ოდისევსის თავგადასავალი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. სად მიცურავდი, ოდისევს? რატომ წავიდა ოდისევსი სამოგზაუროდ?

სახლში / დიაგნოსტიკა და ტესტები

ჩვენ ცოტანი ვართ. სულ ცოტანი ვართ. ალბათ სულ ორი ან სამი ვართ.
გავემგზავრეთ ითაკასკენ. ტროაში სიკვდილამდე ვიბრძოდით.
ცოლები გველოდნენ.
თესლს ღეროში ჩავყარეთ.
სამყარო, არსებითად, მარტივი და ბრტყელია,
მოხეტიალეთა ბედი კი სახლამდე ცურვითა და ტახტების ზიზღითაა...
Მე ვიცი. მე ვიყავი ოდისევსი.
ოლეგ ლადიჟენსკი


ტროას ომის მრავალი გმირიდან განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს ერთადერთი, ვინც ცნობილი გახდა არა თავისი სამხედრო ექსპლუატაციით. დაკუნთულ მაჩოს შორის, რომლებიც ყველა პრობლემას ხმლითა და შუბით წყვეტენ, მზაკვარი ოდისევსი (ანუ ულისე) შავ ცხვარს ჰგავს. ალბათ ამიტომაც ჰქონდა მას პატივი გამხდარიყო ილიადასთან შესადარებელი პოემის მთავარი გმირი და სამუდამოდ შესულიყო ლეგენდებში.


ოდისევსი ჩვენთან ერთი ნაბიჯით უფრო ახლოსაა, ვიდრე ყველა სხვა ძველი ბერძნული მითოლოგიური გმირი. ის არ არის თეთრი მარმარილოს ნახევარღმერთი, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც ყველა განსაცდელს შორის, რომელიც მას შეემთხვა, მხოლოდ სამშობლოში დაბრუნებაზე ოცნებობს, საყვარელ ცოლ-შვილთან. მისი გრძნობები ნათელია და ჩვენთვის ახლობელია, ამიტომ ჩვენ გვჯერა მისი განსაცდელების მთელი ამბავი სახლისკენ მიმავალ გზაზე – რაც არ უნდა ფანტასტიკური ჩანდეს ოდისევსის თავგადასავალი. გარკვეული გაგებით, ოდისეა არის პირველი ფანტაზია: არარეალური ამბავი რეალურ ადამიანებზე. ასე დაიწყო მითი ლიტერატურად გადაქცევა.

ზღაპრის მონახულება

ოდისეას წარმოშობის შესახებ ორი ვერსია არსებობს, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. ე. მკვლევართა უმეტესობა ვარაუდობს, რომ ის სხვადასხვა ისტორიებიდან იყო შედგენილი და რომ ჰომეროსი, ვინც არ უნდა ყოფილიყო ის, მხოლოდ ნიჭიერი შემდგენელი იყო. მაგრამ არიან ისეთებიც, ვინც თვლის, რომ ოდისევსის მოგზაურობა დაუყოვნებლივ და მთლიანად იყო აღწერილი - ალბათ პირველად იგი ჩაიწერა თავად ითაკას ლეგენდარული მეფის ან მისი თანმხლები სიტყვებიდან. პირველის სასარგებლოდ საუბრობს ის, რომ ჩვენი გმირის მოგზაურობისთვის რეალობასთან მიახლოებული მარშრუტის შექმნის მცდელობა წარმატებული არ იყო: არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ რა თანამედროვე ადგილებს ეწვია ოდისევსი. თუ ყველა ვერსიას გავაერთიანებთ, გამოდის, რომ ცბიერი გმირი გვერდიდან გვერდზე გადააგდეს მთელ ხმელთაშუა ზღვაში, მიიყვანეს შავ ზღვაში ან ატლანტის ოკეანეში, ასევე არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ოდისევსმა პირველი მოგზაურობა მსოფლიოს გარშემო ქ. ისტორია. ეს ბედის ან ღმერთების მაქინაციებსაც კი არ შეიძლება მივაწეროთ. მეორე მხრივ, არც ერთი "პროტო-ოდისეა" ჯერ არ არის აღმოჩენილი - შესაძლოა ისინი მხოლოდ ზეპირ ტრადიციაში არსებობდნენ.

მკითხველისთვის კი აშკარაა, რომ ოდისეას ტექსტი დაყოფილია სამ უთანასწორო ნაწილად. უფრო მეტიც, ლექსში რეალურად ორი მოგზაურობაა. სანამ ითაკის მეფე წარუმატებლად ცდილობს სახლში დაბრუნებას, მის საძებნელად მიდის მისი ვაჟი ტელემაქე, რომელიც უმამოდ გაიზარდა (ბოლოს და ბოლოს, ოცი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც აქაელთა ხომალდები დაიძრნენ ტროას დასაპყრობად!). ტროას კედლებიდან დიდი ხნის წინ დაბრუნებულ მამის ამხანაგებს სტუმრობს და ცდილობს, ოდისევსზე მაინც გაიგოს რამე. და ამ დროს ჩვენი გმირი უჩინარდება სადღაც აბსოლუტურად ფანტასტიკურ ადგილებში: ნიმფა კალიფსოსთან და ჯადოქარ კირკესთან (ცირკე), ლოტოფაგების, სირენებისა და ციკლოპების კუნძულებზე, სირენების კუნძულის მახლობლად საშიშ წყლებში და მონსტრების სკილას შორის. და ქარიბდისი... და ბოლოს, მესამე ნაწილი - ეს არის ოდისევსის დაბრუნება სახლში მათხოვრის მოხეტიალე ნიღბის ქვეშ და მისი ანგარიშსწორება ერთგული პენელოპეს მოსარჩელეების წინააღმდეგ.

თუ ვივარაუდებთ, რომ ოდისეა არის სხვადასხვა სიუჟეტების პაჩური ქვილთი, ცხადი ხდება, თუ რატომ ჰქონდათ ერთმანეთისგან შორს სხვადასხვა ერებს მსგავსი ისტორიები ზღვის მოგზაურების წარმოუდგენელ თავგადასავალზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ოდისევსი ძალიან ჰგავს სინბად მეზღვაურს და ასევე ლეგენდარულ კელტ გმირს მალ დუინს (ამ უკანასკნელის ამბავი მოთხრობილია ალფრედ ტენისონის ლექსში "მალდუნის მოხეტიალე"). ცოლისგან განცალკევებული ქმრის ისტორია, რომელიც მის არყოფნაში თითქმის გათხოვილი იყო, კიდევ ერთი მოხეტიალე შეთქმულებაა: მისი ვერსია აღწერილია, მაგალითად, ინდურ ლეგენდაში "ნალი და დამაიანტი", რომელიც შედიოდა გრანდიოზულ ეპოსში ". მაჰაბჰარატა“.

ოდისევსის ხეტიალის შესახებ თავად გმირისგან ვიგებთ: თავგადასავლების ამბავი მის პირში ჩადის. ოდისეის მეცხრედან მეცამეტე სიმღერიდან ის ყვება ყველაფერზე, რაც განიცადა მძიმე განსაცდელების წლებში, ფეაკელთა მეფე ალკინოსთან ქეიფზე. პრეზენტაციის ეს ფორმაც უძველესი დროიდან მოდის. ცნობილია ძველი ეგვიპტური ზღაპარი "გემი დაღუპული" - ერთი მეზღვაურის წარმოუდგენელი ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ მოხვდა კუნძულზე, რომელსაც მართავს უზარმაზარი გველი, საკმევლის ქვეყნის მბრძანებელი.


ასე რომ, თუ მამაცი ხართ, აკონტროლეთ საკუთარი თავი! გაბედე და შვილებს ჩაეხუტები, ცოლს აკოცე, შენს სახლს ისევ ნახავ - და ამაზე უკეთესი რა შეიძლება იყოს? დაბრუნდები შენს ქალაქში და გაატარე დარჩენილი დღეები შენს ძმებს შორის.

"ჩამოვარდნილი"


ეს იყო მეზღვაურების ისტორიები მათი მოგზაურობის შესახებ, რამაც გამოიწვია მრავალი ზღაპარი და ლეგენდა შორეული ქვეყნების საოცრებების შესახებ. ნაოსნობის გარიჟრაჟზე ნაოსნობა ძალზე სახიფათო საქმიანობა იყო, მოგზაურობას თვეები და წლები დასჭირდა, ეგზოტიკური რეალობები კი წმინდა ფანტაზიად გადაიქცა ამ ისტორიების მოსმენის თვითმხილველებისა და მათი თანამემამულეების გონებაში. ამრიგად, ადამიანის ფანტაზიამ თავისებურად შექმნა სამყარო, რომელშიც ჩვენი შორეული წინაპრები ცხოვრობდნენ, წარმოაჩინა იგი, როგორც სახიფათო, მაგრამ წარმოუდგენლად საინტერესო ადგილი. მოგზაურობა იყო მამაცი და გონიერი ადამიანების სიმრავლე, რომლებსაც ჰქონდათ მეომრის ძალა და მკვლევარის ცნობისმოყვარეობა - და ჩვენი ოდისევსი სწორედ ასეთია.

Ორმხრივი მგზავრობა

ოდისევსის მოგზაურობაში მკითხველისთვის ყველაზე მომხიბვლელი არის მისი გზის გაკვლევა და ლეგენდარული ადგილების რეალურთან დაკავშირება. ყველა უცნაური კუნძული და სანაპირო, რომლებზეც ღმერთების ნებამ მიიყვანა ჩვენი მოგზაური, ითვლება, რომ სინამდვილეში არსებობდა - მხოლოდ ადამიანის წარმოსახვამ შეცვალა ისინი აღიარების მიღმა.

ითაკას ძიებაში

ითაკა არის ძალიან რეალური პატარა კუნძული დიდი საბერძნეთის კუნძულის კეფალონიის გვერდით. იგი დიდი ხნის განმავლობაში იყო დასახლებული, მაგრამ ოდისევსი განაგებდა თუ არა იქ, უცნობია: არქეოლოგებმა სამეფო სასახლის მსგავსი ვერაფერი იპოვეს (მაშინ, როცა, ვთქვათ, აგამემნონის სასახლე მიკენში დიდი ხანია ნაპოვნია). ადამიანები, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ ჰომეროსში და ადრეულ ხანაში, თაყვანს სცემდნენ იმავე ღმერთებს, როგორც სხვა ბერძნები: ლოიზას გამოქვაბულში აღმოაჩინეს ჭურვების ფრაგმენტები ბერძენი ქალღმერთების ჰერას, ათენას და აფროდიტეს სახელებით. ოდისევსის (ან რომელიმე მეფის, რომელიც მისი პროტოტიპი გახდა) რეალობის არაპირდაპირი მტკიცებულება შეიძლება იყოს იქ აღმოჩენილი თორმეტი სამფეხა - ჰომეროსის მიხედვით, ისინი ითაკას მეფეს წარუდგინა ფაიაკების მმართველმა ალკინოსმა. გარდა ამისა, მოგვიანებით, კუნძულზე არსებობდა ოდისევსის კულტი - ელინები თაყვანს სცემდნენ ლეგენდარულ გმირებს ღმერთებთან ერთად.

არსებობს კიდევ ერთი ვერსია - ბრიტანელი მოყვარული არქეოლოგის რობერტ ბიტლსტოუნის ავტორი. ითაკა, მისი აზრით, ერქვა კუნძულს, რომელიც ახლა არ არსებობს - მოგვიანებით ისთმუსით შეუერთდა კეფალონიას და გახდა მისი ნახევარკუნძული.

დაბოლოს, არა მხოლოდ ოდისევსის ხეტიალის, არამედ ჰომეროსის მიერ აღწერილი ყველა მოვლენის ყველაზე ეგზოტიკური ვერსია წამოაყენა იტალიელმა მეცნიერმა ფელიჩე ვინჩიმ. მისი აზრით, ჰომეროსის ლექსების მოვლენები ხდებოდა არა ხმელთაშუა, არამედ... ბალტიისპირეთში და ოდისევსი ფაქტიურად ჰამლეტის თანამემამულეა - ის თითქოს დანიის ერთ-ერთი კუნძულიდანაა. აბა, თუ არის "ახალი ქრონოლოგია", რატომ არა "ალტერნატიული გეოგრაფია"?

თანამედროვე ითაკა არის წყნარი, მყუდრო კუნძული.

ოდისევსის მარშრუტის ერთ-ერთი პირველი "მხარდამჭერი წერტილი" არის ლოტოსის მჭამელთა კუნძული ("ლოტუსის მჭამელები"). ითვლება, რომ ეს ზღაპრული ხალხი ცხოვრობდა ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპიროზე მდებარე კუნძულზე, რომელსაც ბერძნები ლიბიას უწოდებდნენ. სხვა ვერსია ირწმუნება, რომ ოდისევსი სულ სხვა მიმართულებით გადაიყვანეს - შავ ზღვაში და ეს კუნძული მდებარეობდა დუნაის ან თუნდაც ყუბანის შესართავთან: აქ კვლავ იზრდება მდინარის ლოტოსის უზარმაზარი პლანტაციები. თუმცა, სავსებით შესაძლებელია, რომ ჰომეროსის ლოტუსი საერთოდ არ არის ყვავილი: ერთ ადგილას ის მას ხეს უწოდებს. ზღაპრული ლოტოსის როლისთვის მათ შესთავაზეს: ქლიავი, ფინიკი, ჟოჟობა ან ბანალური ჰაშიში. უახლესი ვერსია სიმართლესთან ყველაზე ახლოს ჩანს - ლეგენდარული ლოტოსის მიერ წარმოებული ეფექტის თვალსაზრისით. ამ ხის ნაყოფს, ჰომეროსის მიხედვით, ჰქონდა ზღაპრული თვისება: ვინც გასინჯა, ნეტარი ნახევრად ძილში ჩავარდა, სრულიად დაივიწყა ვინ იყო და საიდან მოვიდა. ოდისევსის ამხანაგები თითქმის სამუდამოდ დარჩნენ ლოტოსის მჭამელთა ქვეყანაში - გმირს ისინი გემის სკამებზე უნდა დაემაგრებინა და მშვენიერი კუნძულიდან გაეყვანათ. საკვები ან სასმელი, რომელიც დავიწყებას ანიჭებს, კიდევ ერთი პოპულარული ზღაპრის მოტივია: უბრალოდ გაიხსენეთ ფოლკლორული აკრძალვა ჯადოსნურ ქვეყანაში რაიმეს ჭამის ან დალევის შესახებ, რათა იქ სამუდამოდ არ დარჩეთ.

შემდეგ ოდისევსი მიიყვანეს ციკლოპების კუნძულზე, სადაც მან მოახერხა ძლიერი, მაგრამ სულელი პოლიფემოსის მოტყუება და მისი ერთადერთი თვალის ამოკვეთა. ეს კუნძული ასოცირდება ან კრეტასთან ან სიცილიასთან: პირველ კუნძულზე ჯერ კიდევ არის ველური თხები, რომლებიც პოლიფემოსმა გააწყო, ნაპირებზე ამოდის ქაოტური კლდეების გროვა, თითქოს გაბრაზებული იყო რომელიმე გიგანტის მიერ და იქაურ ხალხში. არის ლეგენდები გიგანტების შესახებ. თუმცა, თითქმის ყველა ზღვის სანაპიროზე არის კლდეები, რომელთა წარმოშობა გიგანტების ხრიკებს მიაწერენ. რაც შეეხება თავად მითურ ცალთვალა გიგანტებს, მათ შესახებ ლეგენდები შეიძლება გაჩენილიყო ყველაზე მოულოდნელი მიზეზების გამო - მაგალითად, უძველესი ჯუჯა სპილოების თავის ქალათა წყალობით, რომლებიც ჯერ კიდევ უხვად გვხვდება ხმელთაშუა ზღვის კუნძულებზე. ამ კუებზე ყველაზე შესამჩნევი ხვრელი ის ადგილია, სადაც ღერო უნდა იყოს და ის ადვილად შეიძლება შეცდომით ერთ თვალში ჩაითვალოს.

ოდისევსი (თარგმნილია ეს სახელი ნიშნავს "გაბრაზებულს" ან "ღმერთების გაბრაზებას") არის ითაკას მეფის ლაერტესა და ანტიკლეას ერთადერთი ვაჟი, ცნობილი ბიზნესმენისა და თაღლითი ავტოლიკუსის, ჰერმესის ვაჟის ქალიშვილი. ითვლება, რომ ოდისევსის გამჭრიახობა მემკვიდრეობით მიიღო მარაზმმა ღმერთმა, რისთვისაც გმირს მეტსახელად "ცბიერი" შეარქვეს. ამის მიუხედავად, გმირის მფარველი ყოველთვის პალას ათენა იყო - ის ბევრ რთულ სიტუაციაში ეხმარებოდა.

ახალგაზრდობაში ოდისევსმა, ჯუჯა ბერძნული სამეფოების ყველა მემკვიდრესთან ერთად, მონაწილეობა მიიღო სპარტაში ელენე ლამაზმანთან მასობრივ შეჯახებაში - მაგრამ ის შეხვდა მის ბიძაშვილს პენელოპეს და მას უფრო მეტად მოეწონა. ოდისევსმა თავის წარუმატებელ სიმამრს ტინდარეუსს ფასდაუდებელი, თუმცა საბედისწერო რჩევა მისცა: მან შესთავაზა ყველა მოსარჩელეს დაეფიცებინა ელენეს რჩეულის ერთგულება, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო ის. ლამაზმანმა აირჩია მენელაოსი და შემდგომში, როდესაც იგი გაიტაცა ტროას პრინცმა პარიზმა, განაწყენებულმა ქმარმა შეკრიბა ძლიერი ჯარი და დაიწყო ტროას ომი.

ოდისევსს არ სურდა ომში წასვლა და, რათა "შეანელა", თავი გიჟად გამოაცხადა: გუთანს ცხენი და ხარი მიამაგრა და მინდორზე მუჭა მარილი მიმოფანტა. მას სხვა ძველი ბერძენი გმირი, პალამედესი აჯობა: მან ახალშობილი ტელემაქოსი უბრალოდ ბურღულზე დააწვინა და ოდისევსი იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ მისი სიგიჟე წარმოსახვითი იყო. შემდგომში, გვიანდელი ავტორების თანახმად, ითაკანელებმა პალამედესზე შური იძიეს ტროას ომის დროს კარავში პრიამოსის ყალბი წერილის დადგმით და მისი თანამებრძოლის ღალატში დადანაშაულებით. და სწორედ ოდისევსმა შეძლო აქილევსის ომში მოტყუება, რომელსაც დედამისმა თეტისმა ქალის სამოსი ჩააცვა და გოგოებს შორის გადამალა: ჯერ ვაჭრად მოეჩვენა და გოგონები მდიდარი საქონლით მიიზიდა, შემდეგ კი მიბაძეს თავდასხმას. მძარცველები - და მხოლოდ აქილევსი არ გაიქცა თავის მეგობრებთან ერთად, არამედ აიღო იარაღი და ამით თავი გასცა.

ჩვენი ცბიერი გმირი ასევე დიდწილად იყო პასუხისმგებელი ომის შედეგზე: სწორედ მას გაუჩნდა იდეა აეგო უზარმაზარი ხის ცხენი, რომლის შიგნითაც აქეელ ლიდერებს შეეძლოთ დამალულიყვნენ ქალაქში შეღწევის მიზნით. და აქილევსის სიკვდილის შემდეგ ოდისევსმა მიიღო თავისი ჯავშანი.

ოდისევსის უნებლიე კრუიზზე პასუხისმგებელი ღმერთების მარშრუტის შემდეგი წერტილი იყო კუნძული ეოლუსი, ქარების ღმერთი. ჰომეროსის თანახმად, ეოლის ციხე გარშემორტყმული იყო ბრინჯაოს კედლით - ამიტომაც მოგზაური ტიმ სევერინი, რომელიც იმეორებდა ოდისევსის მარშრუტს, თვლიდა, რომ ეოლუსი ცხოვრობდა იმავე ადგილას, კრეტაზე, სადაც ახლა მდებარეობს გრაბუზას ძველი მეკობრის ციხე. . აქ კლდეები ადამიანის ხელნაკეთი ციხესიმაგრის კედლებს ჰგავს და მზის ჩასვლის სხივებში ისინი სპილენძის-წითელ შეფერილობას იძენენ. კიდევ ერთი ჰიპოთეზა ათავსებს კუნძულ ეოლუსს სიცილიის სამხრეთით (ეს შეიძლება იყოს, მაგალითად, მალტა). სიცილიაში, როგორც უძველესი ავტორების, ისე თანამედროვე მკვლევარების აზრით, არსებობდა გიგანტების ლეგენდარული სამეფო, ლისტრიგონელები, რომლებმაც დაამარცხეს ოდისევსის თერთმეტი ხომალდი და მხოლოდ ერთმა გადაურჩა.

მკვლევარებს შორის ყველაზე გააფთრებული დებატებია ეიას ადგილმდებარეობა - ჯადოქარი კირკას კუნძული, რომელმაც ოდისევსის თანამგზავრები ღორებად აქცია და შეყვარებულად შეინახა. ამ ურთიერთობისგან შეეძინა ვაჟი, ტელეგონი. კირკა, ლეგენდის თანახმად, იყო ჰელიოსის ქალიშვილი და კოლხეთის მეფის აიეტის და, ოქროს საწმისის მფლობელი და მედეას მამა - ეს ორივე განძი მას არგონავტებმა წაართვეს. იმის გამო, რომ კოლხეთი (კავკასია) მზის ღმერთის ჰელიოსის საყვარელ ქვეყნად ითვლებოდა, კუნძულ ეიიუს ყველაზე ხშირად სადღაც შავ ზღვაში ეძებდნენ. მართალია, კითხვა ღია რჩება - რომელმა ქარმა მიიყვანა ოდისევსი იქ? ამ კითხვას სიტყვასიტყვით უნდა გაეცეს პასუხი: ბოლოს და ბოლოს, ქარიშხალი, რომელმაც გემი ეიას ნაპირზე მიიყვანა, ეოლუსის მიერ შეწირული ჯადოსნური ჩანთიდან გამოსულმა ქარმა გამოიწვია. თუმცა, კირკის კუნძულის როლის სხვა პრეტენდენტებიც არიან - სამოთხე ბერძნული კუნძული პაქსოსი ან კუნძული იტალიის სანაპიროზე, სადღაც რომის მახლობლად; ალბათ კაპრი.

