ტიუტჩევის შემოქმედება და მოღვაწეობა. შემოქმედების ორიგინალობა F

(1803 - 1873) გახდა რუსული ლიტერატურის კლასიკოსები. აი, რას წერდა ლიტერატურათმცოდნე მის ლექსებზე იური ლოტმანი: ”ტიუტჩევის პოეზიის სემანტიკა ძალიან რთულია. თუ ლიტერატურის ისტორიაში ჩვეულებრივი სურათია, რომ ცალკეული პოეტები და მთელი ლიტერატურული მოძრაობები გადადიან ერთი ტიპის მნიშვნელობის ფორმირებიდან მეორეზე, როგორც სცენიდან სცენაზე, მაშინ ტიუტჩევისთვის დამახასიათებელია, ხშირად იმავე ლექსში, ყველაზე მრავალფეროვანის შერწყმა. და ისტორიულად შეუთავსებელი სემანტიკური სისტემები. მისი ზოგიერთი სიტყვა ატარებს ბაროკოს-ალეგორიულ სემანტიკას, ზოგი ასოცირდება რომანტიკულ სიმბოლიზმთან, ზოგი ააქტიურებს მნიშვნელობის მითოლოგიურ ფენას, რომელიც აცოცხლებს ღრმა სიძველეს, ზოგი კი განსაკუთრებული სიზუსტით და სიმარტივით ასახავს მატერიალურ სამყაროს მის ობიექტურ კონკრეტულობაში..

ტიუტჩევი F.I. იყიდე წიგნი რჩეულებში დამატება რჩეულებში დამატება

პოეტის თანამედროვეებმა ტიუტჩევის შესახებ საინტერესო მოგონებები დატოვეს. ჩვენ ვაქვეყნებთ ზოგიერთ მათგანს.

: „... მის ლექსებს კომპოზიციის სუნი არ ასდის; როგორც ჩანს, ისინი ყველა დაიწერა გარკვეული შემთხვევისთვის, როგორც გოეთეს სურდა, ანუ გამოგონილი კი არა, თავისით იზრდებოდა, როგორც ხეზე ნაყოფი... ამ თვალსაზრისით, მისი პოეზია იმსახურებს სახელს პრაქტიკული, რომ არის გულწრფელი, სერიოზული. ...მისი ნიჭი, თავისი ბუნებით, ბრბოს მიმართ არ არის და მისგან გამოხმაურებასა და მოწონებას არ ელის; ბატონი ტიუტჩევის სრულფასოვნად დასაფასებლად, თავად მკითხველი უნდა იყოს დაჯილდოვებული გაგების გარკვეული დახვეწილებით, აზროვნების გარკვეული მოქნილობით, რომელიც დიდხანს არ რჩება უსაქმოდ“.

: „ოდესღაც ტურგენევი, ნეკრასოვი... ძლივს დამაჯერეს ტიუტჩევის წაკითხვაზე, მაგრამ როცა წავიკითხე, უბრალოდ დამუნჯდა მისი შემოქმედებითი ნიჭის სიდიდეზე“. ტოლსტოიმ ის თავის საყვარელ პოეტებს შორის დაასახელა და თქვა, რომ „მის გარეშე ცხოვრება არ შეიძლება“.

: „ორი წლის წინ, შემოდგომის წყნარ ღამეს, ვიდექი კოლიზეუმის ბნელ გადასასვლელში და ვუყურებდი ვარსკვლავებით მოჭედილ ცას. დიდი ვარსკვლავები დაჟინებით და გაბრწყინებულად მიყურებდნენ ჩემს თვალებში, და როდესაც მე ვუყურებდი დახვეწილ ლურჯს, სხვა ვარსკვლავები გამოჩნდნენ ჩემს წინ და მიყურებდნენ ისეთივე იდუმალებით და მჭევრმეტყველად, როგორც პირველი. მათ მიღმა, საუკეთესო ნაპერწკლებიც კი ბჟუტავდა სიღრმეში და ნელ-ნელა ცურავდა თავის მხრივ. ჩემი თვალები ცის მხოლოდ მცირე ნაწილს ხედავდა, მაგრამ ვგრძნობდი, რომ ის უზარმაზარი იყო და მის სილამაზეს დასასრული არ ჰქონდა. მსგავსი გრძნობებით ვხსნი ფ.ტიუტჩევის ლექსებს“.

ი.ს.აქსაკოვი: „გონება ძლიერი და მტკიცეა - სისუსტითა და ნებისყოფის სისუსტით, სისუსტის წერტილამდე მიღწევით; გონება ფხიზლად და ფხიზელია - საუკეთესო, თითქმის ქალური ნერვების მგრძნობელობით - გაღიზიანებით, აალებადი, ერთი სიტყვით, პოეტის სულის შემოქმედებითი პროცესით მთელი მისი მყისიერად აალებული მოჩვენებებით და თვითმოტყუებით. აქტიური გონება, არ იცის არც დასვენება და არც დახმარება - მოქმედების სრული უუნარობით, ბავშვობიდან შეძენილი სიზარმაცის ჩვევებით, ყოველგვარი იძულებისადმი დაუძლეველი ზიზღით; გონება მუდმივად მშიერია, ცნობისმოყვარე, სერიოზული, კონცენტრირებულია ისტორიის, ფილოსოფიის, ცოდნის ყველა კითხვაზე; სიამოვნების, მღელვარების, ყურადღების გაფანტვის დაუოკებლად წყურვილი სული, რომელიც ვნებიანად ემორჩილება დღევანდელი დღის შთაბეჭდილებებს..."

N.A. დობროლიუბოვი: ”ტიუტჩევის ნიჭს შეუძლია მძაფრი ვნება, მკაცრი ენერგია და ღრმა აზროვნება, რომელიც გამოწვეულია არა მხოლოდ სპონტანური მოვლენებით, არამედ მორალური საკითხებით და საზოგადოებრივი ცხოვრების ინტერესებით.”

: „ის ჭკვიანი და ტკბილია; მარტო მან იცის, როგორ ააღელვოს და ენა ჩამიკრას“. ”პუშკინის გარდაცვალების და ჟუკოვსკის არარსებობის გამო, ჩემი ლიტერატურული ურთიერთობები თითქმის მთლიანად შეჩერდა. მარტო ტიუტჩოვთან არის კიდევ რაღაც საერთო“.

: "მე გეტყვით საიდუმლოს, დიდ საიდუმლოს: ტიუტჩევი ძალიან მშვენიერია, მაგრამ... თუმცა, მისი ბევრი ლექსი შესანიშნავია..."

უდანაშაულო ქსენია

მიზანიჩემი პროექტი იყო F.I.-ის პირადი ცხოვრების გაცნობა. ტიუტჩევი და მისი ასახვა პოეტურ ნაწარმოებებში, შეეცადეთ გაიგოთ და ახსნათ პოეტის შემოქმედების მოტივები.

ჩემი ამოცანაარის ტიუტჩევის ბიოგრაფიის შესწავლა, ლექსების ანალიზი, პოეტის ცხოვრებიდან ფაქტების შედარება და მისი ლირიკული ნაწარმოებების სიუჟეტები.

შესაბამისობაპროექტი იმაში მდგომარეობს, რომ სიყვარულის თემა ყოველთვის, ნებისმიერ დროს აწუხებდა პოეტებს, მწერლებს, მუსიკოსებს და უბრალო ადამიანებს. ჩვენს თანამედროვე სამყაროში კი სიყვარულის როლი როგორც ინდივიდის, ისე მთელი საზოგადოების ცხოვრებაში კიდევ უფრო იზრდება.

თემის არჩევის დასაბუთებაიყო მკითხველთა - მეათე კლასელების ყურადღების მიპყრობა ტიუტჩევის პიროვნებაზე, მის გრძნობებზე, ლექსებში განსახიერებულ გამოცდილებაზე. ძალიან მინდა მკითხველებმა, ჩემმა თანატოლებმა, აღმოაჩინონ ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის სახელი, როგორც ახალი სამყარო, როგორც ახალი პლანეტა. ეს პროექტი შეიცავს ინფორმაციას, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ლიტერატურის გაკვეთილებზე თემის ”ცხოვრება და მოღვაწეობა F.I. ტიუტჩევი“.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No19 გიმნაზია

ნ.ზ. პოპოვიჩევა, ლიპეცკი

საგანმანათლებლო და კვლევითი პროექტი

"ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ნამუშევრების ავტობიოგრაფიული ბუნება"

დაასრულა: ინოკენტი ქსენია,

10B კლასის მოსწავლე

Პროექტის მენეჯერი:

ბარონი E.V., მასწავლებელი

რუსული ენა და ლიტერატურა

2015

შესავალი…………………………………………………………………………………….. 1

სამიზნე ………………………………………………………………………………… .........

Დავალებები ……………………………………………………………………..

თემის არჩევის დასაბუთება……………………………………………………………

პროექტის აქტუალობა……………………………………………………………..

ბიოგრაფია………………………………………………………………………………………………….

ბუნების მომღერალი…………………………………………………………………………………………………………….

სასიყვარულო ლექსები …………………………………………………………………………………………………………………………………………

ქორწინება………………………………………………………………………………………… 4

ელეონორა ფეოდოროვნა პეტერსონი …………………………………………… 4

ერნესტინა ფედოროვნა დერნბერგი ………………………………………………………….. 5

ისევ შეყვარებული………………………………………………………………………. 6

დენიევსკის ციკლი ………………………………………………………………………………………

”მთელი დღე ის იწვა დავიწყებაში………………………………………………………………………. 9

პოეტის სიცოცხლის ბოლო წლები………………………………………………………. 10

დიდი პოეტის ხსოვნას ………………………………………………….. 10

დასკვნა…………………………………………………………………………………….. 12

შესავალი

მიზანი ჩემი პროექტი იყო F.I.-ის პირადი ცხოვრების გაცნობა. ტიუტჩევი და მისი ასახვა პოეტურ ნაწარმოებებში, შეეცადეთ გაიგოთ და ახსნათ პოეტის შემოქმედების მოტივები.

ჩემი ამოცანა არის ტიუტჩევის ბიოგრაფიის შესწავლა, ლექსების ანალიზი, პოეტის ცხოვრებიდან ფაქტების შედარება და მისი ლირიკული ნაწარმოებების სიუჟეტები.

შესაბამისობა პროექტი იმაში მდგომარეობს, რომ სიყვარულის თემა ყოველთვის, ნებისმიერ დროს აწუხებდა პოეტებს, მწერლებს, მუსიკოსებს და უბრალო ადამიანებს. ჩვენს თანამედროვე სამყაროში კი სიყვარულის როლი როგორც ინდივიდის, ისე მთელი საზოგადოების ცხოვრებაში კიდევ უფრო იზრდება.

თემის არჩევის დასაბუთებაიყო მკითხველთა - მეათე კლასელების ყურადღების მიპყრობა ტიუტჩევის პიროვნებაზე, მის გრძნობებზე, ლექსებში განსახიერებულ გამოცდილებაზე. ძალიან მინდა მკითხველებმა, ჩემმა თანატოლებმა, აღმოაჩინონ ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის სახელი, როგორც ახალი სამყარო, როგორც ახალი პლანეტა. ეს პროექტი შეიცავს ინფორმაციას, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ლიტერატურის გაკვეთილებზე თემის ”ცხოვრება და მოღვაწეობა F.I. ტიუტჩევი“.

ტიუტჩევი ფედორ ივანოვიჩი- ცნობილი პოეტი, ფილოსოფიური და პოლიტიკური პოეზიის ერთ-ერთი გამორჩეული წარმომადგენელი.

ქალაქ ბრაიანსკიდან არც თუ ისე შორს, სოფელ ოვსტუგში, 1803 წლის 23 ნოემბერს ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი კეთილშობილ კეთილშობილურ ოჯახში დაიბადა.

ფიოდორ ივანოვიჩი ძველი, მაგრამ ღარიბი დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო. როგორც წესი იყო დიდგვაროვან ოჯახებში, მან მიიღო შესანიშნავი განათლება სახლში ჰუმანიტარული და ლიტერატურული მიდრეკილებით. პოეტს პატარა ასაკიდანვე შეეძლო თავისი გამოცდილების სიღრმის გადმოცემა ბუნების აღწერით. შთაბეჭდილებები, რომელსაც განიცდი ამ ლექსების კითხვისას, შეუდარებელია.

ბუნების მომღერალი.

ტიუტჩევის პოეზია ბუნების ლირიკის გარეშე წარმოუდგენელია. ნეკრასოვმა აღნიშნა მისი არაჩვეულებრივი უნარი, გადაეღო „ზუსტად ის თვისებები, რომლითაც მოცემული სურათი შეიძლება წარმოიშვას მკითხველის წარმოსახვაში და დასრულდეს თავისთავად“.

ტიუტჩევის ლექსებში ბუნების სურათები განასახიერებს პოეტის ღრმა, მძაფრ ტრაგიკულ აზრებს სიცოცხლესა და სიკვდილზე, კაცობრიობასა და სამყაროზე. ტიუტჩოვმა თავის ლექსებში ცალსახად აღბეჭდა წლის ოთხივე სეზონი. გაზაფხულიც და ზაფხულიც თავისებურად უნიკალურია მის ლექსებში. მაგრამ შემოდგომაზე მინდა გაჩერება.

შემოდგომა

შემოდგომა საოცრად ლამაზი დროა. თითქოს ბუნება ჩუქნის მთელ თავის ნათელ ფერს გამოსამშვიდობებლად. ბუნება ემზადება დასაძინებლად, საბოლოოდ ახარებს ადამიანის თვალს ჯადოსნური სილამაზით. დღეები გამოუთქმელად ლამაზი ხდება, სამყარო საოცრად ლამაზია. განსაკუთრებული სიხარული მოაქვს ამინდს - რბილი, თვალწარმტაცი თავისი ჯადოსნური სიმშვიდით.

არის საწყის შემოდგომაზე

მოკლე, მაგრამ მშვენიერი დრო -

მთელი დღე კრისტალს ჰგავს,

და საღამოები კაშკაშაა...

ზამთარი .

ტიუტჩევი ასახავს ზამთრის ბუნებას მოსვენებულ მდგომარეობაში, "ჯადოსნურ ძილს". პოეტი ზამთარს აიგივებს მომხიბვლელ ქალთან, რომელსაც თავისი ხიბლით შეუძლია შეცვალოს ტყე შეუცნობად.

ჯადოქარი ზამთარში
მოჯადოებული, ტყე დგას -
და თოვლის ზღურბლის ქვეშ,
უმოძრაო, მუნჯი,
ის ბრწყინვალე ცხოვრებით ანათებს.
და ის დგას, მოჯადოებული, -
არც მკვდარი და არც ცოცხალი -
ჯადოსნური ოცნებით მოხიბლული,
ყველა ჩახლართული, ყველა ბორკილი
მსუბუქი ჯაჭვი…

ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსები.

ტიუტჩევის ლექსების ერთ-ერთი ცენტრალური თემა იყო სიყვარულის თემა.სასიყვარულო ლექსები ასახავდა მის პირად ცხოვრებას, სავსე ვნებებით, ტრაგედიებითა და იმედგაცრუებებით.

თეოდორი (როგორც ფიოდორ ივანოვიჩს ეძახდნენ) და ამალია ხშირად სეირნობდნენ მწვანე გარეუბანში სიძველით სუნთქვით. წლების შემდეგ ის წერდა:

მე შეგხვდი - და ყველაფერი გაქრა

მოძველებულ გულში გაცოცხლდა;

ოქროს დრო გამახსენდა

და გული ისე თბილოდა...

