აფანასი ნიკიტინი. ვლადიმირ დერგაჩოვის ილუსტრირებული ჟურნალი ”ცხოვრების პეიზაჟები რა აფანასი ნიკიტინი

აფანასი ნიკიტინი თავისი თანამედროვეებისთვის ცნობილია, როგორც ნავიგატორი და ვაჭარი; ვაჭარი გახდა ევროპის ქვეყნების პირველი რეზიდენტი, რომელიც ეწვია ინდოეთს. მოგზაურმა აღმოაჩინა აღმოსავლეთის ქვეყანა სხვა პორტუგალიელ მოგზაურებზე 25 წლით ადრე.

თავის სამოგზაურო ჩანაწერებში „სამ ზღვაზე გასეირნება“ რუსმა მოგზაურმა დეტალურად აღწერა აღმოსავლეთის ქვეყნების ცხოვრება და პოლიტიკური სტრუქტურა. ათანასეს ხელნაწერები პირველი იყო რუსეთში, სადაც აღწერილი იყო საზღვაო მოგზაურობა არა პილიგრიმობის თვალსაზრისით, არამედ ვაჭრობის შესახებ ამბის მოყოლის მიზნით. თავად მოგზაურს სჯეროდა, რომ მისი ჩანაწერები ცოდვა იყო. მოგვიანებით, მე-19 საუკუნეში, აფანასის მოთხრობები გამოქვეყნდა ცნობილმა ისტორიკოსმა და მწერალმა და შეიტანეს "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში".

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ცოტა რამ არის ცნობილი რუსი მოგზაურის ბავშვობის წლების შესახებ, რადგან აფანასი ნიკიტინის ბიოგრაფიის დაწერა დაიწყო ვაჭრის ექსპედიციების დროს. ნავიგატორი დაიბადა მე-15 საუკუნის შუა წლებში ქალაქ ტვერში. მოგზაურის მამა გლეხი იყო, ნიკიტა ერქვა. მაშასადამე, "ნიკიტინი" არის პატრონიმი და არა გვარი.

ბიოგრაფებმა მეტი არაფერი იციან ოჯახის შესახებ, ისევე როგორც მოგზაურის ახალგაზრდობის შესახებ. აფანასი ახალგაზრდა ასაკში ვაჭარი გახდა და მოახერხა მრავალი ქვეყნის ნახვა, მაგალითად, ბიზანტია და ლიტვა, სადაც მოგზაური ვაჭრობას უწყობდა ხელს. აფანასის საქონელზე მოთხოვნადი იყო, ამიტომ არ შეიძლება ითქვას, რომ ახალგაზრდა სიღარიბეში ცხოვრობდა.

ექსპედიციები

აფანასი ნიკიტინი, როგორც გამოცდილი ვაჭარი, ცდილობდა ვაჭრობის გაფართოებას დღევანდელ ასტრახანში. ნავიგატორმა მიიღო ნებართვა ტვერის პრინცი მიხაილ ბორისოვიჩ III-ისგან, ამიტომ ნიკიტინი ითვლებოდა საიდუმლო დიპლომატად, მაგრამ ისტორიული მონაცემები არ ადასტურებს ამ ვარაუდებს. პირველი სამთავრობო მოხელეების მხარდაჭერის შემდეგ, აფანასი ნიკიტინი ტვერიდან გრძელ მოგზაურობაში გაემგზავრა.

ნავიგატორი მდინარე ვოლგას გადაცურავდა. თავდაპირველად მოგზაური ქალაქ კლიაზინში გაჩერდა და მონასტერში წავიდა. იქ მან იღუმენისგან კურთხევა მიიღო და ასევე ევედრებოდა ყოვლადწმიდა სამებას, რათა მგზავრობა კარგად წასულიყო. შემდეგ აფანასი ნიკიტინი წავიდა უგლიჩში, იქიდან კოსტრომაში, შემდეგ კი პლესში.

მოგზაურის თქმით, მარშრუტმა დაუბრკოლებლად გაიარა, მაგრამ ნიჟნი ნოვგოროდში ნავიგატორის ექსპედიცია ორი კვირის განმავლობაში გაგრძელდა, რადგან იქ ვაჭარი უნდა შეხვედროდა შირვანის სახელმწიფოს ელჩს, ჰასან ბეის. თავდაპირველად ნიკიტინს სურდა ვასილი პაპინის რუსეთის საელჩოსთან შეერთება, მაგრამ ის უკვე სამხრეთით გაცურდა.

უბედურება მოხდა, როდესაც აფანასის გუნდმა ასტრახანს გასცდა: მეზღვაურებს თათარმა ყაჩაღებმა გაუსწრეს და გაძარცვეს გემი, ხოლო ერთი გემი მთლიანად ჩაიძირა.

მოგზაურები სამშობლოში დაბრუნებას ვერ ახერხებდნენ, რადგან კრედიტით სახელმწიფო ფულით შეძენილი საქონლის შეუნარჩუნებლობისთვის სავალო ვალდებულებების წინაშე დგებოდნენ. ზოგიერთი მეზღვაური, ვისაც სახლში რაღაც დარჩა, დაბრუნდა რუსეთში, დანარჩენი ნიკიტინის ხალხი წავიდა სხვადასხვა მიმართულებით, ზოგი დარჩა შემახაში, ზოგი წავიდა სამუშაოდ ბაქოში.

