აღმოსავლური თურქული ხაგანატი. მეორე თურქული ხაგანატი
ბულგარელებთან და ავარებთან ერთად ეს კაგანატი რუსეთის ზოგადი ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილია.
მრავალეთნიკური ჰუნების ძალაუფლებაში ბევრი თურქი იყო, რომელთა მთავარი მემკვიდრეები - ენისა და ძალაუფლების ტრადიციების თვალსაზრისით - ადრე შუა საუკუნეების ბულგარელებად არიან აღიარებულნი.
ატილას ვაჟი ერნაკი კავკასიის რეგიონში იბრძოდა. ჰერანის (ერენის) სახელით ის იყო სომხების მოკავშირე სასანიების მეფე იაზდეგერდ II-ის წინააღმდეგ ბრძოლაში და დაეხმარა მათ ირანის შაჰის ჯარების დამარცხებაში 451 წელს. 460 წელს ჰერანის ჰუნები უკვე იყვნენ შაჰ პეროზის მხარეზე და ალბანეთის მეფის ვაჩეს წინააღმდეგ, რომელიც აჯანყდა სასანიდების წინააღმდეგ.
ამბაზუკი ცნობილია ჰუნების სამეფო ოჯახიდან. პროკოფის ცნობით 498-518 წწ. მას ეკუთვნოდა კასპიის კარიბჭე, ხოლო მეორე - დარიალის გადასასვლელი. მის ქვეშ, ჰუნები ოსტატურად „ვაჭრობდნენ ბიზანტიასთან და ირანთან“, ამბაზუკი მეგობრულ ურთიერთობაში იყო ბიზანტიის იმპერატორ ანასტასიუსთან, რომლის მოწინააღმდეგე იყო ვიტალიანი. http://proza.ru/2009/05/22/158 ,
http://proza.ru/2009/05/23/194და ა.შ.
სიკვდილის მოახლოებისას, ამბაზუკმა შესთავაზა ანასტასიუსს მისგან ციხის ყიდვა, მაგრამ მან უარი თქვა, ვერ ხედავდა იქ ბიზანტიური გარნიზონის შენარჩუნების შესაძლებლობას. როდესაც ამბაზუკი გარდაიცვალა, სპარსელმა შაჰმა კავადმა ციხე აიღო და იქიდან ამბაზუკის შვილები განდევნა.
შემდეგ მიჰყვება ახლო კავკასიისა და ვოლგის გუნიის ისეთი მმართველები, როგორებიცაა ვალახი (ვოლოხი, რუსული ქრონიკების მიხედვით - სლავების მჩაგვრელი), მისი ცოლი ბოია-რიქსი (დედოფლის რეზიდენცია - ერთი ვერსიით - იყო ქ. ვარაჩანი, სადაც ახლა ულლუ-ბოინაკი (ულუბიაული; დაღესტანი), ზილიგდი (ზილგივინი, ზილგიბი და სხვ.; ამბაზუკის სავარაუდო ვაჟი; ბიზანტიის მოკავშირე, დაიღუპა კავადთან ომში), გორდა, მუაგერი, გლონი, სტირაქსი... მაგრამ. თურქების მთავარმა ძალებმა თავიანთი კაგანატი აღმოსავლეთით ქმნიდნენ.
http://ru.wikipedia.org/wiki/ ჰუნები
ერთი თურქული კაგანის არსებობა თარიღდება 552-603 წლებით. ეს მრავალეთნიკური სახელმწიფო დღევანდელი რუსეთის სამხრეთ საზღვრებთან ახლოს შეიქმნა თურქების (თურქუტების) მიერ აშინის კლანის მმართველების მეთაურობით. უდიდესი გაფართოების პერიოდში (VI საუკუნის ბოლოს) ის აკონტროლებდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჩინეთის (მანჯურია), მონღოლეთის, ალთაის, შუა აზიისა და ჩრდილოეთ კავკასიის ტერიტორიებს. ყირიმი დაიპყრო.
ვუსუნების (ჰუნების მოკავშირეები - წითური, ცისფერთვალება) ძალაუფლების დაცემის შემდეგ სემირეჩიე (ბალხაშის სამხრეთით, აბრეშუმის გზის კონტროლი) გადაიქცა ომების მუდმივ ასპარეზად. მე-5 საუკუნეში აქ გამოჩენილმა რურანების (სავარაუდოდ, ავარების წინაპრების) ჯგუფმა აიძულა ვუსუნები, თავიანთი მომთაბარეები სტეპიდან ტიენ შანში გადაეტანათ. იუეჟის (ჩინური ან მონღოლური ეთნიკური ჯგუფის) ნარჩენები ცდილობდნენ განთავისუფლებულ მიწებზე დასახლებას, მაგრამ 418-419 წლებში რურანებთან ომების შემდეგ ისინი იძულებულნი გახდნენ წასულიყვნენ შუა აზიაში, სადაც შეხვდნენ სპარსელებს და ჰეფთალიტებს (“ თეთრი ჰუნები”). მდინარეების ჩუ და ტალასის ზემო დინება დაიპყრო კენგარებმა, რომლებმაც შეაჩერეს რურანების მოძრაობა დასავლეთისკენ. სემირეჩიე და აღმოსავლეთ ყაზახეთი იყო როურანის სახელმწიფოს გარეუბნები, ამიტომ მათ ნაკლებად აქცევდნენ ყურადღებას, მაგრამ სწორედ აქ, ალტაიში დაიწყო როურანებისთვის წინააღმდეგობის გაწევის ძალის ჩამოყალიბება. http://abuss.narod.ru/Biblio/Maps/map167.gif
http://abuss.narod.ru/Biblio/maps1.htm/ სხვა რუქებიც აქ სასარგებლოა.
ტელე ხალხის მრავალი ტომი, რომლებიც დასახლდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ სემირეჩიეში, ირტიშის ხეობაში და ძუნგარიაში, აჯანყდნენ რურანების წინააღმდეგ და 482 წელს შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო. ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა და 516 წელს სხეული კვლავ დამოკიდებული გახდა რურანებზე. ალთაის ერთ-ერთი ტომი, აშინა, რკინას ამარაგებდა როურანის იმპერიას. ამ ტომს ევრაზიის ისტორიაში განსაკუთრებული როლი ეკისრებოდა. ეს იყო აშინის ქვეშევრდომები, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ ცნობილი როგორც თურქები.
თავად სიტყვა "თურქი" ნიშნავს "ძლიერს", "ძლიერს". ა.კონონოვის თქმით, თავდაპირველად ეს იყო პოლიტიკური ტერმინი, რაც ნიშნავს სტეპური არისტოკრატიის ოჯახის წევრებს, რომლებიც შეადგენდნენ აშინის ტომების დომინანტურ კლანს და მხოლოდ ამის შემდეგ გახდა თურქული კაგანის დაქვემდებარებული ყველა ტომის სახელი.
ამავე დროს, უნდა გვახსოვდეს, რომ თურქული ენები გამოეყო ალთაის ოჯახს 7 ათასი წლის წინ.
დასავლეთ თურქული ხანატი
(603-704)
კაგანატის ფორმირება და ტერიტორია
ტერიტორია არის აღმოსავლეთით, დაწყებული ალტაის მთებიდან ჩრდილო-დასავლეთით კასპიის ზღვის სანაპირომდე.
კონცენტრაციის მთავარი ზონაა ჟეტისუ (სემირეჩიე).
კაგანატის დედაქალაქი და ზამთრის შტაბი იყო ქალაქი სუიაბი (მდინარე ჩუს ნაპირებზე).
საზაფხულო შტაბი - მინბულაკი (ამჟამად ჟამბილის რეგიონში).
ეთნიკური შემადგენლობა
დასავლეთ თურქული კაგანატის (შემდგომში WTC) ეთნიკური ბირთვი გახდა „10 ტომი
- „ოკ ბუდუნზე“, რომლებიც მდებარეობდნენ კარატაუს აღმოსავლეთ მთისწინეთიდან ძუნგარიამდე ტერიტორიაზე.
"ათი ტომი" მოიცავდა აშინას, უისუნებს, კანგიუებს, ტურგეშებს, უიღურ ყირგიზებს, კარლუქსებს, ოგუზებს, კიმაკებს და ყიფჩაქებს.
პოლიტიკური ისტორია
კაგანატის პირველი მმართველი იყო ტარდუშ (დათო).
- მის დროს კაგანატი პოლიტიკურად ძალიან ძლიერი იყო.
აღმოსავლეთ თურქულ ხაგანატში ხშირად შემოიჭრნენ ჩინელები.
ისარგებლა აღმოსავლეთ თურქული ხაგანატის დასუსტებით, თარდუშმა განიზრახა მისი ხელში ჩაგდება და ერთიანი ხაგანატის შექმნა.
ამ მიზნით, იგი თავს დაესხა ალთაის ტომებს და დაიმორჩილა ისინი, შემდეგ კი თავი გამოაცხადა აღმოსავლეთ თურქული კაგანატის კაგანად.
საზღვრების გაფართოება და პოლიტიკური ბატონობის გაძლიერება VII საუკუნის პირველ ნახევარში. ხდება VTK-ში, შეგუ (610-618) და ტონ (618-630) ხაგანების მეფობის დროს.
შეგუმ გააფართოვა კაგანატის საზღვრები აღმოსავლეთით ალტაისკენ, დასავლეთით მდინარე ტარიმამდე და პამირის მთისწინეთში.
ტონ კაგანის (618-630) მეფობის დროს:
- ჩაატარა სამხედრო კამპანიები დასავლეთის მიმართულებით.
– მოახდინა ცენტრალური აზიის მმართველობის სისტემის რეფორმა.
- ადგილობრივ მცხოვრებთაგან გადასახადების ამკრეფები დანიშნა და „სელფის“ თანამდებობა დაუნიშნა.
- მოახსენეს სელიფებმა მათ მაკონტროლებელ მეომრებს.
– ქალაქ სამარყანდში თავის დაქვემდებარებაში გასამყარებლად მან თავისი ქალიშვილი ქალაქის მმართველზე გაათხოვა და თავის მოადგილედ გამოაცხადა.
- დასავლეთში საგარეო პოლიტიკაში მნიშვნელოვანი როლი აკისრია ირანთან და ბიზანტიასთან ურთიერთობას.
ტონმა 627 წელს სამხედრო დახმარება გაუგზავნა ბიზანტიას.
ბიზანტია გახდა ZTK-ის მოკავშირე ირანის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
საშინაო პოლიტიკის გატარება უფრო რთული იყო, ვიდრე საგარეო პოლიტიკა.
630 წელს დაიწყო მრავალწლიანი სამოქალაქო დაპირისპირება დულუსა და ნუშებს შორის:
- კაგანატი გაჭიანურებული კრიზისის პერიოდში შევიდა.
- ამ ხნის განმავლობაში სირიდარიის სამხრეთ-დასავლეთით მთელი ქონება დაიკარგა.
ხაგანატის დაცემა
634 წელს ნუშების ტომის მხარდაჭერით ხელისუფლებაში მოვიდა ეშბარ ელტერისი:
- მმართველობის სისტემის რეფორმა, სახელმწიფო დაყოფა „10 ტომად“
(“he’s ok budun”) - 5 დულუ და 5 ნუშები.
- სიტყვა "ბუდუნ" ნიშნავს "ქვეყანას, ხალხს".
- კაგანატის თითოეულ სამფლობელოს ათი თუმენი ჰყავდა (ერთ ტუმენს 10 ათასი შეიარაღებული მეომარი ჰყავდა).
„ოკ ბუდუნ“ ილისა და ჩუს ხეობებში ნიშნავდა ნუშების და დულუს ტომების მმართველობის გაბატონებულ სისტემას.
ასეთმა სისტემამ დაასუსტა სახელმწიფო, ტომებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლა კიდევ უფრო გაჩაღდა (განსაკუთრებით 640-დან 657 წლამდე)
ZTK-ის დასუსტება დაიწყო ეშბარ ელტერისის ხელისუფლებაში მოსვლით.
ისარგებლეს კაგანატის დასუსტებით, 659 წელს ჩინეთის ჯარები შეიჭრნენ ჟეტისუში.
ჯარები არაერთხელ წამოდგნენ ჩინელ დამპყრობლებთან საბრძოლველად, მაგრამ განიცადეს დამარცხება.
VII საუკუნის ბოლოს და VIII საუკუნის დასაწყისში ტურგეშების ტომების ბელადის უშლიკის თაოსნობით არაერთი წარმატებული ლაშქრობა განხორციელდა ტაილანდის იმპერიის (ჩინეთი) წინააღმდეგ. თურქების ბრძოლამ ექსპანსიის წინააღმდეგ ტურგეშების აღზევება გამოიწვია და გზა გაუხსნა ტურგეშ კაგანატის ჩამოყალიბებას.
სოციალური მდგომარეობა დასავლეთ თურქულ ხაგანატში
კაგანატის მმართველობის სისტემა პატრიარქალურ-ფეოდალური ხასიათისა იყო.
აბსოლუტური ძალაუფლება კაგანის დინასტიის ერთი წევრიდან მეორეზე გადავიდა მემკვიდრეობით.
კაგანი კაგანატში პირველი ადამიანია.
ძალაუფლება კაგანის მიერ დანიშნული თავადაზნაურობის წარმომადგენლების ხელში იყო.
იაბგუ, შადი, ელტებერი - უმაღლესი სახელმწიფო ტიტულები, რომლებიც კაგანის ოჯახს ეკუთვნოდა.
ბურუკები, თარხანები - ასრულებდნენ სასამართლო ფუნქციებს.
ბეკები კაგანის ადგილობრივი მხარდაჭერაა.
ყარა ბუდუნები თემის მწყემსები არიან („უბრალო ხალხი“, „რაბო“).
ისინი ჩვეულებრივ ექვემდებარებოდნენ სხვადასხვა მოვალეობებს.
არსებობდა „სისხლის ვალის“ ვალდებულება, რომლის მიხედვითაც სამხედრო სამსახურში გამოყოფდნენ ადამიანებს.
თათები მონები არიან.
- ტატამი ერქვა თურქების მიერ დაპყრობილ ჟეტისუს ვასალ, ჩამოსახლებულ მოსახლეობას.
თურქულ საზოგადოებაში იყო გამოთქმა "არ არსებობს თურქები თათების გარეშე".