ისინი შეხვდნენ 1823 წლის მეორე ნახევარში, როდესაც ოცი წლის ფიოდორ ტიუტჩევი უფრო ხშირად გამოჩნდა საზოგადოებაში. მასზე ხუთი წლით უმცროსი ამალია ლერხენფელდი იყო. თხუთმეტი წლის ლამაზმანმა მფარველობის ქვეშ აიღო კეთილგანწყობილი, ოდნავ მორცხვი რუსი დიპლომატი.

მახსოვს ოქროს დრო
გულით მახსოვს ძვირფასი მიწა.
დღე ბნელდებოდა; ორნი ვიყავით;
ქვემოთ, ჩრდილში, დუნაი ღრიალებდა.

მათი გაცნობის წლის განმავლობაში, სწორედ ამ "ოქროს დროს", ტიუტჩევი იმდენად მოიხიბლა თავისი ახალგაზრდა რჩეულით, რომ სერიოზულად დაიწყო ქორწინებაზე ფიქრი. ფიოდორ ივანოვიჩმა გადაწყვიტა ამალიას ხელი ეთხოვა. მაგრამ რუსი დიდგვაროვანი მშობლებს არც ისე მომგებიანი ეჩვენებოდათ მათი ქალიშვილისთვის და მათ ამჯობინეს ბარონი კრუდენერი.

ქორწინება

ელეონორ ფედოროვნა პეტერსონი - პოეტის პირველი ცოლი

ტიუტჩევი დაქორწინდა ელეონორ პეტერსონზე, ძე გრაფინია ბოთმერზე. ტიუტჩევი მხოლოდ 22 წლის იყო, ხოლო გრაფინია ცოტა ხნის წინ დაქვრივდა და ჰყავდა ოთხი ვაჟი ერთიდან შვიდ წლამდე; უფრო მეტიც, ტიუტჩევის რჩეული მასზე ოთხი წლით უფროსი იყო, ამიტომ მათ გადაწყვიტეს ქორწილი ფარულად გაემართათ. ტიუტჩევი ელეონორასთან 12 წელი ცხოვრობდა. ამ კავშირიდან მას ჰყავდა სამი ქალიშვილი: ანა, დარია, ეკატერინა.

მე მაინც ვიტანჯები სურვილების ლტოლვით,
მე მაინც სულით ვიბრძვი შენთვის -
და მოგონებების ბინდიში
მე მაინც ვიჭერ შენს სურათს...
შენი ტკბილი სურათი, დაუვიწყარი,
ის ჩემს თვალწინ არის ყველგან, ყოველთვის,

მიუწვდომელი, შეუცვლელი,
როგორც ვარსკვლავი ცაზე ღამით...

ერნესტინა ფედოროვნა დერნბერგი - პოეტის მეორე ცოლი

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი ბარონესა ერნესტინა დერნბერგს შეხვდა მიუნხენში გამართულ ბალზე. იმ დღეს მისმა ქმარმა ბარონ დორნბერგმა თავი ცუდად იგრძნო. და ერნესტინეს ბურთთან დარჩენისკენ მიიწვია, სახლში წავიდა. დაემშვიდობა ტიუტჩევს, მან თქვა: ”მე ჩემს ცოლს მინდობილი ვარ”. რამდენიმე დღის შემდეგ ბარონი ტიფური ცხელებით გარდაიცვალა და ფიოდორ ივანოვიჩმა მთლიანად მიიპყრო მიუნხენის პირველი სილამაზის ყურადღება. ორი წლის შემდეგ პოეტი დაქორწინდა ერნესტინაზე, რომელმაც იშვილა მისი ქალიშვილები. შემდგომში ერნესტინას შეეძინება ტიუტჩევს კიდევ ორი ​​ვაჟი: დიმიტრი და ივანე. მეორე ქორწინება ტიუტჩევს კარიერას დაუჯდა - ქორწილისთვის პოეტი იძულებული გახდა შვეიცარიაში გამგზავრებულიყო ნებართვის გარეშე, რაც მკაცრად აკრძალული იყო. ტიუტჩევი გადადგა და კვლავ გადავიდა მიუნხენში, სადაც კიდევ ხუთი წელი იცხოვრა, დაჟინებით ცდილობდა დაბრუნებულიყო სამინისტროში სამსახურში.

იატაკზე იჯდა

და დავალაგე ასოების გროვა,

და გაცივებული ნაცარივით,

მან აიღო ისინი და გადააგდო.

ნაცნობი ფურცლები ავიღე

და მე მათ ისე საოცრად შევხედე,

როგორ გამოიყურებიან სულები ზემოდან

მათზე დაყრილი სხეული...

ოჰ, რამდენი სიცოცხლე იყო აქ,

შეუქცევადად გამოცდილი!

ოჰ, რამდენი სევდიანი მომენტია

სიყვარული და სიხარული მოკლულია!..

ჩუმად ვიდექი განზე

და მე მზად ვიყავი მუხლებზე დამხობილიყო, -

და ვიგრძენი საშინლად სევდიანი,

როგორც თანდაყოლილი ტკბილი ჩრდილიდან.

ისევ შეყვარებული

1850 წელს ტიუტჩევი გახდა მისი რჩეული.ოცდაოთხი წლის ელენა ალექსანდროვნა დენისიევა. სწავლობდა სმოლნის ინსტიტუტში ტიუტჩევის ქალიშვილებთან ერთად. მათ მთელი სულით შეუყვარდათ ერთმანეთი და თოთხმეტი წლის განმავლობაში მათ ღიად აკავშირებდნენ სამოქალაქო ქორწინება და ორი შვილი. პეტერბურგის მაღალი საზოგადოების თვალში მათი ღია ურთიერთობა სირცხვილით დაეცა დენისიევას მხრებზე.

დენისიევოს ციკლი.

პოეტის მიერ განვლილი დრამა აისახა დენისიევის ციკლში, რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაში სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური ლირიკის მიღწევის ერთ-ერთ მწვერვალზე. ციკლი - როგორც გამოიყენება ლიტერატურაში, ნამუშევრების სერია, რომელიც დაკავშირებულია საერთო სიუჟეტთან და პერსონაჟთა კასტთან. ამ ციკლის ლექსები ჟღერს აღსარებას, პოეტმა ისაუბრა ამაყ ახალგაზრდა ქალზე, რომელიც გამოწვევას უწევდა საერო საზოგადოებას.

ყველა ლექსი სავსეა ლირიკული გმირის ტრაგედიით, ტკივილითა და სიმწარით. ის დაბნეულია ურთიერთობებში, ორმაგ პოზიციაში, ოჯახთან მიჯაჭვულობაში და დენისევასადმი ლტოლვაში, მის წინაშე დანაშაულის გრძნობას:

ოჰ, რა მკვლელად გვიყვარს,

ჩვენ დიდი ალბათობით გავანადგურებთ,

რა ძვირფასია ჩვენთვის!

რამდენი ხნის წინ ვამაყობ ჩემი გამარჯვებით,

შენ თქვი: ის ჩემია...

ერთი წელი არ გასულა - იკითხე და გაარკვიე,

რა დარჩა მისგან?

სად წავიდნენ ვარდები?

ტუჩების ღიმილი და თვალების ნაპერწკალი?

ყველაფერი დაიწვა, ცრემლები წამომივიდა

თავისი აალებადი ტენიანობით.

გახსოვთ, როცა შეხვდით,

პირველ საბედისწერო შეხვედრაზე,

მისი ჯადოსნური მზერა და მეტყველება,

და ბავშვის მსგავსი სიცილი?

Ახლა რა? და სად არის ეს ყველაფერი?

და რამდენი ხანი იყო სიზმარი?

ვაი, ჩრდილოეთ ზაფხულის მსგავსად,

ის იყო გამვლელი სტუმარი!

ბედის საშინელი წინადადება

შენი სიყვარული იყო მისთვის

და დაუმსახურებელი სირცხვილი

მან სიცოცხლე დადო!

უარის თქმის ცხოვრება, ტანჯვის ცხოვრება!

მის სულიერ სიღრმეებში

მას მოგონებები დარჩა...

მაგრამ მათ ისინიც შეცვალეს.

და დედამიწაზე ის თავს ველურად გრძნობდა,

ხიბლი გაქრა...

ხალხმრავლობა ადიდდა და ტალახში ფეხქვეშ ჩავარდა

რა ყვაოდა მის სულში.

და რაც შეეხება ხანგრძლივ ტანჯვას?

როგორ მოახერხა მან ფერფლის გადარჩენა?

ტკივილი, სიმწარის ბოროტი ტკივილი,

ტკივილი სიხარულის და ცრემლების გარეშე!

ოჰ, რა მკვლელად გვიყვარს!

როგორც ვნებების ძალადობრივ სიბრმავეში

ჩვენ დიდი ალბათობით გავანადგურებთ,

რა არის ჩვენთვის უფრო ძვირფასი!..

ლექსების ლირიკული გმირი ქრება, დნება, მისი სული იტანჯება სინათლის საჯარო წინასწარმეტყველებით:

რა ილოცეთ სიყვარულით,

რომელსაც იგი სალოცავად აფასებდა.

ბედი ადამიანის უსაქმურობისთვის

მან მიღალატა საყვედურისთვის.

ტიუტჩევსაც და დენისიევასაც ესმოდათ, რომ ბრალი უპირველეს ყოვლისა ტიუტჩევს ეკისრებოდა, მაგრამ მან არაფერი გააკეთა საყვარელი ქალის ბედის შესამსუბუქებლად. მან, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა იგი, არ შეეძლო უარი ეთქვა ამ კავშირზე:

ახლა გაბრაზებული, ახლა ცრემლიანი, სევდიანი, აღშფოთებული

წაყვანილი, სულში დაჭრილი,

ვიტანჯები, არ ვცხოვრობ, ვცხოვრობ მათ მიერ, მხოლოდ მათ მიერ

მაგრამ ეს ცხოვრება!... ოჰ, რა მწარეა!

ლექსები ფრაგმენტულია. თითოეული ლექსი სასიყვარულო ურთიერთობის მომენტია.

"ის მთელი დღე დავიწყებაში იწვა..."

ლექსი ეძღვნება ე.ა.-ს სიცოცხლის ბოლო საათების მოგონებებს. დენისევა. დაიწერა ნიცაში 1864 წელს. პოემის საერთო ტონი ტრაგიკულია. ჟღერს საყვარელი ადამიანის დაკარგვის ტკივილი. ტიუტჩევი იხსენებს, თუ როგორ იყო დენისიევა უგონო მდგომარეობაში სიცოცხლის ბოლო დღეს და აგვისტოს წვიმა ფანჯრიდან ცვიოდა და მხიარულად დრტვინავდა ფოთლებში. გონს რომ მოვიდა, ელენა ალექსანდროვნა დიდხანს უსმენდა წვიმის ხმას, მიხვდა, რომ კვდებოდა, მაგრამ მაინც სიცოცხლეს სწვდებოდა. დიახ, ყველა ქალს არ შეუძლია შეიყვაროს ისე, როგორც დენისიევას უყვარდა:

შენ გიყვარდა და როგორც გიყვარს -

არა, ვერავინ მიაღწია წარმატებას!

გმირი იტანჯება, ხედავს, თუ როგორ უქრება სიცოცხლე შეყვარებულ ქალს, მაგრამ ადამიანს შეუძლია ყველაფრის გადარჩენა, მაგრამ ტკივილი გულში რჩება:

ო, უფალო!... და გადარჩი ამ...

და გული დამეშალა...

პოეტის სიცოცხლის ბოლო წლები

პოეტის სიცოცხლის ბოლო წლები დაჩრდილა მძიმე დანაკარგებმა: გარდაიცვალა მისი უფროსი ვაჟი, ძმა და ქალიშვილი მარია. 1872 წლის დეკემბერში ტიუტჩევი ნაწილობრივ პარალიზებული იყო: მარცხენა ხელი უმოძრაოდ დარჩა, მხედველობა კი მკვეთრად შემცირდა. მას შემდეგ ძლიერი თავის ტკივილი არ ტოვებდა პოეტს. 1873 წლის 1 იანვარს ტიუტჩევი, ყოველგვარი გაფრთხილების მოსმენის გარეშე, სახლიდან გავიდა სასეირნოდ და მეგობრების მოსანახულებლად. მალე ის მარცხენა მხარეს პარალიზებული დააბრუნეს. ერნესტინა არ ტოვებდა ქმრის საწოლს, ზრუნავდა მასზე. ფიოდორ ივანოვიჩმა კიდევ ნახევარი წელი იცოცხლა და 15 ივლისს გარდაიცვალა

დიდი პოეტის ხსოვნას

შენი საღამო ვნახე. ის მშვენიერი იყო!

ბოლოჯერ გემშვიდობებით,

მე აღფრთოვანებული ვიყავი მისით: მშვიდი და ნათელი,

და ისინი მთლიანად სითბოთი იქნებიან გამსჭვალული...

ოჰ, როგორ თბებოდნენ და ბრწყინავდნენ -

შენი, პოეტი, გამოსამშვიდობებელი სხივები...

ამასობაში შესამჩნევად ითამაშეს

ვარსკვლავები პირველია მის ღამეში...

ჭეშმარიტად, როგორც მტრედი, სუფთა და მთლიანი

ის იყო სული; მაინც გველის სიბრძნე

მე არ ვაზიზღებდი მას, ვიცოდი მისი გაგება,

მაგრამ სუფთა მტრედის სული იყო მასში.

და ამ სულიერი სიწმინდით

ის მომწიფდა, გაძლიერდა და გაბრწყინდა.

მისი სული ავიდა დონემდე:

ჰარმონიულად ცხოვრობდა, ჰარმონიულად მღეროდა...

და ეს არის სულების უმაღლესი წესრიგი,

ვინ შექმნა თავისი ცხოვრება, ვინ შეაღწია ლირაში,

როგორც საუკეთესო ხილი, როგორც საუკეთესო შედეგი,

მან შეშფოთებულ სამყაროს უანდერძა...

გაიგებს და დააფასებს მას მსოფლიო?

ღირსნი ვართ თუ არა წმინდა აღთქმის?

ან ჩვენზე არ იყო, რომ ღმერთმა თქვა:

"ღმერთს მხოლოდ გულით სუფთანი იხილავენ!"

დასკვნა

ქალებთან კომუნიკაციის წყალობით, როგორებიც არიან ამალია ლერხენფელდი, ელეონორ პეტერსონი, ერნესტინა დერნბერგი და ელენა დენისევა, ტიუტჩევმა შექმნა საოცარი პოეზია. რა როლი ითამაშა თითოეულმა მათგანმა ტიუტჩევის ბედსა და მოღვაწეობაში? განსხვავებული, მაგრამ ყველა უფლებით, თითოეულ მათგანზე შეიძლება ითქვას: „გიყვარდა და როგორც გიყვარდა, არა, ვერავინ მიაღწია წარმატებას“.

სიყვარული ტიუტჩევის აზრით არის საიდუმლო, ბედის უმაღლესი საჩუქარი. ეს არის ამაღელვებელი, ახირებული და უკონტროლო. სიყვარული არის ნეტარება და უიმედობა, ეს არის სიცოცხლე, ეს არის სიხარული, ეს არის ბედნიერება, ეს არის სინაზე, ეს არის ტანჯვა, ცრემლები, მწუხარება, განშორება, ეჭვიანობა, ეს არის სულიერი გამჭრიახობის საშუალება. და სწორედ ეს გრძნობები აისახა მის საყვარელ ქალთაადმი მიძღვნილ ლექსებში.