კრეფამ აჩვენა ოდისევსს, სად უნდა ეძია ქვესკნელის კარიბჭე, რადგან მას სჭირდებოდა კომუნიკაცია მეგობარ ტირესიას ჩრდილთან. საბერძნეთში ქვესკნელის მმართველის ჰადესისადმი მიძღვნილი ტაძრები, როგორც წესი, მდებარეობდა ღრმა გამოქვაბულებთან და ნაპრალებთან, რაც მართლაც მოგვაგონებდა ქვესკნელის შესასვლელებს. შხამიანი ორთქლი ხშირად ამოდიოდა ამ ბზარებიდან, რაც აძლიერებდა „შემდგომი ცხოვრების“ შთაბეჭდილებას. თითქმის ყველა ბერძნულ ქალაქს ჰქონდა პირადი შესასვლელი ჰადესში: მაგალითად, სულ მცირე სამი ადგილი იყო ნაჩვენები, საიდანაც ჰერკულესმა, სავარაუდოდ, კერბერუსი (ცერბერუსი) მოიყვანა. ტიმ სევერინი ეძებდა ადგილს, სადაც ოდისევსი სწირავდა მიცვალებულებს, ნამდვილი მდინარე აკერონის ნაპირებზე, თანამედროვე საბერძნეთის ჩრდილო-დასავლეთით, სადაც ის ერწყმის სხვა მდინარეს, რომელსაც ძველად კოციტუსს ეძახდნენ. თუმცა ჰომეროსი მიუთითებს, რომ ჰადესის შესასვლელი მდებარეობდა დასავლეთით შორს, კიმერიელთა ქვეყანაში, ჰერკულესის სვეტების მიღმა (გიბრალტარი). სავარაუდოდ, ეს ჰომეროსის ან გადამწერის შეცდომაა: ამიერკავკასიაში ძვ. ძველმა კომენტატორებმაც კი შეასწორეს ეს სახელი "კერბერია" - კერბერის მითიური ხალხი, ჰადესის სამთავიანი მცველი. ჰომეროსის მსგავსი „სიცოცხლის შემდგომი გეოგრაფია“ უკვე ვარაუდობს, რომ ბერძნებმა შეწყვიტეს თავიანთი სამყაროს შეზღუდვა მხოლოდ მშობლიური პოლისით - გაფართოვდა ოიკუმენე, „ნომოსი“ (სიტყვასიტყვით „კანონი“, უფრო ფართოდ - ადგილი, რომელიც მოწყობილია ადამიანური კანონების მიხედვით). "სივრცის" (სამყაროს) ზომა.

ეიადან გამოსვლისას, ოდისევსი მიცურავს სირენების კუნძულს, რომლებიც თავიანთი გასაოცარი სიმღერით იზიდავდნენ გემებს ბასრ კლდეებზე. კლდეებთან ერთად ყველაფერი ნათელია: სანაპიროს მახლობლად ცურვა, განსაკუთრებით უცნობი, საშიში იყო რიფებზე დამთავრების შესაძლებლობის გამო, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ სანაპირო კლდეები შენიღბულია "ფრინველების კოლონიებით" ან ზღვის ცხოველების ჭურვებით. მაგრამ საიდან გაჩნდა ლეგენდები სიმღერის შესახებ, რომელიც მეზღვაურებს გიჟდება? კვლევებმა აჩვენა, რომ დროთა განმავლობაში, ზოგიერთ სანაპირო კლდეში ხვრელები შეიძლება ამოირეცხოს, რომლის მეშვეობითაც ქარი უსტვენდა - და ხშირად არა მხოლოდ უსტვენდა, არამედ გამოსცემდა ინფრაბგერას. ხმა ამ დიაპაზონში არ აღიქმება ადამიანის ყურით, მაგრამ ის მოქმედებს ნერვულ სისტემაზე, იწვევს შიშის განცდას, პანიკის შეტევებსაც კი. ასეთ მდგომარეობაში გასაკვირი არ არის, რომ გემზე გადააგდოთ და გემი საჭის არასწორი მობრუნებით რიფებზე გადააგდოთ.

ჩვენი ამაყი ოდისევსი არ ნებდება სირენებს!

საინტერესოა, რომ ჰომეროსი არ აღწერს სირენების გარეგნობას. მათი აღწერა, როგორც ნახევრად ქალები, ნახევრად ჩიტები, გვხვდება რომაელ პოეტ ოვიდიში მეტამორფოზებში. შუა საუკუნეების ბესტიარიებში ისინი გამოსახულნი არიან როგორც ბუნებრივი ქალთევზები - ნახევრად ქალები, ნახევრად თევზი (შესაძლოა მათი პროტოტიპები იყო დუგონგის ბეჭდები). ოდისევსამდე მხოლოდ არგონავტებმა მოახერხეს თავიანთი კუნძულის გავლა - რადგან ორფეოსმა სირენების სიმღერა ჩაახშო თავისი ლირას დაკვრით. რაც შეეხება ჩვენს გმირს, მან თანამგზავრებს ყურები ცვილით დააფარა და ანძას მიაბა თავი, რათა იდუმალი ზარის საპასუხოდ ზღვაში არ შევარდნილიყო. მოგვიანებით ლეგენდების თანახმად, სირენებს უწინასწარმეტყველებდნენ, რომ ისინი დაიღუპებოდნენ, როდესაც ერთ-ერთმა მეზღვაურმა მოახერხა უვნებლად გავლა, მაგრამ ვინ იყო საბოლოოდ დამნაშავე მათ სიკვდილში - არგონავტები თუ ოდისევსი - უცნობია. რაც შეეხება თავად კუნძულს, ის ჩვეულებრივ მდებარეობს სიცილიასთან ან კუნძულის ერთ-ერთ კონცხზე: ნაოსნობისთვის საშიში კლდეები მრავლადაა. ტიმ სევერინს სჯეროდა, რომ სირენების კუნძული იყო ბერძნული ლეფკადა ითაკას მახლობლად.

სირენების შემდეგ, ოდისევსს კიდევ ერთი სასიკვდილო საფრთხე შეექმნა - უფრო სწორად, ორსაც კი: სკილა (სკილა) და ჩარიბდისი. ეს ზღვის მონსტრები დასახლდნენ ვიწრო სრუტის ორივე მხარეს: ექვსთავიანი სკილა, რომელიც კლდეზე იჯდა, იჭერდა გაუფრთხილებელ მეზღვაურებს და ჩარიბდისმა გადარჩენილები მის დაუცხრომელ პირში შთანთქა. ოდისევსმა შენიშნა, რომ ჩარიბდისი წყალს არ ატარებს თავის თავში მუდმივად, არამედ დღეში მხოლოდ სამჯერ და გავიდა ურჩხულის გვერდით, როდესაც მშვიდი იყო - ექვსი ამხანაგის სიცოცხლის ფასად, რომელთა დაჭერა სკილას ყბებმა მოახერხეს. ტრადიციულად, ეს მონსტრები განლაგებულია მესენიის სრუტის ორივე მხარეს, რომელიც მდებარეობს იტალიასა და სიცილიას შორის: ის საკმაოდ ვიწროა, არის ძლიერი დინება და უზარმაზარი მორევები. უძველესი ავტორის პალეფატის ინტერპრეტაციის თანახმად (თუმცა ძალიან უცნაურია), ჰომეროსმა უწოდა ტირენიელი მეკობრეების სწრაფი ტრირემა, რომლებიც მისდევდნენ ოდისევს სკილას, ხოლო ჩარიბდისს - ჩვეულებრივი მორევი. და სევერინის თქმით, ბერძენი მეზღვაურებისთვის ასეთი საშიში ადგილი შეიძლებოდა ყოფილიყო სრუტე კუნძულ ლეფკადასა და მატერიკზე საბერძნეთს შორის: ერთ მხარეს არის კლდე სკილას საცხოვრებლად შესაფერისი გამოქვაბულით, ხოლო მეორე მხარეს არის კლდოვანი ნაპირი. , რომლის ირგვლივ ტალღები გამუდმებით ქაფდება.

მკვლევარებისთვის კიდევ ერთი იდუმალი ადგილია ოგიგია, ნიმფა კალიფსოს კუნძული, რომელთანაც ოდისევსმა შვიდი წელი იცხოვრა. ჰომეროსმა ეს კუნძული განათავსა სადღაც დასავლეთში: პოემის ტექსტის მიხედვით, ოდისევსის ხომალდი აქ ქარიშხალმა მიიტანა, როგორც სასჯელი იმის გამო, რომ მისმა თანამგზავრებმა შეჭამეს ჰელიოსის ერთ-ერთი წმინდა ხარი, რომელიც ძოვდა კუნძულზე. ტრინაკრია (სიცილიის უძველესი სახელი), - ასე დაკარგა ოდისევსმა ბოლო მეგობრები. ოგიგია გაიგივებული იყო კუნძულ გავდთან (ახლანდელი გოზო) მალტის მახლობლად (აქ ტურისტებს უჩვენებენ გროტოს, რომელშიც სავარაუდოდ ნიმფა ცხოვრობდა), ადრიატიკის კუნძულ ნიმფეასთან (ახლანდელი საზანი) ან გიბრალტართან. პლუტარქეს თქმით, ეს კუნძული მდებარეობდა ბრიტანეთის დასავლეთით - ანუ ეს შეიძლება იყოს ირლანდია, სადაც სხვა სასოწარკვეთილი ფინიკიელი და ბერძენი მეზღვაურები მოიყვანეს. როგორც წესი, ეპითეტი "ოგიგიანი" აღნიშნავდა ქვესკნელს, ხოლო თავად კუნძულზე, ჰომეროსის თანახმად, ვერხვები და კვიპაროსები იზრდება - ხეები, რომლებიც დაკავშირებულია მკვდრების კულტთან. ამ გაგებით, ოდისევსი, კალიფსოს ძალიან სასიამოვნო ტყვეობიდან გაქცევით, რომელმაც მას უკვდავება და მარადიული ახალგაზრდობა შესთავაზა, დაბრუნდა შემდგომი ცხოვრებიდან - სიცოცხლის ნების და საყვარელი ადამიანების სიყვარულის წყალობით, რომლებიც ჯერ კიდევ ელოდება მას ითაკაში. მართალია, ეს არ მოხდებოდა ღმერთების ჩარევის გარეშე: მაცნე ჰერმესი გაგზავნეს კალიფსოში ოდისევსის გათავისუფლების ბრძანებით.

მოგზაურობის ბოლო ეტაპი - ფაიაკების კუნძული - ჩვეულებრივ გაიგივებულია ბერძნულ კუნძულ კორფუსთან (ძველ დროში კერკირა). აქ, მეფე ალკინოსთან წვეულებაზე, სადაც მოხეტიალე მოჰყავს პრინცესა ნაუსიკაა, რომელმაც აღმოაჩინა თავისი ჯოხი ზღვის სანაპიროზე, ოდისევსი მოგვითხრობს თავის კატასტროფებზე. ალკინოსი მაშინვე გასცემს ბრძანებას გემის აღჭურვის შესახებ გმირის ითაკაში წასაყვანად. ჰომეროსის მიხედვით, როცა ფეაკელები სახლში ბრუნდებოდნენ, გაბრაზებულმა პოსეიდონმა, რომელსაც განსაკუთრებით არ მოსწონდა ოდისევსი, მათი ხომალდი ქვად აქცია - ახლა კუნძულის ერთ-ერთ ყურეში უძველესი გემის მსგავსი კლდე ჩანს.

ოდისეა ოდისეის შემდეგ

არ უნდა დაიჯეროთ, რომ ძველმა ბერძნებმა ოდისევსს ასზე მეტი კეთილშობილი ახალგაზრდა - პენელოპეს მოსარჩელეების მკვლელობის საშუალება მისცეს. მეზობელი ევბეის მეფემ, ნეოპტოლემოსმა, რომელმაც ის გაასამართლა, ოდისევსს ათი წლით გადასახლება მიუსაჯა - ხოლო მოსარჩელეთა მემკვიდრეებმა კომპენსაცია გაუკეთეს ტელემაქეს მთხოვნელების მიერ ითაკის მეფის სახლსა და სასახლეს მიაყენეს ზარალს. დევნილობას ოდისევსს უწინასწარმეტყველა ტირეზიასის ჩრდილი: მისი რჩევით, გმირს, პოსეიდონის დასამშვიდებლად, მხარზე ნიჩბით შორეულ ქვეყნებში მოუწია ხეტიალი, სანამ ნავიგაციისთვის უცნობი ხალხი იპოვა. და იპოვეს ასეთი ადამიანები - ჰკითხეს ოდისევსს: "რა ნიჩაბი ატარებ შენს მბზინავ მხარზე, უცხოო?" და ამით დასრულდა გმირის მოგზაურობა - მან მსხვერპლი შესწირა პოსეიდონს და დაბრუნდა სახლში.

მოგვიანებით ლეგენდებმა მარადიული მოხეტიალე მარტო არ დატოვა: მისი მოგზაურობის კვალი აღმოაჩინეს მთელ საბერძნეთში, გერმანიასა და იტალიაშიც კი. გარდაიცვალა ან არკადიაში, ან ეტრურიაში, ან საბერძნეთში სხვაგან. მაგრამ კიდევ ერთი ლეგენდა უფრო გავრცელებულია. ერთ დროს, ტირესიასმა ასევე იწინასწარმეტყველა, რომ ოდისევსის სიკვდილი ზღვიდან იქნებოდა - და აღმოჩნდა, რომ მისი ვაჟი ცირკიდან, ტელეგონუსი იყო, რომელიც მამის საძებნელად მოვიდა, მაგრამ შეცდა ითაკა სხვა კუნძულად და გადაწყვიტა ჩადენილიყო. ძარცვა. ოდისევსი, რომელიც იცავდა თავის სამეფოს, იღებს სასიკვდილო დარტყმას შუბისგან, რომელსაც წვერის ნაცვლად შხამიანი ხერხემალი ჰქონდა.

ეს იყო ოდისევსის გრძელი მოგზაურობის დასასრული: ის მაინც უნდა ეღიარებინა ახლობლები, გაუმკლავდეს პენელოპეს თავხედურ მომთხოვნებს და ბოლოს მშვიდად და ბედნიერად ეცხოვრა მშობლიურ კუნძულზე. თუმცა, ლეგენდები აქაც არ ტოვებდნენ თავს, მაგრამ ეს, როგორც ამბობენ, სულ სხვა ამბავია...

კაპიტანი ოდისევსის კოსმოსური ოდისეა

ლიტერატურაში ოდისევსი გახდა არქეტიპული მარადიული მოხეტიალე, მარადიული ებრაელის მსგავსად და მისი სახლში დაბრუნების ამბავი ზოგადად ნებისმიერი მოგზაურობისთვის საერთო არსებითი სახელია. რომაელ ვერგილიუსმა შეადგინა თავისი "ენეიდა" "ოდისეის" მიბაძვით - ეს არის მისი ერთგვარი რიმეიკი, რომელიც დაფუძნებულია რომაულ მასალაზე. რაფაელ საბატინის "კაპიტანი სისხლის ოდისეა".და არტურ კლარკის "2001: კოსმოსური ოდისეა".- ორი ნამუშევარი ერთმანეთისგან ძალიან შორს, მაგრამ ორივე პატივს სცემს ლიტერატურაში ყველაზე ცნობილ მოგზაურობას მათი სახელებით. ლექსის სიუჟეტის საფუძველზე დაიწერა მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რომანი - ჯეიმს ჯოისის "ულისე".: ავტორი, სხვა საკითხებთან ერთად (და ეს სხვა რამ წიგნში არის ეტლი და პატარა ეტლი), ირონიულად ამცირებს უძველეს გამოსახულებებს - მაგალითად, ერთგული პენელოპა ულისეში გადაიქცა მთავარი გმირის ცოლად, დაშლილი და სულელი მოლის.

ბრინჯაოსფერი გმირების კვარცხლბეკებიდან გადაგდება მწერლებისთვის მითის გადახედვის ყველაზე აშკარა გზაა. შვედი გულდასმით ასუფთავებს ოდისევსის ხეტიალის ამბავს გმირული აურასგან ეივინდ ჯონსონირომანში "სერფინგი და ნაპირები": ითაკას მეფე აქ არის ჩვეულებრივი ადამიანი თავისი ადამიანური სისუსტეებით, რომელსაც ტროას ომის შემდეგ აღარ სურს მოკვლა, რაც არ უნდა დაჟინებით მოითხოვონ ღმერთები, რომ მან მშობლიურ კუნძულზე "წესრიგის აღდგენა" უნდა. ავტორისთვის ოდისევსის ისტორია ძალადობის გამოყენების შესაძლებლობასა და აუცილებლობაზე, მიზნებსა და საშუალებებს შორის ურთიერთობაზე ასახვის საშუალებაა. ა მარგარეტ ეტვუდივ "პენელოპიადა"სიტყვას აძლევს ოდისევსის ერთგულ ცოლს, რომელიც საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის ქმრის არყოფნისას, ნიმფებისა და ჯადოქრების საწოლში გაციება. გმირის მარადიული მოუსვენრობა, ეტვუდის მიხედვით, სასჯელი გახდა ანგარიშსწორებისთვის არა იმდენად მოსარჩელეებთან, არამედ პენელოპეს მოახლეებთან, რომლებიც, ფაქტობრივად, ერთგული მოკავშირეები იყვნენ მისი ხელისთვის ხარბი მოსარჩელეების წინააღმდეგ ომში.

გამოსახულების ორიგინალური ინტერპრეტაციები საკმაოდ იშვიათია ლიტერატურაში: უძველესი თემების მრავალი პიესისა და რომანის ავტორი ძნელად სცილდება კანონიკურ შეთქმულებას, როგორც ჩანს, იმის გათვალისწინებით, რომ ის საკმაოდ ამომწურავია. ერთ-ერთი პირველი იყო ორიგინალური დანტეთავის "ღვთაებრივი კომედია". ჩვენ ვპოულობთ ოდისევსს ჯოჯოხეთში - და არა იმიტომ, რომ ის არ იყო და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ქრისტიანი, არამედ იმიტომ, რომ ხეტიალის დაუოკებელი წყურვილი უბიძგებდა მას ისევ და ისევ დაეტოვებინა სახლი და ოჯახი - ავტორი ამას საერთოდ არ მიიჩნევს. სათნოება.


„არც სინაზე შვილის მიმართ და არც მამის მიმართ

წმინდა შიში და არც სიყვარულის მოვალეობა სიმშვიდე

პენელოპესთან მხიარული წარბით

ვერ ჩაახშო ჩემი მძაფრი შიმშილი

განიცადე მსოფლიოს შორეული ჰორიზონტები

და ყველაფერი, რასაც ხალხი ცუდია და იმსახურებს..."

დანტე ალიგიერი
"ღვთაებრივი კომედია"
(ჯოჯოხეთი, კანტო XVI)


ოდისევსს არ შეუძლია შეაჩეროს მისი მარადიული მოგზაურობა ფსევდოისტორიულ ფანტაზიაში ჰენრი რაიდერ ჰაგარდი "დრიფტერი". ითაკაში დაბრუნების შემდეგ, მთავარი გმირი მიყვანილია ეგვიპტეში, სადაც ის მოწმეა ფარაონის მიერ ეგვიპტური მონობისაგან გათავისუფლებული ებრაელების ხეტიალის დასაწყისს. აქ ის ხვდება ელენე მშვენიერს და შეუყვარდება იგი: ტროას ომის ორ მთავარ ფიგურას აერთიანებს არა მხოლოდ საერთო მოგონებები, არამედ საერთო ტრაგიკული ბედი, რადგან ღმერთების რისხვას არ აქვს შეზღუდვის ვადა. თუ ჰაგარდი ნათელს მოჰფენს ოდისევსის ცხოვრებას ოდისეას შემდეგ, მაშინ გლინ ეილიფირომანში "ითაკის მეფე"მოგვითხრობს ტროას წინააღმდეგ კამპანიის წინა მოვლენებზე - ელენე მშვენიერის ხელის მოსარჩელეთა მეტოქეობაზე, ოდისევსის ქორწინებაზე პენელოპეზე და მის მშობლიურ კუნძულზე ტახტზე ასვლის შესახებ. "ითაკის მეფე" პირველი წიგნია ფართომასშტაბიანი ეპოსის "ოდისევსის თავგადასავალი": გაგრძელებები, უკვე გამოცემული ინგლისურად, მოგვითხრობს ტროას ომზე, შემდეგ კი მოჰყვება რომანი ოდისევსის დაბრუნებაზე. სამშობლო. და მხოლოდ ღმერთების აქტიური მონაწილეობა მთელ ამ ამბავში არ აძლევს საშუალებას აილიფის რომანებს ისტორიული ეწოდოს.

ჰომეროსის პოემაში ბევრი რეალობა ითხოვს გახდეს სიმბოლო. ლომი ფეიხტვანგერიმოთხრობის იგავში "ოდისევსი და ღორები, ანუ ცივილიზაციის უხერხულობის შესახებ"წერს არა იმდენად ოდისევსზე, რამდენადაც მის თანამგზავრზე, რომელსაც არ სურდა ღორიდან ადამიანად გადაქცევა. მორალი აშკარაა: ცივილიზაციის მხოლოდ თხელი ფენა აშორებს ადამიანს ცხოველისგან და ზოგჯერ იმდენად რთულია ცხოველურ ინსტინქტებთან წინააღმდეგობის გაწევა, რომ მათი დაკმაყოფილების უფლება უდიდესი ბედნიერებაა.