მეზობელ ტომებსა და ხალხებზე თურქების დარბევის ერთ-ერთი მიზანი იყო მონების დატყვევება.
მონობა არსებობდა ZTK-ში, სამხედრო ტყვეები იყვნენ მონებად.
ფერმა
ზტკ-ის ეკონომიკის ძირითადი ტიპი იყო მესაქონლეობა, სეზონური ძოვების საფუძველზე.
გაღატაკებული ხალხი, ვისაც პირუტყვი არ ჰყავდა, სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული.
ყაზახეთის სამხრეთ-დასავლეთით ისეთი ქალაქების განვითარება, როგორიცაა ისპიჯაბი, ტარაზი, ტალხირი, ალმალიკი და სხვა, მიუთითებს უმოძრაო ცხოვრების წესის განვითარებაზე.
ადრეულ შუა საუკუნეებში ყაზახეთის ტერიტორიაზე ქალაქების აყვავებაში სოგდიელებმა განსაკუთრებული როლი შეასრულეს.
სოგდიანები ძველი აღმოსავლეთის ირანელი ხალხია, რომელიც ბინადრობდა ცენტრალური აზიისა და სამხრეთ ყაზახეთის ტერიტორიაზე.
სოფლის მეურნეობის განვითარებამ შემდგომში განაპირობა ხელოსნობის განვითარება.
ქალაქების ზრდას ხელი შეუწყო ურთიერთობა მცირე აზიის ქვეყნებთან, როგორიცაა ირანთან და ბიზანტიასთან.
რამდენად იყო განვითარებული აბრეშუმით ვაჭრობა კაგანატის ტერიტორიაზე, ჩანს ჩინელი მოგზაურის, ბერი ჟუან ჯიანის ჩანაწერებში, რომელიც ეწვია კაგანის შტაბ-ბინას VII საუკუნის დასაწყისში: „კაგანი იყო ჩაცმული სამოსით. ხალათი მწვანე აბრეშუმისგან...“
აღმოსავლეთ თურქული ხანატი
(682-744)
682 წელს ჩინეთთან სისხლიანი ომის შედეგად აღმოსავლელმა თურქებმა აღადგინეს თავიანთი სახელმწიფო მონღოლეთში.
აღმოსავლეთ თურქული ხანატი
არსებობის წლები: 682-744 წწ.
682 წელს ჩინეთთან სისხლიანი ომის შედეგად აღმოსავლელმა თურქებმა აღადგინეს თავიანთი სახელმწიფო მონღოლეთში.
კაგან კუტლუქ ელტერისის, შემდეგ კაგან კაპაგანის მეფობის დროს კაგანატი ძლიერ სახელმწიფოდ გადაიქცა.
აღმოსავლეთ თურქულმა ხაგანატმა (682-744 წწ.) დაიმორჩილა ყაზახეთის, შუა აზიის, აღმოსავლეთ თურქესტანისა და სამხრეთ ციმბირის ტერიტორიები.
ბილგე კაგანისა და კულტეგინის მეფობის დროს სახელმწიფო გაძლიერდა.
კულტეგინის მრჩეველი, სამხედრო ლიდერი ტონიუკოკი, თავის "მარადიულ" ქვის ნაწერებში ადიდებდა თურქების სამხედრო სიმამაცეს.
ბილგე ხაგანმა და კულტეგინმა გააძლიერეს და ხელახლა შექმნეს აღმოსავლური თურქული ხაგანატი და მათი საქმეები ასახულია ქვის ნაწერებში.
741 წელს ბილგე კაგანის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო კაგანატის დაშლა.
აღმოსავლეთ თურქული კაგანატის შესუსტების მიზეზი შიდა ომებია.
ტურგეშ ხანათი
არსებობის წლები: 704-756 წლები.
კაგანატის ტერიტორია
· ტერიტორია - ჟეტისუ (სემირეჩიე).
· შუა აზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარე შაშიდან (ტაშკენტი) ქალაქ ბესბალიკსა და ტურფანში აღმოსავლეთ თურქესტანში.
· ტურგეშ კაგანატის ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი სუიაბი.
მოსახლეობა
· მთავარ როლს ტურგეშების ტომები ასრულებდნენ.
· ტურგეშების შესახებ პირველი ცნობები გვხვდება კულტეგინის ისტორიულ ძეგლში და ჩინურ მატიანეებში.
ტურგეშები VI საუკუნიდან შედიოდნენ დასავლეთ თურქული ხაგანატის მარცხენა ფრთის (დულუს) შემადგენლობაში და ბინადრობდნენ მდინარეების ჩუსა და ილის შორის.არაბი ისტორიკოსის ალ-იდრისის მიხედვით ეთნონიმი „ტურგეში“ ნიშნავს „ნამდვილ თურქს“. “.
ხაგანატის ფორმირება
ტურგეშთა დინასტიის დამაარსებელი იყო მმართველი უშლიკ კაგანი (704-706 წწ).
მან ძირითადი ტომები ორ ლაშქარად დაყო და განაკვეთი განსაზღვრა:
პატარა ურდოს ქალაქი კუნგიტი,
დიდი ურდოს სუიაბის შტაბი.
ქალაქ კუნგიტში და მიმდებარე ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ კუნგიტების ტომის წარმომადგენლები.
ტურგეშები დაყვეს ყვითელ (ბატონო) და შავებად (კარა).
მათ შორის მუდმივი შიდა ბრძოლა იყო ძალაუფლებისთვის.
კაგანატი დაყოფილი იყო 20 ადმინისტრაციულ სამფლობელოდ, თითოეული მათგანი ომის შემთხვევაში ვალდებული იყო გამოეყვანა 7 ათასი ჯარისკაცი.
პოლიტიკური ისტორია
უშლიკი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა კაგანატის პოლიტიკურ-ადმინისტრაციულ გაძლიერებას.
706 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო.
აღმოსავლეთ თურქული კაგანი კაპაგანი ცდილობდა ამით ესარგებლა.
სუპუს (სულიკის) (715-738) მეფობის დროს კაგანატი გაძლიერდა.
შიდა ბრძოლაში შავმა (ყარა) ტურგეშმა გაიმარჯვა.
კაგანატის დედაქალაქად აირჩიეს ქალაქი თალასი (ტარაზი).
სულუ (სულიკ) კაგანის დროს კაგანატის შიდა და გარე მდგომარეობა რთული იყო.
ტურგეშ კაგანატი წინააღმდეგობას უწევდა ჩინეთის შეჭრას აღმოსავლეთში, არაბები დასავლეთში და აღმოსავლეთ თურქული კაგანატი ასევე ახორციელებდა ზეწოლას ტურგეშებზე.
კაგან სულუს (სულიკის) მეთოდები საგარეო პოლიტიკური საფრთხის აღმოფხვრაში:
1. დინასტიური ქორწინებები;
2. სამხედრო ზავი;
3. შუა აზიის ხალხებთან ალიანსი არაბების წინააღმდეგ.
აღმოსავლეთ თურქული კაგანატის მმართველი კაპაგანი ცდილობდა ესარგებლა ჟეტისუში ტურგეშების მძიმე მდგომარეობით.
კაპაგან კაგანის ჯარების სამხრეთ-დასავლეთით მოძრაობა შეაჩერეს არაბებმა, რომლებმაც აიძულეს აღმოსავლელი თურქები უკან დაეხიათ მონღოლეთში.
სულუმ (სულიკი) თავიდან აიცილა საფრთხე აღმოსავლეთიდან, რამაც ტურგეშებს საშუალება მისცა გაეაქტიურებინათ დასავლეთში თავიანთი საქმიანობა.
717 წელს სულუ ეწვია ტანგის იმპერიას, რომელთანაც ოჯახური ურთიერთობა დაამყარა.
არაბებთან ბრძოლაში ტურგეშ კაგანი მხარს უჭერდა შუა აზიის ხალხებს.
სამარკანდისა და ბუხარას მოსახლეობამ, კაგანებთან შეერთებით, განდევნა არაბები.
კაგან ყული შორის სარდალმა 720-721 წლებში, რომელმაც არაბებზე გამარჯვება მოიპოვა, განდევნა ისინი სოგდიანის ტერიტორიიდან.
ამ გამარჯვებებმა მნიშვნელოვნად შეაჩერა არაბთა შემოჭრა შუა აზიიდან.
737 წელს სულუმ კარლუკებთან ერთად დაამარცხა არაბები ტოხარისტანში.
თუმცა, ტოჩარიული ტომებისა და ტურგეშების მოკავშირე ჯარები ნაადრევად გაიფანტნენ მცირე რაზმებად, რის შემდეგაც არაბებმა ისარგებლეს ამით კაგან სულუზე თავდასხმით და მისი ჯარების დამარცხებით.
სამშობლოში, ქალაქ ნავაკეტში დაბრუნების შემდეგ, კაგანი მოკლა მხედართმთავარმა თარხან ბაგამ.
არაბებმა ზედმეტად შეარქვეს სულუ კაგანს მისი ხშირი გამარჯვებების გამო "გადასასვლელი" ან "რქებიანი".
ამ დროისთვის ყვითელ და შავ ტურგეშებს შორის ბრძოლა განახლდა.
სამოქალაქო დაპირისპირების გამო, რომელიც 20 წელი გაგრძელდა, კაგანატი მნიშვნელოვნად დასუსტდა.
ჩინეთის იმპერიის მმართველებმა თავიანთი ჯარები ქალაქ კუშიდან (აღმოსავლეთ თურქესტანი) გაგზავნეს ჟეტისუში და 748 წელს აიღეს ქალაქი სუიაბი.
ჩინელებმა შაში რომ დაიპყრეს, მოკლეს მისი ემირი.
ემირის შვილმა დახმარება სთხოვა არაბებს.
751 წელს ქალაქ ატლახთან (ტარაზთან) კარლუკ-არაბმა ჯარებმა დაამარცხეს ჩინეთის ჯარი.
ათლახის ბრძოლას (751 წ.) დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან. ჩინელებმა სამუდამოდ დატოვეს ჟეტისუ.
შიდა ბრძოლის შედეგად ტურგეშ კაგანატი საბოლოოდ დაიშალა.
ატლახის ბრძოლაში მონაწილე კარლუკთა ტომების ლიდერებმა 756 წელს დაამხეს თურგეშ კაგანატი და ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება.
ფერმა
ძირითადად მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობა.
ზოგიერთი ტურგეში ეწეოდა მჯდომარე ცხოვრების წესს, ეწეოდა ვაჭრობასა და ხელოსნობას.
ნადირობა დიდებულებისთვის გასართობი იყო, ხოლო ღარიბებისთვის საარსებო წყარო.
საძოვრების მდელოები და წყლის წყაროები ძირითადად თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს ეკუთვნოდათ.
მიწის ნაწილი კაგანს ეკუთვნოდა.
ტურგეშ კაგანატში შესამჩნევად განვითარდა ვაჭრობა. ამის მთავარი მიზეზი ის იყო, რომ დიდი აბრეშუმის გზა კაგანატის მიწებზე გადიოდა.
ვაჭრობის ცენტრები იყო ქალაქები სუიაბი, ბალასაგუნი, ტარაზი და ისპიჯაბი.
ქალაქ ტარაზში აღმოაჩინეს მონეტები სოგდური სიმბოლოებით.
"თურგეშის მონეტები გამოიცა 704-766 წლებში ტარაზში. მმართველი სხვებისგან დამოუკიდებელი, მაგრამ თურქებს ექვემდებარება. მთელ ქვეყანას ჩუდან გეშუანამდე (კუშანია) ეწოდება სული / სოგდი, მოსახლეობის ნახევარი სოფლის მეურნეობით არის დაკავებული, სხვა – ვაჭრობაში“.
მ.ქაშგარი (XI ს.) მოწმობს, რომ სოგდიანებში არ არის ისეთი ხალხი, ვინც არ ფლობს თურქულ ენას.
სოგდიელების განსახლებამ ხელი შეუწყო ზოგიერთი თურქების მჯდომარე ცხოვრების წესზე გადასვლას, მათ შორის ქალაქების გაჩენას და განვითარებას.
სოგდიანები ჟეტისუში
ქალაქების აყვავებაში განსაკუთრებული როლი ითამაშეს სოგდიელებმა.
სოგდიელები თანამედროვე ტაჯიკებისა და უზბეკების ერთ-ერთი წინაპარია.
სოგდიანები ძველი აღმოსავლეთის ირანელი ხალხია, რომელიც ბინადრობდა ცენტრალურ აზიასა და ყაზახეთში.
ისინი ძირითადად სოფლის მეურნეობით, ვაჭრობითა და ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი.
VII საუკუნის დასაწყისში თურქებმა დიდი რაოდენობით დაიწყეს მჯდომარე ცხოვრების წესზე გადასვლა.
ჟეტისუში თურქები და სოგდიელები ერთმანეთს შეერია და ერთ ენაზე დაიწყეს საუბარი.
არსებობს სხვადასხვა სამეცნიერო მოსაზრებები სოგდიანების ჟეტისუში გადასახლების შესახებ:
სოგდიელთა უმეტესობა ვაჭრობით იყო დაკავებული და ამიტომ, სავაჭრო ურთიერთობების აღორძინების დროს, მათ დაიწყეს ჟეტისუს მიწების განვითარება.
გადაჭარბებული გადასახადების გამო სოგდიელმა ფერმერებმა და ვაჭრებმა დატოვეს თავიანთი დასახლების ადგილები შუა აზიაში და გადავიდნენ ჟეტისუში.
ეს დაკავშირებული იყო არაბთა შემოსევასთან.
ცნობილმა აღმოსავლეთმცოდნე V.V. Bartold-მა სოგდიანების ჟეტისუში გადასახლების მთავარ მიზეზად ვაჭრობა მიიჩნია.
მასობრივი მიგრაცია VI-VIII საუკუნეებში მოხდა.
უძველესი დროიდან სოგდიანები ბინადრობდნენ ზერავშანის მიწებსა და მდინარე კაშკადარიას ნაპირებზე.
VI-VII საუკუნეებში სოგდიელები თურქულ კაგანატის მმართველობის ქვეშ მოექცნენ.
ჩინელი მოგზაური Xuan Jian, რომელიც ეწვია ჟეტისუს VIII საუკუნის დასაწყისში, წერდა: „ქალაქ სუიაბის დასავლეთით რამდენიმე ქალაქია.
კარლუკ ხანატი
არსებობის წლები 756-940 წლები.
