Одиссейдің шытырман оқиғалары хронологиялық тәртіпте. Сіз қайда жүздіңіз, Одиссей? Одиссей неліктен саяхатқа шықты?

Біз санаулымыз. Бізде санаулы ғана. Мүмкін біз екі-үшеуміз.
Біз Итакаға жүздік. Біз Трояда өлгенше соғыстық.
Әйелдер бізді күтіп отырды.
Біз тұқымды борозға тастадық.
Ғалам, мәні бойынша, қарапайым және тегіс,
Ал қаңғыбастардың тағдыры – үйге жүзіп, тақты менсінбеу...
Мен білемін. Мен Одиссей болдым.
Олег Ладыженский

Троялық соғыстың көптеген қаһармандарының ішінен өзінің әскери ерліктерімен танымал болған жалғыз батырға ерекше назар аударылады. Барлық мәселені қылыш пен найзаның көмегімен шешетін бұлшық етті мачолардың ішінде айлакер Одиссей (әңгіме Улисс) қара қойға ұқсайды. Сондықтан да болар, ол «Илиадамен» теңесе алатын поэманың бас кейіпкеріне айналу, аңыздарға мәңгілік ену құрметіне ие болды.

Одиссей бізге барлық басқа ежелгі грек мифологиялық кейіпкерлерінен бір қадам жақын. Ол ақ мәрмәр құдай емес, басына түскен сынақтардың ішінде тек туған жеріне, сүйікті жары мен ұлына оралуды армандайтын қарапайым адам. Оның сезімдері бізге түсінікті және жақын, сондықтан біз оның үйге барар жолындағы сынақтары туралы бүкіл оқиғаға сенеміз - Одиссейдің шытырман оқиғалары қаншалықты фантастикалық болып көрінсе де. Белгілі бір мағынада «Одиссея» - бұл бірінші қиял: шынайы адамдар туралы шынайы емес оқиға. Осылайша миф әдебиетке айнала бастады.

Ертегіге бару

Біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырда алғаш рет жарияланған Одиссеяның шығу тегі туралы екі нұсқа бар. e. Көптеген зерттеушілер бұл әртүрлі оқиғалардан жинақталған және Гомер, кім болса да, тек талантты құрастырушы болған деп болжайды. Бірақ Одиссейдің саяхаты бірден және толығымен сипатталған деп санайтындар бар - мүмкін бұл бірінші рет аңызға айналған Итак патшасының өзі немесе оның серіктерінің сөздерінен жазылған. Біріншісінің пайдасына айтатын нәрсе, біздің кейіпкеріміздің шындыққа жақын саяхат бағытын жасау әрекеті сәтті болмады: Одиссейдің қазіргі заманғы қай жерлерге барғаны туралы консенсус жоқ. Барлық нұсқаларды біріктіретін болсақ, айлакер батырды Жерорта теңізі бойынан бір жаққа лақтырып, Қара теңізге немесе Атлант мұхитына әкелгені белгілі болады, Одиссей алғаш рет дүние жүзіне саяхат жасаған деген гипотеза да бар. Тарих. Мұны тіпті тағдырдың немесе құдайлардың айла-шарғысына жатқызуға болмайды. Екінші жағынан, «прото-Одиссеялардың» ешқайсысы әлі ашылған жоқ - мүмкін олар тек ауызша дәстүрде болған.

Оқырман үшін Одиссея мәтіні тең емес үш бөлікке бөлінгені анық. Оның үстіне өлеңде шын мәнінде екі сапар бар. Итак патшасы үйіне қайтуға әрекеттеніп жатқанда, әкесіз өскен баласы Телемак (Ахей кемелерінің Трояны жаулап алуға аттанғанына жиырма жыл болды ғой!) оны іздеуге шығады. Ол баяғыда Троя қабырғаларынан оралған әкесінің жолдастарына барып, Одиссей туралы тым болмаса бірдеңе білуге ​​тырысады. Осы уақытта біздің кейіпкеріміз бір жерде мүлдем фантастикалық жерлерде жоғалып кетеді: нимфа Калипсо және сиқыршы Кирке (Кирке), лотофагтар, сиреналар және циклоптар аралдарында, сиреналар аралының жанындағы қауіпті суларда және Скилла құбыжықтары арасында. және Чарибдис... Соңында, үшінші бөлім – бұл Одиссейдің қайыршы кезбенің атын жамылып, үйіне қайтаруы және оның адал Пенелопаның іздеушілеріне қарсы жазалауы.