აფანასი ნიკიტინს იმედი ჰქონდა, რომ გაეუმჯობესებინა თავისი ფინანსური მდგომარეობა, ამიტომ გადაწყვიტა სამხრეთისაკენ გასულიყო: დერბენტიდან მტკიცე ნავიგატორი სპარსეთისკენ გაემართა და სპარსეთიდან მიაღწია დატვირთულ პორტს ჰორმუზს, რომელიც იყო სავაჭრო გზების კვეთა: მცირე აზია. , ინდოეთი, ჩინეთი და ეგვიპტე. ხელნაწერებში აფანასი ნიკიტინმა ამ პორტს უწოდა "გურმიზის თავშესაფარი", რომელიც ცნობილია რუსეთში მარგალიტების მიწოდებით.

ჰორმუზში ერთმა გამჭრიახმა ვაჭარმა შეიტყო, რომ იქიდან იშვიათ ვერცხლებს აწვდიდნენ, რომლებიც ინდოეთის ქვეყანაში არ იყო გამოყვანილი და მათ იქ ძალიან აფასებდნენ. ვაჭარმა ცხენი იყიდა და საქონლის გადაჭარბებულ ფასად გაყიდვის იმედით გაემგზავრა ევრაზიის კონტინენტზე ინდოეთში, რომლის ტერიტორია, მართალია იმ დროს რუკებზე იყო, ევროპელებისთვის უცნობი რჩებოდა.

აფანასი ნიკიტინი 1471 წელს გაემგზავრა ქალაქ ჩაულში და სამი წელი იცხოვრა უცნობ მდგომარეობაში, მაგრამ სამშობლოში არ დაბრუნებულა. რუსმა მოგზაურმა თავის ხელნაწერებში დაწვრილებით აღწერა მზიანი ქვეყნის ცხოვრება და სტრუქტურა.

აფანასი გაოცებული იყო, თუ როგორ დადიოდნენ ინდოელი მაცხოვრებლები ქუჩაში: ქალები და ბავშვები შიშველი დადიოდნენ, პრინცს კი თეძოები და თავი ფარდა ჰქონდა დაფარული. მაგრამ თითქმის ყველა ადამიანს ჰქონდა ოქროს სამკაულები სამაჯურების სახით, რამაც გააოცა რუსი ვაჭარი. ნიკიტინს არ ესმოდა, რატომ ვერ ყიდდნენ ინდიელებს ძვირფასი სამკაულები და ყიდულობდნენ ტანსაცმელს სიშიშვლის დასაფარად.

მას ასევე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა იმით, რომ ინდოეთში დიდი მოსახლეობა იყო და ქვეყანაში თითქმის ყოველი მეორე ქალი შვილს ელოდა.

ჩაულში აფანასიმ არ გაყიდა სტალიონი კარგ ფასად, ამიტომ გაზაფხულის დასაწყისში ნავიგატორი ინდოეთის სიღრმეში წავიდა. ვაჭარი მიაღწია ჯუნნარის ჩრდილო-დასავლეთ ციხეს, სადაც შეხვდა ასად ხანს, მის მფლობელს. ხელმწიფეს მოეწონა აფანასის საქონელი, მაგრამ ცხენი უსასყიდლოდ მოინდომა და ძალით წაართვა. საუბრისას ასადმა შეიტყო, რომ რუსი მოგზაური სხვა რელიგიას აღიარებს და პირობა დადო, რომ ცხოველს დამატებით ოქროთი დააბრუნებს, თუ ვაჭარი ისლამს მიიღებს. გუბერნატორმა ნიკიტინს 4 დღე მისცა დასაფიქრებლად, უარყოფითი პასუხის შემთხვევაში ასად ხანი რუს ვაჭარს სიკვდილით დაემუქრა.

წიგნის "სამ ზღვაზე გასეირნების" მიხედვით, აფანასი ნიკიტინი შემთხვევით გადაარჩინა: ციხის გამგებელი შეხვდა მოხუცი, რომელიც იცნობდა, მუჰამედი, რომელსაც მმართველმა წყალობა გამოიჩინა და გაათავისუფლა უცნობი, დააბრუნა მისი ცხენი. თუმცა, ისტორიკოსები კვლავ კამათობენ: აფანასი ნიკიტინმა მიიღო მუჰამედის რწმენა ან დარჩა მართლმადიდებლობის ერთგული. ვაჭარმა ასეთი ეჭვები დატოვა ორიგინალური შენიშვნების გამო, რომლებიც სავსე იყო უცხო სიტყვებით.