ეთნიკური შემადგენლობა
პირველი ცნობები კარლუკების შესახებ, რომლებიც შედიოდნენ ტელე (ტირეკების) ტომებში, გვხვდება V საუკუნის წერილობით ძეგლებში.
მათ შესახებ ასევე დაიწერა ჩინურ მატიანეებში; მათ თქვეს, რომ მთავარი ტომი იყო ბულაკი (დასახლებული ალტაის მთების მთისწინეთში). ჩინური დინასტიური მატიანე ადასტურებს, რომ კარლუკები VI - VII სს. იყვნენ თურქული კაგანატის მოსახლეობის ნაწილი.
მე-7 საუკუნის დასაწყისის ჩინურ მატიანეში „ტანგშუ“ მიუთითებდა, რომ კარლუკებში ასევე შედიოდნენ ბულაკები, ჟიკილი (ჩიგილი) და ტაშლიკები.
კარლუკებისა და თურქების მონათესავე ფესვების ერთიანობის შესახებ ცნობები არაბულ-სპარსულ წყაროებშიც გვხვდება. ალ-მარვაზი (XII ს.) წერდა, რომ კარლუკებში შედიოდა 9 ტომი (ჟიკილის სამი შტო, ბესკილის სამი შტო, ბულაკი, კოკერკინი, ტუხსი). გარდა ამისა, სახელდება ორი გვარიც - ლაზანა და ფარაკია.
კარლუკების ადრეული ისტორია კარლუკები იყვნენ აღმოსავლეთ თურქული ხაგანატის ნაწილი, რასაც მოწმობს კულტეგინის წერილები.
744 წელს კარლუკები უიღურებთან ერთად დაუპირისპირდნენ აღმოსავლეთ თურქულ ხაგანატს. აღმოსავლეთის თურქები დამარცხდნენ. შედეგად წარმოიშვა ახალი სახელმწიფო - უიღურული ხაგანატი (744-840 წწ).
VIII საუკუნის პირველ ნახევარში უიღურ კაგანატისგან დამარცხება იყო კარლუკების ჟეტისუში გადასახლების ერთ-ერთი მიზეზი.
კარლუკ კაგანატის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე კარლუკების ტომები შეიჭრნენ შუა აზიაში.
ტერიტორია
კარლუკების დიდი ტომობრივი გაერთიანების დასახლების ტერიტორია ძუნგარის მთებიდან სირ დარიამდე.
ვინაიდან ეს მიწები ტურგეშ ხაგანატის მფლობელობაში იყო, კარლუკები თავდაპირველად ტურგეშების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ.
ტოხარისტანში არაბებთან ბრძოლაში კარლუკები, ტურგეშებთან ერთად, სულუს კაგანის ერთიან სარდლობაში იყვნენ.
ალ-მარვაზიმ აღნიშნა, რომ კარლუკები „ადრე ცხოვრობდნენ ტულის მთაზე (ალტაი) და იყვნენ ტოგუზ-ოგუზების მონები. შემდეგ აჯანყდნენ თავიანთ ბატონებს, დაიპყრეს თურგეშთა ქვეყანა და იქიდან მუსლიმანურ ქვეყნებში გადავიდნენ“.
ხაგანატის ფორმირება
კარლუკის ლიდერებმა ისარგებლეს ტურგეშ კაგანატის დაცემით და 756 წელს შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო.
კარლუკ კაგანატის ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი სუიაბი.
სხვადასხვა ქვეყნებში მიმოფანტულმა კარლუკებმა დამოუკიდებლობა VIII საუკუნის ბოლოს მოიპოვეს. გაერთიანდნენ და შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო.
არაბმა გეოგრაფმა იბნ ჰაუკალმა თქვა: „კარლუკების მიწების დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ გადაკვეთას 30 დღე დასჭირდა“.
ჩინეთის საფრთხის თავიდან ასაცილებლად კარლუკებმა 766-775 წლებში დაიპყრეს კაშგარია.
IX საუკუნის დასაწყისში ისინი დაამარცხეს აღმოსავლელმა მეზობელმა, უიღურმა ხაგანატმა.
მათ წინააღმდეგ ბრძოლა 20 წელი გაგრძელდა.
კარლუკებმა ყირგიზებთან ალიანსით დაამარცხეს უიღურ კაგანატი 840 წელს.
ამის შემდეგ ბილგე კულ კადირ ხანმა (ქალაქ ისპიჯაბის მმართველმა) თავი კაგანად გამოაცხადა.
კარლუკების უმაღლესი მმართველი იყო კაგანი, მაგრამ 840 წლამდე ის იყო ჟაბგუ.
ისლამური რელიგიის გასავრცელებლად სამანიდების დინასტიამ კარლუკებს "წმინდა ომი" გამოუცხადა და ისპიჯაბი აიღო.
მმართველები ხარკს უხდიდნენ სამანიდებს.
სამანიდებმა დაიმორჩილეს ქალაქი ტარაზიც, სადაც აშენდა მეჩეთი.
ტარაზი ამ დინასტიის ვასალურ ნახევრად დამოკიდებულებაში აღმოჩნდა.
ქალაქ ტარაზის მმართველი კაგან ოგულშაკი იძულებული გახდა დროებით კაშგარში გადასულიყო.
კარლუკ კაგანატის თავადაზნაურობის წარმომადგენელთა უმეტესობა ცხოვრობდა მეორე დედაქალაქში - ქალაქ ბალასაგუნში.
ისპიჯაბსა და ტარაზში სამანიდების რელიგიური ბატონობის მიუხედავად, ძალაუფლება რეალურად კარლუკების ხელში იყო.
არაბებთან ბრძოლას ხელმძღვანელობდნენ ბილგე კულ კადირ ხანის ვაჟები - ბაზარ არსლანი და ოგულშაკი.
კარლუკების წინააღმდეგობა არაბებთან დაახლოებით 2 საუკუნე გაგრძელდა.
ბრძოლა შეიძლება დაიყოს ორ ეტაპად:
1. 712-713 წწ ბრძოლა სოგდიანის, შაშისა და ფერგანას მცხოვრებლებთან მოკავშირეობით მიმდინარეობდა.
- გაგრძელდა 766 წლამდე
2. VIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან IX საუკუნის ბოლომდე.
კარლუკები ხშირად დამარცხდნენ.
ეს აიხსნება იმით, რომ არაბები ოსტატურად იყენებდნენ ისლამურ რელიგიას, როგორც იდეოლოგიურ იარაღს (ანუ ზოგიერთი კარლუკი ისლამი გახდა).
სამოქალაქო დაპირისპირების გამო კაგანატი დასუსტდა.
940 წელს კაშგარიის თურქმა მმართველებმა აიღეს ბალასაგუნი და კაგანატი დამარცხდა.
942 წელს სათუქ ბოგრა ხანმა (არსლან ხანის ვაჟმა) აიღო ქალაქი ბალასაგუნი და დააარსა ყარახანის სახელმწიფო.
სათუკ ბოგრა ხანისა და მისი ვაჟის მეფობის დროს მოხდა კარლუქების მიერ ისლამის მასიური მიღება.
არსებობდა დაახლოებით 200 წელი მე-10 საუკუნის 40-იან წლებში. კარლუკ კაგანატი დაინგრა.
ფერმა
ის ორი მიმართულებით განვითარდა.
- ნახევრად მომთაბარე და ნახევრად მჯდომარე მესაქონლეობა.
- ნახევრად მჯდომარე სოფლის მეურნეობა.
შემოდგომა და გაზაფხული გატარდა ალთაის მთების, უისუნ ალატაუს, დიდი და პატარა კარატაუს ძირში.
ისინი ზამთარს ატარებდნენ ბალხაშის ტბის სანაპიროებზე, მდინარეებზე ილი, ტალასი, ჩუ და სირდარია, ხანტაუს, ანრაკაიას, მალაიზარიისა და ბუგიტის ქედის ხეობებში.
გაშენდა 4 სახეობის პირუტყვი.
ზოგიერთი ცნობით, აქლემის ხორცს არ ჭამდნენ.
ღარიბები თევზაობდნენ ბალხაშისა და ალაკოლის ტბებში, აგრეთვე მდინარეებში სირდარიაში, ილიში და ა.შ.
წიგნებში „Diuani Lugat At-Turk“ და „Arab-Kypchak Dictionary“ დასახელებულია სხვადასხვა ტიპის სათევზაო ხელსაწყოები.
არქეოლოგები ამტკიცებენ, რომ ქალაქი ტარაზი გაჩნდა კარლუკის დასახლების ადგილზე.
წიგნში "ჰუდუდ ალ-ალამი" (მე-10 საუკუნე) ნათქვამია, რომ კარლუკების ქვეყანაში 25 ქალაქი და დასახლებაა:
ტალგარი, კულანი, მირკი, ატლახი, ბალიკი, ბარსხანი და სხვა.
მდინარეების ჩუსა და ტალასის ხეობებში კარლუკების ქვეშ გაჩნდა ახალი ქალაქები: კულანი, მერკე, კოილიკი.
აბრეშუმის დიდ გზაზე მდებარეობდა კარლუკის შტატის დედაქალაქი და მრავალი ქალაქი.
არაბი მოგზაური ალ-იდრისი წერდა: „ქაგანის ქალაქში არის დიდი მოსახლეობა, ძლიერი ციხე, უამრავი ჯარი და იარაღი“.
კულტურა
მოსახლეობის კულტურა წარმოდგენილია ორი მიმართულებით:
1. მატერიალური კულტურა
ეს მოიცავს საცხოვრებელს, ტანსაცმელს, საკვებს, ჭურჭელს, იარაღს, სხვადასხვა იარაღს და ხელსაწყოებს.
მოსახლეობა ყველა მატერიალურ საქონელს საკუთარი ხელით ამზადებდა.
ზამთრის ზონებში ქვისგან, ლერწმისა და ხისგან ააშენეს მუდმივი ზამთრის საცხოვრებელი.
მატერიალურ კულტურაზე დიდი გავლენა იქონია აბრეშუმის დიდმა გზამ, რომელიც გადიოდა კაგანატის ტერიტორიაზე.
2. სულიერი კულტურა
იგი მოიცავს მსოფლმხედველობას, სულიერ სამყაროს, რელიგიურ შეხედულებებს, ენას, წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს.
წინაპართა საფლავებზე ქვის ქანდაკებების (ბალბურთის) დადგმის გავრცელებული ტრადიცია იყო.
VII-VIII საუკუნეებში საფლავებზე დაიწყო საფლავის ქვის ფილები წარწერებით.
აღმოჩენილია უძველესი თურქული თხზულებანი
მდინარეების ორხონისა და იენისეის, ჩუს და ტალასის ნაპირები.
წერილობითი ძეგლები "კაგან ბუმინის ინსტრუქციები" იოლიგ-ტეგინი და "კულტეგინის ნაწერები", "ტონიუკოკი" დღემდეა შემორჩენილი.
ეს ძეგლები მიუთითებენ, რომ კარლუკის კაგანატის პერიოდში VIII-IX საუკუნეებში გავრცელდა ახალი ტიპის თურქული დამწერლობა - კარლუკი.
ძველი თურქული დამწერლობის გამოჩენისა და გავრცელების დაწყების დროა ძვ.წ.
დასტური არის ვერცხლის მარცვალი (თასი), რომელიც აღმოჩენილია ძველ თურქულ სამარხში ისიკის ბორცვზე, რომლის ფსკერზე არის წარწერა.
იოლიგ-ტეგინისა და ტონიუკოკის ნაწერები წერილობითი ხალხური თურქული შემოქმედების ნათელი პირველი მაგალითია.
ოგუზის სახელმწიფო
Განათლება
ოღუზების ტომები შუა საუკუნეებში ბინადრობდნენ შუა აზიაში.
VII საუკუნეში დასავლეთ ჟეტისუში მცხოვრები ოგუზების ტომები იყვნენ თურქული კაგანატის ნაწილი.
VIII საუკუნის შუა ხანებში ტურგეშ კაგანატის დაცემის შემდეგ. კარლუკებთან ტურგეშის მემკვიდრეობისთვის ბრძოლის შედეგად ოღუზების მნიშვნელოვანმა ნაწილმა დატოვა ჟეტისუ (სემირეჩიე).
ოღუზებმა დაიწყეს სირიდარიას რეგიონში გადასვლა.
ამ ადგილებში ოღუზებს ადგილობრივი კანგლი-პეჩენგური ტომების სასტიკ წინააღმდეგობას შეხვდნენ.
დამარცხების შემდეგ, პეჩენგები იძულებულნი გახდნენ გადასახლებულიყვნენ დასავლეთში.
IX საუკუნის ბოლოს და X საუკუნის დასაწყისში სირი დარიას შუა და ქვედა დინებაში ჩამოყალიბდა ოღუზის სახელმწიფო.
შტატის დედაქალაქია ქალაქი იანგიკენტი (ახალი ოგუზია) სირი დარიას ნაპირებზე.
ეთნონიმის "ოღუზი" წარმოშობის შესახებ
ეთნონიმის „ოგუზის“ წარმოშობის შესახებ განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს:
1. მომდინარეობს სიტყვიდან "uyz" ("რძის ბაზა").
2. სიტყვიდან „ok“ („ისარი“).
3. სიტყვიდან „ოგიზ“ („ხარი“).
ისტორიული ცნობები ოღუზების შესახებ
"კულტეგინის წერილებში" ნათქვამია, რომ "ოღუზის ტომის ბეჭდის მთავარი მცველი" ასევე მონაწილეობდა კულტეგინის დაკრძალვის ცერემონიაში თურქულენოვანი ტომების დიდგვაროვან წარმომადგენლებს შორის.
3 „კულტეგინის წერილები“ შეიცავს სიტყვებს „ტოგუზ-ოღუზი ხალხი მემორჩილება“, „კულტეგინი ოღუზებს შორისაა“.
ეს მოწმობს: კულტეგინის მმართველობის ქვეშ მყოფი თურქები და ოღუზები მჭიდრო კეთილმეზობლურ ურთიერთობაში იყვნენ.
ქრონიკის ლეგენდა „ოგუზნამე“ მოგვითხრობს ოგუზ კაგანის დასავლეთის ლაშქრობებზე.
ოღუზებს შორის სახელმწიფოს არსებობის შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული ცნობა შეიცავს ალ-იაკუბის ნაშრომში (IX საუკუნე).