ბოლოს, მცოცავი, მოვახერხე ერთ-ერთ ღორს ფესვით შეხება. მაშინვე ღერი, რომელიც მას ფარავდა, დაეცა და ჩემს წინაშე გამოჩნდა ჩემი თანამგზავრი ელპენორი, ჩვენგან ყველაზე უმცროსი, ჩვეულებრივი ახალგაზრდა კაცი, რომელიც არ გამოირჩეოდა ბრძოლაში და არ იყო დაჯილდოვებული. პირდაპირ ჩემს წინ იდგა, თავისი ადამიანური სახით. მაგრამ ის არ ჩამეხუტა, როგორც ველოდი, არც გახარებული იყო და არც ბედნიერი. არა, მან დამიწყო საყვედური და მითხრა: „ისევ გამოჩნდი, ბოროტო უბედურო? გინდა კიდევ ერთხელ დაგვაწამო, ჩვენი სხეული საფრთხის წინაშე გამოავლინო და ჩვენი სულისგან გადაწყვეტილებები მოითხოვო? ტკბილია, ვიყო ის, რაც ვიყავი, მზეზე ტალახში ვიწუწუნო, საჭმელ-სასმელით ვიხალისო, წუწუნი და ეჭვი არ შეგეპაროს: გავაკეთო ესა თუ ის? რატომ მოხვედი, რატომ მაბრუნებ იძულებით ჩემს საძულველ ყოფილ ცხოვრებაში?“ ამიტომ მსაყვედურობდა, ტიროდა და ლანძღავდა. მერე წავიდა, დალია და ცირცეინის სახლის სახურავზე დაიძინა.

ლომი ფეიხტვანგერი


რომანი ოდისევსის ისტორიის ალბათ ერთ-ერთ ყველაზე ღრმა ინტერპრეტაციას გვთავაზობს ჰენრი ლიონ ოლდი "ოდისევსი, ლაერტესის ძე". ავტორებმა შეძლეს, მოვლენების კანონიკური მონახაზიდან გადახვევის გარეშე (შესანიშნავი განსხვავებებიდან - მაგალითად, რომ ოდისევსი ოლდიში ხდება აქილევსის სიკვდილის დამნაშავე), ეთქვათ არა მხოლოდ მოხეტიალე ოდისევსის თავგადასავალი, არამედ მთელი ეპოქის შესახებ, როდესაც ნახევარღმერთების გმირების დრო შეიცვალა მოკვდავების დროით, რომლებიც ოცნებობენ არა ექსპლოატაციებზე და მშვენიერ სიკვდილზე, არამედ ოჯახზე და სახლში დაბრუნებაზე. "ოდისევსი..." გახდა რომანის "ერთი გმირი უნდა იყოს" ირიბი გაგრძელება: ახალი ეპოქის გმირები მარტო ვერ გადარჩებიან. აღწერილი მოვლენების განსხვავებულ ხედვას გვთავაზობს ანდრეი ვალენტინოვირომანში "დიომედესი, ტიდეუსის ძე"- უფრო ფხიზელი, ნაკლებად ენთუზიაზმი, ხანდახან კამათობს „ოდისევსთან, ლაერტესის ძესთან“.

გადააკეთე ძველი ბერძენი გმირი სამეცნიერო ფანტასტიკის პერსონაჟად? მარტივად! დუოლოგიაში დენ სიმონსი "ილიონი"და "ოლიმპუსი"ოდისევსი ასრულებს ერთ-ერთ მთავარ როლს, თანაც ძალიან იდუმალ. სანამ ზოგიერთი ძლიერი არსება, რომელიც საკუთარ თავს ღმერთებს უწოდებს, იმეორებს ტროას ომის მოვლენებს მარსზე, შორეული მომავლის დედამიწაზე - საკმაოდ უსუსურ ჰედონისტურ სამოთხეში - ჩნდება იდუმალი მოხეტიალე, რომელიც საკუთარ თავს ოდისევსს უწოდებს... როგორც ყოველთვის სიმონსთან, ნომერი ძველ და თანამედროვე ლიტერატურაზე მითითებები და მინიშნებები დილოგიაში უბრალოდ არ არის ჩარტში, და ჩვენი მარადიული მოხეტიალე აქ არის ფერადი მოზაიკის მხოლოდ პატარა ნაჭერი, რომელშიც შექსპირი, პრუსტი და ნაბოკოვი მონაწილეობდნენ. ედუარდ გევორკიანის რომანში "ბნელი მთა", ოდისევსი, სახლში დაბრუნებული, ხვდება ატლანტიელების მაღალ ტექნოლოგიას, რომლებმაც, თურმე, ტროას ომი გააჩაღეს, მაგრამ მამაცი ითაკანი ჩაძირავს მათ უკანასკნელ გემს. ა ვალენტინობის ლეგენდაწიგნში "ოლიმპიური დონის ჩვენება"ოლდის რომანის ნაწილობრივ პაროდირებას ახდენს ოლიმპოს უცხოპლანეტელების კოსმოსური ხომალდი, ხოლო ოდისევსი ციკლოპ პოლიფემოსის ძედ...

ᲔᲡ ᲡᲐᲘᲜᲢᲔᲠᲔᲡᲝᲐ

    აშშ-ს მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის მეცნიერებმა მოახერხეს ოდისევსის სახლში დაბრუნების ზუსტი თარიღის დადგენა: ძვ.წ. 1178 წლის 16 აპრილი. ე. ასეთი სიზუსტე მიღწეული იქნა ჰომეროსის ტექსტში დეტალურად აღწერილი ასტრონომიული ფენომენების წყალობით, მათ შორის მზის დაბნელება.

    რიკ რიორდანის წიგნში, პერსი ჯექსონი და ელვის ქურდი, ლოტოსის მჭამელები ლას-ვეგასში მდებარე კაზინოს Lotus-ის მფლობელები არიან: ზღაპრული მცენარის ნაყოფი ეხმარება მათ მნახველებისგან ფულის ამოღებაში.

    ფილმში კარიბის ზღვის მეკობრეები: მსოფლიოს დასასრულს შურისმაძიებელ ზღვის ქალღმერთს, რომელიც ადამიანის სხეულშია ჩარჩენილი, ჰქვია კალიფსო.

    პიერ ბულის რომანის „მაიმუნების პლანეტის“ მთავარ გმირს ულისე ჰქვია და სახელის არჩევა შემთხვევითი არ არის: ნანატრ დედამიწაზე დაბრუნება მას ოდისევსზე ბევრად დიდ სიურპრიზს ანიჭებს...

    იქს-ადამიანებს შორის არის სუპერგმირი, მეტსახელად ციკლოპი, რომელსაც შეუძლია მოკვლა თავისი მზერით.

არ არსებობს ეპიკური ისტორია, რომელიც არ გადაიქცევა პაროდიად. ბრიტანელი დამცინავი ტერი პრაჩეტიამ შესაძლებლობას ვერ გაუვლიდა: რომანში "ერიკი და ღამის გუშაგები, ჯადოქრები და კოენ ბარბაროსი"ჩნდება კამეო პერსონაჟი, სახელად ვინდრინსეი - როდესაც უიღბლო დემონოლოგი ერიკი, რინსევინდთან ერთად, გადაყვანილია "ცორტის ომების" ეპოქაში.


ერიკმა თვალები აატრიალა.

”ეს იყო ვინდრინსეის ეშმაკობა, რამაც გამოიწვია ცორტის დაცემა”, - განმარტა მან. ”და შემდეგ ვინდრინსის ათი წელი დასჭირდა სახლში დაბრუნებას.” მან განიცადა მრავალი თავგადასავალი მაცდუნებლებთან, სირენებთან და მგრძნობიარე ჯადოქრებთან.

- კარგი, მესმის, რატომ სწავლობდი კლასიკას. ათი წელი, არა? სად ცხოვრობდა?

"დაახლოებით ორასი მილი აქედან," უპასუხა ერიკმა სერიოზულად.

- რა, გამუდმებით გზას კარგავდი?

- მერე კი, როცა სახლში დაბრუნდა, ცოლის მოსარჩელეებს შეებრძოლა და ეს ყველაფერი, საყვარელმა ბებერმა ძაღლმა კი პატრონი იცნო და მოკვდა.

- ღმერთო.

„ის, ძაღლი და არა ვინდრინსეი, მოკლა იმ ფაქტმა, რომ თხუთმეტი წლის განმავლობაში ატარებდა თავის ბატონის ჩუსტებს“. რა სამწუხაროა.

ტერი პრაჩეტი


მაგრამ ოდისევსის ისტორიის ორიგინალური ფილმის ინკარნაციები გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ლიტერატურული. ჰომეროსის პოემის ორი ფართომასშტაბიანი კინოადაპტაცია, ტექსტთან ძალიან ახლოს, კლასიკურად ითვლება: "ოდისევსის მოგზაურობა"(ულისესი, 1955) კირკ დუგლასთან და "ოდისეა"(1997) არმანდ ასანტესთან ერთად. საინტერესოა, რომ პირველ ფილმში ცირკასა და პენელოპეს ერთი და იგივე მსახიობი თამაშობს. ფილმში "ტროა"(2004) შონ ბინი თამაშობს ოდისევსის როლს. კლასიკურ ნაკვეთზე ყველაზე მოულოდნელი ხედვის კუთხე ვლინდება არც თუ ისე ფანტასტიკური სურათით - "ოჰ, სად ხარ, ძმაო?"ძმები კოენი. აქ ულისე ჰქვია პატიმარს, რომელსაც ჯორჯ კლუნი თამაშობს, პენი (პენელოპა) მისი ცოლია, რომელიც უკვე სხვაზეა გათხოვილი და კომიკური „ოდისეა“ მძიმე შრომისგან თავის დაღწევისგან შედგება. ამ ამბავში ყველაზე სასაცილო ის არის, რომ ფილმმა მიიღო ოსკარი კატეგორიაში „ლიტერატურული ნაწარმოების საუკეთესო ადაპტაცია“.

დაბოლოს, არ შეიძლება არ აღვნიშნოთ მარადიული სიუჟეტის ძალიან საინტერესო ანიმე განსახიერება - 26 ეპიზოდი. უჩუუ დენსეცუ ულისესი 31, 1988). მოქმედება 21-ე საუკუნეში ვითარდება. მთავარი გმირი, ულისე, კოსმოსური ხომალდის კაპიტანი უჩვეულო სახელით "ოდისევსი", გადაარჩენს უცხოპლანეტელების მიერ გატაცებულ ტელემაქეს შვილს, მაგრამ უცხოპლანეტელები, შურისძიების მიზნით, აშორებენ ინფორმაციას დაბრუნების კურსის შესახებ მეხსიერებიდან. - საბორტო კომპიუტერი და ახლა ულისე უნდა მივიდეს ჰადესის იდუმალ სამეფოში (ანუ ჰადესში), რათა სახლისკენ მიმავალი გზა იპოვოს...

ძველი მითოლოგიის მიხედვით, ლათინები - იტალიის ძირძველი მოსახლეობა, მომავალი რომაელები - ლათინოსის შთამომავლები იყვნენ, ოდისევსის და კალიფსოს ვაჟი. ვერგილიუსის „ენეიდა“ გაცილებით გვიან გამოჩნდა, როდესაც რომაელებმა განავითარეს საკუთარი ეროვნული სიამაყე: მანამდე ითვლებოდა, რომ დიდი გმირის შთამომავლობა ბევრად უფრო საპატიო იყო, ვიდრე დამარცხებული მხარის წარმომადგენლის, ტროას ენეასისგან.

გარკვეული გაგებით, ოდისევსი იდეალური მოგზაურია: არა მოუსვენარი მაწანწალა, არამედ მიზნის მქონე ადამიანი. ხორხე ლუის ბორხესს თავის ცნობილ ნარკვევში იმის შესახებ, თუ როგორ „არსებობს მხოლოდ ოთხი ამბავი“, მოჰყავს „ოდისეა“, როგორც სახლში დაბრუნების მარადიული ისტორიის მაგალითი. და ეს არის ისტორია, რომლის დაბრუნების იმედი ყოველთვის არის, რა უბედურებაც არ უნდა გველოდეს გზაზე. ალბათ ამიტომაა, რომ ეს ლეგენდა ჯერ კიდევ ცოცხალია.

ინტელექტუალური პროექტის პარტნიორი

ამერიკულმა გეოგრაფიული საინფორმაციო სისტემების კომპანია ESRI-მ შექმნა ოდისევსის მოგზაურობის ინტერაქტიული რუკა ხმელთაშუა ზღვაში. ტროას დაცემის შემდეგ ოდისევსის ითაკაში დაბრუნების მითიური ამბავი მასალად იქცა ჰომეროსის ეპიკურ პოემაში „ოდისეა“. ნაწარმოების მთავარი თემა პოეტურ გახსნაშია ნათქვამი, მიმართვა ქალღმერთ მუზას:

მუზა, მომიყევი იმ გამოცდილ ქმარზე, რომელიც

მას შემდეგ, რაც წმინდა ტროა გავანადგურე, დიდხანს ვიხეტიალე,

ბევრ ქალაქში მოვინახულე და ვნახე მათი ადათ-წესები,

ძალიან ვიტანჯე სულით ზღვებზე, ხსნაზე ვდარდობდი

შენი სიცოცხლე და შენი ერთგული თანამებრძოლების სამშობლოში დაბრუნება.

ოდისეა, სავარაუდოდ, მე-8 საუკუნეში შეიქმნა. ძვ.წ. სახლში დაბრუნება, მონატრება, ნოსტალგია, მეხსიერება და დავიწყება პოემის ცენტრალური თემაა. ჯადოქრის კალიფსოს მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, რომელიც ოდისევსს შვიდი წლის განმავლობაში ინახავდა თავის კუნძულზე და სხვა ზღაპრის პერსონაჟებს, რომლებიც ერევიან გმირს, მან ვერასოდეს დაივიწყა თავისი სახლი და ოჯახი იტაკაში:

მწუხარებით მოცული, ატლანტას უბედური ქალიშვილი უჭირავს,

რბილი და დამაფიქრებელი მეტყველებით, რომელიც მუდმივად აცდუნებს მას,

ისე რომ დაივიწყოს თავისი ითაკა. მაგრამ, ვნებიანად მსურს

მშობლიური მიწიდან ამომავალი კვამლის დანახვაც კი ფიქრობს

მხოლოდ ერთი ოდისევსის გარდაცვალების შესახებ.

ტროას ნაპირებიდან კუნძულ იტაკამდე მოგზაურობა ნორმალურ პირობებში რამდენიმე კვირა უნდა გასულიყო, მაგრამ ოდისევსისთვის, სხვადასხვა დაბრკოლებების გამო, დაახლოებით ათი წელი გაგრძელდა. ოდისევსის მოგზაურობის თოთხმეტი ძირითადი პუნქტი გამოსახულია თანამედროვე რუკაზე და მოცემულია კომენტარებით. მათ შორისაა ლოტოფაგების კუნძული, ციკლოპების კუნძული, ჯადოქარი ცირკის კუნძული აია, სირენების კუნძული, სკილასა და ჩარიბდისის სრუტე და კუნძული ჰელიოსი.

ოდისევსის ხეტიალის გეოგრაფიამ მიიპყრო მეცნიერთა დიდი ყურადღება ანტიკურ ხანაში, მაგრამ ლექსში ნახსენები ქვეყნების, კუნძულებისა და ხალხების ზუსტი ლოკალიზაციის მცდელობებმა ჯერ კიდევ არ მოჰყოლია ნათელი შედეგები. გილბერტ პილოტის ჰიპოთეზის მიხედვით, ოდისევსი ატლანტის ოკეანეში გავიდა. გორდესიანის თქმით, ნაოსნობამ შავ ზღვამდე მიაღწია. ჰენრიეტა მერცი ამტკიცებდა, რომ ოდისევსი ეწვია ამერიკას და სრუტე, სადაც გმირი შეხვდა სცილას და ჩარიბდისს, მკვლევარმა დაადგინა ფუნდის ყურე კანადისა და აშშ-ს სანაპიროებთან, რომელიც ცნობილია თავისი მოქცევით, რომელიც აღწევს 18 მეტრს (“ ...ღვთაებრივი ქარიბდისიდან შავი წყლები საშინლად მძვინვარებს. ის მათ დღეში სამჯერ ყლაპავს და სამჯერ ამოიღებს.»).

იტალიელმა მეცნიერმა ფელიჩე ვინჩიმ პოემის მოქმედება ჩრდილოეთ და ბალტიის ზღვებში გადაიტანა. პლუტარქეს ნახსენებიდან გამომდინარე, რომ კუნძული ოგიდია, სადაც ოდისევსმა შვიდი წელი გაატარა ნიმფა კალიფსოსთან ერთად, მდებარეობდა ბრიტანეთის დასავლეთით, ვინჩიმ ეს კუნძული გაიგივა ფარერის ერთ-ერთ კუნძულთან. ფაიაკების მიწა, მისი აზრით, მდებარეობდა ნორვეგიის სანაპიროზე, თანამედროვე ბერგენის მიდამოში. ეპიზოდი მეხუთე კანტოდან, სადაც მდინარის ღმერთი, ოდისევსის ლოცვით, ამშვიდებს ზღვაში ჩამავალი მდინარის ტალღებს, ვინჩი ხსნის ხმელთაშუა ზღვაში უცნობი ოკეანის ტალღით. ჩარიბდისი, ამ ინტერპრეტაციით,, რა თქმა უნდა, გადაიქცა ცნობილ მორევის მორევად. ქარის ღმერთის ეოლუსის კუნძული გახდა ერთ-ერთი შეტლანდიური კუნძული, სადაც ქარები, რომლებიც საათში 200 კილომეტრამდე სიჩქარით უბერავს, იშვიათი არაა.

კითხვა "სად მიცურავდა ოდისევსი?" მკაცრად სამეცნიერო ნაშრომებიდან გადავიდა მოყვარულ ისტორიკოსთა პოპულარულ ნაშრომებზე. ბრიტანელი მოგზაური ტიმ სევერინი სცადა გაჰყოლოდა ოდისევსის კვალს 1985 წელს.

მაშ ასე, გავხსნათ ოდისევსის „ჩანაწერთა წიგნი“ და ვცადოთ მისი ცურვის მიმართულებების გაშიფვრა, ამავდროულად აღვადგინოთ ძველი ბერძნული ხუმრობები, რომლებიც ჰომეროსმა პაროდია და ეპიკური სტილით გადაიტანა.

ოდისევსის მოგზაურობა დაიწყო, როდესაც ტროას, ანუ ილიონის დამარცხების შემდეგ, ის სახლში ითაკაში გაემგზავრა. პირველი წერტილი გზაზე არის ტროა. ტროა მდებარეობს მცირე აზიაში დარდანელის მახლობლად.

გზად ოდისევსის გემები თავს დაესხნენ მშვიდობიან ქალაქ ისმარს, რომელიც მდებარეობდა ტროას მახლობლად ეგეოსის ზღვის ბალკანეთის სანაპიროზე, მდინარე გებრის (თანამედროვე მარიცას) შესართავიდან დასავლეთით.

ილიონის კედლებიდან მოსულმა ქარმა კიკონიანთა ქალაქ ისმარუსკენ მიგვიყვანა; ჩვენ გავანადგურეთ ქალაქი და დავხოცეთ ყველა მცხოვრები. გადავარჩინეთ ჩვენი ცოლები და გაძარცვეს უამრავი საგანძური, დავიწყეთ ნადავლის გაყოფა...

ოდისევსი თავის ამხანაგებს ეპატიჟება, რომ სწრაფად ჩაჯდნენ გემებში და გაიქცნენ, სანამ კიკონები გონს მოვიდოდნენ, მაგრამ ეკიპაჟი არ უსმენს მას:

სვიით სავსე, ისინი ქეიფობდნენ ქვიშიან ნაპირზე, დაკლავდნენ უამრავ წვრილფეხა საქონელს და მრუდე ხარს...

ძველად ისმარი განთქმული იყო ღვინის წარმოებით, რაც იზიდავდა ოდისევსის ამხანაგებს. უბრალოდ დაფიქრდით, მათ თავს დაესხნენ და გაანადგურეს მთელი ქალაქი. კიკონიანებს ელენე არ გამოჰპარვიათ ბერძნებს! მაგრამ ეს არის პაროდიის არსი: ჰომეროსმა მეკობრე წარმოადგინა, როგორც "ახალ არგონავტად". ქალაქის ძარცვის აღწერისას ჰომეროსმა ეპიკურად გადმოსცა ძველი ბერძნული ანეკდოტი, რომლის აღდგენაც შესაძლებელია პოემის ამ ეპიზოდის მოკლედ გადმოცემით.

ოდისევსი - სალოცავების დამცველი

როდესაც ოდისევსის მეომრები თავს დაესხნენ ქალაქ ისმარს, ოდისევსი წავიდა აპოლონის ადგილობრივ მღვდელთან, მარონთან. ის დადგა თავისი სახლის ზღურბლზე მახვილით და თქვა: ”ეს სახლი წმინდაა და ამიტომ არის ჩემი პირადი დაცვის ქვეშ”. შემდეგ ის, ხმლის შეფარვის გარეშე, მიუახლოვდა მარონს და ჰკითხა:

Გესმის? მე გიცავ.

- მესმის, - უპასუხა მარონმა და ხაზინა გახსნა.

მარონის სახლიდან ოდისევსმა აიღო 7 ტალანტი ოქრო, ვერცხლის კრატერი და 12 ჭურჭელი ღვინო.

ოდისევსი, როგორც ვხედავთ, არ ანათებს მაღალი ზნეობითა და ღვთისმოსაობით. მან უბრალოდ გაძარცვა ტაძარი და ამავდროულად გაეცინა მღვდელს და თავად აპოლონს. განა ეს არ იყო ის, რომ ღმერთებმა დასაჯეს იგი და აიძულეს იგი ათი წლის განმავლობაში დაეტოვებინა სამშობლოდან, ჰიპერბორეას, აპოლონის ქვეყნის სანაპიროზე?

Როგორ მოხდა? ისმარის გაძარცვის შემდეგ ოდისევსის ამხანაგებმა თავი ვეღარ შეიკავეს, ღვინოს მიადგნენ, ქალები და ორგია გამართეს. შემდეგ კი, გონს რომ მოვიდა და ძალა მოიკრიბა, კიკონები თავს დაესხნენ ოდისევსის ლაშქარს. მეკობრეებმა, რომლებმაც მიიღეს კარგი დარტყმა და ბევრი ხალხი დაკარგეს, გემებისკენ დაიხიეს.

და წარმოვიდგინოთ ეს სურათი: ოდისევსის ნაცემი, ჯერ არა ფხიზელი ჯარი ზღვაზე გამოვიდა. შემდეგ კი ქარიშხალმა, „მოულოდნელად ზევსმა, ღრუბლებმა შეკრიბა, საშინლად ღრიალი გამოგზავნა ქარიშხლის მომტანი ბორეასი“, გემები გაურკვეველი მიმართულებით გაიქცნენ.