ნიკიტინს ასევე გაუკვირდა ინდოეთის ადათ-წესები და ეგზოტიკური ცხოველები, უცხო ქვეყანაში მან პირველად დაინახა გველები და მაიმუნები. მოგზაურობა უპრეცედენტო ქვეყნებში ფერადი და ცოცხალი იყო, მაგრამ აფანასი უკმაყოფილო იყო, რადგან ვაჭარს არასოდეს უნახავს რაიმე სავაჭრო სარგებელი. ნავიგატორის თქმით, მზიანი ქვეყანა საღებავებითა და იაფფასიანი წიწაკით ვაჭრობდა - სახლში წასასვლელი არაფერი იყო მოგების მისაღებად. ნიკიტინის ინდოეთში ყოფნა საინტერესო იყო, მაგრამ ცუდი: ერთი ცხენის გაყიდვა ვაჭარს ზარალი და ჯარიმა დაუჯდა.

პირადი ცხოვრება

მეცნიერებმა არ იციან აფანასი ნიკიტინის პირადი ცხოვრების შესახებ, რადგან რუსი ნავიგატორის ბიოგრაფია შედგენილია ვაჭრის ჩანაწერების წყალობით. ჰყავდა თუ არა ნიკიტინს შვილები, ელოდა თუ არა მას მისი ერთგული ცოლი, ასევე საიდუმლო რჩება. მაგრამ, თუ ვიმსჯელებთ ვაჭრის ხელნაწერებით, აფანასი ნიკიტინი იყო მიზანდასახული და გამძლე ადამიანი, რომელსაც არ ეშინოდა სირთულეების უცნობ ქვეყანაში. სამი წლის მოგზაურობისას აფანასი ნიკიტინი დაეუფლა უცხო ენებს; მის დღიურებში არაბული, სპარსული და თურქული სიტყვები იყო ნაპოვნი.

ნიკიტინის ფოტოგრაფიული პორტრეტები არ არის, მხოლოდ პრიმიტიულმა ნახატებმა მიაღწია მის თანამედროვეებს. ცნობილია, რომ ვაჭარს უბრალო სლავური გარეგნობა ჰქონდა და კვადრატულ წვერს ატარებდა.

სიკვდილი

მზიან ქვეყნებში მოხეტიალე აფანასი ნიკიტინი ცხოვრობდა სამშობლოში დაბრუნების ოცნებებით. ნავიგატორი მოემზადა დასაბრუნებელი მოგზაურობისთვის და გაემგზავრა ჰორმუზის სავაჭრო პორტში, საიდანაც დაიწყო მოგზაურობა ინდოეთში. ჰორმუზიდან ვაჭარი ირანის გავლით ჩრდილოეთით გაემგზავრა და თურქეთის ქალაქ ტრაპიზონში აღმოჩნდა. ადგილობრივმა თურქმა მაცხოვრებლებმა რუსი ნავიგატორი ჯაშუშად შეასრულეს, ამიტომ ნიკიტინი ტყვედ აიყვანეს, წაართვეს ყველაფერი, რაც გემზე იყო. ერთადერთი, რაც ნავიგატორს დარჩა, ხელნაწერები იყო.

აფანასი გაათავისუფლეს დაპატიმრებიდან და ვაჭარი წავიდა ფეოდოსიაში: იქ უნდა შეხვედროდა რუს ვაჭრებს ფულის სასესხებლად და ვალების დასაფარად. 1474 წლის შემოდგომაზე უფრო ახლოს ვაჭარი ჩავიდა ფეოდოსის ქალაქ კაფაში, სადაც ზამთარი გაატარა.

გაზაფხულზე ნიკიტინი აპირებდა დნეპრის გასწვრივ ტვერში გამგზავრებას, მაგრამ გარდაიცვალა ქალაქ სმოლენსკში. აფანასი ნიკიტინის გარდაცვალების მიზეზი საიდუმლო რჩება, მაგრამ მეცნიერები დარწმუნებულნი არიან, რომ გრძელი მოგზაურობა სხვადასხვა ქვეყნებში სხვადასხვა კლიმატური პირობებით მკვეთრად გააუარესა ნავიგატორის ჯანმრთელობა.

ნიკიტინის შენიშვნები მოსკოვში მიიტანეს ვაჭრებმა, რომლებიც თან ახლდნენ მოხეტიალეს. ნიკიტინის დღიური გადასცეს თავადის მრჩეველს და 1480 წელს ხელნაწერები მატიანეში შევიდა.

რუსი ნავიგატორის სახელი ეწოდა რუსეთში ქუჩებსა და შესახვევებს, ასევე ქალაქ ტვერის სანაპიროს. 1958 წელს მოსფილმმა გადაიღო ფილმი "გასეირნება სამ ზღვაზე", ხოლო 1955 წელს ტვერში ნიკიტინის ძეგლი დაიდგა. ასევე არის რუსი ვაჭრის ძეგლები კაფეში და მაჰარაშტრას შტატში.