ტომობრივი შემადგენლობა
ჩინური წყაროები ირწმუნებიან, რომ ოღუზებში შედიოდნენ ბაიანდური, იმური და კაევის ტომები.
არაბული წყაროები ამტკიცებენ, რომ ზოგიერთი კიმაკის ტომი შედიოდა ოღუზებში.
მ.ქაშგარი წერდა, რომ ოღუზები შედგებოდა 24 ტომისგან.
ალ-მარვაზი წერდა, რომ ოღუზები შედგებოდა 12 ტომისგან.
თავდაპირველი ნორმალიზების დროს ოღუზები შედგებოდა 24 ტომისგან და დროთა განმავლობაში, ერთმანეთთან გაერთიანების შემდეგ, როდესაც მათი კავშირი შეიქმნა, ტომების რაოდენობა 12-მდე შემცირდა.
სოციალური წესრიგი
ჯაბგუ (იაბგუ) - უზენაესი მმართველის ტიტული.
ტიტული მემკვიდრეობით გადაეცა.
ინალები ტახტის მემკვიდრეები არიან, მათი აღმზრდელები და დამრიგებლები ათაბეკები.
კოლ ერკინები ჯაბგუს ოფიციალური მრჩევლები არიან.
სიუბაში არიან სამხედრო ლიდერები, ჯაბგუს სამხედრო მრჩევლები.
ხათუნი - მმართველების ცოლები.
ისინი მონაწილეობდნენ სახელმწიფოს მართვაში.
ოღუზის სახელმწიფოს სოციალური სტრუქტურა სამხედრო დემოკრატიაა.
ოღუზთა სახალხო კრება იწვევდა წელიწადში ერთხელ.
ფეოდალური არისტოკრატიის მზარდი გავლენით, ეროვნული კრების ნაცვლად, კოლ ერკინებმა დაიწყეს თავადაზნაურობის საბჭოს მოწვევა, რომელსაც კანკაშს უწოდებენ.
ეპიკური ქრონიკა „ოღუზნამე“ მოწმობს, რომ ოღუზი საზოგადოების აყვავებასთან ერთად ძალაუფლება დიდ და პატარა კურულთაებს ეკუთვნოდა.
ოგუზნამი ამბობს: „ოგუზ კაგანმა მოიწვია დიდი კურულტაი“.
დიდ კურულთაიზე კაგანმა თავისი ვაჟები მარჯვენა მხარეს დაჯდა "ბოზ ოკ" (სიტყვასიტყვით: "თეთრი ისარი"), მარცხნივ - თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, ლიდერები - "უშ ოკ" ("სამი ისარი").
არჩევნებში უპირატესობა "თეთრი ისრის" მხარეზე იყო.
ისინი დაიყო ტომებისა და გვარების სამ ძირითად ჯგუფად, რომლებსაც ეწოდებოდათ ბოი, ობა და კოკი.
ისინი თავის მხრივ იყოფოდნენ ურუგებად და აიმაკებად.
ურუგები იყო კლანები და საოჯახო კლანები - თემები.
„ოგუზნამის“ მიხედვით, ჯაბგუმ თავისი ქონება 12 აიაგად დაყო.
ოღუზი მმართველები აირჩიეს უძლიერესი ხანის ურუგებიდან - ტომობრივი საგვარეულო კლანებიდან.
არჩევნების საფუძველი იყო უფროსის ძალაუფლების პრივილეგია უმცროს ნათესავზე.
პოლიტიკური ისტორია
ოღუზთა სახელმწიფომ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევრაზიის პოლიტიკურ და სამხედრო ისტორიაში.
საგარეო პოლიტიკაში მმართველები ორ მიზანს ატარებდნენ:
1. დაიკავეთ მდიდარი მდელოები მდინარე დონის ნაპირებზე, შავი ზღვის რეგიონში;
2. დაიჭირეთ ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები, რომლებიც აკავშირებს ევროპას აზიასთან და გადის ვოლგის რეგიონში, მანგისტაუსა და უსტიურტში.
965 წელს ოღუზებმა კიევან რუსთან (თავადი სვიატოსლავი) მოკავშირეობით დაამარცხეს ხაზართა ხაგანატი.
"ოგუზნამში" არის შემდეგი სიტყვები: "შეთანხმება დაიდო საკლაპთან (სვიატოსლავ - ავტორი) ურისბეკ ოღლისთან." ოღუზის სახელმწიფომ გრძელი ომი აწარმოა შავი ზღვის რეგიონში საძოვრებისა და სავაჭრო გზებისთვის ხაზართა ხაგანატთან.
რუსული ქრონიკები მიუთითებენ, რომ 985 წელს პრინცმა ვლადიმირმა, ოღუზებთან (ტორკებთან) ალიანსით, წამოიწყო ლაშქრობა ვოლგის ბულგარების წინააღმდეგ ვოლგის რეგიონში.
„ოგუზნამში“ ვოლგის რეგიონის ტომებთან ომის შესახებ ნათქვამია: „იტილი (ვოლგა) იყო მდინარე... მის ნაპირზე მონტენეგროში მოხდა ბრძოლა... იტილის წყალი წითელი გახდა, როგორც. სისხლი...“
ეს მოწმობს ოღუზების გამანადგურებელ გამარჯვებას ვოლგის ტომებზე.
მე-10 საუკუნის ბოლოსა და XI საუკუნის დასაწყისში. სახელმწიფოში სახალხო აჯანყებები მოხდა მტაცებლური გადასახადების აკრეფის წინააღმდეგ.
აჯანყებები განსაკუთრებით გახშირდა ხან ალის მეფობის დროს.
სელჩუკებს სურდათ ესარგებლათ ამ სიტუაციით და აიღეს ქალაქი ჯენდი, მაგრამ მალევე იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ჯენდის რეგიონი.
ხანის მემკვიდრის ალი შაჰმალიკის დროს სახელმწიფო გაძლიერდა.
XI საუკუნის დასაწყისში. მან დაიპყრო ხორეზმი.
სელჩუკების მორიგი თავდასხმის დროს ოღუზები დამარცხდნენ, თავად შაჰმალიკი კი ხორეზმთან გარდაიცვალა.
დასუსტების მიზეზები:
1. წლები შეტაკებები
2. შინაგანი წინააღმდეგობები
3. ომები სელჩუკებთან
4. სახალხო აჯანყებები
ოგუზთა ძალა საბოლოოდ დაეცა ყიფჩაკთა ტომების დარტყმის ქვეშ.
XI საუკუნის შუა ხანებში. ყიფჩაკებმა საბოლოოდ განდევნეს ოგუზები სირი დარიასა და არალის ზღვის სანაპიროებიდან.
ამრიგად, XI საუკუნის შუა ხანებში. ოღუზის სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა.
ფერმა
ნახევრად მომთაბარე და ნახევრად მჯდომარე მესაქონლეობა.
ზამთრის საძოვრები მდებარეობდა სირი დარიას შუა და ქვედა დინებაში და არალის ზღვის სანაპიროზე.
საზაფხულო ბანაკები განლაგებული იყო კასპიის რეგიონის სტეპურ სივრცეებში.
ალ-ბირუნი წერდა, რომ შემოდგომის თვეებში ოღუზები ხორეზმის საზღვარზე ტრიალებდნენ, ზოგიერთი მათგანი კი - ულიტაუს მთების ძირში.
გაშენდა 4 სახეობის პირუტყვი.
ისინი ერთი ადგილიდან მეორეზე გადადიოდნენ მომთაბარეობისთვის მორგებულ ბორბლებზე ვაგონებით.
არაბულ წყაროებში საუბარია მსუქანი ცხვრის მოშენებაზეც.
იბნ ჰაუკალი წერდა თურქესტანის რეგიონში ოღუზების მიერ ყარაკულ ცხვრის მოშენების შესახებ.
ზოგიერთი ფაქტი მიუთითებს იმაზე, რომ ოღუზებმა ბაქტრიული აქლემები გაზარდეს. ბევრი ქალაქი იყო, ისინი ერთმანეთის მიყოლებით გადაჭიმული იყვნენ ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთის მიმართულებით.
მათი უმოძრაო ხასიათი დასტურდება ისეთი ქალაქების არსებობით, როგორიცაა ჟანკენტი, ჯენდი და ჟუარა სირი დარიას ქვედა დინებაში.
მ.კაშკარი წერდა ქალაქების კარნაკ სიუტკენტის, ფარაბის, სიგნაკისა და საურანის შესახებ სირდარიას შუა დინებაში.
ოღუზები სარწყავი სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი.
იყენებდნენ არხებს, თხრილებს და კაშხლებს.
ვაჭრობა და ხელოსნობა
პირუტყვის ტყავისგან ამზადებდა ფეხსაცმელს, ჭურჭელს, ისრებს, ცხენის აღკაზმულობას, ტორსიკებს (კუმის საბას წყლის ტყავი (კუმისის დასადუღებელი ჭურჭელი) და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები.
კერავდნენ ტანსაცმელს მატყლისგან, ამზადებდნენ თექებს იურტებისთვის, თეკემეტებს (დიდი თექის ნიმუშებით), ხალიჩებს (სირმაკებს), ბატკნისა და ფუტკრის ლასოს.
ალ-ჯაჰიზის თქმით, „თურქები მთელ ხელნაკეთ ნივთებს თავად ამზადებენ... ისინი ამზადებენ იარაღს, ისრებს, აღკაზმულობას და ა.შ.
ოგუზები თავად ამზადებდნენ ყოველდღიურ ნივთებს.
ალ-იდრისი ასევე წერდა, რომ ისინი ამზადებდნენ სამკაულებს რკინისა და სხვა ლითონებისგან.
ოღუზებს შორის საყოფაცხოვრებო ვაჭრობისა და ხელოსნობის ძირითადი, შედარებით მაღალგანვითარებული სახეობა იყო მეცხოველეობის პროდუქტების გადამუშავება.
კიმაკ ხანატი
ტერიტორია
ჩრდილო-აღმოსავლეთის ტერიტორიაზე იქმნება კიმაკ ხაგანატი
ცენტრალური ყაზახეთი IX საუკუნის ბოლოს.
დედაქალაქია ილაკია (მდინარე ირტიშზე).
მეორე დედაქალაქია კარანტია (ალაკოლის ტბის სანაპიროზე).
ალ-იდრისის რუკაზე მონიშნულია ქალაქი კარანტია.
ტომობრივი შემადგენლობა
VII საუკუნის დასაწყისში. კიმაკის ტომები ჩამოყალიბდნენ და ცხოვრობდნენ ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთში, მოგვითხრობს ჩინური ქრონიკები.
VII საუკუნის შუა ხანებისთვის. გადავიდა ალთაის მთების ჩრდილოეთით მდებარე რაიონებში და ირტიშის რეგიონში.
ისტორიკოს სიმა ციანის ცნობით, ყიფჩაკები ჩრდილოეთ მონღოლეთში მცხოვრებ კიმაკებს შორისაც ცხოვრობდნენ.
სპარსი ისტორიკოსი გარდეზი (XI ს.) წერდა, რომ კიმაკის ქვეყნის მოსახლეობა 7 ტომს შეიცავდა. მათ შორის ყველაზე ცნობილი და ძლიერი იყო კიმაკები და ყიფჩაკები.
VIII საუკუნის II ნახევარში - IX საუკუნის დასაწყისში. კიმაკებმა დაიწყეს დასახლება ყაზახეთის ტერიტორიაზე.
კიმაკების გამოყოფა სხვა თურქული ტომებისგან მოხდა 656 წელს დასავლეთ თურქული ხაგანატის დაშლის შემდეგ.
766-840 წლებში. კიმაკებმა დაიკავეს დასავლეთ ალთაის, ტარბაგატაის და ალაკოლის აუზის ტერიტორია.
840 წელს უიღურ კაგანატის დაშლის შემდეგ, მის შემადგენლობაში შემავალ ტომთა ნაწილმა: ეიმურმა, ბაიანდურმა, თათრებმა, ლანიკაზმა, აზოვებმა, კიმაკებმა და ყიფჩაკებმა შექმნეს კიმაკის ტომების ასოციაცია.
ეს 7 ტომი შეადგენდა კიმაკ კაგანატის ძირითად მოსახლეობას.
სოციალური წესრიგი
კაგანი მმართველის ტიტულია.
კიმაკის შტატში კაგანის ტიტული მემკვიდრეობით გადაეცა.
კაგანმა მარტოდ დანიშნა მცირე კაგანი ანუ ჯაბგა, შად-ტუტიკი.
ძაბგუ კაგანს ორი საფეხურით ქვემოთაა.
რამდენიმე (ჯგუფური) ტომის მმართველთა ტიტულებია „იმაკ ბაიგუ“, „კიმაკ ჯაბგუ“.
ერთი ცალკეული ტომის ლიდერი ატარებდა ტიტულს "შად ტუტიკი".
კიმაკის შტატში კაგანის გუბერნატორების ძალაუფლება მის 11 ფეოდში მემკვიდრეობით გადაეცა მათ ვაჟებს.
კიმაკ კაგანის 11-ვე გუბერნატორის ქონება მემკვიდრეობით გადაეცა.
მეომრებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს კიმაკ კაგანატის პოლიტიკურ ცხოვრებაში.
მეომრების რაზმები კონტროლდებოდა კონკრეტული ტომობრივი სისტემის მიხედვით.
გუბერნატორებმა კაგანისგან მიიღეს ახალი მიწის ნაკვეთები სანიმუშო სამსახურისთვის.
IX-XI საუკუნეების კიმაკ კაგანატის სოციალურ სისტემაზე საუბრისას, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ეს იყო პირველი პატრიარქალურ-ფეოდალური სახელმწიფო, რომელსაც ჰქონდა ისტორიული და პოლიტიკური განვითარების ორიგინალური გზა.
პოლიტიკური ისტორია
IX საუკუნის ბოლოს. კიმაკ კაგანატი იქმნება ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ყაზახეთის ტერიტორიაზე.
მე-9 საუკუნეში. კიმაკებმა დაიპყრეს "ცხრა ოგუზის" მიწების ნაწილი.
მე-10 საუკუნეში აიღო ქალაქი ჟამლეკესი აღმოსავლეთ თურქესტანში.
მათ ასევე დაარბიეს ციმბირის ყირგიზები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იენიზეის ნაპირებზე.