Одиссеяны әртүрлі сюжеттерден құралған жамау көрпе деп есептесек, бір-бірінен алшақ жатқан әртүрлі халықтардың теңіз саяхатшыларының таңғажайып шытырман оқиғалары туралы ұқсас оқиғалары болғаны белгілі болады. Одиссейдің Синбад теңізшіге, сонымен қатар аты аңызға айналған кельт батыры Мал Дуинге өте ұқсас екендігі кездейсоқ емес (соңғы оқиға Альфред Теннисонның «Малдюннің серуендері» поэмасында айтылған). Әйелінен айырылған күйеуінің оқиғасы, ол жоқта күйеуге шығып кете жаздады, тағы бір кезбе сюжет: оның нұсқасы, мысалы, «Үндістанның «Нал мен Дамаянти» аңызында сипатталған, ол ұлы эпопеяға енген. Махабхарата».

Одиссейдің кезбелері туралы біз кейіпкердің өзінен білеміз: шытырман оқиғалар туралы әңгіме оның аузына түседі. Одиссеяның тоғызыншысынан он үшінші жырына дейін ол қиын сынақ жылдарында, Фейкий патшасы Алькинуспен болған дастарханда басынан өткергеннің барлығын айтып береді. Ұсынудың бұл түрі де ежелгі дәуірден келеді. Ежелгі Мысырдың «Кеме апаты» ертегісі белгілі - белгілі бір теңізшінің хош иісті елінің иесі, үлкен жылан басқаратын аралға қалай түскені туралы керемет оқиғасы.

Сондықтан, батыл болсаңыз, өзіңізді ұстаңыз! Батыл бол, балаларыңды құшақтайсың, әйеліңді сүйесің, үйіңді қайта көресің – одан артық не бар? Қалаңызға қайтып, қалған күндеріңізді бауырларыңыздың арасында өткізесіз.

«Кеме апаты»

Бұл теңізшілердің саяхаттары туралы әңгімелері алыс елдердің ғажайыптары туралы көптеген ертегілер мен аңыздар тудырды. Навигацияның таңында жүзу өте қауіпті іс болды, саяхат айлар мен жылдарға созылды, ал экзотикалық шындық осы оқиғаларды тыңдаған куәгерлер мен олардың отандастарының санасында таза қиялға айналды. Осылайша, адам қиялы біздің алыстағы ата-бабаларымыз өмір сүрген әлемді қауіпсіз емес, бірақ керемет қызықты орын ретінде бейнелей отырып, өзінше жасады. Саяхат жауынгердің күші мен зерттеушінің қызығушылығына ие батыл және ақылды адамдардың көп бөлігі болды - және біздің Одиссейіміз дәл солай.

Барып-қайту сапары

Одиссейдің саяхатындағы оқырман үшін ең қызықты нәрсе - оның жолын қадағалап, аңызға айналған жерлерді шынайы жерлермен салыстыру. Біздің саяхатшымызға құдайлардың еркі әкелген барлық таңғаларлық аралдар мен жағалаулар шын мәнінде болған деп есептеледі - тек адамның қияли оларды адам танымастай өзгертті.

Одиссей жолының алғашқы «тірек нүктелерінің» бірі - лотос жегіштер аралы («лотос жегіштер»). Бұл ертегі адамдар гректер Ливия деп атаған Солтүстік Африка жағалауындағы аралда өмір сүрген деп саналады. Тағы бір нұсқада Одиссей мүлде басқа бағытта - Қара теңізге тасымалданды және бұл арал Дунайдың немесе тіпті Кубаның сағасында орналасқан: мұнда әлі де үлкен өзен лотостарының плантациялары өседі. Дегенмен, Гомердің лотосу мүлде гүл емес болуы мүмкін: бір жерде оны ағаш деп атайды. Таңғажайып лотос рөлі үшін олар мыналарды ұсынды: қара өрік, құрма, жожоба немесе банальды гашиш. Соңғы нұсқасы аңызға айналған лотос шығарған әсер тұрғысынан шындыққа жақын болып көрінеді. Бұл ағаштың жемістері, Гомердің айтуы бойынша, ертегілік қасиетке ие болды: кім оның дәмін татқан болса, ол өзінің кім екенін және қайдан келгенін мүлдем ұмытып, бақытты жартылай ұйқыға кетті. Одиссейдің серіктері лотос жегіштер елінде дерлік қалды - кейіпкер оларды кеменің орындықтарына байлап, керемет аралдан шығаруға мәжбүр болды. Ұмытуға мүмкіндік беретін тамақ немесе сусын - тағы бір танымал ертегі мотиві: ол жерде мәңгі қалмас үшін сиқырлы жерде ештеңе жеуге немесе ішуге тыйым салынған фольклорды есте сақтаңыз.