რა არის ცნობილი ა.ნიკიტინის შესახებ
აფანასი ნიკიტინი (დაბადება უცნობია, სიკვდილი შესაძლებელია 1475) - ნავიგატორი, ვაჭარი, ვაჭარი. პირველი ევროპელი, რომელიც ეწვია ინდოეთს. მან ინდოეთი ვასკო და გამასა და სხვა პორტუგალიელ მკვლევარებზე 25 წლით ადრე აღმოაჩინა. იმოგზაურა 1468-1474 წლებში. სპარსეთზე, ინდოეთსა და თურქეთის სახელმწიფოზე. თავის სამოგზაურო ჩანაწერებში „გასეირნება სამ ზღვაზე“, ის დეტალურად აღწერს აღმოსავლეთის ქვეყნების ცხოვრებასა და პოლიტიკურ სტრუქტურას.
ვაჭრის იდუმალი პიროვნება
რუსეთის ისტორიაში ბევრი იდუმალი პიროვნებაა. და, ალბათ, მათგან ყველაზე იდუმალი არის ტვერის ვაჭრის აფანასი ნიკიტინის პიროვნება. და იყო თუ არა ის ვაჭარი? და ვინ, თუ არა ვაჭარი? ის, რომ ის იყო მოგზაური და მწერალი, გასაგებია: მან გააკეთა თავისი "გასეირნება სამ ზღვაზე" და ასევე აღწერა, იმდენად, რომ დღემდე, 500 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, საინტერესოა კითხვა. მაგრამ რით ვაჭრობდა ეს ვაჭარი, უცნობია. რატომ მოგზაურობდა ის ერთი გემით და რატომ ატარებდა საქონელს მეორეზე? და რატომ წაიღო თან წიგნები - მთელი ზარდახშა? ჯერ კიდევ არის კითხვები...
მოგზაურის შენიშვნები
აფანასი ნიკიტინის ნოტები შეიძინა 1475 წელს მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივან III-ის კლერკმა ვასილი მამირევმა მოსკოვში ჩასული გარკვეული ვაჭრებისგან. ”მე ვიპოვე ვაჭრის ოფონას ტვერიტინის ნაწერი, რომელიც 4 წლის განმავლობაში იმყოფებოდა ინდეიში და წავედი, როგორც ამბობენ, ვასილი პაპინთან” - ასე ზედმიწევნითი თანამდებობის პირმა ჩაიწერა მოგზაურის შეძენილ “რვეულებში” და დააკონკრეტა, რომ ზემოთ. - ხსენებული ელჩი შემდეგ გაემგზავრა შირვან შაჰთან (ანუ აზერბაიჯანის მმართველთან) გირფალკონების (რუსეთის ჩრდილოეთის ცნობილი მტაცებელი ფრინველების) წვეულებასთან ერთად, რომლებიც აღმოსავლელი მმართველისთვის საჩუქრად იყო გამიზნული, შემდეგ კი მონაწილეობა მიიღო. ყაზანის კამპანია, სადაც ის მოკლეს თათრული ისრით. უკვე ასეთი წინასიტყვაობა მეტყველებს კრემლის უმაღლესი თანამდებობის პირის ახლო ინტერესზე ამ დოკუმენტის მიმართ (დეკანოზი არის მინისტრის სტატუსის შესაბამისი თანამდებობა).
აფანასი ნიკიტინის მოგზაურობა
და დოკუმენტი მართლაც საკმაოდ საინტერესოა. ეს არის ის, რაც მისგან გამომდინარეობს. როდესაც 1466 წელს მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ივანე III-მ გაგზავნა თავისი ელჩი ვასილი პაპინი შირვანის ქვეყნის შაჰის კარზე, ვაჭარმა ტვერ აფანასიიდან ნიკიტინმა, რომელიც სავაჭრო მოგზაურობით მიდიოდა აღმოსავლეთში, გადაწყვიტა ამ საელჩოს შეერთება. . მან საფუძვლიანად მოამზადა: მან მიიღო სამოგზაურო წერილები მოსკოვის დიდი ჰერცოგისაგან და ტვერის პრინცისგან, ეპისკოპოსის გენადიისა და გუბერნატორის ბორის ზახარიევიჩის უსაფრთხო ქცევის წერილები და მოაგროვა სარეკომენდაციო წერილები ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორისა და საბაჟო ორგანოებისთვის.
ნიჟნი ნოვგოროდში აფანასიმ შეიტყო, რომ ელჩმა პაპინმა უკვე გაიარა ქალაქი ვოლგის ქვედა დინებაში. მაშინ მოგზაურმა გადაწყვიტა დალოდებოდა შირვანის ელჩს ჰასან-ბეკს, რომელიც თავისი ხელმწიფის კარზე ბრუნდებოდა 90 გირფალკონით - საჩუქარი ივანე III-ისგან. ნიკიტინმა თავისი საქონელი და ნივთები პატარა გემზე მოათავსა და ის და მისი მოგზაური ბიბლიოთეკა სხვა ვაჭრებთან ერთად დიდ გემზე დასახლდნენ. ჰასან ბეის თანხლებთან, კრეჩეტნიკებთან და აფანასი ნიკიტინთან ერთად, 20-ზე მეტი რუსი - მოსკოვიელი და ტვერის მცხოვრები - გაემგზავრა შირვანის სამეფოში. რისი ვაჭრობა უნდოდა აფანასიეს, არსად აკონკრეტებს.