თავდაპირველად, ალბათ, მართლაც ააფეთქეს ბორეასმა, რომელმაც ოდისევსის ხომალდები ისმარიდან დარდანელამდე მიიყვანა. მაგრამ შემდეგ, ვფიქრობ, ბორეასმა, ჩრდილოეთის ქარმა, შეცვალა ნოტი, სამხრეთის ქარი და ოდისევსმა, როგორც ჩანს, ვერ შეძლო ამის დაჭერა. მაგრამ შემდეგ სამხრეთის ქარი დაუბერა, სიროკო, რომელიც საკმაოდ ხშირად უბერავს ამ ადგილებში. ეს არის ძლიერი ქარი და, უფრო მეტიც, ამ ადგილებში ერთადერთია, რომელსაც შეუძლია მრავალი დღის განმავლობაში აფეთქება. გემებს ქარიშხალი აგდებს: „გემები ირეოდნენ, მათი მშვილდები ტალღებში ჩაეფლო; იალქნები სამჯერ, ოთხჯერ დაიშალა ქარიშხლის ძალით“. შემდეგ მეზღვაურები ნაპირზე გადააგდეს, სადაც სამი დღის შემდეგ ძლივს მოვიდნენ გონს. სად არიან, სად გაცურონ უცნობია. წუხილისგან ისევ დაიწყეს ოდისევსის ღვინის მარაგების დაცლა.

ქარი არ ცხრებოდა. ყველა, რა თქმა უნდა, ვერ იტანს სახლში წასვლას ითაკაში. Საკმარისი! ათი წელია სახლში არ ვყოფილვართ! სამფლობელოები სავსეა ნაძარცვით, დაბრუნების დროა. მაგრამ სად არის ითაკა? Სად არიან? ითაკა ალბათ დასავლეთშია, სადაც მზე ჩადის. ოღონდ ეცადე, ჰანგოვერით გაიგო, სად არის დასავლეთი. მეტიც, ქარიშხალია, ვერაფერს ხედავ.

შემდეგ კი ოდისევსმა გადაწყვიტა, რომ ბორეასი ახლაც უბერავდა. ის ასე მსჯელობდა: გემები პელოპონესის აღმოსავლეთ სანაპიროზე არიან, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ სამხრეთით უნდა წავიდნენ პელოპონესის გარშემო გასავლელად. ყველა დაეთანხმა ოდისევსს. გემები ზღვაში წავიდნენ პელოპონესის გარშემო მოგზაურობის მიზნით. სინამდვილეში, ისინი დადიოდნენ სამხრეთ სიროკოს ქარით ამოძრავებული, მარმარილოს ზღვის სანაპიროების გასწვრივ ჩრდილოეთით და მიუახლოვდნენ ბოსფორს.

ქარი ძლიერდებოდა. და ან ქარიშხლის ბრალი იყო, ან ისმარიული ღვინო, ან იქნებ მხოლოდ ღამე იყო, მაგრამ ოდისევსმა არც კი იცნო ბოსფორის სრუტე.

ეს აზრი ძველი ბერძნებისთვის ცხადი იყო და მათგან ყველაზე გამჭრიახებს, რა თქმა უნდა, უკვე გაეცინათ, როცა გაიგეს: „ქარიშხალმა მალეას და კუნძულ კიტერას გვერდით გადაგვიყვანა“. ქარიშხლის დროს, როდესაც მიწა ძლივს ჩანს წვიმაში, შესაძლებელია თუ არა იმის დადგენა, თუ რაზე გადის გემი?

აშკარაა, რომ ოდისევსმა ბოსფორის კიანის პირი - რუმელის კონცხი და კონცხი ანადოლუ - მალეას კონცხით და კუნძულ კითერასთვის შეცრა. ჰომეროსისთვის ამის ახსნა არ იყო საჭირო, რადგან იმ დროს არსებობდა შესაბამისი საზღვაო ანეკდოტი იმის შესახებ, თუ როგორ, ისმარიული ღვინის გავლენით, ოდისევსის მეკობრეებმა ბოსფორი შეატყუეს მისი მშობლიური ითაკას მეზობელ კუნძულებად.

ასე რომ, ოდისევსი შავ ზღვაში აღმოჩნდა. სიროკოსგან გათავისუფლებული მისი გემები აღმოჩნდნენ ეგრეთ წოდებული ვარნას ქარების მიდამოში, რომელიც უბერავდა შავი ზღვის სანაპიროს აღმოსავლეთით. ოდისევსის დროს ხომალდები ქარით მიცურავდნენ, ამიტომ ოდისეა ატარებს შავი ზღვის მცირე აზიის სანაპიროს გასწვრივ, სადაც იმ დროს ხეთები ცხოვრობდნენ.

ოდისევსი უკვე გრძნობდა, რომ მას უჭირდა და ამიტომ დაიწყო წუწუნი: „ბორეასის ძალამ გზას შეგვიყვანა...“

ცხრა დღის განმავლობაში ოდისევსს გვერდში აგდებდნენ. თავიდან ის ნოტმა, სამხრეთის ქარმა გადაიტანა, შემდეგ დასავლეთმა ევრუსმა აიტაცა, ბოლოს კი, შესაძლოა, ჩრდილოეთ ბორეასმა. ალბათ მაშინ ღრუბლები გაიწმინდა და ოდისევსმა საბოლოოდ დაადგინა, რომ ქარი ჩრდილოეთიდან უბერავდა.

ოდისევსის ხომალდები მცირე აზიის (თანამედროვე თურქული) შავი ზღვის სანაპიროზე გაირეცხა.

გაითვალისწინეთ, რომ ცხრა დღე საკმარისი არ არის ხმელთაშუა ზღვის გადაკვეთისთვის და ლიბიის ნაპირებამდე მისასვლელად ჰერკულესის სვეტებთან (გიბრალტარი), როგორც ოდისევსის მოგზაურობის მომხრეები ხმელთაშუა ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე თვლიან. ამისთვის ოდისევსის ხომალდი 20 კვანძის სიჩქარით უნდა მოგზაურობდეს! და ეს სცილდება საუკეთესო თანამედროვე იახტის ძალას, რომ აღარაფერი ვთქვათ დატვირთულ ძველ კარგ გემზე Odysseus. ქარიშხალი ისეთივე ძლიერი რომ ყოფილიყო, როგორც თარჯიმნები ამტკიცებენ, მაშინ მხოლოდ ოდისევსის გემის ჩიპები მიცურავდა ჰერკულესის სვეტებს. შემდეგ კი, ბორეასი არა აღმოსავლური, არამედ ჩრდილოეთის ქარია და ოდისევსი ლიბიაში კი არა, ეგვიპტეში უნდა ყოფილიყო მიბმული.

არა. ოდისევსის გემი საპირისპირო მიმართულებით დაიძრა და ზუსტად მცირე აზიაში ჩავიდა. შესაძლოა ლუვიასთან, რომელსაც ძველი ბერძნები ხშირად ურევდნენ აფრიკულ ლიბიასთან. და ამის პირველი დასტურია ადგილობრივი მაცხოვრებლების - ლოტოფაგების მორალი, რომლებიც თბილად მიესალმნენ ოდისევსის თანმხლებ პირებს.

ლოტოფაგებს არანაირი ზიანი არ მოუტანიათ; მეგობრული სიყვარულით შეხვდნენ მათ, აჩუქეს ლოტოსი დასაგემოვნებლად; მაგრამ როგორც კი ყველამ გასინჯა ტკბილი და თაფლის ლოტოსი, მან მაშინვე დაივიწყა ყველაფერი და დაბრუნების სურვილი რომ დაკარგა, მოულოდნელად მოინდომა ლოტოფაგების ქვეყანაში დარჩენა...

"ოდისეა". პერ. ვ.ა. ჟუკოვსკი

ლოტოფაგების წეს-ჩვეულებები წააგავს ხეთების (არიული ტომის, რომელმაც ჰატები მცირე აზიიდან განდევნა) წეს-ჩვეულებებს. და აქ ნახსენები ლოტოსი, როგორც ჩანს, არის ჰომა, საიდანაც არიელებმა წმინდა სასმელი გააკეთეს.

ჰომეროსის მოთხრობილი ამბავი კიდევ უფრო სასაცილო ხდება. ისმარიული ღვინის სიუჟეტის შემდეგ, ოდისევსის ამხანაგები იწყებენ "ლოტოსის" (ანუ ნარკოტიკების) ჭამას და მცირე აზიას (ძველი ლუვია) აფრიკაში (ლიბია) ცდებიან. და ამის შესახებ შემდეგი ანეკდოტი მოგვითხრობს.

ოდისევსი აფრიკაში

ერთ დღეს ქარმა წაიყვანა ოდისევსი ლუვიაში, მცირე აზიაში. მისი გემი ზღვას იმდენ ხანს ხნავდა, რომ ოდისევსი დაიკარგა და ვერ დაადგინა სად იყო.

ლუვიაში ოდისევსის მეკობრეებმა გასინჯეს ლოტოსი, საიდანაც ნეტარ მდგომარეობაში ჩავარდნენ და ფიქრი შეწყვიტეს.

ეს რა ქვეყანაა? – ჰკითხა მაშინ ოდისევსმა.

ლუვია, - უპასუხეს ნაპირიდან.

დიახ, ლიბია! - ოდისევსმა მიიღო თავისი შეხედულება, რადგან ის ყოველთვის ძლიერი იყო გეოგრაფიაში.

გადაწყვიტა, რომ ის აფრიკაში იყო, ოდისევსმა დაელოდა ნოტს, სამხრეთის ქარს და წავიდა, როგორც მას მოეჩვენა, ხმელთაშუა ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე მშობლიურ ითაკაში. მაგრამ ფაქტობრივად, ის ცურავდა შავი ზღვის სამხრეთიდან ჩრდილოეთ სანაპირომდე.

ლექსის მიხედვით, ოდისევსმა გადალახა ზღვა და დაეშვა თხის კუნძულზე. შემდეგ კი ცალთვალა კანიბალ ციკლოპ პოლიფემოს მკლავებში ჩაუვარდა. ცალთვალა? მაგრამ მხოლოდ შავი ზღვის ტომებს შორის იყო ცნობილი სკვითებისა და ტავრების მეზობლები ცალთვალა არიმასპი!

ჰეროდოტე წერდა: „ზემოთ, ისედონელთა ისტორიების მიხედვით, ცხოვრობენ ცალთვალა არიმასპიელები და ვერცხლები, რომლებიც იცავენ ოქროს. ისედონელთა სიტყვებიდან ამას იმეორებენ სკვითები და სკვითებიდანაც ვიცით, რატომ ვუწოდებთ მათ სკვითურად არიმასპიელებს. სკვითები სიტყვა "არიმას" იყენებენ "ერთის" ნიშნად, ხოლო "სპუ" მათ ენაზე "თვალს" ნიშნავს. არიმასპისა და ციკლოპების ნათესაობა სტრაბონმა აღნიშნა.

როგორც ჩანს, არიმასპიელები დაბადებიდან ცალთვალა არ იყვნენ. როგორც ჩანს, ესენი იყვნენ სკვითების ყოფილი მონები, რომლებსაც ჩვეულება ჰქონდათ მონების დაბრმავება. მათ ასევე ჰყავდათ მონები, როგორც კანიბალი ანთროპოლოგები, ველური ჩრდილოეთის ტომი. ვფიქრობ, ციკლოპები სკვითების მიერ დაბრმავებული ანთროპოფაგები არიან.

წარმომიდგენია, როგორ იცინოდნენ ძველი ბერძნები ოდისევსის იღბალზე! იფიქრო, რომ გიბრალტართან ახლოს ხარ ხმელთაშუა ზღვაში, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდე არიმასპიელი პოლიფემოსი შავებში!

ამ ინტერპრეტაციის სასარგებლოდ არსებობს კიდევ ერთი არგუმენტი. გავიხსენოთ, რომ სკვითები სლავების წინაპრებიც არიან და რუსული ზღაპრების კრებულს გადავხედოთ, წავიკითხოთ ზღაპარი ლიხას ცალთვალა.

რუსული ლიხო პოლიფემოსს არა მარტო ცალთვალებით ემსგავსება. ზღაპარი ცალთვალა ლიხის შესახებ არის ოდისევსის მითის ვარიაცია პოლიფემოსის გამოქვაბულში (რუსულ ვედებში ეს მითი აღდგენილია, იხილეთ VII საუკუნის სიმღერა). ამ შემთხვევაში, არ არის საჭირო ძველი ბერძნული ხუმრობის აღდგენა, რადგან რუსულ ზღაპარს უკვე აქვს გამოხატული ანეკდოტური ხასიათი.

თუმცა, ჰომეროსი ამ ხუმრობას კიდევ უფრო მხიარულს ხდის. ის იყენებს სიტყვების თამაშს. პოლიფემოსში ოდისევსი საკუთარ თავს „არავის“ უწოდებს. როდესაც ციკლოპები დაბრმავებული პოლიფემოსის დასახმარებლად მიდიან და ეკითხებიან, ვინ შეურაცხყოფა მიაყენა მას, პოლიფემოსი პასუხობს: "არავინ!"

რომელ კუნძულს შეიძლება დაუკავშირდეს ჰომეროსის თხის კუნძული? ჩვენ ვუყურებთ შავი ზღვის რუკას და ვკითხულობთ ოდისევსის „დღიურს“:

იქ არის კუნძული, მიტოვებული და ველური; ის დევს ზღვის ბნელ წიაღში, არც შორს და არც ახლოს ციკლოპების ნაპირიდან, ტყით დაფარული; იქ ბევრი გარეული თხაა...

"ოდისეა". პერ. V.A. ჟუკოვსკი

ჭამე! ეს არის კუნძული ძარილგაჩი კარკინიცკის ყურეში. ყველაფერი ერთმანეთში ჯდება. შავი ზღვის ამ მხარეში მხოლოდ ორი დიდი კუნძულია - ზმეინი და ძარილგაჩი. ზმეინი არ არის შესაფერისი, ის მდებარეობს არიმასპისა და სკვითების მიწიდან შორს, ხოლო ძარილგაჩი ახლოს მდებარეობს.

ოდისევსმა დატოვა კუნძული ძარილგახი და უეჭველად დაიწყო ფიქრი. ცალთვალა არიმასპიელების შესახებ სმენოდა. როგორც პროფესიონალი მეზღვაური, მას ესმოდა მითიური გეოგრაფია ჰეროდოტეზე უარესად. მიხვდა, რომ არიმასპი პონტო იყო. მან ასევე შენიშნა დღის მოკლე ხანგრძლივობა: „იქ ნათელი ღამეები უახლოვდება დღეებს“. გარდა ამისა, აქ უფრო ცივია, ვიდრე ხმელთაშუა ზღვაში. ეჭვგარეშეა, ეს პონტოა!

„როდის დავმარცხდი? - აღელდა ის. "აჰ, ისმარიული ღვინო, ისმარიული ღვინო!"

ამასობაში გემი აღმოსავლეთისკენ მიემართებოდა – ანუ შორდებოდა საბერძნეთს. გუნდი მოელოდა, რომ მათი მშობლიური ელადის სანაპიროები მალე გამოჩნდებოდა... და შენს ამხანაგებს სიმართლეს ვერ ეტყვი. ასეთი ხუმრობისთვის ისინი შეიძლება ტომარაში გადააგდონ.

და ოდისევსმა მოტყუება გადაწყვიტა. მან, დამაჯერებელი საბაბით, გემი ღია ზღვაში გაგზავნა: ამბობენ, ეს ადგილები კარგად ვიციო! ითაკადან სულ რაღაც ერთია! თქვენ უბრალოდ უნდა შეცვალოთ კურსი ოდნავ... სამხრეთისკენ. დიახ, ეს არის პელოპონესი (მან ანიშნა ტაურისის ხილულ ნაპირებზე) და იქ ითაკაა...

გემი შემოტრიალდა და სამხრეთისკენ წავიდა. გარდა ამისა, ქარმა და შავი ზღვის დიდმა დინებამ ის დასავლეთისკენ მიიზიდა. მალე კუნძული ეოლა გამოჩნდა.

ჰომეროსის მიხედვით, კუნძული ეოლია მცურავია და გარშემორტყმულია სპილენძის კედლებით. ეს ნიშნავს, რომ ის განადგურდა და ჩამოირეცხა ზღვის ტალღებმა. სპილენძის კედლები ტალღებია, ასე გაამაგრეს მოსახლეობამ ნაპირი.

ვფიქრობ, ეოლია არის კუნძული ბერეზანი, რომელიც დღესაც აგრძელებს ზღვით ჩამორეცხვას და მალე მთლიანად გაქრება.

ბერეზანი მდებარეობს დნეპერ-ბუგის შესართავთან. დღეს მისი სიგრძე დაახლოებით 800 მეტრია, ხოლო სიგანე 400. ძვ.წ. ე., როდესაც ბერძნებმა დააარსეს კოლონია კუნძულ ბერეზანზე, კუნძული სამჯერ გრძელი და თითქმის შვიდჯერ ფართო იყო. და თუ ოდისეას დაუჯერებთ, კუნძული გაცილებით ადრე იყო დასახლებული.

ოდისევსი ამ კუნძულზე მთელი თვე დარჩა. და მხოლოდ ქარმა არ დააყოვნა იგი. მე ვფიქრობ, რომ მან უბრალოდ დაარბია დაუცველ კოლონიაში, შემდეგ კი, როდესაც კუნძული დაიპყრო, გადაწყვიტა ცოტათი დაესვენა. ერთი თვის შემდეგ, როცა ეოლუსის მარაგი ამოწურეს და თან წაიღეს ყველაფერი ძვირფასი, რისი აღებაც შეიძლებოდა სასახლიდან, მეკობრეებმა ზღვაში წავიდნენ. და იქ მოხდა დრამა, რომელიც, ვფიქრობ, ასეთი ძველბერძნული ანეკდოტით იყო მოთხრობილი (კიდევ ერთხელ მოკლედ მოვყვები ეპიზოდს ოდისეიდან).

ქარი ჩანთაში

ერთ დღეს, ერთ-ერთმა მეკობრემ, ოდისევსის ამხანაგმა, იგრძნო, რომ იგი მოტყუებული იყო ნადავლის გაყოფის მიზნით. მან შურით შეხედა ოდისევსის სავსე ტომარას და თქვა:

რა თქმა უნდა, იქ იქნება ვერცხლი და ბევრი ოქრო!

მან დაარწმუნა სხვა მეკობრეები და გემზე ბუნტი დაიწყო.

მაგრამ მას შემდეგ, რაც მეკობრეებმა ჩანთა გაშალეს, მოულოდნელად აჟიოტაჟი მოვიდა. მზაკვარი ოდისევსი მაშინვე მიხვდა, რაც უნდა ეთქვა:

არ შეეხოთ ჩემს ჩანთას! არ იცი, რომ მასში ქარს ვმალავ?

როგორ არ ახსოვდეს, რომ კომიკურ ზღაპრებში და ხალხურ ანეგდოტებში ყოველთვის ტომრით იჭერენ ქარს, საცრით ასხამენ წყალს და ა.შ. ზუსტად ასე მოქმედებდნენ კაპიტანი ვრუნგელი, ტილ ეულენშპიგელი და ხოჯა ნასრედინი.

ამის შემდეგ, ოდისევსმა დაიწყო მეკობრეების დარწმუნება, რომ ცეცხლის შუქები, რომლებიც სიბნელეში ციმციმდნენ და შემდეგ ჩაქრნენ, იყო ითაკას შუქები, საიდანაც ისინი უკან დააგდეს გათავისუფლებულმა ქარმა. მეკობრეებმა მატყუარას დაუჯერეს.

ამასობაში ოდისევსის ხომალდები, ქარიშხალით შელახული, ისევ აიოლაში ჩამოირეცხნენ. მაგრამ ეოლი არ იყო კმაყოფილი სტუმრებით და გააძევა. „მოშორდი, უღირსო! სასწრაფოდ დატოვე ჩემი კუნძული!” - დაუყვირა მან გუშინდელ "მეგობარს" ოდისევსს. ეოლუსის გამბედაობა, ვფიქრობ, აიხსნება იმით, რომ მან შეიარაღდა ქალაქელები ან ალიანსში შევიდა სკვითებთან.

ოდისევსი კი „გულში სევდით“ უნდა წასულიყო, ქარსაც კი არ აძლევდა.

ამის შემდეგ, ოდისევსის ხომალდები, ნოტისა და ზეფირის მეთაურობით, ექვსი დღის განმავლობაში მიცურავდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ტაურიდას (ყირიმი) ნაპირებს მივაღწიეთ. და ისინი აღმოჩნდნენ ლაესტრიგონელთა ქვეყანაში.

მივედით ლაისტრიგონელთა ქვეყანაში მრავალ კარიბჭე ქალაქთან, ლამოსში... შევედით დიდებულ ნავსადგურში: იგი კლდეებითაა ჩამოყალიბებული, ორივე მხრიდან ციცაბო მაღლა დგას და დიდად მოძრაობს პირთან, სიბნელიდან ერთმანეთის პირისპირ. ზღვის უფსკრულს ამობურცული ქვებით, ბლოკავს შესასვლელ-გასასვლელს...

პოემის ზოგიერთმა თარჯიმანმა (მაგალითად, მშვენიერი მთარგმნელი P.A. Shuisky) უკვე აღნიშნა, რომ აქ აღწერილია ბალაკლავას ყურე, რომელიც მდებარეობს სევასტოპოლის სამხრეთით 16 კილომეტრში. აღწერილობა საოცარი სიზუსტითაა მოცემული, ისევე როგორც ტაურის წეს-ჩვეულებების აღწერა, რომლებსაც ოდისევსი ლაესტრიგონელებს უწოდებს. ლაესტრიგონელები თავს ესხმიან მოგზაურებს და ქვებს ესვრიან მათ გემებს. ყურიდან გაქცევას მხოლოდ ოდისევსის გემი ახერხებს.