ისინი ან მეგობრულ ურთიერთობაში იყვნენ სირდარია ოღუზებთან, ან შემოიჭრნენ მათ მიწებზე.
მე-10 საუკუნის II ნახევრიდან. ყარახანის სახელმწიფოს ჯარები ხშირად იწყებდნენ შეტევას კიმაკის მიწებზე.
ყარახანიდების განმეორებითი სამხედრო ლაშქრობების გამო კიმაკ კაგანატი დაიშალა.
მე-11 საუკუნის დასაწყისში კიმაკ კაგანატის დაცემის შემდეგ. ძალაუფლება ყაზახეთის მთავარ ტერიტორიაზე გადადის ყიფჩაკებზე.
დაცემის მიზეზები
1. ქვეყნის შიგნით მუდმივი შიდა ბრძოლა მიმდინარეობდა ყიფჩაკთა ტომების ბელადებთან.
2. ძირითადი საფრთხე თურქულენოვანი მომთაბარე ტომებიდან მოდიოდა, რომლებიც დასავლეთისკენ დაიძრნენ და გზაში მნიშვნელოვანი დარტყმა მიაყენეს კიმაკ-ყიფჩაკთა ტომებს.
ფერმა
ძირითადად დაკავებულია მესაქონლეობით.
მ.კაშგარმა ჟატაკს უწოდა ვისაც აქვს
სულ ცოტა იყო ან არაფერი, ისინი არ ტრიალებდნენ, მაგრამ უმოძრაო ცხოვრების წესს ეწეოდნენ.
გარდაზი (XI ს.) წერდა: „ზამთრისთვის ამზადებენ ჩირს, ცხვრის, ცხენის ხორცს ან საქონლის ხორცს, თითოეული თავისი შესაძლებლობის მიხედვით“.
მ.ქაშგარის თქმით, ვისაც პირუტყვი არ ჰყავდა, ხდებოდა ჟატაკი, ეწეოდა ხელოსნობას, თევზაობას და ნადირობას.
მდიდრების გამოსაზამთრებელ ადგილებთან ახლოს ჟატაკებმა ააგეს მუდმივი საცხოვრებლები ქვის, ხის და ლერწმისგან.
დასახლებები თანდათან ქალაქებად გადაიქცა.
კაგანებმა და ფეოდალური თავადაზნაურობის წარმომადგენლებმა თავიანთი შტაბი შემოღობეს ქვიშის მაღალი კედლებით და ციხე-სიმაგრეებად აქციეს.
ღარიბები მოჰყავდათ ფეტვი, ხორბალი და ქერი.
ხელოსნობა
ისინი საყოფაცხოვრებო ხელოსნობისა და ხელოსნობის დახელოვნებული ოსტატები იყვნენ.
კიმაკები ცხენის აღკაზმულობის დამზადების შეუდარებელი ოსტატები იყვნენ.
გარე ტანსაცმელს კერავდნენ გარეული და შინაური ცხოველების ტყავისგან.
თავსაბურავებს ბეწვიანი ცხოველების ბეწვისგან ამზადებდნენ.
ჭურჭელი შედარებით ცუდად იყო განვითარებული.
კიმაკის ჭურჭელი ხელით კეთდებოდა.
ქალის სამკაულები ძალიან ოსტატურად არის შესრულებული, მსგავსი არ მოიპოვება თურქულენოვან ტომებში, გარდა კიმაქებისა.
კულტურა
ნებისმიერი ხალხის მატერიალური კულტურა ხასიათდება მისი ეკონომიკის ტიპებით.
არსებობდა თენგრის (სამოთხის) კულტი და წინაპრების სულების თაყვანისცემა.
ისინი თაყვანს სცემდნენ ცეცხლს, მზეს, ვარსკვლავებს, მდინარეებსა და მთებს.
მათ სჯეროდათ შემდგომი ცხოვრების არსებობის.
არაბი მოგზაური აბუ-დულაფი (მე-10 საუკუნე) იუწყება, რომ კიმაკებს აქვთ წერილობითი ენა: „ისინი ზრდიან ლერწმებს, რომლითაც წერენ“.
ამას მოწმობს ბრინჯაოს სარკეები უძველესი თურქული წარწერებით, რომლებიც თარიღდება 9-10 საუკუნეებით. (იპოვება ირტიშის რეგიონში და ტარბაგატაიში).
მე-10 საუკუნეში ისლამმა დაიწყო გავრცელება კიმაკის თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის.
კაგანმა მიიღო სახელი ხაკან-ალ-კიმაკი.
მე-10 საუკუნეში ზოგიერთმა კეთილშობილმა ადამიანმა დაიწყო დაკრძალვა ისლამური რიტუალის მიხედვით.
552 წელს შეიქმნა თურქული კაგანატი, რომელმაც მიიღო სახელი "დიდი". მისმა დამფუძნებელმა ბუმინმა მიიღო ტიტული "ილ-ხანი" ქვეყნებისა და ხალხების მმართველის მნიშვნელობით. ამ სახელმწიფოს მეთაურის უფრო გავრცელებული სახელი იყო „კაგანი“ (კა+ხან), რაც ნიშნავს: დიდ ხანს. ამ დროისთვის ბუმინ ხანმა მოახერხა თურქულენოვანი ტომების დიდი ნაწილის გაერთიანება, რომლებიც ატარებდნენ თავიანთ ეთნონიმს "თურქს" (ჩინური წყაროების მიხედვით, "ტუ-კიუ"; ფორმა "თურქიუტი" ასევე ცნობილია).
დიდი თურქული ხაგანატი მე-6 - მე-7 საუკუნეების დასაწყისში.
ბუმინ კაგანი გარდაიცვალა იმავე 552 წელს და მისი ადგილი დაიკავა ისტემი კაგანმა.
ისტორიულ წყაროებში ორივე ამ კაგანს ძლევამოსილი ეწოდება. არანაკლებ ცნობილი, ძლიერი მმართველები იყვნენ, მაგალითად, დატუ კაგანი, ილტერის კაგანი (კუტლუგი), ბილგე კაგანი (მოგილიანი). 555 წლისთვის ალთაის, სამხრეთ ციმბირის, ცენტრალური და ცენტრალური აზიის მრავალი ხალხი და ტომი აღმოჩნდა კაგანატის დაქვემდებარებაში. მალე თურქული ტომები ევრაზიის უზარმაზარ სტეპების ბატონ-პატრონები გახდნენ: კაგანატის აღმოსავლეთი საზღვარი გასცდა ჩინეთის იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრებს, დასავლეთი საზღვარი ყირიმამდე მიაღწია.
თუმცა დროთა განმავლობაში ჩინეთმა დაიწყო სახელმწიფოს საქმეებში ჩარევა; დაპირისპირება წარმოიშვა თვით თურქულ საზოგადოებაში.
შედეგად, VII საუკუნის დასაწყისში. კაგანატი ორ ნაწილად იყოფა: დასავლეთ თურქულ და აღმოსავლურ თურქულ.
დასავლეთ კაგანატმა დაიკავა შუა აზიის და უფრო მეტი დასავლეთის მიწები. მან ძალაუფლება ხსენებული დათუ კაგანის მეფობის დროს მიაღწია.
მაგრამ მალე დამოუკიდებელი ხაზართა ხაგანატი ჩამოყალიბდა კასპიის და ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებზე და თურქულმა ხაგანატმა დაკარგა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკუთრება აღმოსავლეთ ევროპაში. ჩინეთის კიდევ ერთმა ჩარევამ და ჩრდილოეთიდან ახალი ტომების შემოჭრამ გამოიწვია ამ სახელმწიფოს დაცემა 740 წელს.
აღმოსავლეთ კაგანატს თავისი გრძელი საერთო საზღვრების გამო ჩინეთისგან კიდევ უფრო მეტად უნდა დაეცვა თავი. კაგანატი რამდენჯერმე - VII საუკუნის ბოლოს, 30-იან წლებში. VIII საუკუნე - დიდ ბრძოლებში მან მოახერხა დამოუკიდებლობის დაცვა, ბრწყინვალე გამარჯვებები მოიპოვა სამხრეთ მეზობელზე.
თუმცა, 745 წელს აღმოსავლეთ თურქულმა ხაგანატმა არსებობა შეწყვიტა მას შემდეგ, რაც დამარცხდა უიღურ ხან მოიუნ-ჩურის არმიასთან ბრძოლაში. აღმოსავლეთ კაგანატის მთავარ მიწებზე წარმოიშვა უიღურული კაგანატი - ადრეული შუა საუკუნეების ერთ-ერთი თურქული სახელმწიფო (745–840).
ადრეული ფეოდალიზმი არსებობდა თურქულ ხაგანატში.
მეურნეობის საფუძველი იყო მესაქონლეობა, იყო სოფლის მეურნეობაც. წარმოების (მეტალის დამუშავება, ხელოსნობის სხვა სახეობები) და ვაჭრობის განვითარებამ განაპირობა ფულის მიმოქცევა - უკვე VII საუკუნის ბოლოდან. თურქი მმართველები ჭრიდნენ მონეტებს ქალაქ ტარაზში, სუიაბში და ოთარში. მეომრების ამსახველი ქვის ქანდაკებების დამზადებამ დიდ სრულყოფილებას მიაღწია.
უძველესი თურქული კულტურის, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ თურქული ხაგანატის კულტურის უმაღლესი მიღწევა იყო მწერლობის გამოჩენა. გასულ საუკუნეში აღმოჩენილი ორხონისა და ზემო იენისეის აუზებში ხაგანებისა და გამოჩენილი სამხედრო ლიდერების (ბილგე ხაგანი, კულტეგინი, ტონიუკუკ) დიდ ქვის სტელებზე საპატივცემულოდ ადრეული თურქული, ეგრეთ წოდებული რუნული ნაწერები, მსოფლიო თურქოლოგიაში ნამდვილი სენსაცია გახდა. .
რუნული წარწერების მიხედვით, VI საუკუნის შუა ხანებიდან ცნობილია ძველი თათრული ტომების დიდი გაერთიანება სახელწოდებით "ოტუზ-თათრები" ("ოცდაათი თათრები"), მოგვიანებით - გაერთიანება "ტოკუზ თათრები" ("ცხრა თათრები" ).
745 წლის ზემოხსენებულ ბრძოლაში 30 ათასი თათარი მეომარი მონაწილეობდა აღმოსავლეთ კაგანატის არმიაში. კაგანატის დაცემის შემდეგ, ზოგიერთი ძველი თათარი დაემორჩილა უიღურებს, შემდეგ კი ალიანსში შევიდნენ ხიტანებთან (ყარა-კიტაი - თურქული ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩინეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვრებთან).
თათრების მეორე ნაწილი წავიდა დასავლეთით და წამყვანი როლი ითამაშა ირტიშის რეგიონში კიმაკ კაგანატის შექმნაში.
ხაგანატების ხანა (VII-X სს.)
კიმაკ ხაგანატი (მე-8-მე-10 სს.) დაარსდა იმ უძველესი თათრების მიერ, რომლებიც წავიდნენ დასავლეთში აღმოსავლეთ თურქული ხაგანატის დაცემის შემდეგ.
ახალმა სახელმწიფომ დაიკავა ტერიტორია მდინარის აუზში. ირტიში და დასავლეთით ურალის მთებამდე. ძირითადი მოსახლეობა იყო კიმაკები, დაკავშირებული თათრებთან, რომლებმაც დაიკავეს კაგანატის აღმოსავლეთი მიწები; ურალთან უფრო ახლოს მიწები ეკუთვნოდა ყიფჩაკებს, რომლებიც ითვლებოდნენ კიმაკების დასავლურ შტოდ.
შტატის დედაქალაქი იყო ქალაქი იმაკია ირტიშზე.
კიმაკ კაგანატი ადრეული ფეოდალური საზოგადოება იყო. მეურნეობის ძირითადი სახეობა მომთაბარე მესაქონლეობა იყო, ადრეული სოფლის მეურნეობითაც ეწეოდნენ - ამუშავებდნენ ხორბალს, ქერს, ბრინჯსაც კი.
ასევე განვითარდა ხელოსნობა: მეტალურგია, ტყავის დამუშავება, სამკაულები და ა.შ. იყო მეომრების ქვის ქანდაკებების დადგმის ჩვეულება, ასევე რუნული დამწერლობა ნასესხები იყო თურქული კაგანატიდან.
მოსახლეობა უმეტესწილად წარმართი იყო, ასწავლიდნენ, ისევე როგორც მრავალი ადრეული თურქი, ტენგრიზმს (ცას თაყვანისცემა): ისინი პატივს სცემდნენ მზეს და ვარსკვლავებს და ეწეოდნენ ასტროლოგიას.
კიმაკის საზოგადოების ზოგიერთმა ნაწილმა მიიღო მანიქეიზმი (მე-3 საუკუნიდან გავრცელებული რელიგიური დოქტრინა ირანში, ცენტრალურ აზიასა და ინდოეთში), მოგვიანებით კი, მე-8 საუკუნიდან, ისლამი.
ხაზართა ხაგანატი (650–965) დაარსდა თურქულენოვანი ხაზარების მიერ, რომლებიც აღმოსავლეთ ევროპაში ჰუნების შემადგენლობაში მოვიდნენ. თავიდან კაგანატმა დაიპყრო ჩრდილოეთ კავკასიისა და კასპიის სტეპები, დროთა განმავლობაში მისი ბატონობა გავრცელდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში ყირიმამდე, ხოლო ჩრდილოეთით ვოლგა ბულგარეთში და რუსეთის სამთავროებამდე.
თავიდან რუსეთმა ხარკი გადაიხადა ხაზარების მიმართ და მის პირველ მთავრებს ატარებდნენ ტიტული „ხაკანი“ (კაჰანი). თავად ხაზარიის მოსახლეობაში, გარდა თვით ხაზარებისა, შედიოდნენ მათთვის ენით დაახლოებული ბულგარელები, სავირები, ბარსილები და ბელენგერები.
სახელმწიფოს დედაქალაქი VII საუკუნეში.
სემენდერი იყო დაღესტანში, VIII საუკუნის დასაწყისიდან. იგი გადაყვანილია ქალაქ იტილში ვოლგის ქვედა წელში, რომელიც გახდა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის დიდი სატრანზიტო ვაჭრობის უდიდესი ცენტრი მაშინდელ აღმოსავლეთ ევროპაში. ხაზარებმა დაიწყეს სოფლის მეურნეობით, მევენახეობითა და კომერციული თევზაობით დაკავება.
