Fevdalna hierarhija v Bizancu. Priročnik za splošnoizobraževalne ustanove, ki ga je uredil doktor zgodovinskih znanosti, profesor V

Tako kot zahodna Evropa je tudi Bizanc doživljal velike spremembe na področju družbeno-ekonomskih odnosov. Bizanc je na začetku svoje zgodovine ostal napol sužnjelastniška država. Svoj obstoj je končala v fazi, ko so dokončno zmagali fevdalni odnosi. Toda fevdalizem v Bizancu je imel svoje značilnosti, po katerih se je razlikoval od zahodne Evrope in vzhodnih držav. Razlog za to so bile tako zunanje okoliščine njene zgodovine kot edinstvenost bizantinske civilizacije kot celote.
Bizanc in barbari
Kot se spomnimo, osvajanja barbarskih germanskih plemen niso imela le negativnih posledic za zgodovino zahodne Evrope. Barbari, ki so bili na ravni primitivnih komunalnih odnosov in zgodnje državnosti, so pospešili razgradnjo starih sužnjelastniških redov in prispevali k razvoju novih - fevdalnih.
V Bizancu, ki je v prvih stoletjih svoje zgodovine ohranil svojo državnost in se izognil močnemu vplivu barbarov, je prehod v fevdalizem potekal veliko počasneje. V bistvu je šlo za dolgotrajen proces odprave suženjstva v sami bizantinski družbi in za enako kompleksen proces rojstva novih odnosov v okviru starega sistema.
V IV-VI stoletjih. suženjstvo v Bizancu je bilo še vedno razširjeno. Sužnji so delali na posestvih posestnikov, v obrtnih delavnicah - zasebnih in javnih. Res je, da so bile oblike njihovega izkoriščanja najpogosteje posodobljene in zato precej učinkovite: praviloma so na zemlji posejali sužnje, ki so jim dali možnost, da imajo družino in vodijo svoje gospodinjstvo. Povečalo se je število osvobojenih sužnjev. Toda kljub temu je suženjstvo še naprej obstajalo, imelo je veliko vlogo v gospodarstvu in se je za razliko od zahodne Evrope zelo počasi odpravilo.
Sintetični razvoj fevdalizma se je v Bizancu razvil šele v 7.-9. stoletju, pri čemer so slovanska plemena igrala glavno vlogo. V tragični dobi arabskih osvajanj se je ozemlje Bizanca močno zmanjšalo. Glavni gospodarski regiji sta bili Mala Azija in Balkan - ozemlje, kjer so se Slovani aktivno naselili. Zaradi njih se je povečalo število svobodnih kmetov, okrepile so se podeželske skupnosti - v 7.-9. Prav oni so postali glavna enota gospodarskega življenja Bizanca. Delo sužnjev in kolonov je postopoma nadomestilo delo propadlih in odvisnih kmetov.
Slovanska plemena so pospešila prehod v fevdalizem, vendar vpliv barbarov še ni bil tako močan, da bi stari družbi zadal hud udarec. Tradicije antike so se torej izkazale za bolj stabilne v primerjavi z zahodnimi in so s težavo postale preteklost.
Bizantinska država in fevdalizem
Šele v X-XII stoletju. Fevdalizem v Bizancu se je začel pospešeno razvijati. V tem obdobju se je oblikovala velika fevdalna lastnina. Toda bizantinski fevdalec je bil še vedno zelo drugačen od zahodnoevropskega fevdalca. Ni bil popoln gospodar svojega posestva. Država je nadzorovala količino zemlje v lasti fevdalca in število odvisnih kmetov, imela je pravico do zaplembe zemlje in urejanja davkov. Poleg tega fevdalni gospodje v Bizancu niso mogli izvajati najvišjega sodišča nad svojimi kmeti. Z eno besedo, država je imela pod svojim nadzorom fevdalne posesti.
Država sama je bila lastnica ogromnih zemljišč, raztresenih po cesarstvu, na katerih so delali »državni« kmečki davkoplačevalci. Zato se je velika fevdalna lastnina v Bizancu širila veliko počasneje kot v zahodni Evropi, fevdalci pa so bili v veliki meri odvisni od državne oblasti.
Razmere so se spremenile šele v XIII-XV stoletju, to je v zadnjem obdobju življenja Bizanca. Po letu 1204, ko so Konstantinopel zavzeli križarji, je cesarstvo razpadlo in moč države je bila spodkopana. Takrat so se fevdalci začeli osvobajati njegovega skrbništva. V Bizancu se je oblikoval fevdalni fevd, podoben zahodni Evropi. In čeprav je v drugi polovici 13. stol. Enotnost cesarstva je bila obnovljena in Konstantinopel je spet postal njegova prestolnica, državna oblast pa ni bila več kos močno povečani moči fevdalne aristokracije. V XIV-XV stoletju. Bizanc je bil vedno bolj razdrobljen na apanaže, funkcije lokalne oblasti pa so bile prenesene na fevdalce. V bistvu je Bizant vstopil v obdobje fevdalne razdrobljenosti. Toda tudi v tem obdobju centralna oblast ni povsem izgubila svojega položaja. Kmetje, ne samo državni, temveč tudi od fevdalcev odvisni, so še naprej plačevali davke v državno blagajno. Čeprav so se državni prihodki zmanjšali, so še vedno ustvarili gospodarsko podlago za to. Stalna, nezmanjšana vojaška nevarnost je pripomogla tudi k ohranjanju centralizirane državnosti.
Težko je reči, kako bi se naprej razvijala usoda fevdalizma v Bizancu, če ne bi prišlo do smrti te civilizacije. Toda v nekaj stoletjih! njegov razvoj je združeval elemente vzhodne »države« darilni« fevdalizem in zahodnoevropska^ Bizant je z Vzhodom približala močna centralizirana oblast, ki je zavirala rast zasebne veleposestnine in omejevala avtonomijo fevdalnih posesti. Vendar pa fevdalizem v Bizancu ni bil povsem »državni«. In to je naravno: navsezadnje je Rimsko cesarstvo nasledilo in ohranilo rimsko pravo, ki je uzakonilo zasebno lastništvo zemlje. Bolj kot je oslabela centralizirana oblast, bolj je postajala očitna podobnost med bizantinskim fevdalizmom in zahodnoevropskim fevdalizmom. *
Vprašanja in naloge
1. Spomnite se, kaj je fevdalizem. Kaj novega je prinesel v družbenoekonomske odnose?
2. Zakaj so barbarska plemena pospešila razgradnjo suženjskih odnosov? Primerjaj vlogo barbarskih plemen v Bizancu in Zahodni Evropi v procesu nastajanja fevdalizma.Kaj je sintetični in nesintetični razvoj fevdalizma? Podajte definicije Ali je bila sinteza v Bizancu tako globoka kot na Zahodu? Kaj je to vodilo?
3. Pojasnite, kako je močna centralizirana državna oblast vplivala na značilnosti razvoja fevdalizma v Bizancu Kaj v X-XI! stoletja Kaj je razlikovalo bizantinskega fevdalca od zahodnoevropskega? V kateri dobi in zakaj so se fevdalni odnosi v Bizancu približali zahodnoevropskim? Zakaj je fevdalna razdrobljenost v Bizancu dobila bolj gladke oblike v primerjavi z Zahodno Evropo?