ტიუტჩევი ძალიან ოსტატურად გადმოსცემს ბუნების აღწერით მისი გამოცდილების სიღრმეს, მის განწყობას და გრძნობებს. ის ძალიან დახვეწილად გრძნობს ბუნებას, იცის მისი ხასიათი და იცის როგორ აირჩიოს სიტყვები, რომლებიც ყველაზე ნათლად გადმოსცემს იმ მნიშვნელობას, რასაც ავტორი მათში აყენებს. პოეტს ყველაზე მეტად აწუხებს ადამიანის განცალკევება სამყაროს მთლიანობისგან, ღვთაებრივი პრინციპისგან, ამაოებამდე და უაზრობასთან მისი არსებობის დიდებულებასთან შედარებით. ”და მანამდე ჩვენ ბუნდოვნად ვაცნობიერებთ საკუთარ თავს - მხოლოდ ბუნების ოცნება.”

პროექტის სამუშაო პასპორტი

1. პროექტის სახელწოდება: "ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ნამუშევრების ავტობიოგრაფიული ბუნება"
2. პროექტის მენეჯერი: ბარონი ელენა ვლადიმეროვნა
3. აკადემიური საგანი: ლიტერატურა
4. ბავშვების ასაკი, რომლებმაც დაასრულეს პროექტი: მე-10 კლასი, 16 წელი
5. პროექტის გუნდის წევრები: ინოკენტი ქსენია
6. პროექტის ტიპი: კვლევა
7. ღონისძიება, რომლისთვისაც ხორციელდება პროექტი: საპროექტო კვირა
8. პროექტის მიზნები: გაეცანით F.I.-ს პირად ცხოვრებას. ტიუტჩევი და მისი ასახვა პოეტურ ნაწარმოებებში, შეეცადეთ გაიგოთ და ახსნათ პოეტის შემოქმედების მოტივები.
9. პროექტის მიზნები: შეისწავლეთ ტიუტჩევის ბიოგრაფია, გაანალიზეთ ლექსები, შეადარეთ ფაქტები პოეტის ცხოვრებიდან და მისი ლირიკული ნაწარმოებების შეთქმულებები.
10. პროექტის კითხვები: ბუნების ლექსები, სასიყვარულო ლექსები.
11. საჭირო აღჭურვილობა: ლიტერატურის სახელმძღვანელოები მე-10 კლასი, ინტერნეტი, ფ.ი. ტიუტჩევა.
12. Ანოტაცია:

პროექტის აქტუალობა იმაში მდგომარეობს, რომ სიყვარულის თემა ყოველთვის, ნებისმიერ დროს აწუხებდა პოეტებს, მწერლებს, მუსიკოსებს და უბრალო ადამიანებს. ჩვენს თანამედროვე სამყაროში კი სიყვარულის როლი როგორც ინდივიდის, ისე მთელი საზოგადოების ცხოვრებაში კიდევ უფრო იზრდება. ძალიან მინდა მკითხველებმა, ჩემმა თანატოლებმა, აღმოაჩინონ ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის სახელი, როგორც ახალი სამყარო, როგორც ახალი პლანეტა. F.I.-ს შემოქმედების გაცნობა. ტიუტჩევი, მე თვითონ შევძელი მისი აღმოჩენა, როგორც სიტყვების მხატვრის, როგორც პოეტ-ფილოსოფოსის, რომლის შემოქმედების მთავარი შინაარსი იყო ფიქრები ცხოვრებაზე, ადამიანზე და სამყაროზე.

1. განკუთვნილი პროდუქტი: ნარკვევი ლიტერატურის გაკვეთილზე მე-10 კლასში.
2. განრიგი:

ლიტერატურული ჩანაწერი არ არის მოცულობითი; წიგნიერი სახელი, რომელიც ნაკლებად ცნობილია ფართო მასებისთვის, თუნდაც ჩვენი განათლებული საზოგადოებისთვის... და მაინც, ორმოცდაათიანი წლების დასაწყისიდან, იმავე ლექსებს რუსულმა კრიტიკამ თითქმის პუშკინის გვერდით დაუთმო ადგილი; სწორედ ეს სახელი, მთელი მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში, პატივს სცემდა და ადიდებდა მოსკოვისა და პეტერბურგის ყველა საერო და ლიტერატურულ წრეში, რაც ნიშნავდა აზროვნებას, პოეზიას, ჭკუას ყველაზე ელეგანტურ კომბინაციაში. უცნაური წინააღმდეგობაა, არა? როგორ ავხსნათ პოპულარობის ეს ნაკლებობა, მისი უდავო სოციალური მნიშვნელობის გათვალისწინებით? ეს დისპროპორცია ლიტერატურული მოღვაწეობის გარეგნულ მოცულობასა და ავტორის მიერ აღმოჩენილ ნიჭის სიძლიერეს შორის?.. მაგრამ აქაც არ მთავრდება ის გაურკვევლობა, რომელსაც ხშირად იწვევს ტიუტჩევის სახელი. ჩვენი პერიოდული პრესის ყველა ერთსულოვან მიმოხილვას მისი ინტელექტისა და ნიჭის შესახებ, რომელიც გაჩნდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, გულწრფელი მწუხარების გამოხატვასთან ერთად, ჩვენ საკუთარ თავს უფლება დავუმატეთ საკუთარი. ტიუტჩევი იყო არა მხოლოდ ორიგინალური, ღრმა მოაზროვნე, არა მხოლოდ ორიგინალური, ჭეშმარიტი მხატვარი-პოეტი, არამედ ჩვენი რუსული ეროვნული თვითშეგნების ერთ-ერთი მცირერიცხოვანი მატარებელი, თუნდაც მამოძრავებელი.

ი.აქსაკოვი

ტიუტჩევი ცოტას წერდა, მაგრამ მისი სახელი ყოველთვის დარჩება ჭეშმარიტი მცოდნეებისა და სახვითი ხელოვნების მოყვარულთა მეხსიერებაში, მისი ლექსების კითხვისას განცდილი რამდენიმე ნათელი წუთის მოგონებებთან ერთად. ლიტერატურის ისტორიამაც არ უნდა დაივიწყოს ეს სახელი.

ნ.ნეკრასოვი.

ტიუტჩევს შეუძლია საკუთარ თავს უთხრას, რომ მან, ერთი პოეტის სიტყვებით, შექმნა გამოსვლები, რომლებიც არ არის განწირული სიკვდილისთვის და ნამდვილი ხელოვანისთვის ასეთი ცნობიერებაზე მაღალი ჯილდო არ არის.

ი.ტურგენევი.

F.I. ტიუტჩევი, ჩვენი დიდი პოეტი.

ფ.დოსტოევსკი.

ასე რომ, არ დაგავიწყდეთ ტიუტჩევის მიღება. თქვენ არ შეგიძლიათ მის გარეშე ცხოვრება.

ლ.ტოლსტოი.

თავისებური იყო პოეტ ტიუტჩევის ბედი. დიდი ხნის განმავლობაში, მისი სახელი უბრალოდ არ იყო შემჩნეული კითხვის წრეებში, ან ითვლებოდა პოეტად "მცირეებისთვის". იმავდროულად, მათ შორის იყვნენ პუშკინი, ნეკრასოვი, ტურგენევი, დოსტოევსკი, ფეტი, ჩერნიშევსკი, დობროლიუბოვი. უკვე ასეთი მცოდნეების სახელების სია, რომლებიც ასე განსხვავდებიან თავიანთი ლიტერატურული და ესთეტიკური შეხედულებებით, მიუთითებს იმაზე, რომ ტიუტჩევის პოეზია მომავლისთვის იყო განკუთვნილი.
ტურგენევმა ერთხელ დაარწმუნა, რომ "ტიუტჩევზე კამათი არ არის; ვინც მას არ გრძნობს, ამით ამტკიცებს, რომ ის არ გრძნობს პოეზიას". ეს სიტყვები ეხმიანება პოლიტიკურ მხურვალებას და მიმართულია ტიუტჩევის ზიზღის მცდელობის წინააღმდეგ. მაგრამ პოეტები განსხვავებულები არიან და თავად პოეზიას ბევრი სახე აქვს. სიყვარული ამა თუ იმ პოეტის მიმართ, პირველ რიგში, ღრმად სუბიექტურ, ინდივიდუალურ მიზეზებზეა დამოკიდებული და მისი დაწესება შეუძლებელია. შეუძლებელია ერთი და იგივე მკითხველისგან მოითხოვო, რომ მან თანაბრად „იგრძნოს“ ტიუტჩევი და, ვთქვათ, ნეკრასოვი, ერთმანეთისგან ძალიან განსხვავებულ პოეტებს (რაც არ შეუშლია ​​ნეკრასოვს 1850 წელს ტიუტჩევის „აღმოჩენაში“). თუმცა, უდავოა, რომ ის, ვინც ერთდროულად პოულობს თავისი აზრებისა და გრძნობების გამოძახილს ტიუტჩევისა და ნეკრასოვის პოეზიაში, უფრო დიდ პოეტურ სიგანეს და მგრძნობელობას იწვევს, ვიდრე ის, ვინც ერთს აღიარებს და მეორეს უარყოფს.

ფეტი ოდესღაც ტიუტჩევს ერთ-ერთ „დედამიწის უდიდეს ლირიკოსად“ თვლიდა. იმ დროს ეს განაჩენი შესაძლოა გადაჭარბებული და პროვოკაციული ჩანდა. მაგრამ წლები გავიდა... ახლა კი ტიუტჩევის სახელი "მსოფლიოს უდიდეს ლირიკოსებს" შორის მტკიცედ არის დამკვიდრებული. ამას მოწმობს წლიდან წლამდე მზარდი ინტერესი მისდამი აქ, პოეტის სამშობლოსადმი და მისდამი უცხოეთში გაზრდილი ინტერესი...
ტიუტჩევის პირველი ლექსი გამოიცა 1819 წელს, როდესაც ის ჯერ კიდევ არ იყო 16 წლის. 20-იანი წლების მეორე ნახევრიდან დაიწყო მისი შემოქმედებითი ნიჭის გარიჟრაჟი.
რუსული და დასავლეთ ევროპული რომანტიზმი ტიუტჩევის ერთგვარი პოეტური სკოლა იყო. და არა მხოლოდ პოეტური, არამედ ფილოსოფიურიც, რადგან ბარატინსკისთან ერთად ტიუტჩევი რუსული ფილოსოფიური ლირიკის უდიდესი წარმომადგენელია. თუმცა, ეს არ უნდა იქნას მიღებული ძალიან უხეშად. რომანტიზმი, როგორც ლიტერატურული მოძრაობა, განვითარდა იდეალისტური ფილოსოფიური იდეებით გაჯერებულ ესთეტიკურ ატმოსფეროში. ბევრი მათგანი ტიუტჩევმა მიიღო, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მისი ლექსები გადაიქცა რაღაც უცხოპლანეტელის ან საკუთარი ფილოსოფიური სისტემის პოეტურ პრეზენტაციად. ტიუტჩევის ლექსები, უპირველეს ყოვლისა, პოეტის შინაგანი ცხოვრების ყველაზე სრულყოფილი გამოხატულებაა, მისი ფიქრების დაუღალავი შრომა, გრძნობების რთული დაპირისპირება, რომელიც მას აწუხებდა. ყველაფერი, რასაც თვითონ ფიქრობდა და გრძნობდა, უცვლელად იღებდა მხატვრულ სახეს მის ლექსებში და ფილოსოფიური განზოგადების სიმაღლემდე ავიდა.
ტიუტჩევს ჩვეულებრივ უწოდებენ "ბუნების მომღერალს". "გაზაფხულის ბუნების" და "გაზაფხულის წყლების" ავტორი იყო პოეტური პეიზაჟების დახვეწილი ოსტატი. მაგრამ მის შთაგონებულ ლექსებში, ნახატებსა და ბუნებრივ ფენომენთა განდიდებაში არ არის სულიერი აღტაცება. ბუნება პოეტში იწვევს ფიქრებს სამყაროს საიდუმლოებებზე, ადამიანის არსებობის მარადიულ საკითხებზე.
ბუნებისა და ადამიანის იდენტურობის იდეა გაჟღენთილია ტიუტჩევის ლირიკაში, რაც განსაზღვრავს მისი პოეზიის ზოგიერთ მთავარ მახასიათებელს. მისთვის ბუნება იგივე ანიმაციური, „ინტელექტუალური“ არსებაა, როგორც ადამიანი.
მას აქვს სული, მას აქვს თავისუფლება,
მას აქვს სიყვარული, აქვს ენა.
ფიგურული პარალელიზმი, რომელსაც ტიუტჩევი ადვილად იყენებს, მას სხვადასხვა გზით ახორციელებს. ის ხშირად ხაზს უსვამს გარე სამყაროსა და შინაგანი სამყაროს ფენომენების იდენტურობის იდეას პოემის კომპოზიციით. გავიხსენოთ „შადრევანი“, „ნაკადული შესქელდა და ჩაქრა...“, „სევდის ქვეყანა ისევ ჩანს...“. თითოეული ლექსი შედგება ორი თანაბარი სტროფისგან: პირველი იძლევა ბუნების გამოსახულებას, მეორე ავლენს მის ალეგორიულ მნიშვნელობას. ამ ლექსებთან თავისი კომპოზიციით უახლოვდება ლექსი „დუმილი დახშულ ჰაერში...“. ის ასევე იყოფა ორ თანაბარ, თუმცა ნაკლებად ხილულ ნაწილად. პირველი სამი სტროფი ასახავს ჭექა-ქუხილის მოახლოებას, დანარჩენი სამი სტროფი ასახავს ახალგაზრდა გოგონას ემოციურ მღელვარებას, გრძნობს სიყვარულის ჯერ კიდევ უცნობი გრძნობის შემოდინებას. კიდევ უფრო ორგანულად, „ერთი ელემენტის ორი გამოვლინების“ სახით, ბუნებისა და ადამიანის იდენტურობა ნაჩვენებია ლექსში „ტალღა და სული“. ტიუტჩევის ბევრ ლექსში არ არის პირდაპირი ფიგურალური პარალელიზმი, მაგრამ ის შესამჩნევია ერთგვარი სიმბოლური ქვეტექსტის სახით (მაგ., „რას ეხები წყლებს...“, „ხის ძილიანობით. ..”).
ჩვეულებრივ, ბუნებას პოეტი ასახავს ადამიანის ღრმად ემოციური აღქმით, რომელიც ცდილობს შეერწყას მას, იგრძნოს თავი დიდი მთლიანობის ნაწილად, დააგემოვნოს „მიწიერი თვითდავიწყების“ „მადლი“. მაგრამ ტიუტჩოვმა ასევე იცოდა მტკივნეული ცნობიერების მომენტები, რომ იყო ტრაგიკული განსხვავება ბუნებასა და ადამიანს შორის. ბუნება მარადიულია, უცვლელი. ასეთი ადამიანი არ არის „დედამიწის მეფე“ და ამავე დროს „მოაზროვნე ლერწამი“, სწრაფად გამხმარი „დედამიწის ბალახი“. ადამიანი გადის, ბუნება რჩება...
ბუნებაში ჰარმონია გვხვდება „სპონტანურ კამათშიც“. ქარიშხლებისა და ჭექა-ქუხილის შემდეგ უცვლელად მოდის "სიმშვიდე", რომელიც განათებულია მზის შუქით და დაჩრდილულია ცისარტყელას. ქარიშხალი და ჭექა-ქუხილი ასევე არყევს ადამიანის შინაგან ცხოვრებას, ამდიდრებს მას მრავალფეროვანი გრძნობებით, მაგრამ უფრო ხშირად ტოვებს დანაკარგის ტკივილს და სულიერ სიცარიელეს.
ფილოსოფიური საფუძველი არ ხდის ტიუტჩევის ბუნების ლირიკას აბსტრაქტულს. ნეკრასოვი ასევე აღფრთოვანებული იყო პოეტის უნარით, ხელახლა შეექმნა მკითხველის თვალში გარე სამყაროს "პლასტიკურად სწორი" სურათი. ტიუტჩევი იყენებს თუ არა თავისი პოეტური პალიტრის ყველა ფერს, თუ მიმართავს ვერბალურ ნახევარტონებსა და ჩრდილებს, ის ყოველთვის აღძრავს ჩვენს გონებაში ზუსტ, თვალსაჩინო და რეალობას ჭეშმარიტ სურათებს. და რაც არ უნდა იდეალისტური იყო მისი ბუნების ფილოსოფია, მისი მხატვრული განსახიერება ჩვენთვის ძვირფასია, რადგან პოეტმა შესანიშნავად შეძლო გადმოეცა თავის ლექსებში ბუნების ცხოვრება მისი მარადიული ფენომენების ცვალებადობით. მან დაიჭირა ეს ცხოვრება დიდი წყლების ქარიშხალში, არყის ახალგაზრდა ფოთლების ფრიალებს „თავის ახალშობილი ჩრდილით“, მომწიფებული ველების ციმციმში, ზღვის „მოძრაობის ბრწყინვალებაში“, „მსუბუქ შრიალში“. შემოდგომის ხეები. ტიუტჩოვმა იგრძნო ბუნების "მშვენიერი ცხოვრება" "ზამთრის ჯადოქარის" ზღაპრული საფარის ქვეშაც კი.
ტიუტჩევის საუკეთესო შემოქმედებაში შედის არა მხოლოდ ლექსები ბუნების შესახებ, არამედ სასიყვარულო ლექსები, რომლებიც გამსჭვალულია ღრმა ფსიქოლოგიზმით, ნამდვილი ჰუმანურობით, კეთილშობილებითა და პირდაპირობით ყველაზე რთული ემოციური გამოცდილების გამოვლენაში. მათში ყველაზე ნაკლებად ბიოგრაფიულია, თუმცა პოეტის სულისჩამდგმელთა სახელები თითქმის ყოველთვის ვიცით.