Содан кейін Одиссейді Циклоптар аралына әкелді, ол жерде ол күшті, бірақ ақымақ Полифемді алдап, оның жалғыз көзін ойып алды. Бұл арал не Критпен, не Сицилиямен байланысты: бірінші аралда әлі күнге дейін Полифем баққан жабайы ешкілер бар, жағаларда әлдебір алпауыттың ашуынан шашылғандай бейберекет тас үйінділері көтеріледі, ал ондағы адамдар арасында. алыптар туралы аңыздар. Дегенмен, әрбір дерлік теңіз жағалауында тау жыныстары бар, олардың шығу тегі алыптардың айла-амалдарына байланысты. Мифтік бір көзді алыптардың өздеріне келетін болсақ, олар туралы аңыздар ең күтпеген себептермен пайда болуы мүмкін еді - мысалы, Жерорта теңізінің аралдарында әлі де көп кездесетін ежелгі ергежейлі пілдердің бас сүйектерінің арқасында. Бұл тасбақаларда ең көзге түсетін саңылау - магистраль болуы керек және оны жалғыз көз деп оңай қателесуге болады.

Одиссей (аударылған бұл атау «ашулы» немесе «құдайларды ашуландыратын» дегенді білдіреді) - Итака Лаэртес патшасының жалғыз ұлы және әйгілі кәсіпкер және алаяқ Автоликтің қызы, Герместің ұлы. Одиссейдің тапқырлығын мұра еткен тапқыр құдай болды, ол үшін кейіпкерге «қулық» лақап ат берілді. Осыған қарамастан, кейіпкердің меценаты әрқашан Паллас Афина болды - ол оған көптеген қиын жағдайларда көмектесті.

Жас кезінде Одиссей ергежейлі грек патшалықтарының барлық мұрагерлерімен бірге Спартадағы әдемі Еленамен жаппай кездесуге қатысты - бірақ ол оның немере ағасы Пенелопамен кездесті және оны одан да жақсы көрді. Одиссей өзінің сәтсіз қайын атасы Тиндарейге баға жетпес, өлімге әкелетін кеңес берді: ол кім болса да, Хеленнің таңдағанына адал болуға барлық үміткерлерге ант беруді ұсынды. Сұлулық Менелаусты таңдады, содан кейін оны трояндық князь Париж ұрлап кеткенде, ренжіген күйеуі күшті әскер жинап, троялық соғысты бастады.

Одиссей соғысқа барғысы келмеді және «баяулау» үшін өзін ақылсыз етіп көрсетті: ол жылқы мен өгізді соқаға айдап, бір уыс тұзды далаға шашады. Оны тағы бір ежелгі грек батыры Паламед алдады: ол жай ғана жаңа туған Телемахты бороздың үстіне жатқызды, ал Одиссей оның ақылсыздығы ойдан шығарылғанын мойындауға мәжбүр болды. Кейінірек, кейінгі авторлардың айтуы бойынша, Итакан Троя соғысы кезінде шатырына Приамның жалған хатын отырғызып, қаруласын сатқындық жасады деп айыптап, Паламедтен кек алды. Анасы Фетида әйел киімін киіп, қыздардың арасына жасырынған Ахиллді соғысқа тарта алған Одиссей болды: ол алдымен өзін саудагер етіп көрсетіп, қыздарды бай тауарлармен тартты, содан кейін шабуылға еліктеді. қарақшылар - тек Ахиллес достарымен бірге қашып кетпеді, бірақ оның қаруын тартып алды, осылайша өзін берді.

Біздің айлакер кейіпкеріміз де соғыстың нәтижесіне жауапты болды: ол үлкен ағаш ат салу идеясын ойлап тапты, оның ішінде Ахей басшылары қалаға ену үшін жасырынуы мүмкін. Ал Ахиллес қайтыс болғаннан кейін Одиссей өзінің қару-жарағын алды.