Stran 17 od 28

Značilnosti fevdalizma v Bizancu

Bizanc je tako kot zahodna Evropa v zgodnjem srednjem veku doživel velike spremembe na področju družbeno-ekonomskih odnosov. Na začetku svoje zgodovine je Bizanc ostal napol suženjska država. Svoj obstoj je končala v fazi, ko so dokončno zmagali fevdalni odnosi. Toda fevdalizem v Bizancu je imel svoje značilnosti, po katerih se je razlikoval od zahodne Evrope in vzhodnih držav. Razlog za to so bile tako zunanje okoliščine njene zgodovine kot edinstvenost bizantinske civilizacije kot celote.

Osvajanja barbarskih germanskih plemen niso imela le negativnih posledic za zgodovino zahodne Evrope. Barbari, ki so bili na ravni primitivnih komunalnih odnosov in zgodnje državnosti, so pospešili razgradnjo starih sužnjelastniških redov in prispevali k razvoju novih - fevdalnih.

V Bizancu, ki je v prvih stoletjih svoje zgodovine ohranil svojo državnost in se izognil močnemu vplivu barbarov, je prehod v fevdalizem potekal veliko počasneje.
V bistvu je šlo za dolgotrajen proces odprave suženjstva v sami bizantinski družbi in za enako kompleksen proces rojstva novih odnosov v okviru starega sistema.

Sistemski razvoj fevdalizma se je v Bizancu razvil šele v 7.–9. stoletju, glavno vlogo pa so imela slovanska plemena. V tragični dobi arabskih osvajanj se je ozemlje Bizanca močno zmanjšalo. Glavni gospodarski regiji sta bili Mala Azija in Balkan - ozemlje, kjer so se Slovani aktivno naselili. Zaradi njih se je povečalo število svobodnih kmetov, okrepile so se podeželske skupnosti - v 7.–9. Prav oni so postali glavna enota gospodarskega življenja Bizanca. Delo sužnjev in kolonov je postopoma nadomestilo delo propadlih in odvisnih kmetov.

Šele v X–XII stoletju. fevdalizem v Bizancu se je začel pospešeno razvijati. V tem obdobju se je oblikovala velika fevdalna lastnina. Toda bizantinski fevdalec je bil še vedno zelo drugačen od zahodnoevropskega fevdalca. Ni bil popoln gospodar svojega posestva. Država je nadzorovala količino zemlje v lasti fevdalca in število odvisnih kmetov, imela je pravico do zaplembe zemlje in urejanja davkov. Poleg tega fevdalni gospodje v Bizancu niso mogli izvajati najvišjega sodišča nad svojimi kmeti. Z eno besedo, država je imela pod svojim nadzorom fevdalne posesti.

Sama država je bila lastnica obsežnih zemljišč, raztresenih po cesarstvu, od katerih so na nekaterih delali »državni« kmečki davkoplačevalci. Zato se je velika fevdalna lastnina v Bizancu širila veliko počasneje kot v zahodni Evropi, fevdalci pa so bili v veliki meri odvisni od državne oblasti.

Razmere so se spremenile šele v 13.–15. stoletju, tj. v zadnjem obdobju življenja Bizanca. Po letu 1204, ko so Konstantinopel zavzeli križarji, je cesarstvo razpadlo in moč države je bila spodkopana. V tem času so se fevdalci začeli osvobajati njegovega skrbništva. V Bizancu se je oblikoval fevdalni fevd, podoben zahodni Evropi. Čeprav je v drugi polovici 13. stol. Enotnost imperija je bila obnovljena in Carigrad je ponovno postal njegova prestolnica; državna oblast ni bila več kos močno povečani moči fevdalne aristokracije. V XIV–XV stoletjih. Bizanc je bil vse bolj razdrobljen na apanaže, funkcije lokalne uprave pa so bile prenesene na fevdalce. V bistvu je Bizant vstopil v obdobje fevdalne razdrobljenosti. Toda tudi v tem obdobju centralna oblast ni povsem izgubila svojega položaja. Kmetje, ne samo državni, temveč tudi od fevdalcev odvisni, so še naprej plačevali davke v državno blagajno. Čeprav so se državni prihodki zmanjšali, so še vedno ustvarili gospodarsko podlago za to. Skoraj stalna, nezmanjšana vojaška nevarnost je pripomogla tudi k ohranjanju centralizirane državnosti.

Bizanc je doživel velike spremembe na področju družbeno-ekonomskih odnosov. Bizanc je na začetku svoje zgodovine ostal napol sužnjelastniška država. Svoj obstoj je končala v fazi, ko so dokončno zmagali fevdalni odnosi.

Kot se spomnimo, osvajanja barbarskih germanskih plemen niso imela le negativnih posledic za zgodovino zahodne Evrope. Barbari, ki so bili na ravni primitivnih komunalnih odnosov in zgodnje državnosti, so pospešili razgradnjo starih sužnjelastniških redov in prispevali k razvoju novih - fevdalnih.

V Bizancu, ki je v prvih stoletjih svoje zgodovine ohranil svojo državnost in se izognil močnemu vplivu barbarov, je prehod v fevdalizem potekal veliko počasneje. V IV-VI stoletjih. suženjstvo je bilo v Bizancu še vedno razširjeno

Sintetični razvoj fevdalizma se je v Bizancu razvil šele v 7.-9. stoletju, pri čemer so slovanska plemena igrala glavno vlogo. V tragični dobi arabskih osvajanj se je ozemlje Bizanca močno zmanjšalo.

Glavni gospodarski regiji sta bili Mala Azija in Balkan - ozemlje, kjer so se Slovani aktivno naselili. Zaradi njih se je povečalo število svobodnih kmetov, podeželske skupnosti so se okrepile - v 7.-9. Prav oni so postali glavna enota gospodarskega življenja Bizanca. Delo sužnjev in kolonov je postopoma nadomestilo delo propadlih in odvisnih kmetov.

Šele v X-XII stoletju. fevdalizem v Bizancu se je začel pospešeno razvijati. V tem obdobju se je oblikovala velika fevdalna lastnina. Toda bizantinski fevdalec je bil še vedno zelo drugačen od zahodnoevropskega fevdalca. Ni bil popoln gospodar svojega posestva. Država je nadzorovala količino zemlje v lasti fevdalca in število odvisnih kmetov, imela je pravico do zaplembe zemlje in urejanja davkov. Poleg tega fevdalni gospodje v Bizancu niso mogli izvajati najvišjega sodišča nad svojimi kmeti. Z eno besedo, država je imela pod svojim nadzorom fevdalne posesti.

Država sama je bila lastnica ogromnih zemljišč, raztresenih po cesarstvu, na katerih so delali »državni« kmečki davkoplačevalci. Zato se je velika fevdalna lastnina v Bizancu širila veliko počasneje kot v zahodni Evropi, fevdalci pa so bili v veliki meri odvisni od državne oblasti.