ასე რომ, ჩვენ ვიცით, რომ მისი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე ტიუტჩევს უყვარდა "ახალგაზრდა ფერია" ამალია ლერხენფელდი (დაქორწინებული ბარონესა კრუდენერი). შემდგომში, მრავალი წლის განშორების შემდეგ, იგი კვლავ შეხვდა მას, როდესაც ის უკვე სამოცი შვიდი წლის იყო, ხოლო ის სამოცდათორმეტი წლის იყო. მოულოდნელმა შეხვედრამ პოეტს აიძულა ერთი წამით განეცადა სულში მიძინებული გრძნობა და ამის გახსენება იყო ტიუტჩევის ერთ-ერთი ყველაზე გულწრფელი ლექსი "მე შენ შეგხვდი და მთელი წარსული...". ისიც ვიცით, რომ პოეტის პირველი მეუღლის ხსოვნას ეძღვნება რვა სტრიქონიანი „სურვილების ლტოლვა მაინც...“ და ლექსი „1837 წლის 1 დეკემბერი“ ეძღვნება ერნესტინ დერნ ბერგს, რომელიც. მოგვიანებით გახდა მისი მეორე ცოლი. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ დაკნინების წლებში ტიუტჩევმა განიცადა, ალბათ, ყველაზე დიდი გრძნობა ცხოვრებაში - სიყვარული ე.ა. დენისიევას მიმართ. სწორედ ამ „უკანასკნელი სიყვარულით...“, „ნუ ამბობ: მას ისე ვუყვარვარ, როგორც ადრე...“, „მთელი დღე დავიწყებაში იწვა...“, „ნიავი ჩაქრა... სუნთქავდა. უფრო ადვილია... ”, „1864 წლის მეოთხე აგვისტოს წლისთავის წინა დღეს“. და ა.შ. ერთად აღებული ყველა ეს ლექსი ქმნის ეგრეთ წოდებულ „დენისიევის ციკლს“, რომელიც მთელი თავისი შეღწევითა და ტრაგიკული ძალით გრძნობების რთული და დახვეწილი დიაპაზონის გადმოცემაში თანაბარი არ არის არა მხოლოდ რუსულ, არამედ მსოფლიო სასიყვარულო ლექსებშიც. ამ ლექსების კითხვისას სულაც არ გვჭირდება გავიხსენოთ, რა კონკრეტულ ბიოგრაფიულ ვითარებაში შეიქმნა ისინი. ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსების საუკეთესო ნიმუშები აღსანიშნავია, რადგან მათში პიროვნული, ინდივიდუალური, რომელსაც თავად პოეტი განიცდიდა, ამაღლებულია უნივერსალურ მნიშვნელობამდე.
ტიუტჩევი წერდა ბუნებაზე, წერდა სიყვარულზე. ამან მისცა გარეგანი საფუძველი, რომ იგი „სუფთა პოეზიის“ მღვდელმსახურებად მიეკუთვნებინათ. მაგრამ ტყუილად არ იყო, რომ რევოლუციონერმა დემოკრატებმა ჩერნიშევსკიმ და დობროლიუბოვმა, რომლებიც იბრძოდნენ "სუფთა ხელოვნების" თეორიისა და პრაქტიკის წინააღმდეგ, ვერ იპოვეს მისი გამოხატულება ტიუტჩევის ლექსებში. უფრო მეტიც, დობროლიუბოვი პოეტის ნაწარმოებში აფასებდა "სასწაულ ვნებას", "მკაცრ ენერგიას" და "ღრმა სულს, აღფრთოვანებულს არა მხოლოდ სპონტანური ფენომენებით, არამედ მორალური საკითხებით, საზოგადოებრივი ცხოვრების ინტერესებით." ტიუტჩევის პოლიტიკური ლექსები ჯერ არ გამოქვეყნებულა. იმ დროს და დობროლიუბოვი ვერ თანაუგრძნობდა მათში შემავალ სლავოფილურ პროპაგანდას, მაგრამ ცნობილია, რომ ერთ-ერთ სტატიაში დობროლიუბოვმა სრულად ციტირებდა ლექსს „რუს ქალს“ და ხედავდა მასში რუსული ბატონობის ჭეშმარიტ ასახვას. დიდი ალბათობით, კვლავ კრიტიკა საზოგადოებრივი ინტერესების გამოძახილის შესახებ ტიუტჩევის ლექსებში უფრო ფართო ინტერპრეტაციის საშუალებას იძლევა. დროის სუნთქვა, ისტორიული ეპოქა, რომელშიც ცხოვრობდა ტიუტჩევი, იგრძნობა იმ ლექსებშიც კი, რომლებიც შორს არიან პირდაპირი სოციალური და პოლიტიკური თემებისგან.
ტიუტჩევი მრავალი დიდი ომისა და სოციალისტური აჯანყების თანამედროვე იყო. გაახსენდა ნაპოლეონის შემოსევა. ის ამტკიცებდა, რომ 1830 წლიდან ევროპა შევიდა თავისი არსებობის ახალ „რევოლუციურ ეპოქაში“. როგორც მახვილგონიერი და ფართო მსოფლმხედველობის ადამიანი, ის ცდილობდა გაეგო 1848 წლის „მიწისძვრის“ ისტორიული მნიშვნელობა. ტკივილითა და შფოთვით ადევნებდა თვალს ყირიმის ომის მიმდინარეობას და აღფრთოვანებული იყო სევასტოპოლის ხალხის გმირობით. იგი გარდაიცვალა 1873 წელს, გადაურჩა ფრანკო-პრუსიის ომს და პარიზის კომუნას.
ტიუტჩევის პოეზია არის ერთგვარი ლირიკული აღსარება ადამიანისა, რომელიც ეწვია "ამ სამყაროს თავის სიმსივნურ წუთებში", მრავალსაუკუნოვანი სოციალური საფუძვლების, ზნეობრივი დოგმებისა და რელიგიური მრწამსის ნგრევის ეპოქაში. პოეტი საკუთარ თავს "ძველი თაობის ნარჩენად" აღიარებს, რომელიც იძულებულია გზა დაუთმოს "ახალ, ახალგაზრდა ტომს". და ამავდროულად, ის თავად, ახალი საუკუნის ჭკუა, სულში ატარებს "საშინელ განხეთქილებას". რაც არ უნდა მწარე იყოს მისთვის ცურვა, „ნაწილობრივ დაღლილობით, მზისკენ და მოძრაობით“, ის განიცდის არა წარსულის სევდას, არამედ აწმყოსადმი ვნებიან მიზიდულობას. ერთხელ მან დაწერა:

წარსულზე არაა ვარდები კვნესა
და ბულბული მღერის ღამით;
სურნელოვანი ცრემლები
ავრორა არ საუბრობს წარსულზე,
და გარდაუვალი სიკვდილის შიში
არც ერთი ფოთოლი არ ცვივა ხიდან;
მათი ცხოვრება უსაზღვრო ოკეანეს ჰგავს,
აწმყოში ყველაფერი დაღვრილია.

ეს სტრიქონები ბევრს ხსნის ტიუტჩევის ლექსების შესახებ. „აწმყოში“ ცხოვრების სურვილი პოეტს თანდაყოლილი ჰქონდა სიცოცხლის ბოლომდე. მაგრამ აწმყო არ იყო მშვიდი. დროდადრო მას აფეთქდა სოციალური „ქარიშხლები და წუხილი“. იგივე „ქარიშხლებმა და წუხილებმა“ შეარყია თანამედროვე ადამიანის მორალური სტრუქტურა და ტიუტჩევი, უპირველეს ყოვლისა, გრძნობდა მათ საკუთარ სულში, საკუთარ ცნობიერებაში. ამიტომაა, რომ პოეტის ლირიკა იმდენად სავსეა შინაგანი შფოთვით, წერს თუ არა ის „სპონტანურ კამათზე“ ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, თუ წერს, თავისებურად, „სპონტანურ“ არეულობას, რომელიც არღვევს ადამიანის სულიერ სამყაროს. . ტიუტჩევის თანამედროვე ისტორიული რეალობის ატმოსფერო ფარულად იგრძნობს თავს მის სასიყვარულო ლექსებშიც კი, რაც შესანიშნავად ადასტურებს ა. ბლოკის დახვეწილ დაკვირვებას, რომ „ქარიშხლებისა და შფოთვის დროს პოეტის სულის ყველაზე ნაზი და ინტიმური მისწრაფებები ასევე სავსეა ქარიშხლითა და შფოთით. .”
ყველა მის თანამედროვე რუს პოეტს შორის, ტიუტჩევს, სხვაზე მეტად, შეიძლება ეწოდოს ლირიკოსი ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. არასოდეს უცდია ძალები ეპიკურ ჟანრებში და არ მიუბრუნდა დრამაზე. მისი ელემენტია ლირიკული პოემა, როგორც წესი, მოკლე და ყოველგვარ ჟანრულ მახასიათებლებს მოკლებული.
თავის ლირიკულ შედევრებში ტიუტჩევი გარეგნულად მიდის თითქოს არა წინასწარ განსაზღვრული აზრიდან, არამედ გრძნობიდან ან შთაბეჭდილებიდან, რომელმაც მოულოდნელად დაიპყრო იგი, შთაგონებული გარე სამყაროს ფენომენებით, გარემომცველი რეალობით და მომენტალური ემოციური გამოცდილებით.
პოეტი ხედავს ცისარტყელას და მაშინვე გამოსახავს პატარა „პეიზაჟს ლექსში“ სულ რაღაც რვა სტრიქონიდან, როგორც ნეკრასოვმა სწორად უწოდა ბუნების პოეტური ნახატები. მაგრამ ლექსის შექმნის პროცესი ამით არ მთავრდება. პოეტის შემოქმედებით ხედვაში „ცისარტყელას ხედვის“ სიკაშკაშე და წარმავალი ადამიანური ბედნიერების ნათელი და წარმავალი ბედნიერების განსხვავებულ გამოსახულებას იწვევს. ჩნდება ახალი სტროფი და „ლენდშაფტი ლექსში“ ფილოსოფიური ალეგორიის მნიშვნელობას იღებს („რა მოულოდნელი და ნათელი...“).
Სხვა მაგალითი. უიმედო წვიმა პოეტს შთააგონებს თანაბრად უიმედო ადამიანური მწუხარების იდეას და ის წერს ლექსებს არა წვიმაზე, არამედ ცრემლებზე. თუმცა, პოემის მთელი ინტონაცია, მთელი რიტმული სტრუქტურა გამსჭვალულია წვიმის წვეთების განუწყვეტელი ხმით („ადამიანის ცრემლები, ოჰ ადამიანის ცრემლები...“).
ტიუტჩევს ასევე აქვს ლიტერატურული და წიგნის ლექსები. პოეტი წიგნს კითხულობს. და უცებ რაღაც აზრი ან პოეტური სურათი იპყრობს მას, რაც იწვევს პროზის პოეზიის ენად გადაქცევის სურვილს. ამგვარად, ერთი გვერდი ფრანგი მწერლის სტელის რომანიდან „კორინკა“ შემოქმედებითად ხელახლა ინტერპრეტირებულია ლექსში „მალარია“. ხანდახან სხვისი ლექსი მის ყურადღებას მხატვრული შემცირებით იპყრობს და წინამორბედთან პოეტურ შეჯიბრში შედის. პოეტის კალმის ქვეშ ჩნდება ახალი ლექსი და ამავდროულად ის სულითა და ფორმით სრულიად „ტიუტჩევია“.
იმ შემთხვევებშიც კი, როცა ტიუტჩევი უცხოურ ორიგინალს თარგმნიდა, მასზე თავისი შემოქმედებითი ინდივიდუალობის შტამპი დადო. მან ლექსი „გაზაფხულის სიმშვიდე“ ახლებურად, რუსულად გააჟღერა. შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსს „თუ სიკვდილი ღამეა, თუ სიცოცხლე დღე...“ ტიუტჩევმა „ჰაინეს მოტივი“ უწოდა, რადგან ეს ნამდვილად არა თარგმანი, არამედ სხვისი თემის ვარიაციაა და არც პოეტური. მეტრი და რიტმი ორიგინალში შესაბამისობას პოულობს. ანალოგიურად, მხოლოდ ჰაინედან და ლენაუდან დაწყებული, პოეტი ქმნის სრულიად დამოუკიდებელ და ძალიან „ტიუტჩევის“ ლექსებს „კიდემდე, ქალაქიდან ქალაქში...“ და „სიმშვიდე“ („როდის, რას ვუწოდებდით საკუთარს“. ...”).
რუსული პოეტური ენის ერთ-ერთი ჯადოქარი, ლექსის ოსტატი, ტიუტჩევი უკიდურესად მომთხოვნი იყო ყოველი დაწერილი სიტყვის მიმართ და ესმოდა, რამდენად რთულია ზოგჯერ მხატვრისთვის. პოეტმა თავის ცნობილ ლექსში „Silentiuml“ აღიარა:

როგორ შეუძლია გულს გამოხატოს თავი?
სხვამ როგორ გაიგოს შენი?
გაიგებს როგორ ცხოვრობ?
წარმოთქმული აზრი სიცრუეა.