Одиссейдің еріксіз круизіне жауапты құдайлардың маршрутының келесі нүктесі жел құдайы Эол аралы болды. Гомердің айтуынша, Эол бекінісі қола дуалмен қоршалған - сондықтан саяхатшы Тим Северин Одиссейдің жолын қайталай отырып, Эол сол жерде, қазір Грабузаның ескі қарақшылар бекінісі орналасқан Критте өмір сүрген деп есептеген. . Мұнда жартастар жасанды бекіністің қабырғаларына ұқсайды, ал батып бара жатқан күн сәулесінде олар мыс қызыл реңкке ие болады. Басқа гипотеза Сицилияның оңтүстігінде Эол аралын орналастырады (бұл, мысалы, Мальта болуы мүмкін). Сицилияда ежелгі авторлардың да, қазіргі зерттеушілердің де пікірінше, Одиссейдің он бір кемесін талқандап, біреуі ғана аман қалған алыптардың аты аңызға айналған патшалығы листригониялықтар болған.

Зерттеушілер арасындағы ең қызу пікірталас - Эйяның орналасқан жері - Одиссейдің серіктерін шошқаға айналдырған және оны сүйіктісі ретінде қасында ұстаған сиқыршы Кирка аралы. Осы қарым-қатынастан Телегон есімді ұл туды. Кирка, аңыз бойынша, Гелиостың қызы және Колхия патшасы Аетестің әпкесі, Алтын Жүннің иесі және Медеяның әкесі болды - бұл екі қазынадан да аргонавтар айырылған. Колхида (Кавказ) күн құдайы Гелиостың сүйікті елі болып саналғандықтан, Эйю аралы көбінесе Қара теңіздің бір жерінде іздестірілді. Рас, мәселе ашық күйінде қалады - қандай жел Одиссейді сонда әкелді? Бұл сұраққа сөзбе-сөз жауап беру керек: ақыр соңында, кемені Эйя жағалауына әкелген дауыл Эол сыйға тартқан сиқырлы қапшықтан шыққан желдің әсерінен болды. Дегенмен, Кирки аралының рөліне басқа үміткерлер бар - жұмақ грек аралы Паксос немесе Италия жағалауындағы арал, Римге жақын жерде; мүмкін Капри.

Пикас Одиссейге жер асты әлемінің қақпасын қайдан іздеу керектігін көрсетті, өйткені ол көріпкел Тиресиастың көлеңкесімен сөйлесу керек болды. Грециядағы жер асты әлемінің билеушісіне арналған ғибадатханалар әдетте терең үңгірлер мен жарықтардың жанында орналасқан, шын мәнінде жер асты әлеміне кіретін есіктерді еске түсіретін. Осы жарықшақтардың кейбірінен улы түтіндер жиі көтеріліп, «ақырғы өмір» әсерін күшейтеді. Әрбір дерлік грек қаласында Гадеске жеке кіреберіс болды: мысалы, Геркулес Керберді (Керберді) әкелген жерінен кем дегенде үш орын көрсетілді. Тим Северин қазіргі Грецияның солтүстік-батысындағы нағыз Ахерон өзенінің жағасынан, ежелгі заманда Коцит деп аталатын басқа өзенмен қосылатын Одиссей өлгендерді құрбандыққа шалатын жерді іздеді. Гомер гадеске кіреберістің батыста, Киммерийлер елінде, Геркулес бағандарынан (Гибралтар) арғы жағында орналасқанын көрсетсе де. Бұл Гомердің немесе көшірме жасаушының қатесі болса керек: нағыз киммерийлер Закавказьеде біздің эрамызға дейінгі 7 ғасырда өмір сүрген және бұл атау Солтүстік Қара теңіз аймағының скифтерге дейінгі мәдениеттерінде де қолданылады. Тіпті ежелгі комментаторлар бұл атауды «Керберия» - Кербердің мифтік халқы, Гадестің үш басты қамқоршысы деп түзетті. Гомердегі осыған ұқсас «соңғы өмір географиясы» гректер өз әлемін тек өздерінің туған полистерімен шектеуді тоқтатты - Ойкумен кеңейді, «номос» (сөзбе-сөз «заң», кеңірек - адам заңдарына сәйкес реттелген орын) өсті. «кеңістіктің» (Әлемнің) өлшемі.