Razmere so se spremenile šele v XIII-XV stoletju, to je v zadnjem obdobju življenja Bizanca. Po letu 1204, ko so Konstantinopel zavzeli križarji, je cesarstvo razpadlo in moč države je bila spodkopana. Takrat so se fevdalci začeli osvobajati njegovega skrbništva. V Bizancu je nastajal fevdalni fevd, blizu zahodnoevropskemu. In čeprav je v drugi polovici 13. stol. Enotnost cesarstva je bila obnovljena in Konstantinopel je spet postal njegova prestolnica, državna oblast pa ni bila več kos močno povečani moči fevdalne aristokracije. V XIV-XV stoletju. Bizanc je bil vedno bolj razdrobljen na apanaže, funkcije lokalne oblasti pa so bile prenesene na fevdalce. V bistvu je Bizant vstopil v obdobje fevdalne razdrobljenosti. Toda tudi v tem obdobju centralna oblast ni povsem izgubila svojega položaja. Kmetje, ne samo državni, temveč tudi od fevdalcev odvisni, so še naprej plačevali davke v državno blagajno. Čeprav so se državni prihodki zmanjšali, so še vedno ustvarili gospodarsko podlago za to. Stalna, nezmanjšana vojaška nevarnost je pripomogla tudi k ohranjanju centralizirane državnosti.

Šele v X-XII stoletju. fevdalizem v Bizancu se je začel pospešeno razvijati. V tem obdobju se je oblikovala velika fevdalna lastnina. Toda bizantinski fevdalec je bil še vedno zelo drugačen od zahodnoevropskega fevdalca. Ni bil popoln gospodar svojega posestva. Država je nadzorovala količino zemlje v lasti fevdalca in število odvisnih kmetov, imela je pravico do zaplembe zemlje in urejanja davkov. Poleg tega fevdalni gospodje v Bizancu niso mogli izvajati najvišjega sodišča nad svojimi kmeti. Z eno besedo, država je imela pod svojim nadzorom fevdalne posesti.

Država sama je bila lastnica ogromnih zemljišč, raztresenih po cesarstvu, na katerih so delali »državni« kmečki davkoplačevalci. Zato se je velika fevdalna lastnina v Bizancu širila veliko počasneje kot v zahodni Evropi, fevdalci pa so bili v veliki meri odvisni od državne oblasti.

Razmere so se spremenile šele v XIII-XV stoletju, to je v zadnjem obdobju življenja Bizanca. Po letu 1204, ko so Konstantinopel zavzeli križarji, je cesarstvo razpadlo in moč države je bila spodkopana. Takrat so se fevdalci začeli osvobajati njegovega skrbništva. V Bizancu se je oblikoval fevdalni fevd, podoben zahodni Evropi. In čeprav je v drugi polovici 13. stol. Enotnost cesarstva je bila obnovljena in Konstantinopel je spet postal njegova prestolnica, državna oblast pa ni bila več kos močno povečani moči fevdalne aristokracije. V XIV-XV stoletju. Bizanc je bil vedno bolj razdrobljen na apanaže, funkcije lokalne oblasti pa so bile prenesene na fevdalce. V bistvu je Bizant vstopil v obdobje fevdalne razdrobljenosti. Toda tudi v tem obdobju centralna oblast ni povsem izgubila svojega položaja. Kmetje, ne samo državni, temveč tudi od fevdalcev odvisni, so še naprej plačevali davke v državno blagajno. Čeprav so se državni prihodki zmanjšali, so še vedno ustvarili gospodarsko podlago za to. Stalna, nezmanjšana vojaška nevarnost je pripomogla tudi k ohranjanju centralizirane državnosti.

Težko je reči, kako bi se naprej razvijala usoda fevdalizma v Bizancu, če ne bi prišlo do smrti te civilizacije. Toda v nekaj stoletjih! njegov razvoj je združeval elemente vzhodne »države« darilni« fevdalizem in zahodnoevropska^ Bizant je z Vzhodom približala močna centralizirana oblast, ki je zavirala rast zasebne veleposestnine in omejevala avtonomijo fevdalnih posesti. Vendar pa fevdalizem v Bizancu ni bil povsem »državni«. In to je naravno: navsezadnje je Rimsko cesarstvo nasledilo in ohranilo rimsko pravo, ki je uzakonilo zasebno lastništvo zemlje. Bolj kot je oslabela centralizirana oblast, bolj je postajala očitna podobnost med bizantinskim fevdalizmom in zahodnoevropskim fevdalizmom. *

Vprašanja in naloge

1. Spomnite se, kaj je fevdalizem. Kaj novega je prinesel v družbenoekonomske odnose?

2. Zakaj so barbarska plemena pospešila razgradnjo suženjskih odnosov? Primerjaj vlogo barbarskih plemen v Bizancu in Zahodni Evropi v procesu nastajanja fevdalizma.Kaj je sintetični in nesintetični razvoj fevdalizma? Podajte definicije Ali je bila sinteza v Bizancu tako globoka kot na Zahodu? Kaj je to vodilo?

3. Pojasnite, kako je močna centralizirana državna oblast vplivala na značilnosti razvoja fevdalizma v Bizancu Kaj v X-XI! stoletja Kaj je razlikovalo bizantinskega fevdalca od zahodnoevropskega? V kateri dobi in zakaj so se fevdalni odnosi v Bizancu približali zahodnoevropskim? Zakaj je fevdalna razdrobljenost v Bizancu dobila bolj gladke oblike v primerjavi z Zahodno Evropo?

RIMSKO CESARSTVO

Kljub ogromnemu geografskemu obsegu civilizacije, kljub raznolikosti in raznolikosti njenih sestavnih regij, je v Bizancu nadzor potekal iz centra, to je iz Konstantinopla. Tam so nastajali davčni seznami, od tam so pošiljali davkarje, carigrajsko sodišče pa je sprejemalo pritožbe zoper odločitve deželnih sodišč. In cesar in dostojanstveniki, ki so ga obkrožali, so veljali za najvišje načelo v tem sistemu nadzora nad življenjem države. Cesar je imel skoraj neomejeno moč: lahko je usmrtil svoje podložnike, tudi tiste na najvišjem položaju, zaplenil njihovo premoženje, jih odstavil in imenoval na položaje. Cesar je sprejemal zakone, bil najvišji sodnik, vodil vojsko in določal zunanjo politiko. Poleg tega, čeprav ni bil lastnik vseh dežel cesarstva, je bilo njegovo posest res ogromno, kar je bistveno razlikovalo Bizanc od zahodnoevropskih držav.

Cesarska ideja

Cesarstvo se je Bizantincem zdelo najpopolnejša državna struktura, poosebljenje harmonije in reda. Ideja imperija je bila v političnih teorijah utemeljena in povzdignjena; kult cesarske oblasti je bil eden najpomembnejših elementov državne vere.