თუმცა, ტიუტჩევის ლექსებში ფიქრი არასოდეს გადაქცეულა ტყუილად. ამიტომ მისი ლექსები არა უკვდავების, არამედ სიტყვის ძალის საუკეთესო მტკიცებულებად გვევლინება. და რაც არ უნდა რთული იყოს პოეტის სულში "იდუმალი ჯადოსნური აზრების" სტრუქტურა, ისინი, მიუხედავად საკუთარი ეჭვებისა, უფრო და უფრო პოულობენ გზას სხვისი გულისკენ.

კომპოზიცია

XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. გულუხვად გვაჩუქა ფასდაუდებელი, უაღრესად სულიერი ნაწარმოებები, გაგვაცნო მრავალი გამოჩენილი პოეტი, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია ჩემს საყვარელ პოეტს F. I. Tyutchev-ს. მისი შემოქმედების შესახებ შეიძლება ითქვას ტურგენევის სიტყვებით: ”ისინი არ კამათობენ ტიუტჩევზე: ვინც მას არ გრძნობს, ამით ამტკიცებს, რომ ის არ გრძნობს პოეზიას”. ბავშვობიდან გვახლდა ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის ლექსები. ბევრმა ჩვენგანმა ჯერ არ იცოდა კითხვა, მაგრამ მისი ლექსები უკვე ზეპირად ვიცოდით. მისი შემოქმედების პირველი გაცნობის შემდეგ, ბევრისთვის ის მოგვიანებით გახდა ყველაზე გასაგები და საყვარელი პოეტი. ჩვენ გვახსოვს მისი მრავალი სტრიქონი, როდესაც გვინდა გამოვხატოთ ჩვენი ღრმა გრძნობები. ახლაც, როცა ხელახლა ვკითხულობ მის ლექსებს, მესმის და მიკვირს რუსული ენის ამოუწურავი სიმდიდრე. მისი ლექსები სიტყვის ძალის საუკეთესო მტკიცებულებაა.

ტიუტჩევის მრავალი ლექსი ასახავს ბუნებისადმი ღრმა სიყვარულს, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული სამშობლოს სიყვარულთან. პოეტი ცდილობდა სამშობლოსადმი თავდაუზოგავი რწმენა ჩაენერგა როგორც გარშემომყოფებში, ასევე მომავალ თაობაში. მახსოვს პატარა, მაგრამ შინაარსიანი ნაწყვეტი ტიუტჩევის წერილიდან მისი ქალიშვილისთვის, სადაც ის წერს, რომ რუსეთში ის იპოვის უფრო მეტ სიყვარულს, ვიდრე სადმე სხვაგან, ყველა კარგს იგრძნობს თავის ხალხში და ბედნიერი იქნება, რომ იგი რუსად დაიბადა.

ბუნებისადმი მიმართვის საშუალებით ტიუტჩევი ავლენს ჩვენი სამშობლოს მთელ სილამაზესა და უნიკალურობას, განადიდებს მის სიყვარულს, აღფრთოვანებულია და აღწერს მას ისეთი სიზუსტით, რომელსაც სხვა პოეტში ვერ ნახავთ. ფიოდორ ივანოვიჩმა თავის ლექსებში წარმოადგინა მშობლიური ბუნების ყველაზე ლაკონური და პოეტურად ზუსტი სურათები. ამრიგად, თავის ლექსში "გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი" მან ყველაზე ზუსტად აჩვენა ჭექა-ქუხილი მინდორზე, ტყეზე, ბაღზე, დაწყებული გაზაფხულის მწვანე სივრცეებზე რუსეთში:

* მე მიყვარს ქარიშხალი მაისის დასაწყისში,
* როცა გაზაფხული, პირველი ჭექა-ქუხილი,
* თითქოს მხიარულობს და თამაშობს,
* ღრიალებს ლურჯ ცაზე.

დიახ, ტიუტჩევის მრავალი ლექსი ეძღვნება ბუნებას და სიყვარულს. ეს, რა თქმა უნდა, იძლევა იმის საფუძველს, რომ იგი "სუფთა პოეზიის" მღვდლად მივიჩნიოთ, მაგრამ ტიუტჩევი ასევე იყო თავისი დროის ადამიანი. და მრავალი ლექსი მიუძღვნა სამშობლოს. მათგან ვიგებთ, რომ რუსეთში ყველაფერი ისე არ სიამოვნებს პოეტს, როგორც მისი მშობლიური სივრცის სილამაზე. მის სამშობლოში მიმდინარე მოვლენები არ შეესაბამებოდა მის მსოფლმხედველობას. ტიუტჩევის გადაწყვეტილებები ზუსტად ახასიათებს ქვეყანაში შექმნილი პოლიტიკური სიტუაციის მთელ სისაძაგლეს: „რუსეთში, ოფისში და ყაზარმებში... ყველაფერი მათრახისა და წოდების ირგვლივ მოძრაობს“. პოეტის ლექსებით თუ ვიმსჯელებთ, ის იყო თაყვანისცემის მოწინააღმდეგე, კეთილგანწყობის ყოველგვარი სურვილის გარეშე და ბატონობის მოწინააღმდეგე:

* ამ ბნელი ბრბოს ზემოთ
* გაუღვიძებელი ხალხი
* შენი ოქროს სხივი ანათებს?

ტიუტჩევი ყოველთვის ცდილობდა შეენარჩუნებინა აზრისა და გრძნობის სრული თავისუფლება, არ ემორჩილებოდა ჩვეულებრივ საერო „ზნეობას“, არ ემორჩილებოდა საერო წესიერებას. პოეტისთვის რუსეთი ევროპისთვის ურყევი არსება, „ხსნის კიდობანად“ ჩანდა. თუმცა, ასე ეჩვენებოდა პოეტს მხოლოდ გარეგნულად. თავის სიღრმეში ის იყო „სულგრძელობის ზღვარი“. ტიუტჩევი მთელ პასუხისმგებლობას ცარს აკისრებს ხალხის სამხედრო დანაკარგებსა და უბედურებებზე. და სწორედ მას გაუგზავნეს მკვეთრი და ბრალდებული ეპიგრამა:

* თქვენ არ ემსახურეთ ღმერთს და არა რუსეთს,
* ემსახურებოდა მხოლოდ თავის ამაოებას,
* და ყველა შენი საქმე, კეთილიც და ბოროტიც,
* შენში ყველაფერი ტყუილი იყო, ყველა ნიშანი ცარიელი იყო:
* მეფე კი არა, შემსრულებელი იყავი.

ეს ლექსი არაერთგვაროვან გრძნობებს იწვევს. ტიუტჩევიც ორაზროვანი იყო თავის საქციელში. იგი მიეკუთვნებოდა პრივილეგირებულ კლასს, მონაწილეობდა დიდგვაროვან პოლიტიკურ წრეებში და იცნობდა ზოგიერთ დეკაბრისტს. თუმცა, ის ღრმად იყო აღშფოთებული იმ ძალადობრივი მეთოდებით, რომლებიც მათ საბრძოლველად აირჩიეს. იცოდა დეკაბრისტების მოახლოებული აჯანყების შესახებ, პოეტი იცავდა ნეიტრალიტეტს. შემდეგ მან მკაცრად გააკრიტიკა დეკაბრისტული მოძრაობა:

* თქვენ გახრწნილი ხართ ავტოკრატიის მიერ,
* და მახვილი დაარტყა მას, -
* და უხრწნელ მიუკერძოებლობაში
* ეს სასჯელი კანონით იყო დალუქული.
* ხალხი, რომელიც ერიდება ღალატს,
* ადანაშაულებს თქვენს სახელებს -

* და შენი მეხსიერება შთამომავლობიდან,
* როგორც გვამი მიწაში, შენახული.

იმ ეპოქის სუნთქვა, რომელშიც პოეტი ცხოვრობდა, სოციალური და პოლიტიკური თემებისგან შორს მყოფ ლექსებშიც კი იგრძნობა. ის იყო დიდი ომებისა და სოციალური რყევების თანამედროვე. ტიუტჩევი, როგორც ფართო აზროვნების და გამჭრიახი გონების ადამიანი, ცდილობდა გაეგო ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენების ისტორიული მნიშვნელობა, რომელიც მათ ტკივილითა და შფოთვით მიჰყვებოდა. მისი პოეზია ერთგვარი აღსარებაა ადამიანისა, რომელიც ეწვია „ამ სამყაროს მის ფატალურ წუთებში“, სოციალური საფუძვლების ნგრევის ეპოქაში. ტიუტჩევი ყოველთვის ცდილობდა ეცხოვრა არა წარსულში, არამედ დღევანდელ რუსეთში და ეს სტრიქონები ძალიან კარგად ასახავს მის აზრებს:

* ვარდები არ კვნესიან წარსულზე
* და ბულბული მღერის ღამით:
* სურნელოვანი ცრემლები
* ავრორა არ საუბრობს წარსულზე,
* 14 გარდაუვალი სიკვდილის შიში
* ხიდან ფოთოლიც არ ცვივა.
* მათი ცხოვრება უსაზღვრო ოკეანეს ჰგავს,
* აწმყოში ყველაფერი დაღვრილია.

ტიუტჩევის ორაზროვანი დამოკიდებულება სამშობლოს იმიჯის მიმართ მთელ მის შემოქმედებაში გადის. ის ერთდროულად ადიდებს რუსეთის სილამაზეს ბუნების მეშვეობით და ამხელს იმდროინდელი ქვეყნის ყველა მანკიერებას. მაგრამ მაინც პოეტი დიდი გულწრფელობით და სიყვარულით ეპყრობა რუსეთს და აღფრთოვანებულია მისი სილამაზით. ტიუტჩევისთვის რუსეთი იყო ერთგვარი თვალწარმტაცი ტილო, რომლის დამსახურების შესახებ მას შეეძლო განსჯა არა მხოლოდ სამშობლოში, არამედ მისგან შორს. მრავალი წლის განმავლობაში საზღვარგარეთ მცხოვრებმა პოეტმა დაიწყო საკუთარი სამშობლოს განსჯა, თითქოს შორიდან, ზოგჯერ კი რუსეთში მომხდარი მოვლენები მისთვის გაუგებარი და უცხო ხდებოდა. სიცოცხლის ბოლოს მან დაწერა შემდეგი ლექსები:

*რუსეთის გაგება გონებით არ შეიძლება,
* ზოგადი არშინის გაზომვა შეუძლებელია:
* ის განსაკუთრებული გახდა -
* მხოლოდ რუსეთის გჯერა.

ნებისმიერი რუსი პოეტის მსგავსად, ფიოდორ ტიუტჩევი არ შეიძლება იყოს მხოლოდ ლირიკული პოეტი. მთელი მისი პოეზია გაჟღენთილია სამშობლოსადმი ღრმა, მისტიკური გრძნობით. გააცნობიერა ბუნებაში ცოცხალი სულის არსებობა, ის რუსეთშიც ანალოგიურად დაინახა. უფრო მეტიც, ის რუსეთს ბუნებით ქრისტიანულ სამეფოდ თვლიდა. მისი თქმით, რუსეთს მოუწოდებენ განაახლოს კაცობრიობა შინაგანად და გარედან. რუსეთის დიდი მოწოდება, ტიუტჩევის აზრით, ავალებს მას დაიცვან ერთიანობა სულიერ პრინციპებზე დაყრდნობით:

* ამ ბნელი ბრბოს ზემოთ
* გაუღვიძებელი ხალხი
* ოდესმე ადგები, თავისუფლება,
* შენი ოქროს სხივი ანათებს?
* სულების გახრწნა და სიცარიელე.
* რაც ღრღნის გონებას და მტკივა გული...
* ვინ განკურნავს და დაფარავს მათ?
* შენ, ქრისტეს წმინდა შესამოსელი...

თუ ჩვენ მივიღებთ პოეტის თვალსაზრისს, რომ რუსეთი არის კაცობრიობის სული, მაშინ, როგორც ყველა სულში, ნათელი სულიერი პრინციპი აქვს მის წინააღმდეგ ბნელი ქაოტური ენერგია, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის დამარცხებული, ჯერ არ დაემორჩილა უმაღლეს ძალებს, რომლებიც კვლავ იბრძვის დომინირებისთვის და იწვევს სიკვდილს და სიკვდილს. მისი ცხოვრება ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე განსაზღვრული, ის კვლავ მოძრაობს, აორმაგებს, დაპირისპირებული ძალებით სხვადასხვა მიმართულებით იზიდავს. განასახიერებს მასში ჭეშმარიტების შუქი, შეადუღებს იგი სიყვარულით ყველა ნაწილის ერთობას? თავად პოეტი აღიარებს, რომ იგი ჯერ კიდევ არ არის დაფარული ქრისტეს კვართით. ეს ნიშნავს, რომ რუსეთის ბედი დამოკიდებულია საკუთარ თავში მსუბუქი და ბნელი პრინციპების შინაგანი მორალური ბრძოლის შედეგზე. მისი კოსმიური მისიის შესრულების პირობაა სიკეთის შინაგანი გამარჯვება ბოროტებაზე. შემდეგ კი მას ყველაფერი დანარჩენი დაემატება.

ტიუტჩოვისთვის ცხოვრება ნიშნავს ფიქრს.

ი.აქსაკოვი

"მხოლოდ ძლიერ და ორიგინალურ ნიჭს ეძლევა შესაძლებლობა, შეეხოს ასეთ სიმებს ადამიანის გულში."

ნ.ნეკრასოვი

ფიოდორ ტიუტჩევი ერთ-ერთი უდიდესი რუსი ლირიკოსი, პოეტი-მოაზროვნეა. მისი საუკეთესო პოეზია მხატვრული შორსმჭვრეტელობით, სიღრმით და აზროვნების ძალით დღესაც აღაფრთოვანებს მკითხველს.

თუ ნეკრასოვისა და ფეტის პოეზიის ირგვლივ ვითარდებოდა პოლიტიკური ბრძოლა და ახლა ლიტერატურათმცოდნეები იყოფიან ან „ნეკრასოვის“ ან „ფეტივის“ მიმართულების მომხრეებად, მაშინ ტიუტჩევის შემოქმედების შესახებ აზრები ერთსულოვანი იყო: მათ უაღრესად აფასებდნენ და აღიქვამდნენ როგორც დემოკრატებს, ისე დემოკრატებს. ესთეტიკოსები.

რა არის ტიუტჩევის ლექსების ამოუწურავი სიმდიდრე?

ფიოდორ ტიუტჩევი დაიბადა 1803 წლის 23 ნოემბერს, დიდგვაროვანის ოჯახში ორიოლის პროვინციაში, ოვსტუგის სამკვიდროში. მომავალი პოეტის მშობლებმა, განათლებულმა და მდიდარმა ადამიანებმა, შვილს საფუძვლიანი და მრავალფეროვანი განათლება მისცეს.

მისმა დამრიგებელმა მოიწვია ოდესღაც ცნობილი პოეტი და მთარგმნელი S.E. Raich, ექსპერტი კლასიკური ანტიკურობისა და იტალიური ლიტერატურის. გაკვეთილებიდან ტიუტჩევმა ღრმა ცოდნა მიიღო ძველი და თანამედროვე ლიტერატურის ისტორიის შესახებ. ჯერ კიდევ მოზარდობისას ფედორმა თვითონ დაიწყო წერა. მისი ადრეული ლექსები გარკვეულწილად მოძველებულია და "მძიმე", მაგრამ მოწმობს ახალგაზრდის ნიჭზე.

14 წლის ასაკში ტიუტჩევი გახდა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა კავშირის წევრი. 1819 წელს პირველად გამოჩნდა მისი თავისუფალი თარგმანი "ჰორაცოს ეპისტოლე მეკენასადმი". 1819-1821 წლებში ტიუტჩევი სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ლიტერატურის ფაკულტეტზე.