შევადაროთ ჰომეროსის ლაესტრიგონელები და ტაურები, რომლებზეც ჰეროდოტე წერდა: „ტაურების წეს-ჩვეულებები ასეთია: ისინი მსხვერპლად სწირავენ ქალწულ ქალღმერთს ყველა ელინს, ვინც გემმა ჩაიძირა მათ სანაპიროზე ან ტყვედ ჩაიგდო ღია ზღვაში და ასე აკეთებენ: წინასწარი კურთხევის შემდეგ მსხვერპლს ხელკეტით ურტყამდნენ; ზოგიერთის აზრით, დაღუპულის სხეულს კლდიდან ჩამოყრიან, რომელზედაც საკურთხეველია განთავსებული, თავი კი ძელზე ამაგრებენ“.

ოდისევსი საშინლად წავიდა ზღვაზე ბოლო გემით. ამის შემდეგ დინების გავლენით მან ყირიმის სანაპიროზე გაიარა და ქერჩის სრუტეს მიუახლოვდა. ოდისევსმა ვერ შეძლო ეკიპაჟის დაყოლიება ნაპირიდან მოშორებით, რადგან მეზღვაურებს ეშინოდათ ღია ზღვის. ოდისევსმა კი გემი საპირისპირო მიმართულებით - ბოსფორისკენ ვერ შეაბრუნა. თუ აღმოსავლეთის ქარი ევრუს უბერავდა... მაგრამ ზეფირი უბერავს და გუნდის დაყოლიება შეჩერება და ქარის მოლოდინში შეუძლებელი აღმოჩნდა (ტაურის თავდასხმის მუქარით).

ამასობაში, ნელი გონების მეკობრეებმაც კი შეშფოთებით შენიშნეს, რომ დღეები აქ ძალიან მოკლე იყო და ციოდა, და მკაცრი სანაპირო აქ არ ჰგავდა იტალიის ან ესპანეთის სანაპიროებს, მით უმეტეს, საბერძნეთს.

მეკობრეები დაბნეულები არიან და ოდისევსი აგრძელებს ბაგეთა თამაშს: პოსეიდონი გაბრაზებულია ჩვენზე პოლიფემოსის დაბრმავებისთვის, ბორეასი კი - იმიტომ, რომ კაპიტანს არ მოუსმინე და მისი ჩანთები დაათრიალე! ამასობაში ოდისევსის გემი მიუახლოვდა კუნძულ აიას, სადაც მეფობდა ჯადოქარი ცირკი. მითების მიხედვით, ცირკი კოლხეთის მეფის აიეტის დაა. ასე რომ, ოდისევსმა მიაღწია კოლხეთს, კავკასიის შავი ზღვის სანაპიროს. და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლებოდა აქ დასრულებულიყო, თუ ჯერ გიბრალტარში ჩასულიყო.

...გავიცურეთ კუნძულ ეიუსკენ, სადაც ნისლში დაბადებული ეოსის საცხოვრებელში

მსუბუქი ორას წამყვანი მრგვალი ცეკვა, სადაც ჰელიოსი ამოდის!

სად ამოდის ჰელიოსი - მზე? რა თქმა უნდა, არა დასავლეთში, არამედ აღმოსავლეთში. ბერძნებმა ჰელიოსისა და მისი ყველა ნათესავის სახლი კავკასიაში განათავსეს.

სად იყო ეს კუნძული? შავი ზღვის ამ მხარეში დღეს არც ერთი კუნძული არ არის. მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნეში და კიდევ უფრო გვიან, ჰომეროსის დროს, ქერჩის სრუტის (ტამანის) აზიური სანაპირო არქიპელაგი იყო. დღესდღეობით ეს კუნძულები შეერწყა მიწას მდინარე ყუბანის ნალექის გამო. მაგრამ ჯერ კიდევ გასულ საუკუნეში შავი ზღვის რეგიონის ერთ-ერთმა პირველმა მკვლევარმა, ფრანგმა ფ. დიბუა დე მონპერმა, ტამანის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილს, ე.წ ფონტალის ნახევარკუნძულს, კიმერიის კუნძულს უწოდა.

თანამედროვე გეოლოგები და არქეოლოგები ადასტურებენ, რომ ელინთა მიერ შავი ზღვის კოლონიზაციის ეპოქაში, ტამანის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთი ნაწილი იყო კუნძული, რომელზედაც მდებარეობდა რამდენიმე ბერძნული დასახლება. ერთ-ერთ მათგანს, სტრაბონის ცნობით, ტირამბა ერქვა. სამხრეთით მდებარეობდა კიდევ ერთი კუნძული, რომელზეც შემდგომში გაიზარდა აზიის ბოსფორის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი ჰერმონასა.

ოდისევსი დაეშვა კუნძულ ეიაზე. ნახა მშვიდობიანი პორტი და კოლხური კოლონია. შემდეგ, ჰომეროსმა უამბო შემდეგი უძველესი ხუმრობა.

ღორის სასწაული

ოდისევსს, როდესაც ის კუნძულ აიაში იმყოფებოდა, უთხრეს, რომ მისი თანამგზავრები, რომლებმაც ძლივს დალიეს ცირკის პრამნეული ღვინო, მაშინვე ღორებად გადაიქცნენ.

ღვინო მოჯადოებული უნდა ყოფილიყო!

ამაზე ოდისევსმა შენიშნა:

მსგავსი არაფერი. ჩვეულებრივი ღვინის დალევის შემდეგაც ღორებად იქცნენ. რამდენ ხანს შეგიძლიათ ამის გაკეთება ოსტატურად?

ცირკის ოდისევსის თავგადასავალი არის არგონავტების შესაბამისი თავგადასავლის პაროდია. არგონავტები ცირკის კუნძულსაც ეწვივნენ, მაგრამ არ დათვრნენ და ძლიერ ჯადოქარს ეფლირტავეს. ოდისევსი სხვაგვარად იქცეოდა: „კირკეში რომ დავბრუნდი, მის გვერდით დავწექი მდიდრულ საწოლზე და მუხლებზე მოვხვიე...“

არა მგონია, კირკე კმაყოფილი იყო მოვლენების ასეთი შემობრუნებით. და არ უნდა დაიჯეროს ოდისევსის ამბავი, რომ მან თავად აცდუნა იგი და კმაყოფილი იყო ასეთი გადახდით მეგობრების ადამიანურ ფორმაში დაბრუნებისთვის. მთელი ეს ამბავი პიკარესკული ალეგორიაა.

ჰომეროსის მიერ გამოტოვებული სცენაც უნდა აღდგეს. გავიხსენოთ, რომ ოდისევსმა ტროაში მიიღო გარდაცვლილი აქილევსის ჯავშანი. არაჩვეულებრივი ჯავშანი! საოცრად ძვირი, შესანიშნავი ნამუშევარი. მხოლოდ ფარის აღწერა ოქროს სიმბოლური ბარელიეფებით (ღმერთ ჰეფესტოსის ნამუშევარი!) ჰომეროსს მთელ სიმღერას ართმევს. როდესაც ოდისევსმა მიიღო ეს ჯავშანი, გმირმა აიაქსმა, განაწყენებული, რომ ის მას არ ეკუთვნოდა, თავი მოიკლა.

რა თქმა უნდა, ოდისევსი კუნძულ ეიაზე გამოვიდა აქილევსის ჯავშნით. და - ეს ძალიან ოდისევსის სულშია - მან თქვა, რომ ის იყო აქილევსი, საბერძნეთის ცნობილი გმირი.

ოდისევსს არ შეეძლო გამოეჩინა? ეს შეიძლება დადასტურდეს იმით, რომ შემდგომში ტამანის ნახევარკუნძულზე (კიმერიის კუნძული) აშენდა აქილევსის ტაძარი, ხოლო ზღვის სანაპიროსთან მდებარე სოფელს ეწოდა აჩილია. სტრაბონმა თავის „გეოგრაფიაში“ მოიხსენია აქილევსი, სადაც „აქილევსის სავანე მდებარეობს“. აქილია მდებარეობდა კიმერიული ბოსფორის იმ ადგილას, სადაც „მაეოტისის შესასვლელთან სრუტე უკვე მხოლოდ 20 სტადიონია (დაახლოებით 4 კილომეტრი). აქილევსის ტაძრის სვეტები წინა წლებში ნახეს ტამანის ყურის წყალში ჩაძირული.

„აქილევსის კულტის არსებობა აქილევაში ემსახურება წარმოსახვითი აქილევსის - ოდისევსის არსებობის დადასტურებას ტამანის ნახევარკუნძულზე ქერჩის სრუტის მიდამოებში.

ცირკისგან საბოლოოდ მთელმა გუნდმა გაიგო, რამ მიიყვანა ისინი კავკასიაში. თავიდან ყველას არ სჯეროდა. მაგრამ მტკიცებულებები უდაო იყო. თოვლია! და იქ არის კოლხური გემი. ჰკითხეთ კაპიტანს.

კავკასიაში?! არ შეიძლება! ჩვენ მხოლოდ აფრიკაში და იტალიაში ვიყავით! და ერთი კვირის წინ ნისლში ვნახეთ ითაკა! ზოგიერთი მეკობრის გონება სრულიად გასცდა გონიერებას. და ზოგიერთმა სერიოზულად დაიწყო ფიქრი, რომ ღმერთები აჯანყდნენ მათ წინააღმდეგ. ოდისევსის თითქმის მთელმა ეკიპაჟმა პანიკაში ჩავარდნილმა გადაწყვიტა სამუდამოდ გაეწყვიტა ზღვა და აქ დარჩენა.

იმ დაკარგული ბერძნების შთამომავლები მაშინ ცხოვრობდნენ ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე. მათ შესახებ რომაელი ისტორიკოსი აპიანი წერდა თავის წიგნში „მითრიდატული ომები“. პონტოს მეფე მითრიდატე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე საუკუნის შუა ხანებში. ე. თავს დაესხა ზოგიერთ აქაველს, რომლებიც კოლხების გვერდით ცხოვრობდნენ. "ეს აქაველები ითვლებოდნენ მათ შთამომავლებად, ვინც დაიკარგა ტროიდან დაბრუნებისას."

ამასობაში, მოკლე ნავიგაციის სეზონი, რომელიც იმ დროს სულ რაღაც ორ თვეს გრძელდებოდა, დასრულდა და ოდისევსი იმედოვნებდა კუნძულ ეიაზე.

ჩვენს თვალწინ დნებოდა ოდისევსის გუნდი. როგორ შეგიძლია პენელოპესთან სახლში მისვლა ბრძანების გარეშე? Რა უნდა ვქნა? ცირკეს ასევე არ ეწინააღმდეგება მის შენარჩუნებას. უფრო მეტიც, ის ორსულადაა (ამაზე ჰომეროსი დუმს; ჰესიოდე და ვრლოდორი ათენელები საუბრობენ ოდისევსის და ცირკე ტელაგონის შვილზე). თუმცა, ოდისევსს არ სურს გახდეს ბარბაროსი ცირკის ქმარი. მას აქვს კარგი სახლი და ფერმა ითაკაში და საქონელი არ მიუღია მხოლოდ იმისთვის, რომ დარჩეს უდაბნოში სამყაროს ბოლოში (თმუტარაკანში!) ასეთ ცივ კლიმატში.

ახლა კი ზამთარი დასრულდა, ქერჩის სრუტე ყინულისგან თავისუფალია. წასვლის დროა, მაგრამ გუნდი როგორმე უნდა გავაჩინოთ. შემდეგ კი ოდისევსმა გადაწყვიტა სპექტაკლის დადგმა: დაღმართი ჰადესში. მან გამოაცხადა, რომ ჰადესში ფინეთის ტირეზიასის სულს ეკითხებოდა, რომელიც ღმერთების ნებას ეტყვის. მაშინ ყველა გაიგებს, განზრახული აქვს თუ არა სამშობლოში დაბრუნება და ჰადესი აქედან სულ რაღაც ქვის სასროლია, შეგიძლიათ ერთ დღეში გაისეირნოთ. ცირკემ დეტალურად აღწერა ეს გზა ოდისეამდე:

თუმცა, ჯერ, გზიდან გადახვევით, უნდა შეაღწიოთ ჰადესის რეგიონში, სადაც საშინელი პერსეფონე მართავს მასთან.

"ოდისეა". პერ. ვ.ა. ჟუკოვსკი

გემმა მიაღწია ოკეანის ღრმა მდინარის ზღვარს. აქ არის კიმერიელთა ხალხის ქალაქი.

ასე რომ, ჰადესი მდებარეობს იქ, სადაც კიმერიელთა ქალაქი მდებარეობს. კიმერიელების შესახებ კი დანამდვილებით ვიცით, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ქერჩის სრუტესთან, რის გამოც ძველად ამ სრუტეს კიმერიულ ბოსფორს ეძახდნენ.

ოდისევსმა გუნდის ნარჩენებთან ერთად გაცურა ცირკის ნაპირიდან და წავიდა ჰადესში. მხოლოდ ერთი დღე იყო. "იალქნები სავსე იყო სახელმძღვანელო სუნთქვით... გემმა მიაღწია ღრმა მდინარე ოკეანის ზღვარს."

ოდისევსმა მიცურავდა ტამანის ყურის გასწვრივ (კუბანის განშტოება თემრიუკთან ახლოს) აფეთქებული ტალახის ვულკანების ჯაჭვის გვერდით: გორელაია, კარაბეტოვა გორა, ციმბალები, ბორისი და გლები, ახტანიზოვსკაიას ღებინება და ა.შ. უძველესი დროიდან ამ ტერიტორიას პატივს სცემდნენ, როგორც მიცვალებულთა სამეფოს ბარიერი.

ჰადესის შესასვლელთან ოდისევსმა მსხვერპლშეწირვა გაიღო და ღამით (ისე რომ ვერავინ დაინახა) სულებს სთხოვდა. შემდეგ კი მან გუნდს ამის შესახებ დაწვრილებით უთხრა: ტერეზიუსმა იწინასწარმეტყველა, რომ ჩვენ მივაღწევთ ითაკას, ოღონდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ დაემორჩილებით კაპიტანს და არ გაძარცვავთ ნებართვის გარეშე.

ოდისევსმა იცოდა მეკობრეების მორალი, მას ეჭვი არ ეპარება, რომ მისი მეგობრები ვინმეს თავს დაესხმებოდნენ და მაშინ ისმარიული ისტორია შეიძლება განმეორდეს. ოდისევსს ესმოდა: სამფლობელოები სავსე იყო საქონლით, მაგრამ არ იყო საკმარისი სამხედრო ძალა თავის დასაცავად. ახლა თქვენ უნდა მშვიდად და შეუმჩნევლად მიხვიდეთ სახლში თავგადასავლების გარეშე ჩართვის გარეშე.

პროექტის თემა:

ოდისევსის კვალდაკვალ: ლეგენდა თუ რეალობა.

პროექტის ხელმძღვანელი: კლასის მასწავლებელი გომონოვა ნ.ვ.

კონსულტანტები: დედა იუმატოვა ზ.ვ., ბიძაშვილი რომან ა.ს.

მოსკოვი

GOU No601 საშუალო სკოლა

2009-2010 სასწავლო წელი


  1. ძირითადი დებულებები ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

  2. შესავალი …………………………………………………………………..3

  3. საგანმანათლებლო სამაგიდო თამაში „ოდისევსის მოგზაურობა“……………4

  4. გეოგრაფიული რუკა: სამგზავრო მარშრუტი………………………..6

  5. ღმერთების როლი………………………………………………………..10

  6. დასკვნა ………………………………………………………………………………………………………………..

  7. ლიტერატურა …………………………………………………………………………………………………………………………………

  8. დანართი………………………………………………………….12

    1. დანართი 1. თამაშის ველი “ოდისევსის მოგზაურობა” - 1 ც.

    2. დანართი 2. საინფორმაციო მინიშნება ბარათები - 13 ც.

    3. დანართი 3. ძველი ბერძნული გალერის ასლის ნახატი - 1გვ.

    4. დანართი 4. ოდისეას მოგზაურობის რუკა-მარშრუტი - 1ც.

    5. დანართი 5. ძველი საბერძნეთის ღმერთების ილუსტრაციები - 9 ც.
ძირითადი დებულებები.

პროექტის მიზანი:

ჰომეროსის ძველი ბერძნული პოემის „ოდისეა“ შესასწავლი სახელმძღვანელოს შექმნა ლიტერატურისა და ისტორიის გაკვეთილებზე გამოსაყენებლად.

პროექტის მიზნები:

ძველი საბერძნეთის შესახებ ლიტერატურის შესწავლა;

საილუსტრაციო მასალის მოსამზადებლად ოდისევსის თავგადასავლების დეტალური შესწავლა;

შექმენით საგანმანათლებლო სამაგიდო თამაში ოდისევსის თავგადასავლების მიხედვით;

გამოიკვლიეთ ოდისევსის მოგზაურობის შესაძლებლობა თანამედროვე გეოგრაფიულ პირობებში;

შექმენით გეოგრაფიული რუკა ოდისევსის მოგზაურობის მარშრუტით.

შესავალი.

IN
ამ სასწავლო წელს, ლიტერატურის გაკვეთილებზე, მე და ჩემი კლასის მოსწავლეები გავეცანით ჰომეროსის ძველბერძნულ ლექსს „ოდისეა“. ჩვენ შევიტყვეთ ოდისევსის წარმოუდგენელი თავგადასავალი ტროას დამარცხების შემდეგ მისი სახლში მოგზაურობის დროს. და რაც უფრო ზღაპრული ჩანდა თავგადასავლები, მით უფრო საინტერესო იყო ჩემთვის იმის გარკვევა: მართლაც მოხდა ასეთი მოგზაურობა? თუ მთელი ეს ამბავი მოგონილი ზღაპარია?

თითქმის ყველა ძირითადი ინფორმაცია, რაც თანამედროვე მეცნიერებს აქვთ ძველი საბერძნეთის შესახებ, ეფუძნება ჰომეროსის ლექსებს "ილიადა" და "ოდისეა". მეცნიერებმა ტექსტებში აღმოაჩინეს დეტალები ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრების, ტანსაცმლის, ტრადიციების, კანონებისა და კულტურის შესახებ. ილიადა მოგვითხრობს ტროას ომზე (ტროას ძველად ილიონსაც ეძახდნენ). ითაკის მეფე ოდისევსმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ ომში, მან გაარკვია, როგორ დაეპყრო ტროა ხის ცხენის გამოყენებით და გმირულად იბრძოდა ბრძოლაში. ოდისეა მოგვითხრობს მეფე ოდისევსის სახლში დაბრუნების შესახებ ტროაზე გამარჯვების შემდეგ.

მას შემდეგ, რაც ჰაინრიხ შლიმანმა 1871 წელს იპოვა ტროა, გათხრებმა დაამტკიცა, რომ ასეთი ქალაქი მართლაც არსებობდა და რომ იგი გაანადგურა ხანძარმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12 საუკუნეში. ასევე ცნობილია, რომ ჰომეროსი ხალხურ სიმღერებზე დაყრდნობით ქმნიდა თავის ლექსებს ძვ.წ. VIII საუკუნეში. ირკვევა, რომ ოთხი საუკუნის მანძილზე ტროას ომისა და ოდისევსის მოგზაურობის ამბებს ხალხი თაობიდან თაობას უყვებოდა. ამ ისტორიებიდან ბევრი ფაქტი დასტურდება არქეოლოგების მიერ მიწის გათხრების დროს. მაგრამ, ალბათ, გადმოცემის დროს შეიძლებოდა რაღაცის გალამაზება და გაზვიადება ამბის სილამაზით. მოხდა თუ არა ოდისევსის საზღვაო მოგზაურობა?

^ საგანმანათლებლო სამაგიდო თამაში "ოდისევსის მოგზაურობა".

თუ ჰომეროსის მიერ მოთხრობილ ოდისევსის თავგადასავალს ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით მოაწყობთ, მიიღებთ დიაგრამა 1-ზე დახატულ ჯაჭვს.

პ
ამ სქემის შესახებ თანაკლასელების დახმარებით დახატული იყო სამაგიდო თამაში „ოდისევსის მოგზაურობა“. მე გავაკეთე მისთვის სანიშნე ბარათების ნაკრები (დანართი 1 და დანართი 2).

თამაშის წესები:

მოთამაშეებმა უნდა იმოძრაონ სათამაშო მოედანზე ჩიპებით, კვარცხლბეკის გამოყენებით;

როდესაც მოთამაშე დაეშვება კონკრეტულ სურათზე, მან უნდა აიღოს საინფორმაციო ბარათი და წაუკითხოს ყველას, ვინც თამაშობს, რა დაემართა ოდისევსს ამ ადგილას;

პირველი მოთამაშე, ვინც მიაღწია ითაკას, იმარჯვებს.

ეს იყო ძალიან საინტერესო და საგანმანათლებლო თამაში, რომლის თამაშიც მე და ჩემს კლასელებს სიამოვნებით ვთამაშობდით.

^ სქემა 1

გეოგრაფიული რუკა: ოდისევსის სამოგზაურო მარშრუტი.

დედამიწის ამჟამინდელი სტრუქტურა ჩამოყალიბდა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე 3100 წლის წინ, როდესაც ტროა დაეცა. რა თქმა უნდა, მიწისძვრებმა, ოკეანის დინებამ, ვულკანურმა ამოფრქვევებმა, კლიმატის ცვლილებებმა გავლენა მოახდინა დედამიწის იერსახეზე: ზოგიერთი მიწები დაიტბორა, ზოგი გამოიკვეთა, კუნძულები გაქრა და გაჩნდა. მაგრამ ზოგადად, ახლა ჩვენ გვაქვს კონტინენტების ისეთივე განლაგება, როგორც ტროას დროს. ეს ნიშნავს, რომ თუ ოდისევსი მართლაც მიცურავდა, მაშინ ეს საზღვაო მოგზაურობა თითქმის თანამედროვე გეოგრაფიულ პირობებში იყო. და თუ პოემაში დასახელებულ კუნძულებს და ტერიტორიის სხვა ნიშნებს იპოვით, შეგიძლიათ სცადოთ მისი მარშრუტის დახატვა რუკაზე.

შესახებ ჩანდა, რომ ისტორიკოსები და თანამედროვე ნავიგატორები უკვე ცდილობდნენ ამ პრობლემის გადაჭრას. ოდისევსის მარშრუტის შესახებ სხვადასხვა ჰიპოთეზა არსებობს. ყველაზე რეალისტური ვარიანტი მეჩვენებოდა ირლანდიელი მოგზაური და მკვლევარი ტიმ სევერინი. 1985 წელს მან სცადა გაევლო ოდისევსის მარშრუტი (იხ. დიაგრამა 1) ძველი ბერძნული გალეის არგოს ასლზე (დანართი 3).