Vse to bi nas spominjalo na Vzhod. Toda v kolikšni meri je bil Bizant blizu vzhodnemu despotizmu? Ideja cesarske oblasti je bila podedovana iz Rima, kjer je država veljala za najvišjo in neomajno vrednoto, cesar pa je veljal za gospodarja, neomejenega vladarja, ne pa za lastnika države, kot na vzhodu. Rimski cesar je bil dolžan spoštovati zakone in to pravilo je bilo sprejeto v Bizancu.

Krščanstvo je imelo veliko vlogo pri krepitvi ideje imperija, ki ji je dala sveti značaj. Nazaj v 4. stol. Evzebij, eden od sodelavcev cesarja Konstantina, je razvil politično teorijo, ki je versko utemeljila bizantinsko državnost. Ostal je skoraj nespremenjen dolga stoletja in je imel velik vpliv na politično identiteto držav Vzhodne Evrope, vključno z Rusijo.

Evzebij je verjel, da se z vero ne reši le človek, ampak tudi družba. Zato je Bizanc, trdnjava pravega krščanstva, pod Božjim varstvom in mora voditi druge narode k odrešenju. Tako se je izkazalo, da je osnova bizantinske državnosti krščanstvo. Iz tega je Evzebij sklepal, da je treba duhovno in posvetno oblast zliti skupaj, delovati v imenu enega cilja in v eno smer, tj. simfonija. Cesar v tem primeru ni bil le posvetni vladar, ampak tudi cerkveni poglavar. Zato mora imeti državniške talente in lastnosti popolnega kristjana – pobožnost, gorečnost v veri, usmiljenje.

Cesar ni bil pobožen v polnem pomenu besede - to bi bilo v nasprotju s samimi temelji krščanstva. Veljal je za smrtnika, ki bi se moral zavedati svoje nepomembnosti in odgovornosti. Vendar je bil v odnosu do družbe kot nebeški oče, v tem je bil bližje vzhodnemu vladarju kot zahodnoevropskemu monarhu. Posnemanje Boga je bilo razglašeno za najpomembnejšo dolžnost suverena in temu cilju je bil podrejen celoten ritual življenja v palači. Cesar ni nikoli stal na tleh, ampak vedno na posebni vzpetini; njegov prestol je bil dvojni: ob praznikih in nedeljah so na njem pustili mesto za Kristusa, ki ga je simboliziral križ, postavljen na sedež.

V simfoniji- prevedeno iz grščine "sozvočje, harmonična kombinacija različnih elementov."

1 Pred cesarjevim prestolom je stalo pozlačeno bronasto drevo, na katerega vejah so sedele ptice različnih pasem, tudi iz brona in pozlačene, in prepevale ... na različne glasove.

Cesarjev prestol je bil tako spretno izdelan, da se je v enem trenutku zdel nizek, naslednjič višji, nato pa vzvišen. Zdelo se je, da ta prestol varujejo levi izjemne velikosti, ne vem, ali so bili iz brona ali lesa, vendar pozlačeni. Z repom so udarjali po tleh, odprli usta in z premikanjem jezika zarenčali ...

Liutprand iz Cremone, veleposlanik nemškega cesarja, na sprejemu v carigrajski palači, 10. stoletje.

In vendar je hkrati osebnost cesarja veljala za sveto, kolikor je zasedal najvišje, najbolj častno mesto v državi.

Poleg velikih pravic so imeli bizantinski cesarji tudi odgovornosti. In glavna stvar med njimi je veljala za skrb za subjekte - ključ do moči in harmonije države. Zato so si jih bizantinski zgodovinarji drznili kritizirati (zlasti ko so pisali o cesarjih, ki so že zapustili zgodovinski oder), ocenjevati njihova dejanja z vidika božjih in človeških zakonov. Svoje odgovornosti so se vsaj teoretično zavedali tudi sami cesarji. Tako je Konstantin VII. Porfirogenet (10. stoletje) v svojih spisih trdil, da mora cesar vladati »zaradi resnice«, »v skladu z zakonom in pravičnostjo«, »kot božji suženj in služabnik«. Če pade v grehe in se spremeni v despota, ga bodo ljudje sovražili in mu lahko odvzamejo položaj.

Povedati je treba, da je bila usoda mnogih bizantinskih monarhov res tragična, vladanje pa kratko, včasih le nekajletno. Polovico so jih na silo odstranili s prestola: nekatere so oslepili, zastrupili ali utopili, druge zaprli v samostan. Krhkost cesarjevega položaja je še povečalo dejstvo, da v Bizancu kraljeva oblast dolgo časa ni bila podedovana. Čeprav so bili nezaželeni cesarji odstranjeni, je cesarska oblast ostala nedotakljiva.

Po drugi strani pa bi najvišji položaj v državi lahko zasedel človek nizkega porekla. Na primer, eden najbolj znanih bizantinskih vladarjev Justinijan I. (VI. stoletje) se je rodil v kmečki družini, njegova lepa žena Teodora pa je bila igralka. Moč cesarja je veljala za božansko, zato izvor osebe in njegov prejšnji poklic nista bila pomembna.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Uvod

1. Značilnosti fevdalizma v Bizancu v 7. - 11. stoletju.

1.1 Razvoj fevdalnih odnosov v 7. - 11. stoletju.

1.2 Razvoj fevdalnih odnosov v 9. - 11. stoletju.

2. Bizanc

2.1 Končna formalizacija fevdalnih odnosov v 11. - začetku 12. stoletja.

2.2 Mesto, obrt in trgovina v 11. - 12. stoletju.

2.3 Ljudska gibanja v XI - XII stoletju.

2.4 Kultura

Zaključek

Bibliografija

Uvod

Če je v zahodni Evropi do vzpostavitve fevdalnega načina proizvodnje prišlo z medsebojnim delovanjem procesov, ki so se odvijali v rimski suženjski družbi na eni strani in v družbi starih Germanov na drugi strani, potem je za razvoj fevdalnih odnosov v Bizancu je bila zelo pomembna interakcija njegovih redov z redovi, ki so jih prinesli Slovani, ki so se naselili na ozemlju Bizantinskega cesarstva. Slovani so imeli veliko vlogo pri uničenju sužnjelastniškega sistema proizvodnih odnosov v Bizancu, tako kot so imeli Germani veliko vlogo pri propadu sužnjelastniškega Rima.

V 11. - začetku 12. st. Bizanc in južnoslovanske države so vstopile v obdobje ustaljenega fevdalizma. Družbeno-ekonomski in politični razvoj bolgarskega in srbskega naroda je potekal v razmerah fevdalne razdrobljenosti in boja proti bizantinski oblasti. Šele proti koncu 12. stoletja jim je uspelo doseči neodvisnost.

Cilji študije so bili zastaviti in kritično analizirati probleme, povezane s to temo.

V skladu s problemom in namenom študije so bile rešene naslednje naloge: 1. Preučiti proces razvoja fevdalizma v Bizancu.

2. Pokažite vlogo in pomen obdobja fevdalnih odnosov v procesu nastajanja Bizanca.

Predmet študije so značilnosti fevdalizma v Bizancu.