მის ლიტერატურულ გემოვნებაზე მოწმობს ამ პერიოდის წერილები და დღიურები. იგი აღფრთოვანებული იყო პუშკინით, ჟუკოვსკით, გერმანელი რომანტიკოსებით და კითხულობდა ძველი საბერძნეთისა და რომის ფრანგი პედაგოგების, პოეტებისა და ფილოსოფოსების ნაშრომებს. მისი ინტელექტუალური ინტერესების სპექტრი საკმაოდ ფართო იყო და მოიცავდა არა მხოლოდ ლიტერატურას, არამედ ისტორიას, ფილოსოფიას, მათემატიკასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს.

მოსკოვის უნივერსიტეტი 20-იანი წლების დასაწყისში გახდა პოლიტიკური და სოციალური აზროვნების ცენტრი. და მიუხედავად იმისა, რომ ტიუტჩევი არ იყო დაინტერესებული პოლიტიკით, დედამისი, მასზე რევოლუციური იდეების მავნე გავლენის შიშით, დაჟინებით მოითხოვდა სწავლის ადრეულ დასრულებას და მისი შვილი დიპლომატიურ სამსახურში გაწევრიანებას.

ტიუტჩევი ჩაირიცხა საგარეო საქმეთა კოლეჯში. მალე იგი გაემგზავრა ევროპაში, სადაც ცხოვრობდა თითქმის 22 წელი, წარმოადგენდა რუსეთის დიპლომატიურ მისიას მიუნხენში, შემდეგ ტურინში და სარდინიის მეფის კარზე. მიუნხენი (ბავარიის სამეფოს დედაქალაქი) იყო ევროპული კულტურის ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი.

ტიუტჩევი იქ შეხვდა მეცნიერებს, მწერლებსა და მხატვრებს და ჩაიძირა გერმანული რომანტიული ფილოსოფიისა და პოეზიის შესწავლაში. იგი დაუახლოვდება გამოჩენილ იდეალისტ ფილოსოფოს ფ.შელინგს, მეგობრობს ჰაინესთან, პირველია, ვინც დაიწყო მისი ნაწარმოებების ოსის ენაზე თარგმნა და ასევე თარგმნის F. Schiller, I.V. სხვა ევროპელი პოეტების გოეთეტა. ეს დაეხმარა ტიუტჩევს პოეტური უნარების დახვეწასა და გაუმჯობესებაში.

მისი სახელი დიდ პოეზიაში შევიდა 20-იან წლებში. ტიუტჩევის ლექსები პერიოდულად იბეჭდებოდა მოსკოვის სხვადასხვა ჟურნალებსა და ალმანახებში და ხშირად მხოლოდ პოეტის ინიციალებით იყო ხელმოწერილი. თავად ტიუტჩევი დიდად არ აფასებდა საკუთარ მიღწევებს. დაწერილის უმეტესობა ან გაქრა ან განადგურდა.

საოცრად მოკრძალებული და მომთხოვნი საკუთარი თავის მიმართ, ერთ-ერთი სვლის დროს ტიუტჩოვმა, არასაჭირო ფურცლების დაწვისას, ცეცხლში ჩააგდო თავისი პოეზიის რამდენიმე რვეული.

ტიუტჩევის ოთხასი ლექსი საშუალებას გვაძლევს მივყვეთ მისი მსოფლმხედველობის ფორმირებას და გავეცნოთ მისი ცხოვრების გამორჩეულ მოვლენებს.

სტუდენტობის პერიოდში და საზღვარგარეთ ყოფნის დასაწყისში პოეტს თავისუფლებისმოყვარე იდეების გავლენა მოახდინა. მისი ლექსი "პუშკინის ოდა "თავისუფლებას" იდეოლოგიურ ორიენტაციასთან ახლოს დგას რომანტიზმის ნაწარმოებებთან, მაგრამ ის უკვე განსხვავდება დეკაბრისტული პერიოდის პუშკინის სოციალური ლექსებისგან.

ტიუტჩევი იყენებს დეკაბრისტების პოეზიისთვის დამახასიათებელ ლექსიკას ("თავისუფლების ცეცხლი", "ჯაჭვების ხმა", "მონობის მტვერი" და ა.შ.), მაგრამ პოეზიის მნიშვნელობას ხედავს არა ბრძოლისკენ, არამედ მოწოდებაში. სიმშვიდისა და გონების სიმშვიდისთვის. მისი ოდა შეიცავს სტრიქონებს, რომლებიც მიმართულია პოეტისადმი თხოვნით, გამოიყენოს ჯადოსნური სტრიქონი მკითხველთა „დაარბილოს და არ შეაწუხოს გული“.

ტიუტჩევის დამოკიდებულება რუსეთის მიმართ წინააღმდეგობრივი იყო. მას ღრმად უყვარდა სამშობლო, სჯეროდა მისი მომავლის, მაგრამ ესმოდა მისი ეკონომიკური და კულტურული ჩამორჩენილობა, უგულებელყოფა და ვერ შეეგუა „ოფისისა და ყაზარმის“, „მათრახისა და წოდების“ პოლიტიკურ რეჟიმს, რომელიც განასახიერებდა ავტოკრატიულ რუსეთს.

ტიუტჩევისთვის ბრძოლის ნებისმიერი ძალადობრივი ფორმა ყოველთვის მიუღებელი რჩებოდა. აქედან გამომდინარეობს მისი წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულება დეკაბრისტული მოვლენების მიმართ, რაზეც მან უპასუხა ლექსით „1825 წლის 14 დეკემბერი“.

პოეტი პატივს სცემდა დიდებულთა მამაც ქმედებებს საზოგადოებრივი თავისუფლების იდეების გულისთვის, რომლებმაც გადალახეს საკუთარი ინტერესები, მაგრამ ამავე დროს იგი მათ "სულელური ზრახვების მსხვერპლად" თვლიდა, ამტკიცებდა, რომ მათი მოქმედება უაზრო იყო და, შესაბამისად, არ დატოვებს კვალს შთამომავლების მეხსიერებაში.

ყოველწლიურად იხვეწებოდა პოეტის უნარი. 30-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მან გამოაქვეყნა ისეთი ძვირფასი ქვები, როგორიცაა "გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი", "გაზაფხულის წყლები", "ზაფხულის საღამო", "დუმილი!" თუმცა, პოეტის სახელი უცნობი დარჩა საშუალო მკითხველისთვის, რადგან ტიუტჩევის ზოგიერთი ლექსი (და ზოგიერთი) ავტორის ხელმოწერის გარეშე) მიმოფანტულად გამოჩნდა სხვადასხვა ჟურნალებსა და ალმანახებში და "დაკარგული" იყო დაბალი კლასის პოეზიის ზღვაში.

მხოლოდ 1836 წელს, მისი მეგობრის ი. გაგარინის ინიციატივით, ტიუტჩევმა შეაგროვა თავისი ლექსები ცალკე ხელნაწერად გამოცემის მიზნით. ნამუშევრები გადაეცა პ.ვიაზემსკის, რომელმაც ის აჩვენა ჟუკოვსკის და პუშკინს.

რუსული პოეზიის სამი მნათობი აღფრთოვანებული იყო და Sovremennik-მა (და ჟურნალი იმ დროს მის დამფუძნებელს ა. პუშკინს ეკუთვნოდა) გამოსცა 24 ლექსი სათაურით „გერმანიიდან გაგზავნილი ლექსები“ ფ.ტ.

ტიუტჩევი ამაყობდა რუსეთის პირველი პოეტის ყურადღებით და ოცნებობდა პირად შეხვედრაზე. თუმცა, მათ არ აქვთ განზრახული შეხვედრა. ტიუტჩოვმა პუშკინის სიკვდილს უპასუხა ლექსით "1837 წლის 29 იანვარი".

ლერმონტოვის მსგავსად, ტიუტჩევი პუშკინის სიკვდილში საერო ელიტას ადანაშაულებდა, მაგრამ თვლიდა, რომ პოეტი ღრმად ცდებოდა სუფთა პოეზიისგან განშორებით. ლექსის დასასრულს იგი ამტკიცებს პოეტის უკვდავებას: ”რუსეთის გული არ დაგივიწყებს, როგორც მისი პირველი სიყვარული”.

წლების განმავლობაში გაიზარდა მსოფლიოში მიმდინარე სოციალური ცვლილებების გრძნობა და იმის გაგება, რომ ევროპა რევოლუციების ეპოქის ზღვარზეა. ტიუტჩევი დარწმუნებულია, რომ რუსეთი სხვა გზას დაადგება. სამშობლოდან მოწყვეტილი, ის თავისი პოეტური ფანტაზიით ქმნის ნიკოლოზ რუსის იდეალიზებულ გამოსახულებას. 40-იან წლებში ტიუტჩევი თითქმის არ ეწეოდა პოეზიას, ის უფრო მეტად იყო დაინტერესებული პოლიტიკით.

ის თავის პოლიტიკურ შეხედულებებს განმარტავს უამრავ სტატიაში, სადაც პან-სლავიზმის იდეის პროპაგანდას და მართლმადიდებლობას იცავს, რელიგიურობას რუსული ხასიათის სპეციფიკურ მახასიათებლად მიიჩნევს. ლექსებში "რუსული გეოგრაფია" და "წინასწარმეტყველება" არის მოწოდებები ყველა სლავის გაერთიანების შესახებ რუსული ავტოკრატიის კვერთხით, დაგმეს რევოლუციური მოძრაობები, რომლებიც გავრცელდა ევროპაში და ემუქრებოდა რუსეთის იმპერიას.

ტიუტჩევი თვლის, რომ სლავები რუსეთის გარშემო უნდა გაერთიანდნენ და რევოლუციებს განმანათლებლობით დაუპირისპირდნენ. თუმცა, იდეალისტური განწყობები რუსეთის ავტოკრატიის მიმართ განადგურდა ყირიმის ომში რუსეთის სამარცხვინო დამარცხებით.

ტიუტჩევი ნიკოლოზ I-ზე, მინისტრ შუვალოვზე და ცენზურის აპარატზე წერს მკვეთრ, დაკბენილ ეპიგრამებს.

პოლიტიკისადმი ინტერესი მუდმივად იკლებს. პოეტი ხვდება რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის საფუძვლებში ცვლილებების გარდაუვალობას და ეს მას აწუხებს და აწუხებს ამავე დროს.

”მე მესმის,” წერს ტიუტჩევი, ”ჩვენი ღარიბი ადამიანური აზროვნების ყველა სასოწარკვეთილი მცდელობის ამაოა, რომ გავიგოთ საშინელი ქარიშხალი, რომელშიც სამყარო იღუპება... დიახ, მართლაც, სამყარო ინგრევა და როგორ არ დავიკარგოთ. ამ საშინელ გრიგალში“.

განადგურების შიში და ახლის თავდაჯერებული სიარულის გაცნობიერების სიხარული ახლა ერთად ცხოვრობს პოეტის გულში. სწორედ მას დაეუფლა სიტყვები, რომლებიც პოპულარული გახდა: „ნეტარ არს ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს მის საბედისწერო წუთებში...“

შემთხვევითი არ არის, რომ ის იყენებს სიტყვას "საბედისწერო" ("ციცერონი"). ტიუტჩევი, მისი რწმენით, იყო ფატალისტი, მას სჯეროდა, რომ როგორც ადამიანის, ასევე სამყაროს ბედი წინასწარ იყო განსაზღვრული. თუმცა, ამან მას არ გაუჩინა განწირვისა და პესიმიზმის განცდა, პირიქით – გამძაფრებული სურვილი იცხოვროს, წინ წასულიყო, საბოლოოდ დაენახა მომავალი.

სამწუხაროდ, პოეტმა თავი ერთ-ერთ „ძველი თაობის ნაშთად“ მიიჩნია, მძაფრად გრძნობს განცალკევებას, გაუცხოებას „ახალი ახალგაზრდა ტომისგან“ და მის გვერდით მზისა და მოძრაობის შეუძლებლობას („უძილობა“).

სტატიაში „ჩვენი საუკუნე“ ის ამტკიცებს, რომ თანამედროვეობის წამყვანი თვისება ორმაგობაა. პოეტის მსოფლმხედველობის ამ "გაორებას" ნათლად ვხედავთ მის ლექსებში. მას უყვარს ქარიშხლების, ჭექა-ქუხილის, წვიმის თემა.

თავის პოეზიაში ადამიანი განწირულია სიცოცხლესთან, ბედთან და საკუთარ თავთან „უიმედო“, „უთანასწორო“ ბრძოლისთვის. ამასთან, ეს პესიმისტური მოტივები შერწყმულია გაბედულ ნოტებთან, რომლებიც განადიდებენ ურღვევი გულების, ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანების ბედს.

ლექსში "ორი ხმა" ტიუტჩევი განადიდებს მათ, ვინც გადალახავს ცხოვრებისეულ სირთულეებს და სოციალურ უთანხმოებებს და მხოლოდ ბედმა შეიძლება გატეხოს. ოლიმპიელებიც კი (ანუ ღმერთები) შურით უყურებენ ასეთ ადამიანებს. ლექსი "შადრევანი" ასევე განადიდებს მას, ვინც მაღლა ისწრაფვის - მზისკენ, ცისკენ.

ტიუტჩევის ფილოსოფიური და სოციალური ლირიკა ხშირად აგებულია პარალელიზმის კომპოზიციური მოწყობილობის საფუძველზე. პირველ ნაწილში ჩვენთვის ნაცნობი სურათი ან ბუნებრივი მოვლენაა გამოსახული, მე-2 სტროფში ავტორი აკეთებს ფილოსოფიურ დასკვნას, რომელიც განკუთვნილია ადამიანის სიცოცხლისა და ბედისწერისთვის.

თემატურად, ტიუტჩევის ლექსები იყოფა სამ ციკლად: სოციალური და ფილოსოფიური ლირიკა (უკვე განხილული), ლანდშაფტის ლექსები და ინტიმური ლირიკა (სიყვარულის შესახებ).

ჩვენ ვაფასებთ ტიუტჩევს, პირველ რიგში, როგორც ბუნების შეუდარებელ მომღერალს. რუსულ ლიტერატურაში არასოდეს ყოფილა პოეტი, რომლის შემოქმედებაში ბუნება ასე მძიმედ იწონიდა. ის მოქმედებს როგორც მხატვრული შეგრძნებების მთავარი ობიექტი.

გარდა ამისა, თვით ბუნებრივი მოვლენები რამდენიმე სიტყვით არის გადმოცემული, მაგრამ მთავარი ყურადღება ეთმობა განცდებსა და ასოციაციებს, რომლებსაც ისინი იწვევს ადამიანში. ტიუტჩევი ძალიან დაკვირვებული პოეტია, მხოლოდ რამდენიმე სიტყვით მას შეუძლია დაუვიწყარი გამოსახულების რეპროდუცირება.

პოეტის ბუნება ცვალებადი და დინამიურია. მან არ იცის მშვიდობა, თავდაპირველად წინააღმდეგობების, ელემენტების შეჯახების, სეზონების უწყვეტ ცვლაში, დღე და ღამე. ბევრი „სახე“ აქვს, ფერებითა და სურნელებით სავსე (ლექსები „რა კარგი ხარ, ღამის ზღვა“, „გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი“, „ზაფხულის ქარიშხლის რა მხიარული ხმაურია“ და ა.შ.).

ეპითეტსა და მეტაფორას აქვს მოულოდნელი ხასიათი, მათი მნიშვნელობით ისინი ძირითადად ურთიერთგამომრიცხავია.