ვოლგის ქვემო წელში შირვანის ელჩის ქარავანი გავარდა. იქ მას თავს დაესხნენ ასტრახანის ხან კასიმის გაბედული ხალხი. მოგზაურები გაძარცვეს, ერთი რუსი მოკლეს და მცირე გემი წაართვეს, რომელზედაც იყო ათანასეს მთელი საქონელი და ქონება. ვოლგის შესართავთან თათრებმა კიდევ ერთი გემი დაიპყრეს. როდესაც მეზღვაურები კასპიის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე დერბენტისკენ მიდიოდნენ, ქარიშხალი მოვიდა - და გემიც დაღესტნის ციხესიმაგრის ტარკის მახლობლად ჩამოინგრა. კაიტაკმა, ადგილობრივმა მოსახლეობამ, გაძარცვა ტვირთი, მოსკოველები და ტვერის მაცხოვრებლები კი სრულად წაიყვანეს...
ერთადერთი გადარჩენილი გემი აგრძელებდა მოგზაურობას. როდესაც ისინი საბოლოოდ ჩავიდნენ დერბენტში, ნიკიტინმა, იპოვა ვასილი პაპინი, სთხოვა მას და შირვანის ელჩს დაეხმარონ კაიტაკების მიერ განდევნილი რუსების განთავისუფლებაში. მათ მოუსმინეს და მოსეირნე გაგზავნეს ხელმწიფე შირვანის შტაბში, მან კი ელჩი გაუგზავნა კაიტაქების წინამძღოლს. მალე ნიკიტინი თავის განთავისუფლებულ თანამემამულეებს დერბენტში შეხვდა.
შირვანშაჰ ფარუხ-იასარმა მიიღო ძვირფასი რუსული გირფალკონები, მაგრამ დაზოგა რამდენიმე ოქროს მონეტა შიშველი და მშიერი ხალხის დასახმარებლად რუსეთში დაბრუნებაში. ნიკიტინის ამხანაგები დამწუხრებულნი იყვნენ და „დაიფანტნენ ყველა მიმართულებით“. ვისაც რუსიდან წაღებული საქონლის ვალები არ ჰქონდა, სახლში იხეტიალეს, სხვები სამუშაოდ წავიდნენ ბაქოში, ნაწილი კი შემახაში დარჩა. სად წავიდა აფანასი ნიკიტინი, გაძარცული, საქონლის, ფულის და წიგნების გარეშე? „და წავედი დერბენტში, და დერბენტიდან ბაქოში, და ბაქოდან წავედი საზღვარგარეთ...“ რატომ წავედი, რატომ, რა საშუალებებით? ეს არ არის ნახსენები...
1468 - ის სპარსეთში დასრულდა. სად და როგორ გაატარა მთელი წელი - ისევ, არც ერთი სიტყვა. მოგზაურს ძალიან ცოტა აქვს შთაბეჭდილება სპარსეთზე, სადაც კიდევ ერთი წელი იცხოვრა: „რეიდან წავედი ქაშანში და იყო თვე. და ქაშანიდან ნაიინამდე, შემდეგ იეზდში და აქ ერთი თვე ცხოვრობდა...“ იეზდის დატოვების შემდეგ, ტვერის ვაჭარი მიაღწია ქალაქ ლარას, რომელიც დასახლებული იყო მეზღვაური ვაჭრებით, რომელთა მმართველები დამოკიდებულნი იყვნენ ძლიერი თეთრი ცხვრის თურქმენული სახელმწიფოს სუვერენზე. . „სირჯანიდან ტარუმამდე, სადაც საქონელს ფინიკით კვებავენ...“
"და აქ არის გურმიზის თავშესაფარი და აქ არის ინდოეთის ზღვა", - წერდა მოგზაური 1469 წლის გაზაფხულზე თავის ბლოკნოტში. აქ, ჰორმუზში, სპარსეთის ყურის ნაპირზე, გაძარცული აფანასი მოულოდნელად ნათესავი ჯიშის პატრონი აღმოჩნდა, რომლის გაყიდვას ინდოეთში მომგებიანად აპირებდა. მალე ნიკიტინი და მისი ცხენი უკვე იალქნიან გემზე ზედა გემბანის გარეშე და ცოცხალ ტვირთს გადაჰქონდათ ზღვაზე. ექვსი კვირის შემდეგ გემმა დააგდო წამყვანმა ჩაულ ჰარბორში მალაბარის სანაპიროზე, დასავლეთ ინდოეთში. ტრანსპორტირების ღირებულება 100 რუბლია.
ნიკიტინის დღიურებში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ინდოეთს. "და აქ არის ინდოეთის ქვეყანა, და ხალხი შიშველი დადის, თავები არ აქვთ დაფარული, მკერდი შიშველი აქვთ, თმა ერთ ლენტში აქვთ შეკრული და ყველა მუცლით დადის და ბავშვები ყოველწლიურად იბადებიან. და ბევრი შვილი ჰყავთ. და კაცები და ქალები ყველანი შიშველნი არიან და ყველანი შავი. სადაც არ უნდა წავიდე, ჩემს უკან ბევრი ხალხი დგას, მაგრამ თეთრკანიანს უკვირს...“ – წერდა გაკვირვებით მოხეტიალე.