Predmet študije so značilnosti fevdalizma v Bizancu.

Metodologija in raziskovalne metode: osnova temelji na metodah primerjalne analize, funkcionalnega in sistemskega pristopa, kritične analize in sinteze.

Praktični pomen študije: to delo vam omogoča razširitev obsega znanja o temi. Preučevali so dela znanstvenikov, kot so: Uspensky F.I., Levchenko M.V. in drugi.

1. Značilnosti fevdalizma v BizancuVII - XIstoletja

1.1 VII - XIstoletja

Kot posledica ljudskih vstaj v 6. - 7. st. in naselitve Slovanov na ozemlju Bizantinskega cesarstva je bila velika zemljiška lastnina, ki je temeljila na suženjskem delu, popolnoma spodkopana. Skupnostna lastnina zemljišč je postala v Bizancu, pa tudi na Zahodu, velikega pomena. Širjenje svobodne slovanske skupnosti, ki je prispevalo k nastanku in krepitvi že obstoječih lokalnih podeželskih skupnosti, je bila pomembna faza v oblikovanju fevdalizma v Bizancu. V povezavi z razvojem produktivnih sil v VIII - IX stoletju. V Bizancu je prišlo do velikega porasta kmetijstva. Prisotnost svobodne kmečke zemljiške lastnine in komunalnih odnosov v tem času dokazuje »Kmetijski zakon« - zbirka zakonodajnih odlokov iz 8. stoletja, ki so urejali zasebne odnose v bizantinski vasi. "Deželni zakon" je odražal temeljne družbene spremembe, ki so se zgodile v agrarnem sistemu Bizanca. Glavna družbena kategorija, omenjena v deželnem pravu, so bili svobodni posestniki, združeni v sosedsko skupnost. Obdelovalna zemlja v občini je bila že razdeljena in je bila v zasebni lasti občinarjev. Vsak občinar je lahko delež obdelovalne zemlje, ki ga je prejel, zamenjal ali dal drugim občinarjem v najem. Vendar člani skupnosti očitno niso imeli pravice prodati svojih parcel. Če lastnik zemljišča ni bil zadovoljen s prejetim pri delitvi zemlje, je lahko zahteval prerazporeditev. Travniki, pašniki, gozdovi in ​​druga zemljišča so v večini primerov še vedno ostala v skupni rabi članov skupnosti. Skupnost je ostala vrhovna lastnica nerazdeljene zemlje. Toda znotraj skupnosti so se med svobodnimi skupnostniki začeli pojavljati premožni kmetje, ki so si postopoma prilastili imetje svojih sosedov, medtem ko je večina občinarjev propadala in postajala revna. Povečalo se je število revnih kmetov v skupnosti, tako imenovanih dnoposov - revežev, ki so bili prisiljeni zapustiti svojo zemljo in oditi v tuje dežele. Najemništvo se je razvilo tudi znotraj skupnosti. »Zemeljski zakon« omenja kmečke najemnike (mortites), ki so plačevali 1/10 pridelka kot najemnino lastniku zemljišča. Dobila sva se za najem in jo uporabljala. »Zemeljski zakon« omenja tudi najete delavce - mistote (pravno svobodne, a ekonomsko odvisne ljudi, ki so jih v gospodinjstvih premožnih kmetov uporabljali predvsem kot pastirje) in sužnje. V Bizancu je v 7. - 9. stoletju, tako kot v zahodnoevropskih državah, obstajalo in vztrajno raslo veliko fevdalno zemljiško posest, predvsem zaradi absorpcije zemljišč obubožanih komunalnih kmetov. Toda proces oblikovanja fevdalnih odnosov v Bizancu je imel svoje posebne značilnosti. Najpomembnejša med njimi je bila ohranitev v Bizancu ostankov suženjstva v večji meri in za daljše časovno obdobje. Čeprav suženjsko delo ni imelo več primarne vloge v proizvodnji, so ga uporabljali v poljedelstvu in predvsem v obrti. Tako je na primer v 9. st. Danielida, predstavnica fevdalne aristokracije, je imela v lasti ogromna zemljišča in stotine sužnjev na Peloponezu. Njeni sužnji tkalci so sloveli po vsem cesarstvu po umetnosti izdelovanja čudovitih preprog in blaga. Po pripovedovanju sodobnikov so spretni tkalci tkali tkanine, tanjše od pajkovih niti, »tako da bi lahko vsak kos take tkanine položili v palico iz trstike«.

Druga značilnost procesa razvoja fevdalizma v Bizancu je bil obstoj v skoraj celotnem zgodnjem srednjem veku razmeroma razvite obrti in trgovine ter ohranitev velikih mestnih središč. Čeprav so mesta v 7.-8. stoletju začasno doživela upad, so bila nato oživljena na novi, fevdalni podlagi in so igrala veliko vlogo v gospodarskem življenju cesarstva 11 Levchenko M.V. Zgodovina Bizanca. Kratek esej. M.: - L. 1999. Str. 27.

1.2 Razvoj fevdalnih odnosov vIX - XIstoletja

Bazilij I., začetnik makedonske dinastije, ki je v Bizancu vladala od 867 do 1056, se je v svoji politiki opiral na fevdalno plemstvo – dinaton. Potem ko je bizantinski vladi uspelo zatreti množične protifevdalne upore kmetov, je proces njihovega brezzemeljstva in rasti velikega fevdalnega zemljiškega lastništva potekal hitro. Velika zemljiška posest je rasla tako zaradi zemljišč, odvzetih pavličanom, kot zaradi kmečkih parcel, ki so zaradi razpada skupnosti prešle v roke Dinatov.

Z izkoriščanjem težkega gospodarskega položaja kmetov, zatekanjem k prevari, izsiljevanju in neposrednemu nasilju so Dinati zasegli zemljišča svobodnih kmetov in stratiotov, sami pa so bili spremenjeni v podložnike - lasulje (to je v "prebivalce" ali naseljence ). Lasulje so morale lastnikom zemljišč plačevati visoko naravno rento in služiti corvée. Ostala je tudi centralizirana najemnina v obliki davkov, plačanih državi. Bizantinski kmetje so se še naprej upirali zasužnjevanju in dvigovali vstaje proti svojim zatiralcem. Najbolj množičen in vztrajen med temi upori je bilo kmečko gibanje v Mali Aziji leta 932. Neposredna spodbuda zanj sta bila izpad pridelka in strašna lakota, ki je doletela kmete. Upornike je vodil bojevnik Vasilij, ki je izhajal iz makedonskih kmetov. Na samem začetku upora je bil Vasilij ujet in mu je bila po ukazu vlade odvzeta roka. Vendar vladi ni uspelo zlomiti duha tega pogumnega človeka.