პ ექსპედიციის შედეგების შესახებ, ტიმ სევერინმა აღწერა ოდისევსის მარშრუტის ყველა ძიება წიგნში "ულისეს ექსპედიცია" (ულისე ლათინურად ოდისევსია). ტიმ სევერინს სჯეროდა, რომ ოდისევსისთვის ყველაზე აშკარა და უმოკლესი გზა ტროიდან ითაკამდე საბერძნეთის სანაპიროზე იქნებოდა. ძველი ბერძნული გალეის არგოს აგებულ 18 მეტრიან რეპლიკაზე, ტიმ სევერინი 13 კაციანი ეკიპაჟით ტროიდან ჩრდილო-დასავლეთისკენ მიცურავდა თრაკიის გასწვრივ. იქ მათ იპოვეს ოდისევსის ბრძოლის ადგილი კიკონამიქალაქ მარონიასთან ახლოს. შემდეგ ოდისევსის და სევერინის 12 ხომალდი საბერძნეთის გასწვრივ მიცურავდნენ პელოპონესის ყველაზე სამხრეთ კონცხამდე - კეიპ მალეას. ეს არის ბოლო წერტილი, რომლისკენაც მან ზუსტად შეძლო ჰომეროსის ტექსტში გზის გაკვლევა.

მალეას კონცხიდან ქარიშხალმა 10 დღის განმავლობაში ოდისევსი სამხრეთით მოიცვა. სევერინმა შეამოწმა - ეს არის რეალური დრო ჩრდილოეთ აფრიკაში (კირენიაკი) მისასვლელად. ეს არის " ლოტოფაგების ქვეყანა"მდებარეობდა თანამედროვე ლიბიის ადგილზე, კონცხ ელ-ჰილალის მიდამოში. ცნობილია, რომ ადგილობრივი მაცხოვრებლები მიირთმევდნენ „თაფლის ხილს“, რაც ადამიანს მეხსიერებას ართმევს. ეს ნარკოტიკული მცენარე შეიძლება იყოს: ლოტოსის შროშანი, ჟოჟობა, ჰაშიში ან თუნდაც ჩვეულებრივი ფინიკი.

როგორც კი ამინდი გაუმჯობესდა და ვარსკვლავების მეგზურად გამოიყენა, ოდისევსს შეეძლო იმავე გზით დაბრუნებულიყო მალეას კონცხში და გაემართა ითაკაში. გემების მარშრუტი კუნძულ კრეტაზე გადიოდა. სწორედ იქ შეხვდნენ ოდისევსი და მისი თანამგზავრები ციკლოპი პოლიფემოსი. ტიმ სევერინმა ეს თავად დაინახა. ჯერ ერთი, გარეული თხა ჯერ კიდევ გვხვდება კრეტაზე. მეორეც, ზღაპრები კანიბალ გიგანტებზე, რომლებიც სავარაუდოდ ჯერ კიდევ ცხოვრობენ კუნძულზე, პოპულარულია ადგილობრივ მოსახლეობაში. ხოლო ზღვისპირა სოფელ სუგიში, კრეტას სამხრეთ სანაპიროზე, არის უზარმაზარი გამოქვაბული. ადგილობრივები მას "ციკლოპების გამოქვაბულს" უწოდებენ. მასში ათასამდე ცხვარი იტევს, მწყემსების ცეცხლიდან ჭერი მთლიანად შებოლილია, მღვიმის ზედა თაღიდან კი მტკნარი წყლის ნაკადი მოედინება. ცხვრის წველად არის კალამი. და უზარმაზარი კლდის ნატეხი ფარავს გამოქვაბულის შესასვლელს. ყველაფერი ისეა, როგორც ლექსში.

ოდისევსის შემდეგი გაჩერება იყო კუნძული ეოლა, ქარების მბრძანებელი. სევერინის თქმით, ძველი მეკობრეების ციხე კუნძულ გრაბუზაზე, კრეტას ჩრდილო-დასავლეთით, ყველაზე მეტად ემთხვევა ჰომეროსის აღწერას. ძველი ბერძნები გრაბუზას კუნძულს - კორიკოსს უწოდებდნენ. ძველი ბერძნულიდან თარგმნა, ეს ნიშნავს "ტყავის ჩანთას". ეოლუსმა ოდისევსს აჩუქა ტყავის ჩანთა, რომელშიც ქარები იყო.

შემდეგ სევერინის გუნდმა იპოვა ლაესტრიგონის ყურე.მანის ნახევარკუნძულიდან არც თუ ისე შორს, ისინი მივიდნენ საოცარ მეჰაპოს ყურეში. ეს ყურე მართლაც დაკეტილი იყო 30 მეტრიანი საშინელი კლდეებით, ტოვებდა მხოლოდ ვიწრო შესასვლელს. ყურე ძალიან შემოსაზღვრული იყო, მაგრამ საკმარისად დიდი ოდისევსის 12 გალეას დასატევად.

შემდეგი წერტილი არის კუნძული ეია ჯადოქარი კირკა (ცირკე). სევერინი ამ ადგილს იდენტიფიცირებს, როგორც კუნძულ პაქსოსს. სევერინს სჯერა, რომ მისი სიტუაციის ამოხსნის გასაღები არის პოემის ეპიზოდი, როდესაც ჯადოქარი ოდისევსს უგზავნის ტირესიას ჰადესის სამეფოში. ამ კუნძულიდან ერთდღიანი ცურვით შეგიძლიათ მიაღწიოთ მატერიკზე საბერძნეთს, მდინარე აკერონის შესართავამდე. ახლაც ასე ჰქვია. თუ დინების ზემოთ სამი მილით მიდიხარ, მასში კიდევ ორი ​​მდინარე ჩაედინება. ერთ-ერთ მათგანს (ჰომერ კოციტუსის მიხედვით - გოდების მდინარე) ახლა ვავოსს უწოდებენ. მეორე (Pyriphlegethon - ცეცხლმოკიდებული მდინარე), ადგილობრივი მაცხოვრებლების აღწერით, ფოსფორისფერდებოდა, ღრიალებდა და აჟღერდა. და, როგორც სევერინმა გაარკვია, ძველმა ბერძენმა მწერლებმა აღნიშნეს ამ მხარეში ქალაქ ნეკრომანთეონის მდებარეობა - ითარგმნა როგორც მკვდრების ორაკული. ანუ, ეს ადგილი აღწერით ძალიან ჰგავს შესასვლელს ჰადესის სამეფო. და თუ ვივარაუდებთ, რომ ეს კონკრეტული ადგილი აღწერილია ჰომეროსის მიერ, მაშინ ცირკი (ცირკე) უნდა ეცხოვრა კუნძულ პაქსოსზე, ის ერთადერთია ერთი დღის ნაოსნობის მანძილზე.

კრეფამ ოდისევსს უჩვენა სახლისკენ მიმავალი გზა: გასცდა სირენების კუნძულს და შემდეგ ან გადაცურავდნენ კლდეებში, ან გადაიჩეხეთ ვიწრო სრუტეში სკილასა და ჩარიბდისს შორის. ტიმ სევერინი თვლის, რომ ჯადოქარმა მითითებები მისცა ოდისევსს, როგორ მიეღწია ითაკაში კუნძულ ლეფკადას გარშემო.

თან
ირენა:ტიმ სევერინის თქმით, ასეთი ადგილია კუნძულ ლეფკადას ჩრდილოეთი ბოლო, სადაც ახლა დგას ქალაქი გირაპეტრა (ითარგმნება როგორც მბრუნავი კლდეები). აქ რუქებზე ნაჩვენებია სამი უძველესი სამარხი. ისინი შეიძლება ცდებოდეს ჰომეროსის მიერ აღწერილი ჩონჩხების გროვაში.

შემდეგ თქვენ უნდა გაიაროთ გზა ვიწრო სრუტის გასწვრივ კუნძულ ლეფკადასა და მატერიკს შორის - კონცხის გადაღმა. ^ სკილა. იქ მთა ლემია (ითარგმნება როგორც "ურჩხული") ამოდის სრუტეზე. და ამ მთაში არის გამოქვაბული, სადაც სკილას შეეძლო ეცხოვრა. ჩარიბდისიმთის წინ შეიძლება იყოს ქვიშის ნაპირი, ზედაპირზე ამოსული ქვები. წყალი ქმნის საშიშ მორევს ზედაპირებზე და გარშემორტყმულია ქაფიანი ამომრთველებით.

შემდეგ ოდისევსი დაეშვა კუნძულზე ტრინაკრია("სამი წერტილი") ერთად ჰელიოსის ხარების მიერ. ტიმ სევერინი თვლის, რომ ეს არის კუნძული მეგანისი ლეფკადასა და მატერიკს შორის. თუ მას ჩრდილოეთიდან მიუახლოვდებით, ერთმანეთის მიყოლებით მდგარი სამი ბორცვი დაინახავთ.

ბერძნები დაისაჯნენ ღვთაებრივი ნახირის მკვლელობისთვის. მათი ხომალდი ქარიშხალმა დაარღვია და ოდისევსს დინება ცხრა დღის განმავლობაში მიჰყავდა კუნძულ ოგიგიამდე. კალიფსო ნიმფები. ეს არის თანამედროვე კუნძული ოტონოი, რომლის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა კალიფსოს მღვიმე. მღვიმე მდებარეობს ხმელეთიდან მიუწვდომელ ადგილას, კუნძულის დასავლეთ სანაპიროზე. ეს არის მღვიმე (ორი შესასვლელი) 100 მეტრი სიგრძით, 10-15 სიგანით და 20 მეტრი სიმაღლით.

ზევსის გადაწყვეტილებით 7 წლის შემდეგ კალიფსომ ოდისევსი სახლში გაგზავნა. და მიუხედავად იმისა, რომ პოსეიდონმა დაარღვია ჯოხი, მაგრამ ათენას და ლეიკოტეას დახმარებით, ოდისევსმა მიაღწია ფეაკიანთა სამეფო.ისტორიკოსთა უმეტესობა კუნძულ კორფუს (კერკირა) ფეაკიელების კუნძულად მიიჩნევს.

ბოლოს ფეაკებმა ოდისევსი სახლში გაგზავნეს ითაკა. მაგრამ ტიმ სევერინს ეჭვი ეპარება, რომ თავად ოდისევსის სამეფო მდებარეობდა ამჟამინდელ კუნძულ ითაკაზე. ჰომეროსის მიერ აღწერილი ადგილი, სავარაუდოდ, საბერძნეთის სამხრეთ-დასავლეთ სანაპიროს ნაწილი იყო.

შედეგად, რუკის შესაქმნელად, მე ავიღე მონაცემები ტიმ სევერინის ექსპედიციიდან და რუკის საფუძვლად, Google-ისგან ხმელთაშუა ზღვის სატელიტური სურათი, მათ შორის მთელი საბერძნეთი კუნძულებით და ჩრდილოეთ აფრიკის ნაწილი. სევერინის მიერ Paint პროგრამის გამოყენებით აღმოჩენილი გეოგრაფიული პუნქტების გამოყენებით, მე დავხატე რუკაზე ოდისევსის მოგზაურობის მოსალოდნელი მარშრუტი (დანართი 4). შედეგი არის ფერადი და ძალიან ვიზუალური სასწავლო საშუალება. მოსწავლეებს მოვუწოდებ, თვალყური ადევნონ მარშრუტს საინფორმაციო ქულების ბარათებთან ერთად, მაშინ შეუძლებელი იქნება არ გაიხსენოთ ოდისევსის საინტერესო თავგადასავალი.

მაგრამ რუკის დათვალიერებისას ჩნდება კითხვა: რატომ გაცურა ოდისევსმა ნახევარი გზა ეგეოსის ზღვაში და რატომ დასჭირდა ამდენი და დამაბნეველი სახლში მისვლა მშობლიურ იონიის ზღვაში?

↑ ღმერთების როლი.

ოდისევსის თავგადასავალში მრავალი მოვლენა ხდება ღმერთების ნებით: დევნა პოსეიდონის მიერ, პატიება ზევსის მიერ, დახმარება ათენას მხრიდან. გამოდის, რომ როდესაც ოდისევსი აწყდება ზოგიერთ მძლავრ ბუნებრივ მოვლენას (ქარიშხალი, ქარიშხალი, ქარიშხალი), ღმერთების ჩარევის გარეშე არ შეუძლია. ადამიანები ხომ ახლახან იწყებდნენ ირგვლივ სამყაროს და ბუნების კანონების შესწავლას და ამიტომ, როცა ვერ აეხსნათ მომხდარის მიზეზები, პასუხისმგებლობას ღმერთებს აკისრებდნენ. ძველი ბერძნული უკვდავი ღმერთები ძალიან ჰგავდნენ ადამიანებს: ადამიანის როგორც საუკეთესო, ისე ცუდ ასპექტში, მაგრამ მათ შეეძლოთ ნებისმიერი პრობლემის გადაჭრა მაგიის დახმარებით. საბოლოო ჯამში, პოემაში სწორედ ღმერთებმა გადაწყვიტეს ოდისევსის ბედი და გაგზავნეს იგი ამ გზით (დანართი 5).

დასკვნა.

შევისწავლე ლიტერატურა პროექტის თემაზე და შევადგინე ოდისევსის მარშრუტის რუკა, მჯერა, რომ ასეთი მოგზაურობა შეიძლება იყოს რეალური. თითქმის მთელი მარშრუტი გადის საბერძნეთის გარშემო და ძველი ბერძნები საკმარისად კარგი ნავიგატორები იყვნენ ასეთი მოგზაურობისთვის. და ზღაპრულ ადგილებსაც კი - ჰადესის სამეფოს, სკილას, ჩარიბდისს, სირენებს - შეიძლება ჰქონდეს კონკრეტული მდებარეობა.

შექმნილი ნაკრები: რუკა, სამუშაო მაგიდა თამაში"ოდისევსის მოგზაურობა", საინფორმაციო სანიშნე ბარათებიარის კარგი სასწავლო გზამკვლევი ოდისეას შესასწავლად. სახელმძღვანელო, მხიარული, ფერადი ფორმით, მოსწავლეებს აცნობს მეფე ოდისევსის თავგადასავალს, ზრდის ინტერესს ოდისეას კითხვისადმი და ეხმარება მათ უკეთ გააცნობიერონ წაკითხული. გარდა ამისა, რუკა საშუალებას გაძლევთ გახადოთ უძველესი ისტორია და უძველესი ლიტერატურა უფრო ნათელი და გასაგები. რუქიდან ირკვევა, რომ პოემაში აღწერილი თავგადასავალი თანამედროვე საბერძნეთის ძალიან რეალურ ადგილებში ხდებოდა. ზოგიერთ სტუდენტს კი სურდა არდადეგების დროს ოდისევსის თავგადასავლების ადგილების მონახულება.

ბიბლიოგრაფია.

1. მითოლოგიური ლექსიკონი - დონის როსტოვი, ფენიქსი, 1996 წ.

2. მითოლოგიური ლექსიკონი - სმოლენსკი, რუსიჩი, 2000 წ.

3. ოდისევსის თავგადასავალი - ჩერკასი, წარმოშობა, 1995 წ.

4. კუნ ნ.ა. ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები - მ., გოსპედიზდატი, 1955 წ.

5. სევერინ თ. მოგზაურობა "ბრენდანზე", ჯეისონის გზაზე, ექსპედიცია "ულისესი" - მ., "მაჰაგანი", 2008 წ.

6. Peach S., Millard E. Greeks - M., Rosman, 1994 წ.

7. Reichard G. ძველი ბერძნები - ნიურნბერგი, სლოვო, 1994 წ.

8. Grishina O. სად გაცურდა ოდისევსი - ახალი აკროპოლისი, 2004 წ.

ოდისევსი იწყებს მოგზაურობას სახლში.

პირველ რიგში, ქარიშხალი აგდებს მის გემებს თრაკიის სანაპიროზე, სადაც ოდისევსის რაზმი ბრძოლაში შედის კიკონიანებთან, ხალხთან, რომელიც ბოლო ომში ტროას მხარეზე იბრძოდა. ოდისევსი ამარცხებს ციკონებს და ანადგურებს ქალაქ ისმარს, მაგრამ შემდეგ იძულებულია უკან დაიხიოს მტრის შემოტევამდე, დაკარგა 70 კაცი. შემდეგ ოდისევსის რაზმი აღმოჩნდება ლოტოსის მჭამელთა ქვეყანაში („ლოტოსის მჭამელები“). ოდისევსი აგზავნის მზვერავებს, რომლებსაც ადგილობრივი მოსახლეობა ძალიან გულითადად მიესალმება და ლოტოსის გემოს აგემოვნებს, რის შემდეგაც ოდისევსის თანამგზავრები ყველაფერს ივიწყებენ და სურთ სამუდამოდ დარჩნენ ლოტოსის მჭამელთა ქვეყანაში. ოდისევსი აიძულებს მათ დაბრუნდნენ გემებისკენ.
შემდეგ ოდისევსი აღმოჩნდება ციკლოპების (უფრო სწორად, ციკლოპების, ე.ი. „მრგვალთვალა“) ქვეყანაში. ოდისევსი და მისი რაზმი აღმოჩნდებიან მარაგითა და პირუტყვით სავსე გამოქვაბულში. ოდისევსის ამხანაგები ევედრებიან, აიღოს ის, რაც მას სჭირდება და რაც შეიძლება მალე დაბრუნდეს გემზე, მაგრამ ოდისევსი გადაწყვეტს დაელოდოს გამოქვაბულის პატრონს:

მე მათ არ მოვუსმინე, მაგრამ ეს ბევრად მომგებიანი იქნებოდა!
მისი ნახვა მინდოდა - რამეს მაჩუქებდა?
მაგრამ ის ჩვენთან სტუმართმოყვარეობით არ უნდა გამოჩენილიყო!

(ჰომეროსი, ოდისეა, კანტო 9)

მალევე მოვიდა გამოქვაბულის პატრონი. ის აღმოჩნდა ციკლოპი პოლიფემოსი, ღმერთი პოსეიდონისა და ნიმფა ტოოსას ვაჟი. მან გამოქვაბულში შესასვლელი უზარმაზარი ქვით გადაკეტა („მძიმე, რომელსაც ოცდაორი მყარი ოთხბორბლიანი ურიკა თავისი ადგილიდან ვერ აძრობდა“), რის შემდეგაც შეჭამა ოდისევსის ორი თანამგზავრი და ჩაეძინა.

ოდისევსს მისი ძილში მოკვლა სურდა, მაგრამ მიხვდა, რომ მაშინ სამუდამოდ გამოქვაბულში იქნებოდნენ გამოკეტილი, რადგან... შესასვლელს გადამკეტ უზარმაზარ ქვას ვერ გადააგდებენ. მეორე დღეს ოდისევსმა პოლიფემოსს ღვინო მისცა დასალევად, ოდისევსმა კი გამოგონილი სახელი - "არავინ".

როდესაც ციკლოპს ჩაეძინა, ოდისევსმა და მისმა კომპანიონებმა მისი ერთადერთი თვალი ამოიღეს. სხვა ციკლოპები გაიქცნენ ხმაურზე და დაიწყეს კითხვა, რა სჭირდა მას:

რა უბედურება დაგემართა, პოლიფემე, რატომ ყვირიხარ?
ამბროსიული ღამის განმავლობაში ტკბილ ძილს გვართმევს?
ან რომელმა მოკვდავმა მოიპარა შენი ფარა ძალით?
ან ვინმე განადგურებს მოტყუებით ან ძალით? -
ძლევამოსილმა პოლიფემოსმა გამოქვაბულიდან მათ საპასუხოდ შესძახა:
- სხვები, არავინ! ძალადობა კი არ მკლავს, არამედ ეშმაკობა!

ციკლოპებმა გადაწყვიტეს, რომ პოლიფემოსმა გონება დაკარგა, წავიდა. პოლიფემოსმა დაიწყო გამოქვაბულის ძებნა იმ ადამიანების მოსაძებნად, რომლებმაც ის დააბრმავეს, მაგრამ ოდისევსმა ასე მოიქცა:

ირგვლივ ბევრი ცხვარი იყო, სქელი და მსუქანი,
ძალიან დიდი და ლამაზი, იისფერი-მუქი ბეწვით.
ნელ-ნელა შევკრა ისინი ოსტატურად ნაქსოვი ვაზით,
მისი აღება მკლავიდან, სადაც ბოროტი გიგანტი ეძინა.
სამი ვერძი შევკრიბე; ქვეშ ამხანაგს ატარებდა
საშუალო; დანარჩენებმა ორივემ გვერდიდან დაფარა.
სამი ვერძი ატარებდა თითოეულს ამხანაგს. ᲛᲔ...
ამ ნახირში იყო ვერძი, ყველა დანარჩენს შორის საუკეთესო.
ზურგით ავიყვანე ვერძის მუცლის ქვეშ
და იქვე ეკიდა მკლავებში და თავის საოცარ მატყლში მჭიდროდ
თითებით ჩაღრმავებული ეკიდა მამაცი სულით აღსავსე.
მძიმედ კვნესით ველოდით ღვთაებრივი ეოსის მოსვლას.
ადრე დაბადებული, ვარდის თითებიანი ეოსი გამოვიდა სიბნელიდან.
მან დაიწყო თხებისა და ვერძების გაძევება საძოვრებზე.
საშვილოსნო კუთხეებში იყო, ჯერ კიდევ არ იკვებებოდა, ხმამაღლა ბზინავდა, -
მათი ძუძუები შეშუპებულია. ბოროტებით გატანჯული პატრონი
ტკივილით ვგრძნობდი ზემოდან ყველა მორბენალ ვერძს
აყვავებულ ტალღოვანი ზურგები. ის სულელი საერთოდ არ შეუმჩნევია
მატყლის ვერძების მკერდის ქვეშ რა იყო მიბმული.
ჩემი ცხვარი ბოლოს გამოვიდა, დამძიმდა
სქელი მატყლით და მე, რომელმაც ეშმაკური გეგმა შევასრულე.
ზურგი რომ იგრძნო, ძლიერმა პოლიფემოსმა თქვა:
-შენ ხარ ჩემო კარგო? ბოლო გამოქვაბული დღეს
თქვენ მიდიხართ; თქვენ ჩვეულებრივ არ გამოხვალთ სხვების უკან:
შენ უპირველეს ყოვლისა დიდებულად მიდიხარ მდელოზე,
ნაზად ყვავის და თქვენ პირველი ხართ, ვინც მდინარის დინებამდე მიირბინეთ;
თქვენც გეჩქარებათ, რომ პირველი დატოვოთ საძოვარი და დაბრუნდეთ სახლში.
Საღამოს. დღეს ის ბოლოა ყველაფერში. ან ელოდები, გელოდება,
ოსტატის თვალები? ბოროტმა კაცმა სუფთად დაწვა,
პათეტიკური თანამგზავრების დახმარებით ჩემი გრძნობები ღვინით დაბინდული იყო.
ბოროტმოქმედის სახელია არავინ. და სიკვდილს ვერ გაექცევა!
თუ შეგეძლო ჩემთან ერთად გრძნობდე და მითხრა,
სად ახერხებს ჩემი ბრაზისგან დამალვას?
მიწაზე და ყველგან გამოქვაბულს ვეცემი
ტვინს გავსხურებდი. მაშინ შვება იქნებოდა
გული მწყდება იმ უბედურებისგან, რომელიც უღირსმა არავინ მომიტანა. -
ასე თქვა და ვერძი გამოქვაბულიდან გამოუშვა.