Эйядан шығып, Одиссей сиреналар аралының жанынан жүзіп өтеді, олар кемелерді өздерінің керемет әндерімен өткір жартастарға тартады. Жартастармен бәрі түсінікті: жағалауға жақын жерде жүзу, әсіресе бейтаныс, рифтерге түсу мүмкіндігіне байланысты қауіпті болды, әсіресе егер жағалаудағы тау жыныстары «құстардың колонияларымен» немесе теңіз жануарларының ауласымен камуфляждалған болса. Бірақ теңізшілерді есінен шығаратын ән туралы аңыздар қайдан шықты? Зерттеулер көрсеткендей, уақыт өте келе кейбір жағалаудағы тау жыныстарындағы тесіктер шайылып кетуі мүмкін, олар арқылы жел ысқырды - және жиі ысқырып қана қоймай, сонымен қатар инфрадыбысты да шығарды. Бұл диапазондағы дыбыс адам құлағымен қабылданбайды, бірақ ол жүйке жүйесіне әсер етеді, қорқыныш сезімін тудырады, тіпті дүрбелең тудырады. Мұндай күйде өзіңізді бортқа лақтырып, рульді бұрыс бұра отырып, кемені рифтерге лақтыру таңқаларлық емес.

Бір қызығы, Гомер сиреналардың пайда болуын сипаттамайды. Олардың жартылай әйелдер, жартылай құстар ретінде сипатталуы римдік ақын Овидийде Метаморфозада кездеседі. Ортағасырлық хайуанаттарда олар табиғи су перілері – жартылай әйелдер, жартылай балықтар (мүмкін олардың прототиптері дюгон итбалықтары болған) ретінде бейнеленген. Одиссейге дейін тек Аргонавтар ғана өз аралынан өте алды - өйткені Орфей лирада ойнау арқылы сиреналардың әнін басып тастады. Кейіпкеріміз болса, серіктерінің құлағын балауызбен жауып, тылсым қоңырауға жауап ретінде теңізге асықпау үшін діңгекке байланған. Кейінгі аңыздар бойынша, сиреналар матростардың бірі аман-есен өтіп кеткенде өледі деп болжанған, бірақ олардың өліміне кім кінәлі - Аргонавтар немесе Одиссейлер - белгісіз. Аралдың өзіне келетін болсақ, ол әдетте Сицилия маңында немесе аралдың мүйістерінің бірінде орналасқан: кеме қатынасы үшін қауіпті жартастар көп. Тим Северин Сирена аралы Итака маңындағы грек Лефкадасы деп есептеді.

Сиреналардан кейін Одиссей тағы бір өлім қаупіне тап болды - дәлірек айтсақ, тіпті екеуі: Скилла (Скилла) және Чарибдис. Бұл теңіз құбыжықтары тар бұғаздың екі жағына қоныстанды: тастың үстінде отырған алтыбасты Скилла абайсыз матростарды ұстап алды, ал Чарибдис тірі қалғандарды оның тойымсыз аузына сорды. Одиссей Чарибдистің суды үнемі өзіне тартпайтынын, бірақ күніне үш рет қана келетінін және тыныш болған кезде құбыжықтың жанынан өтіп бара жатқанын байқады - Скилланың жақтары ұстап алған алты жолдастарының өмірі үшін. Дәстүр бойынша, бұл құбыжықтар Италия мен Сицилия арасындағы Месения бұғазының екі жағында орналасқан: ол өте тар, күшті ағыстар мен үлкен құйындар бар. Ежелгі автор Палефаттың түсіндіруі бойынша (бірақ өте таңқаларлық), Гомер Одиссей Скилланы қуған тиррениялық қарақшылардың жылдам триремасын, ал Чарибдисті кәдімгі құйын деп атады. Ал Севериннің пікірінше, грек теңізшілері үшін мұндай қауіпті жер Лефкада аралы мен материктік Греция арасындағы бұғаз болуы мүмкін еді: бір жағында Скилланың тұруына қолайлы үңгірі бар жартас, ал екінші жағында жартасты шалшық бар. , оның айналасында толқындар үнемі көбіктенеді.