Ko se je vrnil v Malo Azijo, si je po poročanju kronistov naredil bakreno roko, na katero je bil pritrjen meč. Zaradi tega je dobil vzdevek Vasilij Bakrena roka in pod njegovim imenom je znan upor, ki ga je ponovno vodil. Obnovljeni boj je dobil širok razpon. Uporniki so zavzeli trdnjave in iz njih vpadli na posestva fevdalcev 11 Herodot. Zgodovina v 9 knjigah. Saint Petersburg. LTD. 1999. Str. 512. Glavno vlogo v uporu je imelo zasužnjeno kmečko ljudstvo. Vendar je četam cesarja Romana Lekapina (919 - 944) uspelo premagati upornike. Vasilij Bakrena roka je bil ujet in zažgan na enem od mest v prestolnici. Boj ljudskih množic proti nasilju Dinatov, pa tudi pritiski mestnega natricijata in visokih uradnikov, ki so se bali krepitve separatističnih teženj fevdalnega plemstva, so cesarje makedonske dinastije prisilili, da so objavili v 10. stoletje. številni zakoni, ki omejujejo moč veleposestnikov. Leta 922 je bil izdan zakon, ki je podelil pravico prednostnega odkupa zemlje od kmetov sami kmečki skupnosti in prepovedal dinatizmu zaseg in odkup kmečkih parcel. Leta 934 je bil izdan zakon, ki je odredil vrnitev zemljišč, odvzetih kmetom, leta 996 pa je cesar Bazilij II. kmetje. Toda Dinati teh zakonov niso upoštevali in neki sodobnik je zapisal, da so si »vsi, ki so bili na oblasti, prilastili velika ozemlja in nesrečne kmete, ki so sedeli na njih, spremenili kot v svoje sužnje«. Nadaljnja rast veleposestništva v 11. st. je prišlo do izraza v širjenju sistema tako imenovanih pronijev ali zemljiških dajatev, ki jih je država dajala fevdalcem za opravljanje kakršne koli službe. Pronijski sistem je še pospešil proces zasužnjevanja svobodnega kmečkega ljudstva in prevzemanja skupne lastnine s strani fevdalcev. Ni ga bilo kmeta, ki »ne bi z bolečino srca objokoval svoje žalitve in izgube. Nekateri so opozarjali na zaplembo in krajo stanovanj in vinogradov, zemljišč in dreves: drugi so se pritoževali nad krajo parcel, posesti, posesti, njiv«11 Uspensky F.I. Zgodovina Bizantinskega cesarstva. T. 1 St. Petersburg, 1914. T. 2, 1. del L. 1999, T. 3 M.: - L. 1999. Str. 420.

Ko so veliki posestniki razširili svojo zemljiško posest in okrepili svojo oblast nad odvisnim prebivalstvom, so začeli težiti k politični neodvisnosti in začeli vse bolj nasprotovati vladi. V gospodarskem in političnem življenju države so še naprej imela pomembno vlogo velika mesta - središča obrti in trgovine - Konstantinopel, Solun, Trebizond, Amastris, Patras, Tebe, Korint itd. Velik pomen je imela trgovina, predvsem pomorska za Bizanc. Z organizacijo obrti in trgovine v Carigradu nas seznani zanimiv spomenik iz 10. stoletja. - "Enarhova knjiga" - zbirka odlokov eparha - uradnika, ki je vodil upravo bizantinske prestolnice. Osrednje mesto v rokodelski proizvodnji Konstantinopla v 10. stoletju. zasedel svobodni rokodelec, lastnik obrtne delavnice. Carigrajski obrtniki in trgovci so bili poklicno združeni v korporacije. Te korporacije so bile v bistvu podobne popolnim zahodnoevropskim cehom, čeprav je bilo za razliko od Zahoda v bizantinski obrti v 10. stoletju po eni strani v precejšnjem obsegu uporabljeno tudi delo sužnjev, po drugi strani pa delo najemnih delavcev, tako imenovanih mystijev, ki so bili najeti za delo v obrtnih delavnicah za določeno, običajno zelo nizko plačilo. Med carigrajskimi cehi je vladala neenakost. Obstajale so privilegirane delavnice, kot so menjalnice, zlatarje, notarji in delavnice, ki so združevale bogate trgovce s svilenimi tkaninami. Ob tem so obstajale tudi neprivilegirane delavnice, ki so združevale male obrtnike – peke, mesarje, ribarje, usnjarje itd. Položaj večine bizantinskih obrtnikov je bil izjemno težak. Po mnenju piscev tistega časa so samostojni obrtniki »živeli v zavezništvu z neuspehom in imeli potrebo za prijatelja«.

Država, ki je imela velike prihodke od dajatev obrtnim delavnicam in trgovcem, je nadzorovala kakovost blaga, regulirala proizvodnjo in določala cene. Državni nadzor nad obrtnimi podjetji je bil izjemno strog. Cehovska organizacija v Bizancu za razliko od Zahoda ni služila le interesom članov ceha, ampak tudi interesom države 11 Uspensky F.I. Zgodovina Bizantinskega cesarstva. T. 1 St. Petersburg, 1914. T. 2, del 1 L. 1999, T. 3 M.: - L. 1999. Str. 417

2. Bizanc

2.1 Dokončna formalizacija fevdalnih odnosov vXI- začetekXIIV.

Proces oblikovanja fevdalnih odnosov v bizantinski državi je bil v bistvu zaključen v 11. stoletju. Institucija pronije se je v tem času najbolj razširila. V XI - XII stoletju. Fiskasta zemljišča, tako prazna kot poseljena s podložniki - lasulji, je začela država deliti fevdalcem najprej v dosmrtno, nato pa v dedno lastništvo. Na zemljiščih, ki jih je podelila vlada, so pronijarji od kmetov pobirali davke in dajatve, ki so jih določen del dajali državi. Institucija pronija, podobno kot zahodnoevropski beneficij, pozneje pa fevd, je bila tesno povezana s ti ekskusijo. Izletne pravice, to je oprostitev plačila davkov in odvzem proniarskih zemljišč izpod oblasti državnih uradnikov, je vlada podelila posvetnim fevdalcem, cerkvam in samostanom skupaj z zemljiškimi darovi. Opravičilo, v veliki meri skladno z zahodnoevropsko imuniteto, je bilo pomemben dejavnik pri krepitvi zasebne oblasti fevdalcev nad odvisnim kmetom.

V 11. stoletju Pomemben del bizantinskih kmetov je izgubil osebno svobodo in se spremenil v podložnike - lasulje, ki jim je bila odvzeta pravica do prostega gibanja iz zemlje enega fevdalnega gospoda v zemljo drugega. Namesto centralizirane rente, ki so jo kmetje prispevali v zakladnico fevdalne države v obliki davkov, je od 11. st. prevladujoča oblika je bila najemnina, ki se je plačevala neposredno fevdalcem. Lasulje so morale služiti korveji, dajati fevdalcem v naravi in ​​v denarju ter razne dodatne prispevke. Dolžnosti kmetov v korist države in cerkve so ostale zelo težke. Pobiralci davkov so od prebivalstva pobirali davke z neizprosno krutostjo, pri čemer so po besedah ​​sodobnikov šteli »vsak las na glavi, še bolj pa vsak list grozdja ali druge rastline« 11 Levčenko M.V. Zgodovina Bizanca. Kratek esej. M.: - L. 1999. Str. 32.