აფანასი ნიკიტინი ცხენზე დაახლოებით ერთი თვის განმავლობაში მიდიოდა ქალაქ ჯუნარში (ჯუნირი), როგორც ჩანს, ხშირად ჩერდებოდა გზაზე. მან თავის დღიურში მიუთითა მანძილები ქალაქებსა და დიდ სოფლებს შორის. ჯუნირს, რომელიც, სავარაუდოდ, მუსლიმური სახელმწიფოს ნაწილი იყო, განაგებდა გუბერნატორი ასად ხანი, რომელიც, როგორც ათანასე წერდა, ჰყავდა მრავალი სპილო და ცხენი, მიუხედავად ამისა, „დადიოდა ხალხზე“.
ვაჭარმა განაგრძო მოგზაურობა. ჩავიდნენ ქალაქ ბიდარში, მაჰმადიანური სახელმწიფოს დეკანის დედაქალაქში, სადაც ვაჭრობდნენ მონებით, ცხენებითა და ოქროს ქსოვილებით. ”რუსული მიწისთვის საქონელი არ არის”, - წერს ნავიგატორი იმედგაცრუებით. როგორც ირკვევა, ინდოეთი არ არის ისეთი მდიდარი, როგორც ევროპელები ფიქრობდნენ. ბიდარის შესწავლისას მან აღწერა დეკანის სულთნის საომარი სპილოები, მისი კავალერია და ქვეითი ჯარი, საყვირი და მოცეკვავეები, ცხენები ოქროს აღკაზმულებში და მოკრძალებული მაიმუნები. მას აოცებდა ინდოელი „ბოიარების“ მდიდრული ცხოვრება და სოფლის მუშების სიღარიბე. ინდიელებთან შეხვედრისას მოგზაური არ მალავდა, რომ რუსი იყო.
რა ენაზე შეეძლო ნიკიტინს ადგილობრივ მოსახლეობასთან ურთიერთობა? ის შესანიშნავად საუბრობდა სპარსულ და თათრულ ენებზე. ეტყობა, აქაური დიალექტები მას იოლად მოედო. თავად ინდიელებმა მოხალისედ მიიღეს ნიკიტინი შრიპარვატას ტაძრებში, სადაც ის გაოცებული იყო ღმერთის შივასა და წმინდა ხარის ნანდის უზარმაზარი გამოსახულებებით. შრიპარვატას კერპებთან მლოცველებთან საუბრებმა ათანასეს შესაძლებლობა მისცა დეტალურად აღეწერა ღმერთი შივას თაყვანისმცემლების ცხოვრება და რიტუალები.
ამ დროს, ნიკიტინის დღიურში გამოჩნდა სახელმძღვანელო, რომელშიც მითითებულია მანძილი კალიკუტამდე, ცეილონამდე, პეგუს (ბირმა) სამეფოსა და ჩინეთამდე. ნიკიტინმა ჩაწერა, თუ რა საქონელი იყო ექსპორტირებული ინდოეთის პორტების კამბეის, დაბულისა და კალიკუტის გავლით. ჩამოთვლილი იყო ცეილონის ძვირფასი ქვები, ქსოვილები, მარილი, სანელებლები, ბროლი და ლალი და ბირმის იახტები.