Зерттеушілер үшін тағы бір жұмбақ жер - Одиссей жеті жыл бірге өмір сүрген Калипсо нимфасының аралы Огигия. Гомер бұл аралды батыстың бір жеріне орналастырды: өлең мәтініне сәйкес, Одиссейдің кемесі оның серіктері Гелиос аралында жайылып жүрген қасиетті бұқаларының бірін жеп қойғаны үшін жаза ретінде осында дауыл алып кеткен. Тринакрия (Сицилияның ежелгі атауы), - сондықтан Одиссей өзінің соңғы достарынан айырылды. Огигия Мальта маңындағы Гавд (қазіргі Гозо) аралымен (мұнда туристерге тіпті нимфа өмір сүрген деп болжанған гротто көрсетілген), Адриатикалық Нимфея (қазіргі Сазани) аралымен немесе Гибралтармен сәйкестендірілді. Плутархтың айтуынша, бұл арал Ұлыбританияның батысында жатыр, яғни бұл басқа да үмітсіз финикиялық және грек теңізшілері әкелінген Ирландия болуы мүмкін. Әдетте, «Огигиан» эпитеті жер асты әлеміне қатысты, ал аралдың өзінде, Гомердің айтуы бойынша, теректер мен кипаристер өседі - өлгендер культімен байланысты ағаштар. Осы тұрғыдан алғанда, Одиссей Калипсоның өте жағымды тұтқынынан құтылып, оған өлместік пен мәңгілік жастықты ұсынып, кейінгі өмірден оралды - өмір сүруге деген ерік-жігерінің және оны Итакада әлі күтіп тұрған жақындарына деген сүйіспеншілігінің арқасында. Рас, бұл құдайлардың араласуынсыз болуы мүмкін емес еді: хабаршы Гермес Одиссейді босату туралы бұйрықпен Калипсоға жіберілді.

Саяхаттың соңғы кезеңі - Феакийлер аралы - әдетте Грекияның Корфу аралымен (ежелгі уақытта Керкира) сәйкестендіріледі. Мұнда, патша Алькинуспен бірге мерекеде, теңіз жағасында өз салын тапқан қыдырушыны ханшайым Наусика әкелген, Одиссей өзінің апаттары туралы әңгімелейді. Алкинус батырды Итакаға апару үшін кемені жабдықтауға бірден бұйрық береді. Гомердің айтуынша, фаакиялықтар үйлеріне қайтып келе жатқанда, Одиссейді ерекше ұнатпайтын ашуланған Посейдон олардың кемесін тасқа айналдырды - енді аралдың бір шығанағында ежелгі кемеге ұқсас жартас көрінеді.

Бұл Одиссейдің ұзақ сапарының соңы болды: оны әлі де жақын адамдары тануы керек, Пенелопаның арсыз іздеушілерімен күресіп, туған аралында тыныш және бақытты өмір сүру керек еді. Әйтсе де, аңыз-әңгімелер оны мұнда да жалғыз қалдырған жоқ, бірақ бұл, айтқандай, мүлде басқа әңгіме...

Капитан Одиссейдің ғарыштық Одиссеясы

Әдебиетте Одиссей Мәңгілік еврей сияқты архетиптік мәңгілік қаңғыбасқа айналды және оның үйге оралу оқиғасы жалпы кез келген саяхат үшін жалпы есім болып табылады. Римдік Вергилий өзінің «Энеидасын» «Одиссеяға» еліктеп жазған - бұл оның римдік материалға негізделген ремейк түрі. Рафаэль Сабатинидің «Капитан қанының Одиссеясы».Және Артур Кларктың «2001: Ғарыштық Одиссей».- екі шығарма бір-бірінен өте алыс, бірақ екеуі де өз есімдерімен әдебиеттегі ең әйгілі саяхатқа құрмет көрсетеді. Поэма сюжеті негізінде ХХ ғасырдың ең маңызды романдарының бірі жазылған - Джеймс Джойстың «Улисс».: автор, басқа нәрселермен қатар (және кітаптағы бұл басқа нәрсе - арба мен шағын арба), ежелгі бейнелерді ирониялық түрде азайтады - мысалы, Улисстегі адал Пенелопа кейіпкердің әйеліне айналды, азғын және ақымақ Молли.

Қола қаһармандарды тұғырынан лақтырып тастау - жазушылар үшін мифті қайта қараудың ең айқын жолы. Швед Одиссейдің қыдыруы туралы оқиғаны қаһармандық аурадан мұқият тазартады Эйвинд Джонсонроманда «Серфинг және жағалаулар»: Мұндағы Итака патшасы – адами әлсіздігі бар қарапайым адам, ол Троя соғысынан кейін құдайлар туған аралында «тәртіпті қалпына келтіру» керек деп қанша талап етсе де, енді өлтіргісі келмейді. Автор үшін Одиссей оқиғасы зорлық-зомбылық қолдану мүмкіндігі мен қажеттілігін, мақсат пен құралдардың арақатынасын ой елегінен өткізу тәсілі болып табылады. А Маргарет ЭтвудВ «Пенелопиада»Одиссейдің адал әйеліне сөз береді, ол күйеуі жоқ кезде нимфалар мен сиқыршылардың төсегінде салқындағаны туралы айтады. Этвудтың айтуы бойынша, кейіпкердің мәңгілік мазасыздығы, қуғын-сүргіншілермен емес, Пенелопаның күңдерімен қуғын-сүргін үшін жаза болды, олар шын мәнінде оның қолы үшін ашкөз іздеушілерге қарсы соғыста адал одақтастар болды.