დაიბადა სალტოვო-მაიაკის მდიდარი კულტურა, რომელიც ნათლად ასახავს საზოგადოების მომთაბარეებიდან ქალაქებში გადასვლის პროცესს.
კაგანმა, მისმა თანამოაზრეებმა და მთლიანად ელიტამ მიიღო იუდაიზმი. ქალაქელების უმეტესობა მუსლიმი იყო, იყვნენ ქრისტიანებიც; მომთაბარეების ძირითადი მოსახლეობა წარმართი დარჩა.
ხაზართა ხაგანატმა არსებობა შეწყვიტა 965 წელს კიევის თავადის სვიატოსლავის გადამწყვეტი კამპანიის შემდეგ; და ზოგიერთი ტომის ლაშქრობებმა აღმოსავლეთიდან დააჩქარა ეს ნგრევა.
XI საუკუნის სპარსელი ისტორიკოსის წიგნიდან. ალ-გარდისი "ზაინ ალ-ახბარი" ("ზღაპრების სილამაზე") თათრებისა და მასთან დაკავშირებული ტომების შესახებ, რომლებიც მოვიდნენ ირტიშის რეგიონში შუა აზიაში მათი სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ, მე -8 საუკუნის შუა წლებში:
„თათართა მბრძანებელი მოკვდა, დატოვა ორი ვაჟი; უფროსი ვაჟი დაეუფლა სამეფოს, უმცროსმა შეშურდა; ყველაზე პატარას შადი ერქვა.
წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, ის გაიქცა თავის ძმას, თან წაიყვანა მონა ხარჭა და იპოვა ადგილი, სადაც დიდი წყალი მოედინებოდა (ირტიში). ერთ მშვენიერ დღეს მათთან შვიდი ადამიანი მივიდა თათრების ნათესავებიდან - მათ ერქვა იმი, იმაკი, თათარი, ბაიანდარი, ყიფჩაკი, ლანიკაზი, აჯლადი... ახალ მიწაზე ბევრი ბალახი იყო და ახალმოსულები (ე.ი.
იქ გაატარა იმაკი, თათარი, ყიფჩაკი და სხვ. როცა თოვლი დნება და მიწა თავის ყოფილ მშვენიერ იერს დაუბრუნდა, ერთი კაცი გაგზავნეს თათრების ბანაკში - მათ ყოფილ მიწაზე, რათა იქიდან მოეტანა თავისი თანატომების შესახებ ამბები. თათრული ტომის ნარჩენებმა, დაინახეს მაცნე, ჩამოვიდნენ მთებიდან და მან მოუყვა მათ შადის ახალი მიწის შესახებ. ამის შემდეგ ყველანი გაემართნენ ირტიშებს და იქ მისულს, მიესალმა შადს, როგორც მათ მფარველს და დაუწყო პატივისცემა.
სხვა ადამიანებმა, რომლებმაც გაიგეს ამ ყველაფრის შესახებ, დაიწყეს მათთან მისვლა. შვიდასი ადამიანი შეიკრიბა. დიდხანს დარჩნენ შადის სამსახურში; შემდეგ, როცა მეტისმეტი იყო, მთებში დასახლდნენ და შვიდი ტომი შექმნეს შვიდი სახელის მიხედვით...“
ტურგეშთა და კარლუკ ხაგანატების ისტორია
ტურგეშ ხაგანატი (704-756) პირველი ცნობები ტურგეშების თურქული ტომის შესახებ ჩინურ მატიანეებსა და კულტეგინის ისტორიულ წერილობით ძეგლში გვხვდება. როგორც თურქული ხაგანატის ნაწილი VI საუკუნეში.
მდინარე ჩუსა და ილის შორის მდებარე ტერიტორიაზე უამრავი ტურგეშური ტომი ბინადრობდა. დასავლეთ თურქული კაგანატის პერიოდშიც კი, მე -7 საუკუნის ბოლოს - მე -7 საუკუნის დასაწყისში, ლიდერისა და ტურგეშის ტომის უშლიკ კაგანის არაერთი წარმატებული გამარჯვება ტანგის იმპერიაზე.
გამოიწვია მათი აღზევება. ტურგეშთა დინასტიის დამაარსებელმა, მმართველმა უშლიკ კაგანმა, ტომები ორ ლაშქარად დაყო, მცირე ურდოს შტაბ-ბინა, ქალაქი კუნგიტი, დიდი ურდოს, სუიაბის შტაბს დაუნიშნა. უშლიკის გარდაცვალების შემდეგ, აღმოსავლეთ თურქულ ხაგანატთან ძალაუფლებისთვის ბრძოლის შედეგად, სულუ მოდის ხელისუფლებაში.
კაგანატის დედაქალაქად აირჩიეს ქალაქი ტარაზი. მისი მეფობის დროს ტურგეშ კაგანატმა წინააღმდეგობა გაუწია არაბების შემოსევას დასავლეთში, ჩინეთის სახელმწიფოს აღმოსავლეთიდან და მათზე ზეწოლა მოახდინა აღმოსავლეთ თურქულმა კაგანატმაც. ტურგეშთა სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად სულუ კაგანმა და მისმა მემკვიდრეებმა სამი მიმართულებით აწარმოეს სამხედრო და პოლიტიკური ბრძოლა. 748 წელს ჩინეთის ჯარებმა, რომლებიც შეიჭრნენ ჟეტისუში, აიღეს და გაანადგურეს ქალაქი სუიაბი. 751 წელს ქალაქ ატლახასთან გრანდიოზული ბრძოლა გაიმართა ტურგეშ-არაბთა ჯარებსა და ჩინელებს შორის, თურქული კარლუქების ტომებიც მონაწილეობდნენ არაბების მხარეზე.
ჩინეთის ჯარები დამარცხდნენ. ათლახის ბრძოლას დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან. ჩინელებმა სამუდამოდ დატოვეს ჟეტისუს ტერიტორია. არაბთა და ჩინელების შემოსევებმა და სამოქალაქო დაპირისპირებამ ძირი გამოუთხარა ტურგეშ ხაგანატს და ის 756 წელს კარლუკების ტომების თავდასხმის ქვეშ მოექცა. არქეოლოგიური გათხრების მიხედვით, ტურგეშური მონეტები 704-766 წლებში.
გაათავისუფლეს ქალაქ ტარაზში. სოგდიანები ძველი აღმოსავლეთის ირანელი ხალხია, რომელიც ბინადრობდა ცენტრალური აზიის ტერიტორიაზე და ყაზანის სამხრეთით. VI-VII სს. სოგდიელები მოექცნენ თურქული კაგანატის მმართველობას.
VI-VIII საუკუნეებში. მოხდა სოგდიანების მასიური გადასახლება ჟეტისუში, სადაც ადრეულ შუა საუკუნეებში მათ შესამჩნევი კვალი დატოვეს სოფლის მეურნეობისა და ქალაქური კულტურის განვითარებაზე. აღმოსავლეთმცოდნე ბარტოლდ ვ.ვ.-მ ჟეტისუში მათი გადასახლების მთავარ მიზეზად ვაჭრობა მიიჩნია. არაბთა შემოსევის პერიოდში სოგდიანების ჟეტისუში განსახლება კიდევ უფრო გაძლიერდა.
კარლუკ კაგანატი (756-940) კარლუკების შესახებ პირველი ცნობები V საუკუნის წერილობით ძეგლებში გვხვდება.
ჩინური დინასტიური მატიანე აღნიშნავს, რომ კარლუკების დიდი ტომობრივი გაერთიანება VI-VII სს. ის იყო თურქული კაგანატის მოსახლეობის ნაწილი. კარლუკების დასახლების ტერიტორია ძუნგარის მთებიდან სირ დარიამდე.
არაბულ-სპარსული წყაროები კარლუკებს ძველ თურქებს უწოდებენ. VIII საუკუნის პირველ ნახევარში კარლუკების ჟეტისუში გადასახლების მიზეზი. იყო დამარცხება, რომელიც მან განიცადა უიღურ ხაგანატისგან, რომელიც წარმოიშვა 744 წელს. აღმოსავლეთ თურქული კაგანატის ტერიტორიაზე. 756 წელს კარლუკებმა ისარგებლეს ტურგეშ კაგანატის დაცემით და შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო ჟეტისუს ტერიტორიაზე.
ახალი კაგანატის ადმინისტრაციულ ცენტრად დარჩა ქალაქი სუიაბი. დიდმა აბრეშუმის გზამ დიდი გავლენა იქონია კარლუკების მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარებაზე.
წიგნში „ჰუდუდ ალ-ალამი“ ნათქვამია, რომ კარლუკების ქვეყანაში 25 ქალაქი და დასახლებაა. ჩინეთის საფრთხის თავიდან ასაცილებლად კარლუკებმა გააფართოვეს აღმოსავლეთის საზღვრები და დაიპყრეს კაშგარია 766-775 წლებში. 840 წელს კარლუკებმა ყირგიზებთან ალიანსით დაამარცხეს უიღურ კაგანატი.
IX საუკუნის შუა ხანებში. სამანიდების დინასტიამ ისლამის გასავრცელებლად ომი გამოუცხადა კარლუკებს და აიღო ქალაქები ისპიჯაბი და ტარაზი. კარლუკების წინააღმდეგობა არაბების მიმართ გაგრძელდა დაახლოებით ორი საუკუნის განმავლობაში.
არაბთა შემოსევამ და სამოქალაქო დაპირისპირებამ დაასუსტა კარლუკ კაგანატი და იგი მოექცა ქაშგარიის თურქი მმართველების დარტყმის ქვეშ 940 წელს. კარლუკ კაგანატი არსებობდა დაახლოებით 200 წლის განმავლობაში.
9. კიმაკები და ყიფჩაკები: ეთნიკური და პოლიტიკური ისტორია, ეკონომიკა.
კიმაკ ხაგანატი (მე-9 საუკუნის ბოლოს - მე-11 საუკუნის დასაწყისი) ჩინური მატიანეები იუწყებიან, რომ VII საუკუნის დასაწყისში.
კიმაკის ტომები ჩამოყალიბდნენ და ცხოვრობდნენ ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთში. სპარსელი ისტორიკოსი გარდეზიც წერდა კიმაკების მოსახლეობის შემადგენლობასა და მათ წარმომავლობაზე. VII საუკუნის შუა ხანებში. კიმაკის ტომები გადასახლდნენ ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთის ტერიტორიიდან ირტიშის რეგიონში. კიმაკების გამოყოფა სხვა თურქული ტომებისგან მოხდა 656 წელს დასავლეთ თურქული ხაგანატის დაშლის დროს. კიმაკის ტომების გაერთიანება ხდება 840 წელს უიღურ ხაგანატის დაცემის შემდეგ.
ამრიგად, IX საუკუნის ბოლოს. კიმაკ კაგანატი იქმნება ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ყაზანის ტერიტორიაზე. დედაქალაქი არის ქალაქი იმაკია. კიმაკის სახელმწიფოში მთელი ძალაუფლება მმართველის ხელში იყო, რომელიც ატარებდა კაგანის ტიტულს. კაგანის ტიტული მემკვიდრეობით გადაეცა. კაგანის გუბერნატორების ძალაუფლება სახელმწიფოს თერთმეტი აპანაგაშიც მემკვიდრეობით იყო მიღებული. კიმაკის შტატში, სანიმუშო სამსახურისთვის, გუბერნატორებმა მიიღეს მიწის გამოყოფა კაგანისგან.
ყველაზე ცნობილი და ძლიერი ტომი კიმაკ ხაგანატის გავლენის ქვეშ იყვნენ ყიფჩაკები. მე-11 საუკუნეში დაცემის ერთ-ერთი მიზეზი ყიფჩაკთა ტომების ლიდერებთან შიდა ბრძოლა გახდა. კიმ. კაგანატი. მე-10 საუკუნის მეორე ნახევრიდან.
ეს დარბევები გახშირდა, რამაც ხელი შეუწყო სახელმწიფოს დაკნინებასაც. თენგრის კულტს მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა კიმაკების რელიგიურ მრწამსში. ჰვ. ისლამმა დაიწყო გავრცელება კიმაკის თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის.
კიმაკ კაგანატი არსებობდა მე-9 საუკუნის ბოლოს. მე-11 საუკუნის დასაწყისამდე. , ჩრდილო-აღმოსავლეთის და ცენტრალური ხაზინის ტერიტორიაზე.
ყიფჩაკის სახანო (XI საუკუნის დასაწყისი - XIII ს. დასაწყისი) VIII ს-ის ბოლოდან XI საუკუნის დასაწყისამდე. ყიფჩაკები კიმაკის სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდნენ. Დასაწყისში. მე-11 საუკუნეში კიმაკ ხაგანატის დაცემის შემდეგ კიმაქების ტერიტორია მთლიანად ყიფჩაკის სახანოს შემადგენლობაში შევიდა.
მე-11-დან XIII საუკუნის დასაწყისამდე. ჟეტისუს გარდა, ყაზანის მთავარ ტერიტორიაზე ყიფჩაკები დომინირებდნენ. ყიფჩაკების დასახლების ტერიტორიას ისტორიულ წყაროებში დაშტ-ი-ყიფჩაკი ეწოდება. აღმოსავლეთ დაშტ-ი-ყიფჩაკმა დაიკავა ტერიტორია ალთასა და ვოლგას შორის.
ყიფჩაკთა ტომების (აღმოსავლეთ ყიფჩაკთა კავშირი) მარცხენა ფრთის შტაბ-ბინა იყო სირდარიის ქალაქი სიგნაკი. ყიფჩაკთა ტომების მარჯვენა ფრთის შტაბი მდებარეობდა ქალაქ სარაის ადგილზე. XI საუკუნის დასაწყისში. ყიფჩაკების რუსეთისა და სამხრეთ ყაზის სამხრეთ რეგიონებისკენ მიმავალ გზაზე ოღუზის სახელმწიფო დაბრკოლება იყო. მაგრამ XI საუკუნის დასაწყისში. ოღუზის სახელმწიფო დაკნინდებოდა, რითაც ისარგებლეს ყიფჩაკებმა და საბოლოოდ განდევნეს ოღუზები სირი დარიას და არალის ზღვის სანაპიროებიდან.