დაბრუნების მოგზაურობა
...1472, გაზაფხული - ვაჭარმა მტკიცედ გადაწყვიტა, ნებისმიერ ფასად, რუსეთში დაბრუნება. მან 5 თვე გაატარა ქალაქ კულურში, სადაც ალმასის ცნობილი მაღაროები იყო და ასობით საიუველირო ხელოსანი მუშაობდა. მან ასევე მოინახულა გოლკონდა, რომელიც იმ დროს უკვე მთელ მსოფლიოში იყო ცნობილი თავისი საგანძურით, დეკანის ყოფილი დედაქალაქი გულბარგა და წავიდა დაბულში ზღვის სანაპიროზე. ჰორმუზისკენ მიმავალმა გემის კაპიტანმა მოგზაურს ორი ოქრო წაართვა. ერთი თვის შემდეგ აფანასი ნიკიტინი ნაპირზე გამოვიდა. ეს იყო ეთიოპია. აქ მოხეტიალე დარჩა დაახლოებით ერთი კვირა, მან კიდევ სამი კვირა გაატარა კუნძულ ჰორმუზზე, შემდეგ კი წავიდა შირაზში, ისპაგანში, სულთანიასა და თავრიზში.
თავრიზში აფანასი ეწვია უზუნ-ჰასანის შტაბ-ბინას, თეთრი ბეღელის თურქმენული სახელმწიფოს სუვერენს, რომელიც მაშინ მართავდა თითქმის მთელ ირანს, მესოპოტამიას, სომხეთსა და აზერბაიჯანის ნაწილს. რა შეიძლება დააკავშიროს ძლევამოსილ აღმოსავლურ მმართველს ტვერის მოგზაურთან, რაზეც მას უზუნ-ჰასანი ესაუბრა, დღიურები დუმს. მან 10 დღე გაატარა თურქმენეთის მეფესთან სტუმრად. ის რუსეთში ახალი გზით, შავი ზღვის გავლით წავიდა.
ახალი ტესტები ელოდა აფანასი ნიკიტინს თურქებისგან. მათ მთელი მისი ნივთები შეანჯღრიეს და წაიყვანეს ციხესიმაგრეში, ტრაპიზონის გუბერნატორთან და კომენდანტთან. ნავიგატორის ნივთებს რომ ეძებდნენ, თურქები ეძებდნენ რაიმე სახის წერილებს, ალბათ ტვერის ვაჭარს უზუნ-ჰასანის კარზე მოსკოვის ელჩად შეცდნენ. სხვათა შორის, უცნობია, სად, როდის და როგორ შეიძლება გაქრეს ზემოხსენებული წერილები, რომლებიც მან მოსკოვსა და ტვერში მიიღო შირვანში გაგზავნამდე.
სად მოკვდა?
მოხეტიალე მესამე ზღვის გასწვრივ გაემგზავრა ქალაქ კაფეში (ახლანდელი ფეოდოსია), გენუელი ვაჭრების კოლონიაში, სადაც ის დაეშვა 1472 წლის ნოემბერში. თუმცა, აფანასი ნიკიტინის მოგზაურობის დასასრული არც ისე ნათელია. ”ისინი ამბობენ, რომ სანამ სმოლენსკს მიაღწევდა, ის გარდაიცვალა”, - ნათქვამია წინასიტყვაობაში "გასეირნება სამ ზღვაზე", რომელიც შეიძინა კლერკ მამირევმა.
ასევე გაურკვეველია რა გააკეთა ცნობისმოყვარე ვაჭარმა ინდოეთში 4 წლის განმავლობაში ყოფნისას. და ბოლოს, რატომ არ არის დაწერილი დღიურის ზოგიერთი სტრიქონი და გვერდი რუსულად, თუმცა რუსული ასოებით? იყო ვერსიაც კი წამოაყენეს, რომ ეს იყო ერთგვარი დაშიფრული ტექსტები. მაგრამ სპარსული და თათრული ენებიდან თარგმანებმა აჩვენა, რომ ათანასეს აზრები ღმერთზე, მარხვაზე და ლოცვებზე ამ ენებზე იყო დაწერილი...
ერთი რამ ცხადია: ვინც არ უნდა იყო აფანასი ნიკიტინი - ვაჭარი, დაზვერვის ოფიცერი, მქადაგებელი, ელჩი თუ უბრალოდ ძალიან ცნობისმოყვარე მოხეტიალე - ის იყო ნიჭიერი მწერალი და, უდავოდ, მომხიბვლელი ადამიანი. თორემ როგორ გადალახავდა სამ ზღვას?

რა გააკეთა აფანასი ნიკიტინმა? ტვერის ვაჭრის გეოგრაფიაში აღმოჩენებმა გავლენა მოახდინა მეცნიერების განვითარებაზე. და ზუსტად როგორ შეიტყობთ ამ სტატიაში.

რა აღმოაჩინა აფანასი ნიკიტინმა და რომელ წელს?

ის იყო ვაჭარი ტვერიდან. ის არის პირველი რუსი მკვლევარი-მოგზაური. აფანასი ნიკიტინის მოგზაურობა ინდოეთში 30 წლით ადრე შედგა ნავიგატორამდე, გარდა ამისა, მან მოინახულა აფრიკა და სპარსეთი. ვაჭარმა აღწერა თავისი მოგზაურობა ნაშრომში "გასეირნება სამ ზღვაზე". სამი ზღვა ნიშნავს შავ და კასპიის ზღვებს და ინდოეთის ოკეანეს.

აფანასი ნიკიტინის მოგზაურობა ინდოეთში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს შთამომავლობას.

დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ მოგზაურობა დაიგეგმა ბანალური კომერციული მიზნით: გაყიდვა - გაცვლა - ყიდვა - გაყიდვა რაც შეიძლება მომგებიანად. და მაინც ვერ მიაღწია მიზანს. მაგრამ ამ მოგზაურობის შედეგი იყო წიგნის დაწერა, შორეული, უცნობი ქვეყნის პირველი რეალური აღწერა. მანამდე ზღაპრული ინდოეთი რუსეთში მხოლოდ ლიტერატურული წყაროებიდან და ლეგენდებიდან იყო ცნობილი. მან კი, მე-15 საუკუნის კაცმა, მოახერხა საკუთარი თვალით ენახა თითქმის ლეგენდარული ქვეყანა. "სამ ზღვაზე გასეირნებაში" მან ნიჭიერად აღწერა ყველაფერი, რაც ნახა მის მიწებზე.

აფანასი ნიკიტინის აღმოჩენები, რომელთა აღმოჩენებს მეცნიერებისთვის მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს, 1469 წელს შევიდა ინდოეთის ტერიტორიაზე.მან დეტალურად აღწერა ქვეყნის პოლიტიკური სისტემა, ადგილობრივი მაცხოვრებლების რელიგიები, ვაჭრობა, ჯარის შეიარაღება, იდეები მორალისა და ადგილობრივი უფლებების შესახებ. მის წიგნში ევროპელებისთვის პირველად გაისმა სიტყვები ბუდა, სპილო, მაიმუნი. რუსმა მოგზაურმა ასევე დაწერა ინფორმაცია იმ ქალაქებისა და ადგილების შესახებ, სადაც არ ჰქონდა დრო, ეწვია, მაგრამ მათ შესახებ ადგილობრივი ინდიელებისგან გაიგო. წიგნი შეიცავს ინფორმაციას კალკუტას, ცეილონისა და ინდოჩინის შესახებ.