Бейненің түпнұсқалық интерпретациясы әдебиетте өте сирек кездеседі: ежелгі тақырыптардағы көптеген пьесалар мен романдардың авторлары оның толыққанды екенін ескере отырып, канондық сюжеттен әрең шығады. Алғашқылардың бірі түпнұсқа Дантеоның ішінде «Құдай комедиясы». Біз Одиссейді тозақтан табамыз - бұл оның христиан болмағаны және бола алмайтындығынан емес, оның қаңғып жүруге деген тойымсыз шөлдігі оны үйінен және отбасынан қайта-қайта кетуге итермелегендіктен - автор мұны мүлде санамайды. ізгілік.

«Ұлға да, әкеге деген мейірімділік те емес

Қасиетті қорқыныш та, махаббат міндеті де тыныштық

Пенелопаның қасында қуанышты қасы бар

Қатты аштықты баса алмадым

Әлемнің алыс көкжиектерін сезініңіз

Және адамдар үшін жаман және лайықты барлық нәрсе ...».

Данте Алигери
«Құдайдың комедиясы»
(Тозақ, XVI канто)

Одиссей псевдотарихи қиялда өзінің мәңгілік сапарын тоқтата алмайды Генри Райдер Хаггард «Дрифтер». Итакаға оралғаннан кейін басты кейіпкер Мысырға әкелінеді, онда ол перғауын Мысыр құлдығынан босатқан яһудилердің кезбелерінің басталуына куә болады. Мұнда ол сұлу Еленамен кездесіп, оған ғашық болады: Троялық соғыстың екі басты тұлғасын ортақ естеліктер ғана емес, сонымен бірге ортақ қайғылы тағдыр біріктіреді, өйткені құдайлардың қаһарының ескіру мерзімі жоқ. Хаггард Одиссеядан кейінгі Одиссейдің өміріне жарық түсірсе, онда Глин Эйлифроманда «Итака патшасы»Трояға қарсы жорыққа дейін болған оқиғалар туралы - әдемі Еленаның қолына үміткерлердің бақталастығы, Одиссейдің Пенелопаға үйленуі және оның туған аралында таққа отыруы туралы әңгімелейді. «Итака патшасы» - бұл «Одиссейдің шытырман оқиғалары» ауқымды эпопеясының бірінші кітабы: ағылшын тілінде жарияланған жалғасы троялық соғыс туралы баяндайды, содан кейін Одиссейдің өз еліне оралуы туралы роман жазылады. туған жер. Осы оқиғаға құдайлардың белсенді қатысуы ғана Айлифтің романдарын тарихи деп атауға мүмкіндік бермейді.

Гомер поэмасында көптеген шындықтар рәмізге айналуды сұрайды. Арыстан Фейхтвангерәңгімедегі астарлы әңгімеде «Одиссей мен шошқалар немесе өркениеттің қолайсыздығы туралы»Одиссей туралы емес, оның шошқадан адамға айналғысы келмеген серігі туралы көп жазады. Мораль анық: өркениеттің жұқа қабаты ғана адамды хайуаннан ажыратады, ал кейде хайуандық бейнеқосылғыларға қарсы тұру қиынға соғатыны сонша, оларға ерік беру – ең үлкен бақыт.

Ақыры жорғалап отырып, мен шошқалардың біріне тамырын тигізіп алдым. Әп-сәтте оның бетін жауып тұрған саман құлап кетті де, қасыма жолдасым, ең кенжеміз, шайқаста ерекшеленбеген, ақыл-парасаты жоқ қарапайым жігіт Эльпенор шықты. Ол адам кейпінде тура менің алдымда тұрды. Бірақ ол мені мен күткендей құшақтай алмады, қуанбады, қуанбады. Жоқ, ол мені қорлай бастады: «Қайтадан көріндің бе, зұлым бұзақы? Бізді қайтадан азаптап, денемізді қауіп-қатерге ұшыратып, жанымыздан шешім талап еткіңіз келе ме? Бұрынғыдай болу, күннің астында лайға батып, ішіп-жеп қуану, күмілжіп, мынаны істеу керек пе, әлде мынаны істеу керек пе? Неге келдің, неге мені жек көретін бұрынғы өміріме күштеп қайтарып жатырсың?» – деді. Сөйтіп жылап, қарғыс айтып, мені сөкті. Сосын барып, мас болып, Кирцеиннің үйінің төбесінде ұйықтап қалады.