ყიფჩაყის ხანები შუა აზიის სახელმწიფო ხორეზმის წინააღმდეგაც იბრძოდნენ. ყიფჩაკებზე გავლენის მოხდენის მიზნით ხორეზმელებმა მათ შორის გაავრცელეს ისლამი. მე-12 საუკუნეში. არალის ზღვის რეგიონი, ქალაქები ოთარი და სიგნაკი მრავალი წლის განმავლობაში ყიფჩაკებსა და ხორეზმელებს შორის შეტაკებების ადგილი იყო. ყიფჩაკებსა და ხორეზმელებს შორის დაპირისპირება საბოლოოდ შეწყდა მონღოლების მიერ მათი დაპყრობის შემდეგ. ტომები, რომლებიც ყიფჩაკების შემადგენლობაში შედიოდნენ, ყიფჩაკთა ეროვნების ჩამოყალიბების ეტაპზე იყვნენ, მიმდინარეობდა ტომების დაახლოებისა და შერწყმის პროცესი.
ყიფჩაკთა ჩამოყალიბების პროცესი მონღოლების შემოსევამ შეაჩერა. რუსულ ისტორიულ წყაროებში ყიფჩაკებს პოლოვცი უწოდებდნენ. ევროპულ წყაროებში დუნაის ნაპირებს მისული ყიფჩაკები კომანებს ეძახდნენ. ყიფჩაკის საზოგადოებაში ცხენების რაოდენობა ითვლებოდა ხალხის კეთილდღეობის მაჩვენებლად.
ყიფჩაკ ელბოროლის ტომს არაბულ წყაროებში ეწოდებოდა ხანის დინასტიის ტომი.
10. ოგუზის სახელმწიფო: ეთნოპოლიტიკური ისტორია, ეკონომიკა და კულტურა.
ოღუზის სახელმწიფო (მე-9 საუკუნის ბოლოს - XI საუკუნის დასაწყისი) ოღუზები სხვა თურქულ ტომებთან ერთად დასახლდნენ ჟეტუსუში, მაგრამ VIII საუკუნის შუა ხანებში.
კარლუკებმა აიძულეს სირიდარიას რეგიონში. დასავლეთ კაზში გადასულმა ოღუზებმა გამარჯვება მოიპოვეს პეჩენგების ტომებთან ხანგრძლივი ბრძოლაში და აიძულეს ისინი გადასახლებულიყვნენ დასავლეთში. მე-13 საუკუნის ეპიკური მატიანე. „ოგუზნამე“ მოწმობს ოღუზების გამარჯვებას პეჩენგებზე? ისინი ცხოვრობდნენ ვოლგასა და ურალს შორის.
ოღუზ სოსავში შედიოდნენ ინდოევროპული და ფინო-უიღური წარმოშობის ტომები, რომლებმაც მიიღეს თურქების ენა და კულტურა. ოღუზის სახელმწიფო შეიქმნა სირი დარიას შუა და ქვედა დინებაში XIX საუკუნის ბოლოს. და არსებობდა XI საუკუნის დასაწყისამდე. სახელმწიფოს დედაქალაქია ქალაქი იანგიქსნტი. ოღუზის სახელმწიფოს სოციალური სტრუქტურა სამხედრო დემოკრატიაა, სახალხო კრება მოიწვევა წელიწადში ერთხელ. ვურხოვის მმართველი ატარებდა სიუბაშის ტიტულს, ხოლო უზენაესი მმართველის ძაგბუს მრჩევლები ატარებდნენ ტიტულს კულ ერკინს.
ეპიკური ქრონიკა „ოღუზნამე“ მოწმობს, რომ ოღუზი საზოგადოების გაძლიერებასთან ერთად ძალაუფლება დიდ და პატარა კურულთაებს ეკუთვნოდა. ცენტრალური აზიისა და ჩინეთის სახელმწიფოებთან სავაჭრო გაცვლისთვის ოგუზები ძირითადად მეცხოველეობის პროდუქტებს იყენებდნენ. ოღუზის სახელმწიფომ გრძელი ომი აწარმოა ხაზართა ხაგანატთან შავი ზღვის რეგიონში საძოვრებისა და სავაჭრო გზებისთვის.
965 წელს დაიდო სამხედრო ალიანსი ოგუზ ჯაბგუსა და კიევის პრინცს შორის, რომელიც მიმართული იყო ხაზარების წინააღმდეგ. ამ კავშირის შედეგი იყო ხაზარ კაგანატის სრული დამარცხება. რუსული ქრონიკები მიუთითებენ, რომ 985 წელს პრინცმა ვლადიმირმა, ოღუზებთან ალიანსით, წამოიწყო ლაშქრობა ვოლგა ბულგარეთის წინააღმდეგ.
ამრიგად, მე-10 საუკუნის ბოლოს. ოღუზებმა კიევან რუსთან მოკავშირეობით დაამარცხეს არა მხოლოდ ხაზართა ხაგანატი, არამედ ვოლგა ბულგარეთი. XI საუკუნის დასაწყისში. შეინიშნება ოღუზების სახელმწიფოს დაქვეითება, რაც გამოწვეულია მრავალწლიანი ომით, ოღუზების ტომების უკმაყოფილებით მმართველი ხელისუფლებისადმი და გაზრდილი გადასახადებით. სელჩუკებმა ისარგებლეს ოღუზის სახელმწიფოს შიდა მდგომარეობის გაუარესებით და აიღეს ქალაქი ჯენტი.
მრავალწლიანი ომით და გაზრდილი გადასახადებით დასუსტებული ოღუზების სახელმწიფო საბოლოოდ მოექცა ყიფჩაკთა ტომების დარტყმებს XI საუკუნეში. ყიფჩაკებმა საბოლოოდ განდევნეს ოგუზები სირი დარიასა და არალის ზღვის სანაპიროებიდან. მე-11 საუკუნეში. დასავლეთის ტერიტორიაზე. ოგუზის სახელმწიფომ, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევრაზიის კრამიტის ისტორიაში, არსებობა შეწყვიტა.
552-603 წწ მოსახლეობის უმრავლესობას წარმოადგენდნენ ტელე (ტირეკის) ტომები.
ჩინური წყაროებით ვიმსჯელებთ, ეთნონიმი „თურქი“ მომდინარეობს სახელწოდებიდან „ტელე“; ეთნონიმი „თურქი“ თავდაპირველად გამოიყენებოდა თავადაზნაურობის წარმომადგენლების, შემდეგ კი გაბატონებული ტომების აღსანიშნავად. პირველად ეთნონიმი „თურქი“ მოიხსენიება. გვხვდება ჩინურ ქრონიკებში. თარიღდება 542 წლით.თურქულ სახელმწიფოებრიობას კაგანატი ერქვა. კაგანი თურქული სახელმწიფოს უმაღლესი მმართველია. ძველი თურქები თავიანთ დედაქალაქს "ურდოს", ძალაუფლებას "ტერ" (თავი; საპატიო ადგილი) უწოდებდნენ. სამხედრო ლიდერები, რომლებიც წინ მიდიოდნენ ბრძოლაში, იყვნენ "ბერი" (მგელი), "კირგი" (ქორი).თურქულ ოჯახს, თურქული ხაგანატების მმართველებს, ლეგენდის თანახმად, მგლის შვილიშვილისგან წარმოშობილს ეძახდნენ აშინა. - "აშინა" ნიშნავს "კეთილშობილ მგელს". დინასტიების დამაარსებლებად ითვლებიან ბუმინი (სმ. შტო) და იშტემი (უმცროსი შტო) ხაგანები. ტახტი მემკვიდრეობით გადაეცა კიბის პრინციპით: „უფროს ძმას უმცროსი ძმა, ბიძის ძმისშვილი დაენაცვლა“. VI საუკუნიდან კ-ის მიწები თურქული ხაგანატის (აშინის დინასტიის) მმართველობის ქვეშ იყო. 552 წელს თურქული კაგანატი დააარსა ბუმინმა - კაგანმა (ავარების დამარცხება სხეულიდან). მუკან ხაგანის (553 – 572) დროს თურქულმა ხაგანატმა მიაღწია პოლიტიკურ ბატონობას ცენტრალურ აზიაში. შუა აზიის დაპყრობის შემდეგ მათ დაიწყეს აბრეშუმის გზის კონტროლი. ირანთან (სპარსეთი - იგივე) 561-563 წლებში იბრძოდნენ ჰეფთალიტებთან. ჰეფთალიტების ძირითადი ძალები თურქებმა ბუხარასთან 587 წელს დაამარცხეს. თურქებს (და სოგდიელებს - მათ ქვეშევრდომებს) სურდათ პირდაპირი სავაჭრო ურთიერთობა ბიზანტიასთან (მაგრამ ირანი ერეოდა). ირანმა თურქებს ჯარის გაყვანისთვის 40 ათასი ოქრო გადაუხადა (საზღვარი მდინარე ამუდარია). კაგან დიზაბულმა 568 წელს დააარსა საელჩო კონსტანტინოპოლში (იუსტინიანე II) ვაჭარი მანიახის მეთაურობით სავაჭრო და სამხედრო (ირანის წინააღმდეგ) შეთანხმებებისთვის, ტარაზში - საპასუხო საელჩო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ზემარხი (ეს არის ტარაზის პირველი ნახსენები). ისტემი კაგანი - კამპანიები კავკასიაში, სავაჭრო საელჩოები ირანში. თურქსანფი იპყრობს ყირიმს. 588 წელს ირანმა ჰერატის მახლობლად დაამარცხა თურქები. ტერმინები „კულტეგინ-ლაბანი“, „იალანშაჰი“ ქალაქის მმართველების ტიტულებია. 603 წელს დასრულდა თურქული ხაგანატის დასავლეთ-აღმოსავლეთად დაყოფის პროცესი (სამოქალაქო დაპირისპირების გამო). ეკონომიკა მომთაბარე მესაქონლეობაა. არისტოკრატიამ შემოიღო ბუდიზმი (სემირეჩენსკის ტაძრები).
აღწერეთ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსი და უკრაინელი გლეხების ყაზახეთის მიწებზე განსახლების შედეგები.
გაიზარდა გადასახადები და საუკეთესო მიწები, რომლებიც განკუთვნილი იყო არა მხოლოდ მესაქონლეობისთვის, არამედ სოფლის მეურნეობისთვის, დაიწყო ძირძველი მოსახლეობისგან წართმევა. მხოლოდ 1885 წლიდან 1893 წლამდე ყაზახებს წაართვეს 251 779 ჰექტარი მიწა აკმოლას რეგიონში და ჩამოყალიბდა 24 განსახლების ზონა 10 940 მამრობითი მაცხოვრებლით, ხოლო 33 064 ჰექტარი მიმდებარე სემიპალატინსკის რეგიონში. სამხრეთ ყაზახეთის უდიდესი რეგიონის - სირდარიას რეგიონის რუსულ-უკრაინული გლეხობის განსახლების ძირითადი ადგილები იყო ჩიმკენტის, ტაშკენტის, აულიე - ატას რაიონები, სადაც 1884 - 1892 წლებში. ჩამოყალიბდა 37 დასახლება. მიგრანტების დასახლებების შედარებით სწრაფი ზრდის დინამიკა, მაგალითად, ალუე-ატინსკის რაიონში, ასეთი იყო: სოფელი მიხაილოვსკოე დაარსდა 1874 წელს 331 მოსახლეობით, 1876 წელს შალდოვარსკოე - 1102 ადამიანი, 1877 წელს დმიტრიევსკოე 340 ადამიანი, - 1881 პოკროვსკოე - 658 ადამიანი, კამენკა - 331, 1884 წელს ნიკოლაევსკოე - 449, 1885 წელს მერკე - 555, 1886 წელს ალექსანდროვსკოე - 643, კუზმინსკოე - 226 ადამიანი და ა.შ.
შეავსეთ დიაგრამა "ტოტალიტარული რეჟიმის გამოვლინების ნიშნები XX საუკუნის 30-40-იან წლებში სსრკ-ში".
ბილეთის ნომერი 25
ტურგეშ კაგანატი (ფორმირება, აყვავება, დაცემა).