2.2 Mesto, obrt in trgovina vXI - XIIstoletja

V 11. stoletju Bizanc je bil po stopnji razvoja obrti in trgovine višji od mnogih držav zahodne Evrope. Posebno intenzivno se je v tem obdobju obrt razvijala v mestih Grčije in Male Azije. V Beotiji na Peloponezu se je razširila proizvodnja svilenih tkanin, na podlagi katere so se razcvetela mesta, kot sta Tebe in Korint.

V Koripfu so se razvili tudi predelava kovin, lončarstvo in steklarstvo. V obmorskih mestih Male Azije je izdelava kovinskih izdelkov, zlasti orožja, dosegla visoko popolnost, razvilo se je tudi tkalstvo. Carigrad je bil še naprej središče za proizvodnjo luksuznega blaga, nakita, emajlov in dragih tkanin. Tranzitna trgovina med Evropo in vzhodom ter črnomorsko regijo je še naprej potekala skozi Bizanc, ki je intenzivno trgoval z arabskimi državami preko velikih mest Sirije - Alpa, Antohije in Damaska. Trgovina z Rusijo in trgovinski odnosi s Zakavkazjem, predvsem z Armenijo, so imeli pomembno vlogo v gospodarskem življenju bizantinske države. Na zahodu je Bizant vzdrževal trgovinske odnose z obalnimi mesti Italije - Benetkami, Amalfijem, Piso itd. Popotnik Benjamin iz Tudele, ki je leta 1171 obiskal Konstantinopel, je o tem mestu zapisal: »Trgovci iz vseh držav se zbirajo vanj, da bi trgovali po morju in po kopnem je to hrupno mesto, takega ni v nobeni državi, z izjemo Bagdada ...« Solun, znan po svojih sejmih, je imel pomembno vlogo v trgovanju s slovanskimi državami in zahodno Evropo.

Sredi 11. stol. V Bizancu so bili ostri fevdalni državljanski spori, ki so zaznamovali krepitev fevdalne razdrobljenosti. Zaostril se je boj med različnimi skupinami vladajočega razreda za prestol. Od leta 1057 do 1081 je bilo 5 cesarjev. Fevdalni državljanski spori so povzročili oslabitev bizantinske države in poslabšanje njenega zunanjepolitičnega položaja. Padec vojaške moči Bizanca je prispeval tudi zasužnjevanje svobodnih kmetov in propad stratiotov. Bizanc je doživel številne neuspehe v boju proti zunanjim sovražnikom - Pečenegom na severu in Turkom Seldžukom na vzhodu. Leta 1071 so čete seldžuškega sultana Alija Arslana v bitki pri Manzikertu zadale uničujoč poraz Bizancu. Cesar Roman IV. Diogen (1068-1071) je bil ujet. Bizanc je izgubil skoraj vso Malo Azijo in Armenijo. Na zahodu je bil položaj Bizanca močno zamajan tudi zaradi pojava novega močnega tekmeca v osebi Normanov, ki so se naselili v južni Italiji. Normanski vojvoda Robert je začel energično osvajati bizantinske posesti v južni Italiji, ki so bile v bistvu zelo malo povezane s cesarstvom. Leta 1071 so Normani zavzeli zadnjo trdnjavo Bizantincev v Italiji - mesto Bari, v zgodnjih 80. letih pa so vdrli v Epir in začeli pustošiti dalmatinsko obalo. Leta 1081 je na oblast prišel Aleksej I. Komnen (1081-1118), varovanec provincialnega vojaškega plemstva. Bizantinski fevdalci so se pred zunanjo nevarnostjo in zaradi grožnje ljudskih uporov začasno zbrali okoli nove dinastije Komnenov.

2.3 Ljudska gibanja vXI - XIIstoletja

11. in 12. stoletje v Bizancu so zaznamovali množični protifevdalni kmečki upori. V tem času je z novo močjo oživelo pavličansko gibanje, katerega prizorišče sta zdaj postali evropski regiji cesarstva - Trakija in Makedonija, kamor so bili pavličanci po porazu s strani bizantinske vlade v Mali Aziji ponovno naseljeni. Mesto Filipopolis je postalo središče pavlicijanskega gibanja na Balkanu. Razredni boj se je še posebej zaostril v osvojeni Bolgariji. Plenilska politika bizantinskih fevdalcev, njihov rop in zatiranje prebivalstva, zatiranje njegove izvirne kulture, pa tudi izdajalsko vedenje dela bolgarskega plemstva, ki je sklenilo zavezništvo z osvajalci, je vzbudilo ostro sovraštvo do množice Bolgarije. Razredni boj proti fevdalcem, domačim in tujim, se je tu zlil z bojem proti bizantinskemu jarmu. Široko ljudsko gibanje v Bolgariji so vodili bogumili, katerih nauki so bili podobni naukom pavlikancev. Gibanje je zajelo predvsem odvisno kmečko ljudstvo, ponekod tudi mestno reveže. Leta 1078 je bil vodja ljudske vstaje na območju mesta Mesemiria Bogomil Dobromir, na čelu upora 1078 - 1079. v Sredecu (Sofija) je stal pavlicijan Leka. Vladna represija je povzročila ljudske vstaje v Podonavski Bolgariji, v katerih je sodelovalo na tisoče kmetov. Gibanje je vodil Bogomil Travl. Uporniki so sklenili zavezništvo s Pečenegi in združene sile so leta 1086 porazile bizantinske čete. Bizantinska poveljnika Bakurian in Vrana sta bila ubita, ostanki njunih čet pa so se razkropili v različnih smereh.Kot rezultat te zmage upornikov je celotna Podonavska Bolgarija postala praktično neodvisna od bizantinske vlade. Na drugih območjih imperija so izbruhnili ljudski upori. Na samem začetku vladavine cesarja Alekseja Komnena so na otokih Kreta in Ciper izbruhnili ljudski upori, ki so jih povzročili bremeni davkov. Za njihovo zatiranje je bilo treba poslati vojaško odpravo. Leta 1147, v času vladavine cesarja Manuela I. (1143 - 1180), so se na otoku Krf, ki so ga zaradi besa pobiralcev davkov spravili v obup, revni ali »goli« uprli vladi in otok predali Normani. Vendar ji to ni prineslo osvoboditve, kajti kmalu je občutila vso težo oblasti normanskih fevdalcev. Po mnenju bizantinskega zgodovinarja Nikete Choniatesa so prebivalci Krfa, »ko so pobegnili pred dimom Nodatov ... padli v ogenj suženjstva«. Kasneje je vlada, potem ko je otok ponovno zavzela Normani, brutalno ravnala z udeleženci vstaje.