- (დ. 1475 წლამდე) - ტვერის ვაჭარი, ავტორი "გასეირნება სამ ზღვაზე" - ამბავი ინდოეთში მოგზაურობისა და ამ ქვეყნის აღწერის შესახებ. ა.ნ.-ს შესახებ ბიოგრაფიული ცნობები ჩვენთვის ცნობილია მხოლოდ „სეირნოდ“ და მისი ერთ-ერთი გამოცემის შემცველი მატიანე ტექსტიდან. ში…… ძველი რუსეთის მწიგნობართა ლექსიკონი და წიგნიერება

ნიკიტინი აფანასი- (დაბადების წელი უცნობია გარდაიცვალა 1475 წლის გაზაფხულზე) რუსი ვაჭარი, მოგზაური და მწერალი. სამგზავრო მარშრუტები 1468 წლის გაზაფხულზე, საშუალო შემოსავლის მქონე ტვერის ვაჭარი აფანასი ნიკიტინი, აღჭურვილი ორი ხომალდით, თავის თანამემამულეებთან ერთად ვოლგის გასწვრივ კასპიის ზღვისკენ გაემართა... ...

ნიკიტინი- 1. ნიკიტინი აფანასი (7 1474/75), მოგზაური, ტვერის ვაჭარი. იმოგზაურა სპარსეთსა და ინდოეთში (1468 74). უკანა გზაზე მოვინახულე აფრიკის სანაპირო (სომალი), მუსკატი, თურქეთი. ნიკიტინის სამოგზაურო ჩანაწერები მოგზაურობა სამ ზღვაზე ღირებული ლიტერატურულია... რუსეთის ისტორია

ნიკიტინ აფანასი- (? 1474/1475), მოგზაური, ტვერის ვაჭარი. იმოგზაურა სპარსეთსა და ინდოეთში (1468 74). უკანა გზაზე მოვინახულე აფრიკის სანაპირო (სომალი), მუსკატი, თურქეთი. ნიკიტინის სამოგზაურო ნოტები "გასეირნება სამ ზღვაზე" ღირებული ლიტერატურული ისტორიული... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ნიკიტინი- სარჩევი 1 მამაკაცი 1.1 A 1.2 B 1.3 V ... ვიკიპედია

აფანასი- შაბლონი ბარათი ((სახელი)) არ არის შევსებული ამ სტატიისთვის. თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ პროექტს მისი დამატებით. ათანასე (ბერძნული... ვიკიპედია

ნიკიტინი- NIKITAEV NIKITENKO NIKITIN NIKITNIKOV NIKITUSHKIN NIKITYUK NIKISHIN NIKISHKIN NIKISHOV NIKITTSOV NIKSHIN NIKITOCHKIN NIKITOCHKIN ნათლობის მამრობითი გვარიდან ნიკიტა (ბერძნულიდან ნიკიშა, გამარჯვებული ნიკიტაი) სხვადასხვა ნიკიშკა რუსულიდან, იგივე ნიკიტაი.

ნიკიტინ აფანასი- ტვერის ვაჭარი, რომელმაც აღწერა თავისი მოგზაურობა სპარსეთსა და ინდოეთში ცნობისმოყვარე დღიურში, რომელიც ცნობილია სათაურით ოფონას ტფერიტინის წერა იმ ვაჭრის შესახებ, რომელიც ინდოეთში ოთხი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა და წავიდა, როგორც ამბობენ, ვასილი პაპინთან ერთად. ნაწერი სრულად არის ჩართული...... ბიოგრაფიული ლექსიკონი

ნიკიტინი აფანასი- (? 1475) რუსი მოგზაური, ტვერის ვაჭარი. იმოგზაურა სპარსეთსა და ინდოეთში (1468 74). უკანა გზაზე მოვინახულე აფრიკის სანაპირო (სომალი), მუსკატი, თურქეთი. ნიკიტინის სამოგზაურო ჩანაწერები მოგზაურობა სამ ზღვაზე ღირებული ლიტერატურული ისტორიული... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• აფანასი ნიკიტინი. ძლიერი ადამიანების დრო, კირილ კირილოვი. ისინი ისე გამოიყურებოდა, თითქოს ისინი დამასკის ფოლადისგან იყო დამზადებული. ჩვენ არ ვიხრებოდით, როცა დიდი ხნის წინ გავტეხავდით და დავთმობდით. ჩვენ გადავრჩით ისეთ ადგილებში, სადაც წასვლის გვეშინოდა. ეს გასული ეპოქის ხალხი იყო. მაგრამ მათ შორისაც კი... იყიდეთ 330 მანეთი
• აფანასი ნიკიტინი და მისი დრო, A.M. Osipov. ვ.ა. ალექსანდროვი, ნ.მ. გოლბერგი. თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ წიგნს "აფანასი ნიკიტინი და მისი დრო"...

რუსი მოგზაურები და პიონერები

ისევ დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქის მოგზაურები