ეს არის ის, რაც ეხმარება შექმნას დაპირისპირებულთა ბრძოლის, მუდმივი ცვლილებების სურათი, რის გამოც პოეტს განსაკუთრებით იზიდავს ბუნებაში გარდამავალი მომენტები: გაზაფხული, შემოდგომა, საღამო, დილა ("შემოდგომა არის ...", "შემოდგომა". საღამო“). მაგრამ უფრო ხშირად ტიუტჩევი გაზაფხულს მიმართავს:

ზამთარი დადგა ტანჯვა,

ამიტომაა ის მოწყენილი

ის აკაკუნებს მის ფანჯარაზე,

ცოლისთვის გაზაფხულია.

თარგმანი M. Rylsky

ქარიშხალი და ქარბუქი ცდილობს შეაჩეროს გაზაფხულის პროგრესი, მაგრამ ცხოვრების კანონი შეუვალია:

ზამთარს წასვლა არ სურს

გაზაფხულზე ყველაფერი წუწუნებს,

მაგრამ გაზაფხული იცინის

და ახალგაზრდა ხმაური!

თარგმანი M. Rylsky

ტიუტჩევის ლექსებში ბუნება ჰუმანიზებულია. ის ადამიანთან ახლოსაა. და მიუხედავად იმისა, რომ ლექსებში ჩვენ ვერ ვპოულობთ პიროვნების პირდაპირ გამოსახულებას ან მისი ყოფნის რაიმე ნიშნებს (ოთახი, ხელსაწყოები, საყოფაცხოვრებო ნივთები და ა.შ.), შინაგანად ვგრძნობთ, რომ ვსაუბრობთ ადამიანზე, მის ცხოვრებაზე, გრძნობებზე, რასაც ძველი თაობა ცვლის ახალგაზრდებით. ჩნდება აზრი დედამიწაზე სიცოცხლის მარადიულ დღესასწაულზე:

ზამთრის კატასტროფა გაისმა

შენი სიცოცხლის დასასრული

ბოლო თოვლი დაყარა

ჯადოსნურ ბავშვად.

მაგრამ რა მტრის ძალაა!

სახე თოვლით დავიბანე

და მხოლოდ გაზაფხული გახდა ვარდისფერი მის აყვავებაში.

თარგმანი M. Rylsky

შემოქმედებითად დაეუფლა შელინგის სწავლებას სამყაროში ერთი „მსოფლიო სულის“ დომინირების შესახებ, პოეტი დარწმუნებულია, რომ ის თავის გამოხატულებას პოულობს როგორც ბუნებაში, ასევე ინდივიდის შინაგან სამყაროში. მაშასადამე, ბუნება და ადამიანი ორგანულად არის შერწყმული ტიუტჩევის ლირიკაში და ქმნიან განუყოფელ მთლიანობას. "ფიქრი ფიქრის შემდეგ, ტალღა ტალღა - ერთი ელემენტის ორი გამოვლინება" ("ტალღა და აზრი").

ოპტიმიზმის განცდა, სიცოცხლის ზეიმის დადასტურება არის ტიუტჩევის პოეზიის არსი. ამიტომაც ტოლსტოი ყოველ გაზაფხულს ხვდებოდა ტიუტჩევის ლექსის „გაზაფხულის“ სტრიქონებით. ნ.ნეკრასოვი ლექსზე „გაზაფხულის წყლები“ ​​წერდა: „პოეზიის კითხვა, გაზაფხულის შეგრძნება, საიდანაც, არ ვიცი, გული ხალისიანი და მსუბუქი ხდება, თითქოს რამდენიმე წლით უმცროსი“.

ტიუტჩევის ლანდშაფტური ლექსების ტრადიციები სათავეს იღებს ჟუკოვსკის და ბატიუშკოვის პოეზიაში. ამ პოეტების სტილს, ასე ვთქვათ, ახასიათებს ობიექტური სამყაროს თვისობრივი მახასიათებლების ემოციურად გადაქცევა.

თუმცა, ტიუტჩევი გამოირჩევა აზროვნების ფილოსოფიური ორიენტირებით და ნათელი, თვალწარმტაცი მეტყველებით, რაც ლექსებს ევფონიას ანიჭებს. ის იყენებს განსაკუთრებით ნაზ ეპითეტებს: „კურთხეული“, „ნათელი“, „ჯადოსნური“, „ტკბილი“, „ლურჯი“ და სხვა. ლანდშაფტის ლექსებში ტიუტჩევი მოქმედებს როგორც რომანტიული პოეტი და მის ზოგიერთ ლექსში შესამჩნევია სიმბოლიზმის ტენდენციები ("დღეები და ღამეები", "ნაცრისფერი ჩრდილები").

ტიუტჩევი ასევე აღწევს მაღალ ოსტატობას ინტიმურ ლირიკაში. ის ამაღლებს მას იმავე განზოგადების სიმაღლეზე, რასაც ვხედავთ პეიზაჟურ პოეზიაში.

თუმცა, სანამ პეიზაჟის მხატვრობა გაჟღენთილია ფილოსოფიური აზრებით, ინტიმური მხატვრობა სავსეა ფსიქოლოგიზმით შეყვარებული ადამიანის შინაგანი სამყაროს გამოვლენაში. პირველად რუსულ პოეზიაში ავტორის ყურადღება მამაკაცის ლირიკული ტანჯვიდან ქალზე გადაიტანა. საყვარელი ადამიანის იმიჯი აღარ არის აბსტრაქტული, ის იღებს ცოცხალ, კონკრეტულ ფსიქოლოგიურ ფორმებს. ჩვენ ვხედავთ მის მოძრაობებს ("იგი იჯდა იატაკზე ..."), ვიგებთ მის გამოცდილებას.

პოეტს ლექსებიც კი აქვს დაწერილი უშუალოდ ქალის სახელით ("ნუ ამბობ: მას ისე ვუყვარვარ, როგორც ადრე ...").

40-50-იან წლებში რუსეთში ქალთა საკითხი პრობლემატური გახდა. ცოცხალი რჩება რომანტიკული იდეალი, რომლის მიხედვითაც ქალი წარმოიდგინეს როგორც ფერია, დედოფალი, მაგრამ არა როგორც ნამდვილი მიწიერი არსება.

ჯორჯ სენდი იწყებს ბრძოლას მსოფლიო ლიტერატურაში ქალების ემანსიპაციისთვის. რუსეთში გამოქვეყნებულია მრავალი ნაშრომი, რომელშიც ქალის ხასიათი და ინტელექტუალური შესაძლებლობებია განსაზღვრული: არის თუ არა ის სრულფასოვანი მამაკაცთან შედარებით? რა არის მისი მიზანი დედამიწაზე?

რევოლუციურ-დემოკრატიული კრიტიკა და ლიტერატურა ქალს განიხილავდა როგორც მამაკაცის თანასწორ არსებას, მაგრამ უფლებების გარეშე (ჩერნიშევსკის რომანი „რა უნდა გააკეთოს“, ნ. ნეკრასოვის ლექსი „რუსი ქალები“). ტიუტჩევი იზიარებდა ნეკრასოვის ("პანაევსკის ციკლი") პოზიციას. თუმცა, დემოკრატებისგან განსხვავებით, ის ქალების არა სოციალური, არამედ სულიერი ემანსიპაციისკენ მოუწოდებს.

ტიუტჩევის პოეზიის მარგალიტი არის "დენისიევის ციკლი".

1850 წელს, როდესაც პოეტი 47 წლის გახდა, მან მიიღო სამოქალაქო ქორწინება ელენა დენისიევასთან, 24 წლის დისშვილთან და სმოლნის კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტის ინსპექტორის სტუდენტთან, სადაც პოეტის ქალიშვილები (!). ასევე შეისწავლეს, მათი ურთიერთობა 14 წელი გაგრძელდა (ამ დროს სამი შვილი შეეძინათ). მაღალმა საზოგადოებამ არ აღიარა და დაგმო დენიევა. დელიკატურმა ვითარებამ ახალგაზრდა ქალი დეპრესიაში ჩააგდო, რამაც მისი ტუბერკულოზით ავადმყოფობა და ადრეული სიკვდილი გამოიწვია.

"დენისიევის ციკლი" მართლაც რომანია სიყვარულზე. ჩვენ ვიგებთ პირველი შეხვედრის სიხარულს, ურთიერთსიყვარულის ბედნიერებას, ტრაგედიის დაუცხრომელ მიდგომას (პოეტის შეყვარებულს, რომელსაც გარემო გმობს, არ აქვს შესაძლებლობა იცხოვროს საყვარელთან ერთად, ეჭვი ეპარება ერთგულებაში. და მისი გრძნობების სიძლიერე), შემდეგ კი მისი საყვარელი ადამიანის სიკვდილი და „მწარე ტკივილი და სასოწარკვეთა“ იმ დანაკარგის შესახებ, რომელიც არ ტოვებს პოეტს სიცოცხლის ბოლომდე („რას ილოცებდი სიყვარულით“, „და მე ვარ მარტო ...").

ინტიმურ ციკლში არის ბევრი პირადი გამოცდილება, რომელსაც თავად ავტორი განიცდის, მაგრამ სუბიექტურობის ადგილი არ არის. ლექსები ააღელვებს მკითხველს და ასოცირდება საკუთარ განცდებთან.

ბევრი ლიტერატურათმცოდნე აღნიშნავს სიახლოვეს ფ. ტიუტჩევისა და ი. ტურგენევის სიყვარულის თემის გამჟღავნებაში. ორივეში ქალის სიყვარული ტრაგიკულია, რადგან მას, ვისაც უყვარს, არ შეუძლია უპასუხოს მას ისე, როგორც გრძნობს.

ტანჯვის მიზეზი მდგომარეობს ქალისა და მამაკაცის პერსონაჟების განსხვავებაში. ქალს შეუძლია მხოლოდ სიყვარულით იცხოვროს, მაგრამ მამაკაცისთვის გრძნობები ყოველთვის თანაარსებობს სოციალური თუ ინტელექტუალური საქმიანობის საჭიროებებთან. ამიტომ, ლირიკული გმირი ინანიებს, რომ მას არ შეუძლია შეიყვაროს ისეთივე ძალით, როგორც მისი რჩეული. ("ოჰ, არ შემაწუხო ...").

ტიუტჩევის ლირიკული გმირის სიყვარული უძლურია, ისევე როგორც ტურგენევის რომანების გმირების სიყვარული. და ეს იმ დროისთვის დამახასიათებელი იყო.

ტიუტჩევი თავისი მსოფლმხედველობით ლიბერალი იყო. და მისი ცხოვრების ბედი მსგავსია ტურგენევის რომანების გმირების ბედს. ტურგენევი რეალისტი გმირების სიყვარულის უუნარობის მიზეზს სოციალურ არსში, სოციალურ უძლურებაში ხედავს. ტიუტჩევი რომანტიკოსი ცდილობს მიზეზი ადამიანური ბუნების სრულად გაგების შეუძლებლობაში, ადამიანური „მე“-ს შეზღუდვებში იპოვოს. სიყვარული იძენს დამანგრეველ ძალას, არღვევს ადამიანის შინაგანი სამყაროს იზოლაციას და მთლიანობას. საკუთარი თავის გამოხატვის, სრული ურთიერთგაგების მიღწევის სურვილი ადამიანს დაუცველს ხდის. ორმხრივი განცდაც კი, ორივე შეყვარებულის სურვილი "დაიშალონ" ახალ ერთობაში - ჩაანაცვლონ "მე" - "ჩვენ" - არ შეუძლია აღკვეთოს როგორ შეაჩეროს ინდივიდუალობის დესტრუქციული აფეთქება, "განსაკუთრებულება", გაუცხოება, რომელიც ფატალურად. თან ახლავს შეყვარებულებს და ტრადიციულად "ინერგება" სულების ჰარმონიის წამით ("ოჰ, როგორ გვიყვარს მკვლელები...").

ტიუტჩევის ლექსების უმეტესი ნაწილი მუსიკალური იყო და გახდა პოპულარული რომანი.

თუმცა პოეტი მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს იქნა აღიარებული. 1850 წელს ჟურნალმა „სოვრმენნიკმა“ გამოაქვეყნა ნ.ნეკრასოვის სტატია „რუსი მცირე პოეტები“, რომელიც ძირითადად ეძღვნებოდა ფ.ტიუტჩევს. კრიტიკოსი მას ამაღლებს ა.პუშკინისა და მ.ლერმონტოვის დონეზე: მასში ხედავს „პირველი სიდიდის“ პოეტს, რადგან მისი პოეზიის მთავარი ღირებულება „ბუნების ცოცხალ, მოხდენილ, პლასტიკურად ზუსტი გამოსახულებაშია“. ” მოგვიანებით ტიუტჩევის 92 ლექსი გამოქვეყნდა ჟურნალის ერთ-ერთი შემდეგი ნომრის დანართის სახით.

1854 წელს ი.ტურგენევის რედაქციით გამოიცა ტიუტჩევის ლექსების პირველი კრებული. სტატიაში „რამდენიმე სიტყვა F.I.-ს ლექსების შესახებ. ტიუტჩევი“ ტურგენევი მას ყველა თანამედროვე რუს პოეტზე მაღლა აყენებს.

ტიუტჩევის შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა II საუკუნის რუსულ ლიტერატურაზე. XIX საუკუნე - Დასაწყისი XX საუკუნე რუსულმა რომანტიზმმა თავის შემოქმედებაში განვითარების მწვერვალს მიაღწია მე-19 საუკუნეში, თუმცა მან არ დაკარგა სიცოცხლისუნარიანობა, რადგან ტიუტჩევის პოეტიკის ტრადიციებს მივყვებით ლ.ტოლსტოის, ფ.დოსტოევსკის, ა.ბლოკის, მ. პრიშვინი, მ.ცვეტაევა, მ გუმილიოვი და მრავალი სხვა.

ტიუტჩევის ლექსებიდან მხოლოდ რამდენიმე ითარგმნა უკრაინულად (მთარგმნელები: მ. რილსკი, პ. ვორონი), მაგრამ ამ თარგმანებს არ შეიძლება ვუწოდოთ სრულყოფილი. ჯერ ერთი, ძალიან რთულია ასოციაციური ლექსების თარგმნა, რადგან მათ არ აქვთ კონკრეტული შინაარსი და მეორეც, ტიუტჩევის პოეტური ლექსიკონი არის დაბრკოლება, რომელშიც არის სიტყვების ისეთი სემანტიკური ჩრდილები, რომლებიც სიტყვა-სიტყვით ვერ გადმოიცემა სხვა ენაზე. მაშასადამე, თარგმანებს აკლია ტიუტჩევის სიტყვის უნიკალური ჟღერადობა ლექსებში.

"Silentium" (1830)

ლექსს აქვს ლათინური სათაური, რაც ითარგმნება როგორც „დუმილი“. როგორც ჩანს, ორ თემას კვეთს: პოეტისა და პოეზიის ტრადიციული ლიტერატურული თემა და სიყვარულის თემა. ფორმითა და შინაარსით ლექსი დეკლარაციულია, ე.ი. ავტორი ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი მასში გამოცხადებული განაჩენების სისწორეში.

პირველ სტროფში, რომელიც დაფუძნებულია საკუთარ იდეოლოგიურ შეხედულებებზე, ტიუტჩევი გვაფრთხილებს, რომ არ ვცდილობთ სამყაროს ვუთხრათ ჩვენი გრძნობებისა და აზრების შესახებ:

გაჩუმდი, გაჩუმდი ცხოვრებას

და ოცნებები და შენი გრძნობები.