2.4 Kultura

Na področju duhovne kulture Bizanca do 13. stol. boljši od zahodne Evrope. Ta premoč se je najbolj jasno pokazala v filozofiji, kjer je bila živa antična tradicija. Nazaj v 12. stol. V Bizancu materialistična filozofija Demokrita in Epikurja ni bila pozabljena, čeprav je bil Platonov nauk še posebej razširjen. Med privrženci Platonovega filozofskega sistema je bil najbolj izstopajoč bizantinski filozof Misael Psellus. Psel je napisal številne razprave o filozofiji, pravu, logiki, astronomiji, medicini, matematiki, retoriki, glasbi in slovnici. Na področju zgodovine in filologije je bilo 11. - 12. stoletje bogato z izjemnimi deli. Najbolj znano v tistem času je bilo zgodovinsko delo Ane Komnene "Aleksiada", delo, sicer bogato s stvarnim gradivom, a izjemno tendenciozno, ki v panegiričnem duhu prikazuje vladavino cesarja Alekseja Komnena. V literaturi so bili kalčki svobodomiselnosti, želja, da bi se osvobodili pogubnega vpliva cerkvene dogme. Satirične pesmi, v katerih so neusmiljeno bičali razvade nevednega in pohlepnega meništva, so pripadale peresu pesnika Krištofa iz Mitilene. Teodor Prodrom je bil nadarjen pesnik, ki je slikal življenje in običaje dvorne družbe. Likovna umetnost in arhitektura sta v Bizancu doživeli velik razcvet. Uporabna umetnost in knjižna miniatura sta dosegli visoko stopnjo razvoja. Bizantinska slonovina in kamni, keramika, umetniško steklo in tekstil so bili izjemno dragoceni v Evropi in Aziji in so bili razširjeni zunaj Bizanca. V teh delih umetnostne obrti se je še posebej jasno kazal vpliv ljudske umetnosti in odražala raznolika kultura ljudstev, ki so živela v Bizantinskem cesarstvu 11 Svetovna zgodovina v desetih zvezkih. Zvezek 3. - M.: 2001. Str. 419.

Zaključek

Pomembna faza v oblikovanju fevdalizma v Bizancu je bilo širjenje svobodne slovanske skupnosti, ki je prispevala k nastanku in krepitvi že obstoječih lokalnih podeželskih skupnosti. Z razvojem produktivnih sil v VIII - IX stoletju. V Bizancu je prišlo do velikega porasta kmetijstva. Prisotnost svobodne kmečke zemljiške lastnine in komunalnih odnosov v tem času dokazuje »Kmetijski zakon« - zbirka zakonodajnih odlokov iz 8. stoletja, ki so urejali zasebne odnose v bizantinski vasi. V Bizancu VII - IX st. veliko fevdalno zemljiško posest je obstajalo in vztrajno raslo, predvsem zaradi absorpcije zemljišč obubožanih komunalnih kmetov. Proces oblikovanja fevdalnih odnosov v Bizancu je imel svoje značilnosti. Najpomembnejša med njimi je bila ohranitev v Bizancu ostankov suženjstva v večji meri in za daljše časovno obdobje. Druga posebnost procesa razvoja fevdalizma v Bizancu je obstoj razmeroma razvite obrti in trgovine ter ohranitev velikih mestnih središč. Proces oblikovanja fevdalnih odnosov v bizantinski državi je bil v bistvu zaključen v 11. stoletju. Institucija pronije se je v tem času najbolj razširila.

Bibliografija

1. Svetovna zgodovina v 12 zvezkih. T. 3. M.: Prior, 1993

2. Levčenko M.V. Zgodovina Bizanca. Kratek esej. M.: - 1999

3. Uspenski F.I. Zgodovina Bizantinskega cesarstva. T. 1 SPb. T. 2, 1. del 1999, T. 3 M.: - 1999

4. Herodot. Zgodovina v 9 knjigah. Saint Petersburg. LTD. 1999

5. Vprašanja zgodovine. 2000 št. 4

6. Država in pravo. 1999 št. 7

Podobni dokumenti

Značilnosti političnih in cerkvenih odnosov med Bizancem in Rusijo. Edinstvenost kulture Bizantinskega cesarstva. Kulturne povezave med Bizancem in Moskovsko Rusijo. Vpliv Bizanca na politični, pravni in duhovni razvoj starodavne Rusije in njegov zgodovinski pomen.

tečajna naloga, dodana 10.4.2017


Moč staroruske države. Faze razvoja bizantinsko-ruskih odnosov. Sklenitev Dorostolske pogodbe. Rusko-bizantinski odnosi v XI-XII stoletju. Problemi kulturnih odnosov med staro Rusijo in Bizancem. Sprejem krščanstva v Rusiji.

povzetek, dodan 28.4.2010


Zgodovina fevdalnega sistema v Aziji in Afriki. Problem nastanka fevdalnih odnosov v državah vzhoda. Razprave o kitajski zgodovini. Pojav elementov fevdalizma v razmerah primitivnega komunalnega predrazrednega sistema in v suženjski družbi.

povzetek, dodan 10.7.2010


Obdobje zatona Bizanca kot odločilni dejavnik pri oblikovanju pogledov Mihaela Pselusa. Tipologija bizantinskih vladarjev, njihova vloga v zgodovinskem razvoju države. Posebnost »Psellovega portreta« predstavnika cesarske oblasti v zgodovinskem pisanju.

diplomsko delo, dodano 10.7.2017


Zgodovina Bizanca zavzema posebno mesto v zgodovini srednjega veka, saj je ta družba obstajala na stičišču Zahoda in Vzhoda. Gospodarski razvoj in socialna sestava prebivalstva zgodnjebizantinskega mesta. Vzroki za propad poznobizantinskih mest.

povzetek, dodan 3. 9. 2008


Osnovne vrste in značilnosti fevdalnih sistemov. Geneza in razvoj fevdalnega gospodarstva (na primeru frankovske države). Klasični model fevdalnega gospodarstva v Franciji. Značilnosti fevdalizma v Rusiji. Značilnosti fevdalnega gospodarstva Anglije.

tečajna naloga, dodana 14.11.2013


Značilnosti obdobja kulturnega razcveta v Bizancu. Srednja šola Akropolita: potek študija, učbeniki, učni proces. Šola Planuda. Največji izobraževalni centri v pokrajini. Delovanje patriarhalne šole. Zgodovina višje cesarske šole.

povzetek, dodan 11.11.2009


Zgodovina nastanka fevdalnih mest kot središč obrti in trgovine v Franciji. Razlogi za boj mest za osvoboditev izpod oblasti gospodov. Spopad med škofom in meščani v mestu Lan. Nastanek komune, potek in rezultati upora prebivalstva.

povzetek, dodan 27.06.2013


Dela B.A. Rybakov, posvečen oblikovanju sistema fevdalnih odnosov v obdobju obstoja Kijevske Rusije (IX–XII stoletja). Pogledi B. Rybakova na krepitev in reorganizacijo sistema fevdalnih odnosov v obdobju razdrobljenosti ruskih kneževin.

povzetek, dodan 23.3.2016


Značilnosti oblikovanja bizantinske države. Razvoj bizantinskega prava in njegove značilnosti. Pravni status prebivalstva Bizanca v IV-sredi VII stoletja. Oblikovanje fevdalno odvisnega kmečkega stanu. Božanski značaj cesarske moči.