როცა ოდისევსის გემები ნაპირიდან გაცურეს, ოდისევსმა პოლიფემოსს შესძახა:

მერე რა, ციკლოპ? არც ისე უძლური ქმარი, როგორც ხედავთ,
შენს ღრუ გამოქვაბულში შენ შეჭამე შენი ძვირფასი ამხანაგები!
ასე უნდა მომხდარიყო შენთან, საზიზღარ ბოროტმოქმედო,
თუ არ გეშინიათ სახლში სტუმრების ჭამა.
ეს არის შენთვის შურისძიება ზევსისა და სხვა უკვდავებისგან!

შემდეგ კიკლოპებმა გემს კლდის ნატეხი ესროლა, რითაც ძლივს აცდა მისი მიზანი. ოდისევსის ამხანაგებმა მას დუმილისკენ მოუწოდეს, მაგრამ ოდისევსმა „მწუხრის გულში გააფთრებული ბრაზით“ ვერ გაუძლო და ციკლოპებს შესძახა:

თუ, ციკლოპ, რომელიმე მოკვდავი კაცი გკითხავს,
ვინც ასე სამარცხვინოდ დაგაბრმავა, მაშინ უპასუხებ მას:
შემდეგ ქალაქების დამღუპველმა ოდისევსმა თვალი ამომიღო,
ის ლაერტესის შვილია, რომელსაც სახლი აქვს კლდოვან ითაკაზე.

შემდეგ პოლიფემოსმა ლოცვით მიმართა თავის მამას პოსეიდონს:

მოხარე ყურები, პოსეიდონ, შავთმიანი მიწის შეკერო!
თუ მართლა შენი შვილი ვარ და შენ იკვეხნი, რომ მამაჩემი ხარ,
დაე, ქალაქების დამღუპველი ოდისევსი არ დაბრუნდეს სახლში,
ლაერტესის ძე, რომელსაც სახლი აქვს კლდოვან ითაკაზე.
თუ ბედისწერაა მისთვის საყვარელი ადამიანების ნახვა და ისევ დაბრუნება
შენს სახლს მაღალი სახურავით და შენს ძვირფას მშობლიურ მიწაზე, -
დაე, მრავალი უბედურების შემდეგ, ყველა შენი ამხანაგის დაკარგვის შემდეგ,
გვიან უცნაურ ხომალდში ის დაბრუნდება და იქ მწუხარებას შეხვდება! -
ასე ილაპარაკა, ლოცულობდა და შავთმიანი გაისმა.

ოდისევსი და ცირკი

ლიბიკო მარია - ცირკი

ოდისევსის მხოლოდ ერთმა კომპანიონმა არ სვა ღვინო და შორიდან ადევნებდა თვალს იმას, რაც ხდებოდა; ის დაბრუნდა ოდისევსთან და უამბო, რაც ნახა. ოდისევსი წავიდა ამხანაგების გადასარჩენად და ცირკის სასახლისკენ მიმავალ გზაზე ღმერთს ჰერმეს შეხვდა, რომელმაც ოდისევსს სამკურნალო წამალი მისცა და უთხრა, როგორ გადაერჩინა თავი ღორად გადაქცევისგან:

მე გეტყვით ყველაფერს, რასაც ცირკი ეშმაკურად ამზადებს.
ის შენს ჭიქაში სასმელს შეარევს და რამდენიმე წამალს დაგიმატებს.
თუმცა, ეს არ მოგაჯადოებთ. ის არ დაუშვებს ამას
სამკურნალო საშუალება, რომელსაც მოგცემ. დაიმახსოვრე დეტალურად:
მხოლოდ ცირკე დაგატყდება თავისი გრძელი ჯოხით,
ამოიღე შენი სპილენძისპირიანი ხმალი თეძოს გარსიდან,
ხმლით მიირბინე ცირკეს, თითქოს მის მოკვლას აპირებდი.
ის შეშინებული დაგპატიჟებს საწოლის გასაზიარებლად.
არ გაბედო ქალღმერთის საწოლზე უარის თქმა,
თუ გინდა გადაარჩინო შენი ამხანაგები და იყავი მისი სტუმარი.
დაე, მან მხოლოდ დაიფიცოს ნეტარის დიდი ფიცით,
რომ ის შენთვის სხვა უბედურებას არ გეგმავს,
რათა შენ, გაშიშვლებულმა, დაუცველი არ გახდე და ძალა არ დაკარგო.

ცირკეში მოსულმა ოდისევსმა შეასრულა ჰერმესის რჩევა. როდესაც ოდისევსი მახვილით მივარდა ცირკეს, ჯადოქარი შეშინდა და მუხლებზე დაეცა ოდისევსის წინ, გამოიცნო ვინ იყო მის წინ:

ვინ ხარ, საიდან ხარ? როგორი მშობლები ხართ? Სად დაიბადე?
გაოგნებული ვარ: ჩემმა შხამმა შენზე საერთოდ არ იმოქმედა!
არასოდეს ყოფილა ქმარი, რომელიც ასეთ წამალს გაუძლო
სასმელი პირველად შეაღწევს სტომატოლოგიურ ღობეს.
შენს მკერდში რაღაც დაუძლეველი სულია, როგორც ვხედავ.
არ ხარ ოდისევსი, ის მზაკვარი, რომელიც
როგორც ოქროს ჯოხის არგოსლერმა მითხრა არაერთხელ,
მოვა ის აქ შავი გემით, ტროიდან ბრუნდება?
აბა, მაშინ შეაფარე შენი სპილენძისპირიანი ხმალი და მერე ჩვენ
დავწექით ჩემს საწოლზე, ისე რომ სიყვარულით და ლოგინით შეწყვილებული,
შეგვეძლო სრული ნდობით დალაპარაკებოდა ერთმანეთს.

ოდისევსმა დააფიცა, რომ შიშველი და დაუცველი ზიანს არ მიაყენებდა, რის შემდეგაც ის „მაშინვე ავიდა ცირკის მშვენიერ საწოლზე“. ცირკისა და ოდისევსის ურთიერთობისგან შეეძინა ვაჟი, ტელეგონუსი („შორს დაბადებული“), რომელმაც მრავალი წლის შემდეგ შემთხვევით მოკლა მამა.
ცირკემ თავისი ყოფილი გარეგნობა დაუბრუნა ოდისევსის ამხანაგებს. ოდისევსმა და მისმა ამხანაგებმა კუნძულ კირკაზე ერთი წელი გაატარეს. მოგზაურობის გაგრძელებამდე ოდისევსი, ცირკის რჩევით, ეწვია შემდგომ სამყაროს, რათა შეხვედროდა ტირესიას, რომელმაც იწინასწარმეტყველა ოდისევსის მომავალი ბედი.

არ დალიოთ საეჭვო წამალს, უმჯობესია იყიდოთ ნამდვილი ყავა.

ოდისეა, სირენები, სკილა და ჩარიბდები

ოდისევსთან განშორებამდე მან უამბო, რა შემდგომი საფრთხეები იმალებოდა გზაზე:

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ შეხვდებით სირენებს, რომლებიც მღერიან
ყველა ატყუებს ადამიანებს, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ შეხვდება მათ.
ვინც გაუცნობიერებლად უახლოვდება მათ, ესმის მათი ხმა,
ის არასოდეს დაბრუნდება სახლში. არც მეუღლე და არც შვილები
მისკენ მხიარული ტირილით არასოდეს გაიქცევიან.
სირენები მოჯადოებენ მას თავიანთი ხმოვანი სიმღერით,
იჯდა რბილ მდელოზე. ირგვლივ უზარმაზარი დნობაა
ნაოჭიანი კანით დაფარული ადამიანის ძვლების გროვა.
გაატარეთ თქვენი გემი წარსულში. ამხანაგებს ყურები დაფარე,
შეარბილა თაფლისფრად ტკბილი ცვილი, რომ არავის გაეგონა ისინი
Სატელიტი. და თუ გინდა, შეგიძლია მოუსმინო.
დაე, მხოლოდ შენმა ამხანაგებმა შეკრათ ხელები და ფეხები მჭიდროდ,
დგანან, ანძის ძირზე დაგამაგრებენ,
ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ისიამოვნოთ ორივეს სირენების მოსმენით.
თუ დაიწყებთ თხოვნას და უბრძანებთ, რომ თავი გაიხსნას,
მიეცით მათ კიდევ უფრო მეტი ქამარი შემოიხვიონ თქვენ გარშემო.

(ჰომეროსის "ოდისეა", კანტო 12)

ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში სირენები არის დემონური არსებები დაბადებული მდინარე აქელოუსიდან და ერთ-ერთი მუზა (სირენები დედისგან იღებენ ღვთაებრივ ხმას). სირენები იყო ნახევრად ჩიტები, ნახევრად ქალები (ან ნახევრად თევზი, ნახევრად ქალები). პირველი გემი, რომელმაც უსაფრთხოდ მიცურავდა სირენების კუნძულს, იყო არგო არგონავტებთან ერთად, რომელთა შორის იყო ლაერტესი, ოდისევსის მამა. არგონავტები გადაარჩინა ორფეოსმა, რომელიც მათთან ერთად მიცურავდა და სირენების სიმღერა ჩაახრჩო თავისი სიმღერითა და ლირაზე დაკვრით.

სიკვდილისგან თავის გადასარჩენად ოდისევსმა ისე მოიქცა, როგორც ცირკემ ურჩია: თანამგზავრებს ყურები ცვილით დააფარა, თვითონ კი ბრძანა, ანძაზე მიეკრათ. ოდისევსმა მოისმინა სირენების ეს სიმღერა:

მოდი ჩვენთან, დიდი დიდების ოდისევ, აქაველთა დიდი სიამაყე!
გააჩერეთ გემი, რომ მოუსმინოთ ჩვენს სიმღერას.
რადგან მის გემზე არავინ გაგვივლის ამის გარეშე,
ისე, რომ არ მოვუსმინოთ ჩვენს ტკბილ სიმღერებს ჩვენი ტუჩებიდან
და თქვენ არ დაბრუნდებით სახლში გახარებული და ბევრი რამის ნასწავლი.
ჩვენ ყველამ ვიცით ნამუშევრები, რომლებიც ვრცელ ტროაშია
ღმერთების ნებით დაზარალდნენ არგიელები, ისევე როგორც ტროელები.
ჩვენ ასევე ვიცით, რა ხდება სიცოცხლის მთელ ქვეყანაში.

ოდისევსმა უბრძანა, თავი გაეხსნა, მაგრამ მისმა თანამებრძოლებმა მას მხოლოდ უფრო მჭიდროდ მიამაგრეს. ამის შემდეგ ოდისევსის გემი უვნებლად გამოვიდა სირენების კუნძულიდან.

სირენების კუნძულის შემდეგ, ოდისევსის გზაზე ახალი საშიშროება იყო - სკილა და ქარიბდისი, რომელთა შესახებაც ცირკემ გააფრთხილა:

ორი გზაზეა, მეორეს კლდე აქვს. ერთი აღწევს
ცის მკვეთრი მწვერვალი, ირგვლივ ღრუბლები ირევა
შავი. ისინი არასოდეს მიდიან, ზევით
იქ ჰაერი არასოდეს არის სუფთა არც ზაფხულში და არც შემოდგომაზე.
მოკვდავს არ შეეძლო კლდეზე ასვლა და უკან დახევა.
მაშინაც კი, როცა ოცი მკლავი და ფეხის კონტროლი შემეძლო, -
ეს კლდე ისეთი გლუვია, თითქოს ვიღაცამ გამოკვეთა.
პირქუში არის დიდი გამოქვაბული შუა კლდეში.
მისი შესასვლელი სიბნელეს უყურებს, დასავლეთით, ერებუსისკენ.
გააგზავნე შენი გემი მის გვერდით, კეთილშობილ ოდისევს.
ყველაზე ძლიერი მსროლელიც კი, რომელიც მშვილდს უმიზნებს გემიდან,
მე ისრით ვერ მივაღწიე ღრუ გამოქვაბულს.
საშინლად მღელვარე სკილა კლდის გამოქვაბულში ცხოვრობს.
მისი ხმა ახალგაზრდა ლეკვს ჰგავს. იგივე -
ბოროტი მონსტრი. არავინ არის, ვინც დაინახა იგი,
სიხარულს ვგრძნობდი გულში, თუნდაც ღმერთი შეხვედროდა მას
სკილას თორმეტი ფეხი აქვს და ყველა მათგანი თხელი და თხევადია.
ექვსი გრძელი კისერი იწევს მხრებზე და კისერზე
თავში შემზარავი, თითოეულის პირში სამ რიგად
შავი სიკვდილით სავსე უხვი, ხშირი კბილები.
ბუნაგში ზის მისი სხეულის ნახევარი,
საშინელ უფსკრულზე ექვსი თავი გამოდის,
ისინი გლუვი კლდის გასწვრივ ტრიალებენ და მის ქვეშ თევზს იჭერენ.
აქ დელფინები და ზღვის ძაღლები არიან; იჭერენ დიდებსაც
მონსტრები, რომლებსაც ამფიტრიტე უხვად ძოვს.
ვერც ერთი მეზღვაური ვერ დაიკვეხნიდა, რომ გაიარეს
ის და გემი უვნებლად გაიარეს: მას ქმარი ენატრება
ყოველი თავით ის მიგიყვანს თავის გამოქვაბულში.
არის კიდევ ერთი კლდე, ოდისევსი, დაინახავ, დაბლა,
იმ ერთთან ახლოს. ის მისგან მხოლოდ მშვილდის დაშორებითაა.
ამ კლდეზე ველურად იზრდება ლეღვის ხე აყვავებული ფოთლებით.
მის ქვემოთ ღვთაებრივი ჩარიბდისიდან არის შავი წყლები
საშინლად მძვინვარებენ. ის მათ დღეში სამჯერ ჭამს
და ის სამჯერ ამოვარდება. შეხედე: როდესაც ის შეიწოვება -
ნუ მიუახლოვდებით! თვით მემამულეც კი ვერ გიშველის აქ!
დარჩით კლდეთან ახლოს სკილინასკენ და რაც შეიძლება მალე
გაიარეთ სწრაფი გემი წარსულში. შეუდარებლად უკეთესია
გემიდან ექვსი ადამიანის დაკარგვა ნიშნავს ყველას დაკარგვას.

ოდისევსმა ჰკითხა კირკეს, შესაძლებელი იყო თუ არა სკილას თავდასხმის მოგერიება ექვსი ამხანაგის დაკარგვის გარეშე, რაზეც მან მიიღო პასუხი:

იცოდე ეს: არა მოკვდავი ბოროტება, არამედ უკვდავი სკილა. სასტიკი,
საშინლად ძლიერი და ველური. მასთან ბრძოლა შეუძლებელია.
ძალით ვერ აიტან. ერთადერთი ხსნა ფრენაშია.

როდესაც ოდისევსის ხომალდი სკილიასა და ქარიბდისისგან არც თუ ისე შორს აღმოჩნდა, ოდისევსმა უთხრა მესაჭეს, თავი აერიდებინა ქარიბდის მიერ წარმოქმნილ მორევს და ნიჩბოსნებს მთელი ძალით ნიჩბოსნობა უბრძანა, ხოლო ოდისევსმა სკილას არსებობა ამხანაგებს დაუმალა, იმის შიშით, რომ გაიგეს, რა საფრთხე ელოდა მათ, ისინი იმალებოდნენ გემის შიგნით და უარს იტყოდნენ რიგი. როდესაც გემი სკილას გამოქვაბულს გაუცურდა, ურჩხულმა ექვსი მეზღვაური აიტაცა, მაგრამ გემი და დანარჩენები გაიქცნენ.

ოდისეა და კალიფსო

სკილასა და ქარიბდისისგან გადარჩენის შემდეგ, ოდისევსის გემი მიცურავდა კუნძულს, სადაც ძოვდნენ ღმერთი ჰელიოსის წმინდა ცხვრები და ძროხები. , და მის წინ, ტირესიასმა გააფრთხილა ოდისევსი, რომ თუ იგი ჰელიოსის ნახირებს შეეხებოდა, ოდისევსი დაკარგავდა ყველა თანამებრძოლს. ოდისევსმა, გაიხსენა პირქუში წინასწარმეტყველებები, უბრძანა თავის თანმხლებ პირებს, არ გაჩერდნენ და კუნძულს გასცდნენ, მაგრამ ოდისევსის ამხანაგებმა გააპროტესტეს და თქვეს, რომ დაღლილები იყვნენ და აღარ შეეძლოთ გაცურვა. ოდისევსი დათანხმდა კუნძულზე დარჩენას, მაგრამ კატეგორიულად აკრძალა ჰელიოსის ნახირებიდან რომელიმე ცხვრის ან ძროხის შეხება.
გაჩერების შემდეგ, ოდისევსმა და მისმა ხალხმა კუნძულზე ერთი თვის გატარება მოუწია, სამართლიანი ქარის მოლოდინში. როდესაც ცირკეს საკვების მარაგი ამოიწურა, ოდისევსის ამხანაგებს ფრინველებზე და თევზებზე ნადირობა მოუწიათ. ერთ დღეს ოდისევსს ჩაეძინა და მისმა ამხანაგებმა, შიმშილით გაგიჟებულმა, გადაწყვიტეს რამდენიმე ძროხა შეეწირათ ღმერთებისთვის და ითაკაში დაბრუნებისთანავე აეშენებინათ ტაძარი ჰელიოსისთვის ცოდვის გამოსასწორებლად.
როდესაც ოდისევსის ამხანაგებმა ნახირიდან რამდენიმე ძროხა დახოცეს, ჰელიოსმა ზევსს შესჩივლა. ღმერთთა უფალმა პირობა დადო, რომ სასჯელი დაისაჯა. როცა ოდისევსის გემი ზღვაში გავიდა, ზევსმა ელვა ესროლა. ოდისევსის ყველა თანამგზავრი დაიღუპა, მხოლოდ ოდისევსი გადაარჩინა გემის ნამსხვრევებზე მიჭერით. ცხრა დღის განმავლობაში ოდისევსს ატარებდნენ ზღვის გასწვრივ, ხოლო მეათე დღეს იგი გარეცხეს ნიმფა კალიფსოს კუნძულზე, სადაც ოდისევსს განზრახული ჰქონდა 7 წლის გატარება.
კალიფსო ("ის, ვინც იმალება") იყო ტიტანის ატლასის და ოკეანიდის პლეიონის ქალიშვილი (სხვა ვერსიით, კალიფსო იყო ღმერთი ჰელიოსისა და პერსეიდის ქალიშვილი).
კალიფსოს შეუყვარდა ოდისევსი და სურდა, რომ სამუდამოდ მასთან დარჩენილიყო, უკვდავება შესთავაზა. თუმცა, სამშობლოსა და მისი მეუღლის პენელოპეს მონატრებული ოდისევსი გამუდმებით ტიროდა, „ატანჯა მის სულს კვნესა, ცრემლი და მწარე მწუხარება“.

H. J. Ford - ოდისევსი და კალიფსო

N. C. Wyeth - ოდისევსი და კალიფსო

ათენამ დაარწმუნა ზევსი, გაეთავისუფლებინა ოდისევსი. ზევსმა ჰერმესი გაგზავნა კალიფსოში და დაავალა გადაეცა ოდისევსის გათავისუფლების ბრძანება.

კარლ ლემანი - კალიფსო

კალიფსომ, რომელიც დაემორჩილა ზევსის ნებას, უთხრა ოდისევსს:

შენ, უბედურო, ჩემთან ერთად უნუგეშოდ დარდობ!
ნუ შეამოკლებთ სიცოცხლეს. მე მზად ვარ გაგიშვებ.
ეს არის ის, რასაც თქვენ გააკეთებთ: დაჭერით დიდი მორები ფართოდ
თქვენ დააწყობთ ჯოხს, ააგებთ მაღალ პლატფორმას ჯოხზე,
რომ შემეძლო გაგეტარებინა დაბურულ და ნისლიან ზღვაში.
გზად პურს, წყალს და წითელ ღვინოს მოგცემ
უხვად მოგაწოდებთ, რომ შიმშილი მოგაცილონ.
მე ჩაგიცვამ კაბას და გამოგიგზავნი სამართლიან ქარს,
ისე რომ სრულიად უვნებელი ჩახვალ მამის მიწაზე,
თუ ისინი, ვინც მეფობენ ფართო ცაზე, ისურვებენ,
ღმერთები, რომლებიც ჩემზე მაღლა არიან გადაწყვეტილებითაც და საქმითაც.

(...) სულით გსურს სამშობლოში დაბრუნება,
თქვენი მეუღლის სანახავად, ის ყოველთვის მენატრება.
მართლაც, შემიძლია დავიკვეხნო – არც გარეგნობით და არც სიმაღლით
შენს ცოლს არ დავთმობ. დიახ, შესაძლებელია თუ არა ქალღმერთთან?
უნდა შეფასდეს თუ არა მოკვდავი ქალი მიწიერი სილამაზით?