თარგმანი პ. ვორონოის მიერ

ადამიანი და ბუნება ერთი და იგივე კანონებით ცხოვრობენ. როგორც ვარსკვლავებს არ ესმით, რატომ ანათებენ და რატომ ქრებიან სიმაღლეში, ასევე ადამიანი არ შეუძლია და არ უნდა შეეცადოს გაიგოს, რატომ ჩნდება მოულოდნელად გრძნობები და ისევე მოულოდნელად ქრება:

შეუშვით სიღრმის უფსკრულში

და მიდიან და მოდიან,

ვარსკვლავების მსგავსად ღამით:

აღფრთოვანებული იყავით და გაჩუმდით.

ტიუტჩევი თვლიდა, რომ გრძნობები უფრო მაღალია, ვიდრე მიზეზი, რადგან ისინი მარადიული სულის პროდუქტია და არა მოკვდავი მატერია. და ამიტომ, იმის მცდელობა, რომ გამოხატოს ის, რაც ხდება ადამიანის სულში, აზრი არ აქვს და საერთოდ შეუძლებელია:

როგორ შეუძლია გულს გამოხატოს თავი?

ვინმე გაგიგებს?

ის სიტყვებს ვერ გაიგებს

ამიტომ გამოთქმული აზრი დაკნინებაა.

ადამიანი არის „თავისთავად ნივთი“, თითოეული პიროვნება უნიკალურია და „დალუქული“ თავის სულიერ სამყაროში. სწორედ აქედან შეუძლია ადამიანს სიცოცხლის მომტანი ძალების მოზიდვა და არ შეეცადოს მატერიალურ გარემოში მხარდაჭერის პოვნა:

ისწავლეთ საკუთარ თავში ცხოვრება!

შენს სულში მთელი სამყაროა

ფარულად მომხიბვლელი აზრები,

ჩაახშო მათი ყოველდღიური ხმაური,

და სიბნელე გაქრება დღის შუქზე,

მოუსმინე მათ სიმღერას და გაჩუმდი!

და ისევ ლექსის ბოლო სტრიქონებში პოეტი ადარებს ადამიანის სულის სამყაროს და ბუნების სამყაროს. ამას ხაზს უსვამს სიტყვების რითმა, რომლებსაც აქვთ მთავარი მნიშვნელობა - "დუმ - ხმაური", "მრუჩი - ჩუმად".

სიტყვა „ჩუმად“ რეფრენს ჰგავს. იგი ლექსში 4-ჯერ არის გამოყენებული და ეს ჩვენს ფანტაზიას ამახვილებს პოემის მთავარ იდეაზე: რატომ და რაზე უნდა გავჩუმდეთ.

ლექსი გარკვეულ წარმოდგენას გვაძლევს პოეზიის საგანზეც. მშვენიერი დამახასიათებელია ადამიანის სულისთვის და სწორედ მის დასახასიათებლად იყენებს პოეტი ამ პოეზიაში ერთადერთ დიდებულ პოეტურ ეპითეტს (რომელიც საერთოდ არ ახასიათებს მის პოეტიკას და სხვებისგან განსხვავდება გამომსახველობითი ლექსიკის სიმდიდრით) - „საიდუმლო. და მომხიბლავი აზრები. ” და ეს არის მაშინ, როდესაც მიმდებარე სამყარო იღებს პროზაულ განმარტებას - "ჩვეულებრივი ხმაური".

ადამიანის სულის სამყარო ცოცხალი და ობიექტურია; ის არსებობს, თითქოსდა, ადამიანის გარეთ („აღფრთოვანდი მათ“ - ანუ შენი გრძნობებით - და გაჩუმდი“). ავტორის იდეას ხაზს უსვამს მეტყველების მდიდარი მეტაფორული ბუნება („გრძნობები მიდიან“, „გრძნობები შემოდის“, „გული გამოხატავს თავის თავს“).

ავტორი იყენებს იამბიკურ ბიმეტრს, რომელიც აძლიერებს მეტყველების სემანტიკურ ბგერას. მის ორატორულ ყურადღებას აძლიერებს რიტორიკული კითხვები და ძახილები. კითხვებში არის თემა („გულმა როგორ გამოხატოს თავი?“, „ვინ გაგიგებს?“), პასუხებში არის იდეა („ჩუმად იყავი, დახურე ოცნებები და გრძნობები ცხოვრებიდან!“, "იცოდე როგორ იცხოვრო საკუთარ თავში!", "მოუსმინე მათ სიმღერას (გრძნობა - ნ.მ.) და გაჩუმდი!"

ეს ლექსი მნიშვნელოვანია F.I. ტიუტჩევის პოეზიის არსის გასაგებად, განსაკუთრებით მისი ინტიმური ლირიკა.

"Უკანასკნელი სიყვარული"

(1852 ან 1854)

ლექსი ეკუთვნის "დენიევსკის ციკლს" და ეძღვნება პოეტის უკანასკნელი სიყვარულის ძლიერ აფეთქებას. ლექსი ჟღერადობით რომანტიულია. ნაწარმოების ცენტრში დგას გამოსახულება-განცდა, გამოსახულება-გამოცდილება. არ არის მითითებები იმ ადამიანზე, რომელსაც ის ეძღვნება; ლირიკული გმირი თხრობის კონტექსტს მიღმაა. და ამიტომ პოეზია იძენს არა კონკრეტულ პიროვნულ, არამედ უნივერსალურ ჟღერადობას. ეს არ არის მოთხრობა ხანდაზმული მამაკაცის ტიუტჩევის სიყვარულზე ახალგაზრდა გოგონას ელენა დენისიევაზე, ეს არის ისტორია ბოლო კაშკაშა გრძნობაზე, რომელიც შეიძლება გაჩნდეს ადამიანის სულში - "უკანასკნელი სიყვარულის შესახებ".

ლექსი გაფართოებული მეტაფორის სახეს იღებს: ბუნების სურათები იკვეთება ლირიკული გმირის განცდების აღწერილობით. უკანასკნელი სიყვარული პოეტის გონებაში ასოცირდება "საღამოს გათენების გამოსამშვიდობებელ ნათებასთან". ავტორს ესმის, რომ მისი ცხოვრება დასასრულს უახლოვდება ("ჩრდილმა უკვე დაფარა ცის ნახევარი" და "სისხლი ცივა მის ძარღვებში") და მით უფრო ძვირფასია მისთვის ეს უცნაური და მშვენიერი გრძნობა, რაც მხოლოდ შევადაროთ „ნათებას“ შუა ბნელ ღამეში.

ლექსი გამოირჩევა ემოციურობითა და გულწრფელობით, ავტორმა მოახერხა ამ განცდის მიღწევა "ოჰ" ინტერექციების დახმარებით, ლექსის დასაწყისში და ბოლოს ჟღერს, ცალკეული სიტყვების გამეორებით, რომლებიც ყველაზე მნიშვნელოვანია ლირიკული გმირისთვის (" მოითმინე“, „მოითმინე ერთი წუთი“. „საღამოს დღე“ , „განაგრძე ტკბობა“, „აგრძელებს“, „სასწაული“), ევფონიური სიტყვების წარმატებული შერჩევა (სინაზია, ხიბლი, ნეტარება და ა.შ.). უნიკალურობა ამ პოეზიაში მოცემულია ეპითეტებისა და ფრაზების მეტაფორული ბუნება („გამომშვიდობების სიკაშკაშე“, „სისხლი ცივა“ და ა.შ.), ორიგინალური კომბინაცია ნაწარმოების ბოლოს სიტყვების „ნეტარება“ და „უიმედობა“ სრულიად განსხვავებული ლექსიკური მნიშვნელობები, ერთი სიტყვის მოულოდნელი გრამატიკული ვარიაციების გამოყენება („უფრო ნაზი“ და „სინაზის“).

ლექსის მელოდიურობამ და მელოდიურობამ განაპირობა ის, რომ მე-19 და მე-20 საუკუნეების კომპოზიტორებმა მას არაერთხელ მიმართეს.

"შადრევანი" (1836)

ლექსი აგებულია პარალელურობის პრინციპზე. პირველი სტროფი აღწერს ბუნებრივ მოვლენას, მეორე ასახავს მას ადამიანის სიცოცხლეზე. შინაარსი ფილოსოფიური პოეზიაა, რომელშიც ავტორი საუბრობს ადამიანის სიცოცხლის წინასწარგანზრახვაზე. და ამავე დროს, ის აღფრთოვანებულია იმ გაბედულებით, რომლებიც ცდილობენ ამ საბედისწერო წრიდან გამოსვლას.

ლირიკული გმირი გაკვირვებით უყურებს შადრევანის შხეფებს, რომელიც მზის სხივებში ცქრიალა, ცისკენ აფრინდება. თუმცა, რაც არ უნდა მაღლა აფრინდნენ ისინი, როგორც "აალებული მტვერი", "განწირულია" მიწაზე დაცემა. გარდა ამისა, ავტორის აზრით, ეს დაკავშირებულია ადამიანის სიცოცხლესთან. როგორც არ უნდა ცდილობდეს ადამიანი მიაღწიოს რაღაც უჩვეულოს, ნათელსა და გამორჩეულს მის ცხოვრების გზაზე, ის განწირულია, როგორც შადრევნის განწირული შხეფები, სიმაღლიდან ჩამოვარდნას. ერთი შეხედვით პესიმისტური შინაარსის მიუხედავად, ლექსი უიმედობის განცდას არ იწვევს. პირიქით, ეს არის ოპტიმიზმი, რადგან ის ადიდებს და ადიდებს მათ, ვისაც არ უნდა შეეგუოს უხერხულ რუტინას.

"შადრევანი", ისევე როგორც ტიუტჩევის ლექსების უმეტესობა ფილოსოფიურ თემებზე, დაწერილია ემოციურად დატვირთული მონოლოგის სახით. იგი იწყება უხილავად დამსწრე თანამოსაუბრისადმი მიმართვით: „შეხედე“, ნაცვალსახელები „შენ“, „შენ“ შეტანილია ტექსტში და გამოიყენება რიტორიკული ძახილები. ამასთან, ლექსში წმინდა „ესთეტიკური“, „ეგზოტიკური“ ლექსიკის სიჭარბე (მაგალითად, „ხელი“) სირთულეებს უქმნის მთარგმნელებს.

"გაზაფხულის ქარიშხალი" (1828)

ეს არის ტიუტჩევის ერთ-ერთი საუკეთესო ლექსი, რომელიც დიდი ხანია სახელმძღვანელოდ იქცა. წმინდა პეიზაჟით, მოკლებული ფილოსოფიური დიდაქტიკისგან (რაც არის ლექსებში "Zieepiiiit!" და "შადრევანი"), ლექსი ხელმისაწვდომია არა მხოლოდ უფროსებისთვის, არამედ ბავშვების აღქმისთვისაც.

ტიუტჩევს უყვარდა ბუნებაში "გარდამტეხი მომენტები", როდესაც სეზონები იცვლება, ღამე ადგილს უთმობს დღეს, ჭექა-ქუხილის შემდეგ მზის სხივები ღრუბლებს არღვევს. პოეტის ლანდშაფტური ლირიკულობისთვის დამახასიათებელია ლექსის დასაწყისი, რომელშიც ის კატეგორიულად აცხადებს: „მე მიყვარს გაზაფხულზე ჭექა-ქუხილის დრო“. ქვემოთ მოცემულია ბუნების აღწერა პირველი მაისის ჭექა-ქუხილის დროს. რატომ იზიდავს ლირიკულ გმირს ჭექა-ქუხილი, ბუნებრივი მოვლენა, რომელიც ბევრს უბრალოდ ეშინია? ტიუტჩევის ჭექა-ქუხილს იზიდავს ელემენტების უკონტროლობა, როცა ყველაფერი ელვისებური ციმციმებითაა გაჟღენთილი, როცა ყველაფერი ბრძოლაშია, მოძრაობაშია. ამან ასევე განსაზღვრა ავტორის არჩევანი დინამიური პოეტური მეტრის - იამბიტური ბიმეტრის შესახებ.

პოემის თითოეული სტროფი ეძღვნება ჭექა-ქუხილის ერთ-ერთ ეტაპს. პირველ სტროფში ჭექა-ქუხილი მხოლოდ ახლოვდება და თავს შორეული ჭექა-ქუხილით ახსენებს. ცა ისევ ნათელი და ლურჯია:

მე მიყვარს გაზაფხულზე ჭექა-ქუხილის დრო,

მაისში პირველი ჭექა-ქუხილის დროს

თითქოს მხიარულება თამაშში,

ბღავილი ცისფერ ცაზე.

თარგმანი M. Rylsky

მეორეში ჭექა-ქუხილი ახლოვდება, მზესა და ქარიშხალს შორის ბრძოლა იწყება, ჭექა-ქუხილი ხმამაღლა და შესამჩნევად ჟღერს:

მესამე სტროფში კი ჭექა-ქუხილი გაჩაღდა. მაგრამ იმარჯვებს არა ბოროტი ძალა, არამედ ბუნება, სიცოცხლე. ამიტომ, „ყველაფერი ჭექა-ქუხილთან ერთად მღერის“:

მიედინება წმინდა წყლების ნაკადები,

ჩიტების ღრიალი არასოდეს წყდება,

ტყეში ხმაურია და მთებში ხმაური, -

ჭექა-ქუხილთან ერთად ყველა მღერის.

ეს მხიარული განწყობა და გართობა ისმის ბოლო - ბოლო სტროფშიც, სადაც ჩნდება "ბოროტი ჰებეს" გამოსახულება (ბერძნულ მითოლოგიაში, ახალგაზრდობის ქალღმერთი, უზენაესი ღვთაების ქალიშვილი - ზევსი), რომელმაც "სოციალურად სველი დაასხა. თასი ზეციდან დედამიწამდე სიცილით“.

მიუხედავად ჭექა-ქუხილის საგნის დეტალური აღწერილობისა (ჭექა-ქუხილი, მტვერი, წვიმა, წყლის ნაკადი), ლექსში მთავარია არა ჭექა-ქუხილის გამოსახულება, არამედ გამოსახულება-გრძნობა, განწყობა, რომელსაც ის ბადებს გულში. ლირიკული გმირი. ლექსი დაწერილია რომანტიული შემოქმედებითი მეთოდით: ბუნების პერსონიფიკაცია ("ჭექა-ქუხილი თამაშობს", "ხმამაღლა ჭექა", ბუნება "მღერის"), დიდებული პოეტური შედარება ("ხილვის წვეთები ხშირად ყელსაბამი მზეზე ოქროსფრად იწვის" ), უძველესი გამოსახულებების გამოყენება (ჰებე, ზევსი და ა.შ.).

ლექსი ელეგანტურია როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით. ამის შეცნობით საკუთარ თავს იმეორებთ და პირველ გაზაფხულის ჭექა-ქუხილს შეხვდებით ხალისიან და ოპტიმისტურ განწყობას, რომელსაც საუკუნეების მანძილზე გადმოგვცემს პოეტური სიტყვის დიდი ოსტატი.

ცნობები

ზახარკინი ა.ფ. XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ბოლოს რუსები. მ., 1975 წ.

კასატკინა ვ.ნ. ტიუტჩევის პოზიტიური მსოფლმხედველობა: სარატოვის უნივერსიტეტი, 1969 წ.

კოჟინოვი V.F.I.ტიუტჩევი. მ., 1988 წ.

პიგარევი კ.ა. F.I. ტიუტჩევი და მისი დრო. მ., 1978 წ.

ჩაგინი გ.ტიუტჩევი მოსკოვში. მ., 1984 წ.

ნ.გ. მარჩენკო, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, იუ.მ. მასელსკი, ასისტენტი პოლტავა