ტურგეშების დინასტიის დამაარსებელი იყო მმართველი უშლიკ კაგანი (704-706 წწ.) მან ძირითადი ტომები ორ ლაშქარად დაყო, შტაბ-ბინა განსაზღვრა: მცირე ურდო ქალაქ კუნგიტში, დიდი ურდოს სუიაბის შტაბი. კუნგიტების ტომი ცხოვრობდა ქალაქ კუნგიტში და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე.ტურგეშები იყოფოდნენ ყვითელებად (ბატონებად) და შავებად (კარა).მათ შორის მუდმივი შიდა ბრძოლა იყო ძალაუფლებისთვის. კაგანატი დაყოფილი იყო 20 ადმინისტრაციულ დომენად. თითოეული მათგანი ომის შემთხვევაში ვალდებული იყო გამოეყვანა 7 ათასი ჯარისკაცი. უშლიკი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა კაგანატის პოლიტიკურ და ადმინისტრაციულ გაძლიერებას. 706 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო. აღმოსავლეთ თურქული კაგანი კაპაგანი ცდილობდა ამით ესარგებლა. სუპუს (სულიკის) (715-738) მეფობის დროს კაგანატი გაძლიერდა. შიდა ბრძოლაში შავმა (ყარა) ტურგეშმა გაიმარჯვა. კაგანატის დედაქალაქად აირჩიეს ქალაქი თალასი (ტარაზი). სულუ (სულიკ) კაგანის დროს კაგანატის შიდა და გარე მდგომარეობა რთული იყო. ტურგეშ კაგანატი წინააღმდეგობას უწევდა ჩინეთის შეჭრას აღმოსავლეთში, არაბები დასავლეთში და აღმოსავლეთ თურქული კაგანატი ასევე ახორციელებდა ზეწოლას ტურგეშებზე. კაპაგან კაგანის ჯარების სამხრეთ-დასავლეთით მოძრაობა შეაჩერეს არაბებმა, რომლებმაც აიძულეს აღმოსავლელი თურქები უკან დაეხიათ მონღოლეთში. სულუმ (სულიკი) თავიდან აიცილა საფრთხე აღმოსავლეთიდან, რამაც ტურგეშებს საშუალება მისცა გაეაქტიურებინათ დასავლეთში თავიანთი საქმიანობა. 717 წელს სულუ ეწვია ტანგის იმპერიას, რომელთანაც ოჯახური ურთიერთობა დაამყარა. არაბებთან ბრძოლაში ტურგეშ კაგანი მხარს უჭერდა შუა აზიის ხალხებს. სამარკანდისა და ბუხარას მოსახლეობამ, კაგანებთან შეერთებით, განდევნა არაბები. კაგან ყული შორის სარდალმა 720-721 წლებში, რომელმაც არაბებზე გამარჯვება მოიპოვა, განდევნა ისინი სოგდიანის ტერიტორიიდან. ამ გამარჯვებებმა საგრძნობლად შეაჩერა არაბთა შემოსევა შუა აზიიდან.737 წელს სულუმ კარლუკებთან ერთად დაამარცხა არაბები ტოხარისტანში. თუმცა, ტოჩარიული ტომებისა და ტურგეშების მოკავშირე ჯარები ნაადრევად გაიფანტნენ მცირე რაზმებად, რის შემდეგაც არაბებმა ისარგებლეს ამით კაგან სულუზე თავდასხმით და მისი ჯარების დამარცხებით. სამშობლოში, ქალაქ ნავაკეტში დაბრუნების შემდეგ, კაგანი მოკლა მხედართმთავარმა თარხან ბაგამ. არაბებმა ზედმეტად შეარქვეს სულუ კაგანს მისი ხშირი გამარჯვებების გამო "გადასასვლელი" ან "რქებიანი". ამ დროისთვის ყვითელ და შავ ტურგეშებს შორის ბრძოლა განახლდა. სამოქალაქო დაპირისპირების გამო, რომელიც 20 წელი გაგრძელდა, კაგანატი მნიშვნელოვნად დასუსტდა. ჩინეთის იმპერიის მმართველებმა თავიანთი ჯარები ქალაქ კუშიდან (აღმოსავლეთ თურქესტანი) გაგზავნეს ჟეტისუში და 748 წელს აიღეს ქალაქი სუიაბი. ჩინელებმა შაში რომ დაიპყრეს, მოკლეს მისი ემირი, ემირის შვილმა დახმარება სთხოვა არაბებს. 751 წელს ქალაქ ატლახთან (ტარაზთან) კარლუკ-არაბმა ჯარებმა დაამარცხეს ჩინეთის ჯარი. ათლახის ბრძოლას (751 წ.) დიდი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან. ჩინელებმა სამუდამოდ დატოვეს ჟეტისუ. შიდა ბრძოლის შედეგად ტურგეშ კაგანატი საბოლოოდ დაიშალა. ატლახის ბრძოლაში მონაწილე კარლუკთა ტომების ლიდერებმა 756 წელს დაამხეს თურგეშ კაგანატი და ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება.
აღმოსავლური თურქული ხაგანატი
დიდი თურქული ხაგანატის დაშლის შემდეგ, მისი აღმოსავლეთი ნაწილი სუის იმპერიის გავლენის ქვეშ მოექცა, რომელმაც მისი პროტეჟე ჟანგარი ხაგანის ტახტზე აიყვანა. სუის პროტეჟე ატარებდა მეზობელი სახელმწიფოს ლოიალურ პოლიტიკას. თუმცა, 608 წელს ჟანგარის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟი შიბირ ხანი დაპირისპირებაში შევიდა სუის იმპერატორთან. აღმოსავლელი თურქების შემოტევამ სუის დინასტია დაანგრია და 618 წელს იგი შეცვალა ტანგის დინასტიამ. მაგრამ 20-იანი წლების ბოლოს. VII საუკუნე აღმოსავლეთ თურქული კაგანატი გახდა მძიმე ეპიდემიის მსხვერპლი, რომელმაც გაანადგურა ხალხი და პირუტყვი. ტანგის იმპერიის თავდასხმამ გამოიწვია აღმოსავლეთ თურქული ხაგანატის სრული დაშლა 630 წელს. ამის შემდეგ თურქების უმეტესობა იძულებული გახდა გადასახლებულიყო ჩინეთში. ტანგის მმართველები იყენებდნენ თურქების სამხედრო უნარებს სხვადასხვა ლაშქრობებში. II აღმოსავლური თურქული ხაგანატი თუმცა აღმოსავლელმა თურქებმა არ მიიღეს ტანგის იმპერიის ქვეშევრდომების ბედი. ხალხის სიღრმეში ნელ-ნელა აღორძინდა თურქული სახელმწიფოებრიობის იდეა. სასოწარკვეთილებისა და დამარცხების წლებში თურქები ყულ-თეგინის ქვის სტელებზე მოჩუქურთმებული ჩვენამდე მოღწეული ფიქრებით იძირებოდნენ: „მე ვიყავი ხალხი, რომელსაც ჰქონდა თავისი ძალა (იელი), სად არის ახლა ჩემი ძალა? კაგანი მყავდა ხალხი, სად არის ჩემი კაგანი? რომელ კაგანს მივცე ჩემი შრომა და ძალა? 679 წელს თურქები აჯანყდნენ ტანგის მმართველობის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც 682 წელს კაგანის ტახტზე ავიდა ყუთლუგ-ჩორი, რომელიც აშინის ოჯახს ეკუთვნოდა. აჯანყებულმა თურქულმა ტომებმა თავშესაფარი იპოვეს ცუნგ-ცაის მთებში (ინშანის მთის სისტემაში). აქ აღდგა თურქული სახელმწიფოებრიობა. ჩინეთის გუბერნატორი ვანგ ბენლი, სერიოზულად შეშფოთებული თურქი აჯანყებულების მიერ გამოვლენილი ერთიანობითა და სტრატეგიული ნიჭით, ცდილობდა ინიციატივის ხელში ჩაგდებას და აჯანყებულებთან მოლაპარაკებისთვის გაგზავნა გავლენიანი თურქი ბეკ ტონიუკუკი, რომელიც მანამდე ტანგის ციხეში იყო დაპატიმრებული. თუმცა, ტონიუკუკმა არ სცადა დაეყოლიებინა თავისი ნათესავები, თავი დაეხარებინათ ტანგის დამპყრობლების წინაშე, არამედ შეუერთდა აჯანყებულებს. ტონიუკუკმა გააცნობიერა ტანგის მმართველობის ქვეშ მყოფი თურქული ტომების მდგომარეობა. მომთაბარე ცივილიზაციისა და თურქული სახელმწიფოებრიობის იდეოლოგიური საფუძვლების შენარჩუნების აუცილებლობის გააზრება გახდა წამყვანი მოტივი მის გადაწყვეტილებაში, გამხდარიყო ყუთლუგ-ჩორის თანამოაზრე. ყუთლუგ-ჩორისა და ტონიუკუკის გაერთიანებამ თურქები თვისობრივად ახალ დონეზე მიიყვანა, რამაც მყარი საფუძველი შექმნა აღმოსავლეთ თურქული სახელმწიფოებრიობის აღდგენისთვის. გარკვეული პერიოდის შემდეგ აღმოსავლელმა თურქებმა დაამარცხეს ოღუზები, სეიანტოები, ხიტანები და ჩინელები. კუტლუგ-ჩორმა მიიღო ტახტის სახელი ელტერიშ კაგანი, ხოლო მისმა მეუღლემ - ელბილგე. ბილგე კაგანის სტელაზე მოთხრობილია ამ მოვლენის შესახებ: „თენგრიმ და იერ-სუბ იდუკმა ასე თქვეს: „თურქი ხალხი არ დაიღუპოს, იყოს ისინი (ნამდვილი) ხალხი!“ თენგრიმ მამაჩემი ელთერიშ აღზარდა, კაგანად აღზარდა და დედაჩემი ელბილგე აღმზარდა, კატუნად გამზარდა“. ელთერიშ კაგანის მემკვიდრედ მისმა უმცროსმა ძმამ კაპაგან კაგანმა (691-716 წწ.). მისი მეფობა დეტალურად არის აღწერილი თურქულ რუნულ წარწერებში და ტანგის ქრონიკებში, სადაც მას მოჟო ეძახიან და ტიბეტურ მატიანეებში. II აღმოსავლეთ თურქული კაგანატის სამხედრო-პოლიტიკური გავლენის ზრდა დაკავშირებულია მის საქმიანობასთან. ჩინური მატიანეები მასზე გასაგები მტრულად საუბრობენ: „მოჯო, გამარჯვების დიდებით ნასვამი, დაბნეულად ფიქრობდა შუა სახელმწიფოზე (ე.ი. ტანგის დინასტიაზე) და ამაყობდა კიდეც ამით... მისი მიწები შეიცავდა სიგრძით და სიგანით. 10000 ლიტრამდე სივრცეში. მთელი უცხო ქონება ემორჩილებოდა მის ბრძანებებს“. ტახტზე ასვლისთანავე კაპაგან კაგანმა თავი გამოიჩინა, როგორც ჩინეთის თანმიმდევრული მოწინააღმდეგე. წარმატებული სამხედრო ოპერაციების წყალობით 693-706 წლებში. მან აიძულა ტანგის მმართველები წასულიყვნენ დათმობებზე. 696-697 წლებში აღმოსავლელმა თურქებმა ხიტანებს გამანადგურებელი მარცხი მიაყენეს. კაპაგან კაგანისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო გავლენის დაბრუნება ოდესღაც დიდი თურქული ხაგანატის დასავლეთ ნაწილის ტერიტორიებზე, სადაც 699-766 წწ. ტურგეშთა სახელმწიფო გაძლიერდა და აცხადებდა, რომ იყო დასავლეთ თურქული კაგანატის კანონიერი მემკვიდრე. კაპაგან კაგანის აზრით, აღმოსავლეთ თურქული ხაგანატის აღორძინების შემდეგ თურქული იმპერიის გაერთიანება მის ყოფილ საზღვრებში უნდა მომხდარიყო. ამ მიზნების მისაღწევად, 699 წელს კაპაგან კაგანმა დანიშნა თავისი ვაჟი არასრულწლოვანი კაგანი, რითაც მიმართა მის ძალისხმევას დასავლეთის ქვეყნებში ძალაუფლების ხელში ჩაგდებისკენ. ამრიგად, ტურგეშ ხაგანებთან ბრძოლა გახდა კაპაგან ხაგანის საგარეო პოლიტიკის მთავარი მიმართულება. 708 წელს დაიწყო ტურგეშებსა და აღმოსავლეთ თურქებს შორის დაპირისპირება. აღმოსავლელმა თურქებმა გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვეს მდინარის ბრძოლაში. მე ვსაუბრობ. შემდეგ მათ დაიმორჩილეს სოგდიური მიწები სირი დარიას აუზში, რომელიც მანამდე ხარკს უხდიდა ტურგეშებს. ამგვარად მიაღწიეს თავიანთი გავლენის აღდგენას ყოფილი თურქეთის იმპერიის საზღვრებში, აღმოსავლელმა თურქებმა ტურგეშის ტახტზე აიყვანეს ერთგული მმართველი სულუ კაგანი. 709-710 წლებში კაპაგან-კაგანმა იენისეი ყირგიზებიც დაიმორჩილა. თუმცა, მიუხედავად გამარჯვებებისა და სამხედრო ძალისა, აღმოსავლური თურქული ხაგანატისთვის ადვილი არ იყო დაპყრობილ ტომებზე კონტროლის შენარჩუნება. ოღუზები, უიღურები და ედიზი აჯანყდნენ იმპერიის წინააღმდეგ, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ გადასახადების მძიმე ტვირთით. 716 წელს ერთ-ერთი ასეთი აჯანყების ჩახშობის დროს კაპაგან კაგანი გარდაიცვალა. მისი მემკვიდრე იყო ბილგე კაგანი (716-734), რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო სამოქალაქო დაპირისპირება და არეულობა წინა მმართველისგან. მხოლოდ დარცხვენილი ტონიუკუკის კაგანის შტაბ-ბინაში დაბრუნებამ შესაძლებელი გახადა შედარებითი სტაბილურობის დამყარება. ტონიუკუკმა დიდი გავლენა მოახდინა ბილგე კაგანზე და იყო ყველაფრის ჩინური მოწინააღმდეგე. „არ უნდა შემოვუაროთ მომთაბარე ურდოს კედლით და არ ავაშენოთ ტაძრები ბუდასა და ლაო ძის... ბუდასა და ლაო ძის სწავლებები ადამიანებს ქველმოქმედებას და სუსტს ხდის და არა მეომარ და ძლიერს“, - ამ სიტყვებს მიაწერენ ტონიუკუკს. "ტანგის დინასტიის ისტორიის" ავტორები. საგარეო პოლიტიკაში ბილგე კაგანმაც მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწია. 721-723 წლებში აღმოსავლელმა თურქებმა დაამარცხეს ტანგის დინასტია. ბილგე კაგანმა დიპლომატიური ურთიერთობა დაამყარა ტურგეშებთან, დაამყარა იგი დინასტიური ქორწინებებით. ქვის სტელები რუნული წარწერებით, რომლებიც დამონტაჟებულია კოკშინ-ორხონის ტრაქტში, მოგვითხრობს ბილგე კაგანის მეფობის შესახებ. ისინი 731 წელს ტრაგიკულად დაღუპული ბილგე კაგანის უმცროსი ძმის და ცნობილი მეომარი ყულ-ტეგინისადმი მიძღვნილი მემორიალური და რიტუალური კომპლექსის ნაწილია. ბილგე კაგანი მიმართავს თურქ ხალხს, პატივს სცემს თურქი მმართველების გამარჯვებას და ადიდებს თურქეთის სახელმწიფოებრიობას. ბილგე კაგანი ყულ-ტეგინს დიდად არ გადაურჩა: მისი გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ, იგი მოღალატურად მოკლეს - მოწამლეს მისმა ახლო თანამოაზრემ. ბილგე ხაგანის გარდაცვალების შემდეგ მალევე დაეცა აღმოსავლეთ თურქული ხაგანატი. ძალაუფლებისთვის მებრძოლი თურქი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის შიდა დაპირისპირებამ დაასუსტა იმპერია და თურქების მარადიულმა მოწინააღმდეგეებმა ამით არ ისარგებლეს. 742 წელს აღმოსავლეთ თურქულ ხაგანატს დაარბიეს ბასმილების, უიღურების და კარლუქების გაერთიანებული ძალები. და უკვე 744 წელს ორხონის ნაპირებზე დასახლდნენ უიღურები, რომლებმაც თავი თურქული კაგანატის მემკვიდრეებად გამოაცხადეს. ასე ჩაიძირა ოდესღაც დიდი იმპერია დავიწყებაში.