(ჰომეროსის "ოდისეა", კანტო 5)

ოდისევსმა უპასუხა ნიმფას:

ნუ მიბრაზდები, ქალბატონო ქალღმერთო! მე ვიცი
ჩემთვის კარგია, რა სავალალოა შენთან შედარებით
პენელოპეა გონივრული სიმაღლითა და გარეგნობით.
ის მოკვდავია - თქვენ არ ექვემდებარებით არც სიკვდილს და არც სიბერეს.
მაინც და ამავდროულად ვუსურვებ და ვცდილობ მთელი დღეები განუწყვეტლივ
რომ ისევ სახლში დაბრუნდეს და დაბრუნების დღე ნახოს.

მეორე დილით კალიფსომ ოდისევსს სპილენძის ცული მისცა, რის შემდეგაც ოდისევსმა თავად გააკეთა ჯოხი, რომელზეც დაიძრა.
პოსეიდონმა, რომელმაც შეიტყო ოდისევსის გათავისუფლების შესახებ, გაბრაზდა და საშინელი ქარიშხალი გამოაგზავნა.

ქალღმერთმა ლევკოთეამ დაინახა ოდისევსი, რომელიც ებრძოდა ქარიშხალს:

მას შეებრალა ოდისევსი, ტანჯვით როგორ მივარდა ტალღებს შორის.
ზაფხულში ჩაყვინთვის მსგავსად, ის ფრინავდა ზღვის ზედაპირიდან,
იგი ოდისევსთან ერთად ჯოხზე ჩამოჯდა და შემდეგი სიტყვები თქვა:
„საწყალიო! რატომ არის ასეთი საშინელი პოსეიდონი, დედამიწის შემაძრწუნებელი
გაბრაზებული ხარ ამდენი უბედურების გამო?
მაგრამ ის საერთოდ არ გაანადგურებს, რამდენიც არ უნდა მოინდომოს.
ეს არის ის, რაც ახლა უნდა გააკეთო - შენ არ მეჩვენები უსაფუძვლოდ.
ამ ტანსაცმლის გადაყრის შემდეგ, მიანდეთ თქვენი ჯოხი თვითნებობას
ვეტროვი და, ტალღებში მივარდნილი, ხელებით მძიმედ მუშაობდა,
გაცურეთ ფაიაკების პირას, სადაც იქნება ხსნა.
Ზე! ეს უხრწნელი ფარდა გადაიტანე მკერდზე.
მასთან ერთად არ უნდა შეგეშინდეთ ტანჯვის მიღების ან სიკვდილის.
თუმცა, მხოლოდ შენ დაიჭერ მყარ მიწას შენი ხელებით,
სასწრაფოდ მოიხსენი ფარდა და ჩააგდე წითელი ღვინის ზღვაში,
რაც შეიძლება შორს, მაგრამ ამავდროულად მოშორდით“.
ეს რომ თქვა, ქალღმერთმა ფარდა მისცა.
და ისევ ჩავარდა მდუღარე ზღვის ტალღებში...

ჯონ ფლაქსმანი - ოდისევსი და ლეიკოთეა

იოჰან ჰაინრიხ ფუსლი - ოდისევსი და ლეიკოთეა

ჟან ჟიულ ალასერი - ლეიკოთეა

ამის შემდეგ, ტალღამ მიმოფანტა ოდისევსის ჯოხი და ის იძულებული გახდა დაემორჩილა ლეიკოთეას რჩევას, რის შემდეგაც ის დაჯდა ჯოხიდან შემორჩენილ ერთ-ერთ მორზე. ორი დღის განმავლობაში ოდისევსს ტალღების გასწვრივ ატარებდნენ, მესამე დღეს კი ფაიაკების კუნძულზე დაიბანა.

ოდისევსი და ნაუსიკა

სკერიაზე (ფეაკების კუნძულზე) მისვლისას დაქანცულმა ოდისევსმა დაიძინა შერწყმული ზეთისხილის ხეების ქვეშ და დამარხა დაცვენილ ფოთლებში.
ქალღმერთმა ათენამ, რომელიც მფარველობდა ოდისევსს, გადაწყვიტა ოდისევსს გაეგზავნა ალკინოსის (ფეაკელთა მეფე) ასული ნაუსიკა, „სიმაღლითა და გარეგნობით უკვდავებს ჰგავდა“. ათენა სიზმარში გამოეცხადა ნაუსიკას მეგობრის სახით და მოუწოდა, დილით ურმით წასულიყო მდინარეზე, რათა ტანსაცმელი გაერეცხა, რათა კარგად გამოჩენილიყო მის მომავალ ქორწილში.

გაღვიძებულმა ნაუსიკაამ სიზმარში მიცემული ბრძანება შეასრულა და ზღვის სანაპიროზე წავიდა. ტანსაცმლის დაბანის, ცურვისა და ლანჩის შემდეგ ნაუსიკაამ და მისმა მოახლეებმა ბურთის თამაში დაიწყეს. Nausicaä არის ერთადერთი ჰომეროსის გმირი, რომელიც თამაშობს ბურთს. აგალიდას მიერ გამოთქმული ერთ-ერთი ვერსიის მიხედვით, ნაუსიკა იყო ბურთის თამაშის გამომგონებელი (თუმცა, აგალიდას ყველა უძველესი ავტორი არ ეთანხმება).

ათენას დახმარების გარეშე ბურთი წყალს ურტყამს, გოგოები ერთხმად ყვირის და აღვიძებენ ოდისევსს, რომელიც ბუჩქიდან შიშველი გამოდის, ტოტის მიღმა იმალება. ნაუსიკას მსახურები შიშით გაიქცნენ შიშველი კაცის დანახვაზე, რომელიც გამხმარი ტალახით იყო დაფარული, მხოლოდ ნაუსიკას არ შეეშინდა.

ოდისევსი მიუბრუნდა ნაუსიკას და თქვა, რომ ის აქ ზღვამ გადააგდო და გოგონას სთხოვა დაეხმარა მას სიშიშვლის დაფარვაში და ქალაქის პოვნაში. ნაუსიკა დათანხმდა დახმარებას, რის შემდეგაც ოდისევსმა მდინარეში დაიბანა და სუფთა ტანსაცმელი ჩაიცვა.

დამზადებულია ეგოხ ზევსის ქალიშვილის, პალას ათენას მიერ,
მასზე მაღალი და გარეგნულად მსუქანი, მაგრამ თავიდან ჩამოწეული
კულულები სქელია, გარეგნულად ჰგავს ჰიაცინტის ყვავილებს.
როგორ ფარავს ნიჭიერი კაცი ვერცხლს ბრჭყვიალა ოქროთი
ოსტატი, რომელიც გაწვრთნილი იყო ჰეფესტოს და ქალწული ათენას მიერ
ის აკეთებს ყველა სახის ხელოვნებას და ლამაზ ნივთებს, -
ათენამ ხიბლით დაფარა მთელი ოდისევსი.
განზე გავიდა და ზღვის წინ ქვიშაზე ჩამოჯდა,
ყველა ანათებს სილამაზით.

(ჰომეროსის "ოდისეა", კანტო 6)

ოდისევსის სილამაზით გაოცებულმა ნაუსიკაამ გადაწყვიტა, რომ გარდაუვალი ქორწილის ოცნებამ ოდისევსის გარეგნობა იწინასწარმეტყველა: ”მხოლოდ მე რომ შემეძლოს მისი მსგავსი ქმარი, რომელიც აქ ჩვენთან იცხოვრებდა და ნებით დარჩებოდა ჩვენთან!”

ამის შემდეგ ნაუსიკა და ოდისევსი, რომელიც მას თან ახლდა, ​​ქალაქში წავიდნენ, მაგრამ შემდეგ ისინი დაშორდნენ ნაუსიკას ბრძანებით, რომელსაც არ სურდა უცნობ უცხო ადამიანთან ნახვა. ნაუსიკაამ ასწავლა ოდისევსს, როგორ ეპოვა მამის, მეფე ალკინოსის სასახლე და როგორ მოქცეულიყო სასახლეში.

ალკინუსი, რომელიც შეხვდა ოდისევსს, თანახმაა დაეხმაროს მას სამშობლოში დაბრუნებაში.

ალკინოსის ასული, რომელმაც ღმერთებისგან მარადიული სილამაზე მიიღო,
იგი იდგა სვეტთან, რომელიც ეყრდნობოდა დარბაზების ჭერს.
მან დიდი აღტაცებით შეხედა ოდისევსს
და შთაგონებული სიტყვებით მან ასე მიმართა:
„გაიხარე, მოხეტიალეო და მიხსენ, როცა სამშობლოში დაბრუნდები.
შენ მე მემართება, უპირველეს ყოვლისა, შენი სიცოცხლის ხსნა“.
უპასუხა მას, ბრძენმა ოდისევსმა მაშინვე თქვა:
„მეფე ალკინოსის ამაღლებული ქალიშვილი, ნაუსიკა!
თუ მხოლოდ ზევსი მიმწოდებელი, ჰერას ჭექა-ქუხილი ქმარი,
სახლში დაბრუნების ნება მომცა და ჩემი დაბრუნების დღე მენახა,
იქ არ დავიღალე ლოცვით, როგორც ღმერთისთვის,
მარადისობა: ბოლოს და ბოლოს, შენ გადაარჩინე ჩემი სიცოცხლე, ქალწულო!”

(ჰომეროსის "ოდისეა", კანტო 8)

ერთ-ერთი მითის თანახმად, ნაუსიკა მოგვიანებით გახდა ოდისევსის ვაჟის ტელემაქეს ცოლი.

ალკინოსის დღესასწაულზე მომღერალი იწყებს სიმღერას ტროას ომისა და ოდისევსის შესახებ. ამ სიმღერის გაგონებაზე ოდისევსმა ტირილი დაიწყო და აღიარა, რომ ის ცნობილი ოდისევსი იყო და თავისი თავგადასავლების შესახებ უამბო.

ალკინოსი ოდისევსს უმდიდრესი საჩუქრებით აგზავნის სახლში. ფაიაკელები შესანიშნავი მეზღვაურები იყვნენ და ფაიაკების ხომალდი ისე სწრაფად მირბის, რომ ფრინველებიც კი ვერ ასწრებდნენ მას. ფეაკებმა ოდისევსს იტაკაზე მიჰყავთ. ღმერთი პოსეიდონი, ოდისევსის ყველაზე საშინელი მტერი, ხედავს ამას. როდესაც გემი, რომელმაც ოდისევსი ითაკაში მიიყვანა, ფაიაკების კუნძულზე დაბრუნდა, პოსეიდონმა გემი კლდედ აქცია. პოსეიდონის ამ სასჯელის დანახვისას ალკინოსმა გადაწყვიტა: „თუ ამიერიდან რომელიმე მოკვდავი მოვა ჩვენს ქალაქში, ჩვენ მას სახლში აღარ გავუშვებთ“.

საინტერესო ფაქტები Nausicaa-ს შესახებ:

ძველმა ბერძენმა დრამატურგმა სოფოკლემ დაწერა ჩვენამდე მოღწეული ტრაგედია „ნაუსიკა, ანუ მრეცხავი ქალები“, რომელშიც თავად ნაუსიკაას როლი შეასრულა.

სახელი "Nausicaä" ჰომეროსისგან ისესხა იაპონელმა ანიმატორმა ჰაიაო მიაზაკიმ, რომელმაც მანგასა და ანიმეს მთავარ გმირს "ქარის ველის Nausicaä" (1984) დაარქვა.

20 წლის შემდეგ ოდისევსი საბოლოოდ აღმოჩნდება ითაკაში, მას ეჩვენება ქალღმერთი ათენა, რომელიც ეხმარება ფეაკების მიერ ოდისევსისთვის მიცემული საგანძურის დამალვაში. ათენა აცნობებს ოდისევსს, რომ უკვე სამი წელია, რაც პენელოპეს ალყა შემოარტყეს ოდისევსის სახლს. იმისათვის, რომ ოდისევსი არ ამოიცნონ და მოკლან პენელოპეს მოსარჩელეებმა, ათენა ცვლის გმირის გარეგნობას ჯადოსნური ჯოხის შეხებით:

ელასტიურ წევრებზე მშვენიერი კანი მაშინვე დაიჭედა,
თავის ქალას ყავისფერი თმა ჩამოართვეს; და მთელი მისი სხეული
ის მაშინვე დაემსგავსა ყველაზე დაღლილ მოხუცს.
ადრე ისეთი ლამაზი თვალები მოღრუბლული გახდა.
მან მის სხეულს საზიზღარი ჯვალო და ტუნიკა შემოაცვა -
ჭუჭყიანი, დახეული, კარგად შებოლილი და სუნიანი.
მხრებზე დიდი, აქერცლილი ირმის ტყავი აიფარა.
მან ოდისევსს ჯოხი და პათეტიკური ჩანთა მისცა,
ეს ყველაფერი შეკრული, ნახვრეტებით სავსეა და სახვევი თოკით არის გაკეთებული.

(ჰომეროსის "ოდისეა", კანტო 13)

ტრანსფორმირებული გმირი თავშესაფარს პოულობს ღორის მწყემს ევმეოსთან, რომელთანაც ოდისევსი თავის შვილს ტელემაქეს ეუბნება (ათენა დროებით უბრუნებს ოდისევსს მის ყოფილ გარეგნობას), უბრძანა მას, რომ მამის დაბრუნება ყველასგან საიდუმლოდ დარჩეს.

ჟორჟ ტრიუფო. ოდისევსი და ტელემაქე

შემდეგ ოდისევსი, მოხუცი მათხოვარის სახით, მოდის მის სახლში, სადაც მას მხოლოდ მოხუცი ძაღლი არგუსი ცნობს.

თავის სახლში ოდისევსს აბუჩად იგდებენ მოსარჩელეები. პენელოპემ, შეამჩნია ოდისევსი, არ იცნო იგი და სურდა ეკითხა, სმენოდა თუ არა რაიმე მისი ქმრის შესახებ. პენელოპე ეუბნება სტუმარს, რომ უკვე სამი წელია ახერხებს დაარწმუნოს მისი ხელისა და სამეფო გვირგვინისთვის მოწყურებული მოსარჩელეები ქორწილის გადადებაში იმ საბაბით, რომ აუცილებელია ოდისევსის მამის, ლაერტესის დაკრძალვის სამოსის ქსოვა. . თუმცა, პენელოპემ ააშკარავა ის, რაც დღისით ქსოვდა ღამით, სანამ ერთ დღეს არ გამოაშკარავდა.

ოდისევსი თავს იჩენს კრეტელად, რომელიც ერთხელ შეხვდა ოდისევსს და მის სახლში გაუმასპინძლდა. ოდისევსი ანუგეშებს პენელოპეს და ეუბნება, რომ ქმარი მალე დაბრუნდება სახლში. პენელოპე თავის მოხუცი მონას, ევრიკლეას, ოდისევსის მედდას უბრძანებს, სტუმრისთვის ფეხები დაიბანოს. ევრიკლეია ოდისევსს ნადირობის დროს მიღებული ნაწიბურით ცნობს ფეხზე. თუმცა ოდისევსი ევრიკლეას უბრძანებს, სიმართლე არავისთვის გაუმხილოს.

ათენას წინადადებით პენელოპე გადაწყვეტს მოაწყოს მშვილდოსნობის შეჯიბრი, რომლის გამარჯვებულიც მასზე დაქორწინდება. მოგიწევთ ოდისევსის მშვილდიდან სროლა (ეს მშვილდი ოდესღაც ჰერკულესს ეკუთვნოდა) ისე, რომ ისარი 12 რგოლში გაიაროს.

არცერთ მსურველს არ შეუძლია მშვილდზე ძაფის დადებაც კი, რის შემდეგაც ტელემაქე არწმუნებს პენელოპეს, რომ დაბრუნდეს მასთან და მამამისს ნებას რთავს გამოცდის ჩაბარებას. ოდისევსი მშვილდს ისვრის, ისვრის და ისარი 12 რგოლში გადის.

ამის შემდეგ ოდისევსი თავის ნამდვილ სახელს უცხადებს მთხოვნელებს და ტელემაქესთან ერთად კლავენ ყველა მთხოვნელს. ათენა უბრუნებს ოდისევსს ყოფილ გარეგნობას და ის მიდის პენელოპესთან, რომელიც ჯერ კიდევ ვერ ცნობს მას. განაწყენებული ოდისევსი ეუბნება ცოლს:

"უცნაური ქალი! ღმერთები, რომლებიც ცხოვრობენ ოლიმპოს სახლებში,
სუსტთა ცოლებს შორის ძლიერ გულს ჩაგისვამენ!
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სხვა ცოლი ქმრისგან შორს დადგეს
ასე გულგრილი, როცა უთვალავი ტანჯვის გადატანისას,
ბოლოს მეოცე წელს დაბრუნდა სამშობლოში.
ესე იგი, დედა: მომეცი საწოლი! რა ვქნა, მარტო ვარ
დავწექი. ამ ქალს, როგორც ჩანს, რკინის გული აქვს!”

(ჰომეროსის "ოდისეა", კანტო 23)

რაზეც პენელოპე პასუხობს:

„უცნაური ხარ! მე სულაც არ ვარ ამაყი, არ მაქვს ზიზღი
და შენზე არ ვარ გაბრაზებული. მშვენივრად მახსოვს როგორი ხარ
იყო, ტოვებდა ითაკას თავისი გრძელნიანი გემით.
კარგი მაშინ! საწოლი, ევრიკლეა, თავის საწოლზე,
მხოლოდ გარეთ, საძინებელში კი არა, თვითონ ააშენა.
მოათავსეთ ძლიერი საწოლი საძინებლიდან და დადებთ მასზე.
რბილი ცხვრის ტყავი, გადააფარეთ საბანი, დადეთ ბალიშები“.
ასე თქვა მან და გამოსცადა იგი.

შემდეგ ოდისევსი ამბობს, რომ საწოლის გადატანა შეუძლებელია, რადგან... მან თვითონ გააკეთა იგი უზარმაზარი ზეთისხილის ღეროს თავზე. მხოლოდ ზეთისხილის ღეროს მოჭრით შეიძლება საწოლის ადგილიდან გადატანა.

ამის შემდეგ პენელოპე ხვდება, რომ ეს ნამდვილად მისი ქმარია.

ჰომეროსის ოდისეა მთავრდება იმით, რომ ათენამ მშვიდობა დაამყარა ოდისევსსა და მოკლული მოსარჩელეების ნათესავებს შორის.

ოდისეის პერსპექტივები

თუმცა, ოდისევსის თავგადასავალი ამით არ მთავრდება, რადგან... მან უნდა გაიაროს კიდევ ერთი მოგზაურობა, რომელიც მას წინასწარმეტყველი ტირესიასმა უწინასწარმეტყველა:

წადი ისევ
იხეტიალე, აირჩიე ნიჩაბი შენი ხელის მიხედვით და იხეტიალე მანამ
ხმელეთზე არ მიხვალ ადამიანებთან, რომლებმაც ზღვა არ იციან,
საჭმელს არასოდეს აყრიან, არასოდეს უნახავთ
იასამნისფერი ლოყებიანი ხომალდები, არასოდეს მინახავს და მტკიცედ აშენებული
ნიჩბები, რომლებიც ფრთებს ემსახურებიან ჩვენი გემებისთვის ზღვაზე.
მე გეტყვით ყველაზე სანდო ნიშანს, ის არ მოატყუებს:
თუ სხვა მოგზაური, რომელიც შეგხვდება, გეტყვის,
რომ შენს მბზინავ მხარზე გიჭირავს სამარცხვინო ნიჩაბი, -
დაუყონებლივ ჩააგდე მიწაში შენი ძლიერი ნიჩაბი,
და ღორი, რომელიც ფარავს ღორებს, ხარს და ვერძს
გაანადგურე პოსეიდონის სიღრმის შემაძრწუნებელი მშვენიერი მსხვერპლით, -
და დაბრუნდით სახლში და წმინდანები დაასრულებენ ჰეკატომბებს
მარად ცოცხალ ღმერთებს, რომლებიც ფლობენ ფართო ცას,
პირველ რიგში. მაშინ არა მრისხანე ზღვის ტალღებს შორის
ჩუმად სიკვდილი ჩამოგყვება. და მის მიერ გადალახული,
შენს ნათელ სიბერეში მოკვდები მშვიდად, უნივერსალური გარემოცვაში
თქვენი ხალხის ბედნიერება.

(ჰომეროსის „ოდისეა“, კანტო 11).

ერთ-ერთი მითის მიხედვით, ტელეგონი (ოდისევსის და ცირკის ვაჟი) მამის საძებნელად წავიდა. იტაკაში ჩასვლისას და არ იცის როგორი კუნძულია, ტელეგონი თავს ესხმის აქ მძოვრებს. ოდისევსი ბრძოლაში შედის ტელეგონუსთან, მაგრამ ვაჟი კლავს მამას შუბით, რომელსაც წვერი აქვს არა ლითონისგან, არამედ ღეროს ეკლისგან. მას შემდეგ რაც გაიგო მწარე სიმართლე, რომ მან მოკლა მამა, ტელეგონი იღებს პენელოპეს ცოლად. ცირკე ტელეგონუსს და პენელოპეს უკვდავებას ანიჭებს და კურთხეულთა კუნძულებზე წაიყვანს. ამდენად, პენელოპე შემდგომ ცხოვრებაში საერთოდ არ არის დაკავშირებული ოდისევსთან. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ცნობილია ასეთი საოცარი შემთხვევები: მაგალითად, აქილევსი მედეასთან ასოცირდებოდა მშობიარობის შემდგომ პერიოდში, მიუხედავად იმისა, რომ მას სიცოცხლის განმავლობაში არც კი შეხვედრია.
ჰომეროსის "ოდისეაში" ასევე არის მინიშნება, რომ პენელოპა საერთოდ არ არის ოდისევსის მეორე ნახევარი, რადგან ის არ ცნობს ოდისევსს მისი დაბრუნების შემდეგ, არამედ ამოწმებს საიდუმლოს ცოდნას.



Რედაქტორის არჩევანი

© 2024 plastika-tver.ru -- სამედიცინო პორტალი - Plastika-tver