Арыстан Фейхтвангер

Одиссей оқиғасының ең терең интерпретацияларының бірі роман арқылы ұсынылған шығар. Генри Лион Олди «Одиссей, Лаэртестің ұлы». Авторлар оқиғалардың канондық сұлбасынан ауытқымай дерлік (көрінетін айырмашылықтар арасында - мысалы, Олдидегі Одиссейдің Ахиллестің өліміне кінәлі болуы) кезбе Одиссейдің шытырман оқиғалары туралы ғана емес, сонымен бірге айта алды. жарты құдайдың қаһармандары заманы ерлік пен тамаша өлімді емес, отбасы мен үйге оралуды армандайтын адамдар заманына ауыстырылған тұтас бір дәуір туралы. «Одиссей...» «Бір батыр болуы керек» романының жанама жалғасы болды: жаңа дәуірдің қаһармандары жалғыз өмір сүре алмайды. сипатталған оқиғаларға басқа көзқарас ұсынады Андрей Валентиновроманда «Тидейдің ұлы Диомед»- анағұрлым байсалды, аз ынталы, кейде «Лаэртестің ұлы Одиссеймен» дауласады.

Ежелгі грек кейіпкерін фантастикалық кейіпкерге айналдырыңыз ба? Оңай! Дуологияда Дэн Симмонс «Ильон»Және «Олимп»Одиссей басты рөлдердің бірін ойнайды және бұл өте жұмбақ. Өздерін құдайлар деп атайтын кейбір құдіретті жандар Марста троялық соғыс оқиғаларын қайталап жатқанда, алыс болашақтағы жер бетінде – тым бей-берекет гедонистік жұмақта – өзін Одиссей деп атайтын жұмбақ қаңғыбас пайда болады... Әдеттегідей Симмонспен бірге сан. Дилогиядағы ежелгі және қазіргі әдебиетке сілтемелер мен тұспалдар жай ғана кестеден тыс, ал біздің мәңгілік саяхатшы - Шекспир, Пруст және Набоков қатысқан түрлі-түсті мозаиканың кішкене бөлігі ғана. Эдуард Геворкянның «Қараңғы тау» романында Одиссей үйіне оралып, троялық соғысты бастаған атлантиялықтардың жоғары технологиясына тап болады, бірақ батыл Итакан соңғы кемесін суға батырады. А Валентин аңызкітапта «Олимпиада деңгейінің кездесуі»Олдидің романын ішінара пародиялай отырып, Олимпты бөтен ғарыш кемесіне айналдырады, ал Одиссейді циклоптардың ұлы Полифем ...

Пародияға айналмайтын эпикалық оқиға жоқ. Британдық мазақшы Терри Пратчеттбұл мүмкіндіктен өте алмады: романда «Эрик пен түнгі күзетші, сиқыршылар және варвар Коен»Виндринси есімді эпизодтық кейіпкер пайда болады - бақытсыз демонолог Эрик Ринсвиндпен бірге «Цорт соғыстары» дәуіріне жеткізілген кезде.

Эрик көзін жұмып алды.

«Цорттың құлауына Виндринссейдің айлакерлігі себеп болды», - деп түсіндірді ол. «Содан кейін Виндринссиге үйге оралу үшін он жыл қажет болды». Ол азғырушылармен, сиреналармен және нәзік сиқыршылармен көптеген шытырман оқиғаларды бастан өткерді.

– Жарайды, классиканы не үшін оқығаныңызды түсіндім. Он жыл, солай ма? Ол қайда өмір сүрді?

«Осы жерден екі жүз мильдей жерде», - деп жауап берді Эрик байыпты.

– Не, үнемі адасып жүрдің бе?

– Сосын үйіне келген соң әйелінің күйеу жігіттерімен, соның бәрімен төбелесіп, сүйікті кәрі иті иесін танып өліпті.

- О, құдайлар.

«Ол, Виндринсси емес, ит, он бес жыл бойы қожайынының тәпішкесін алып жүргені үшін өлтірілді». Не қайғы.

Терри Пратчетт

Әдебиге қарағанда Одиссей хикаясының түпнұсқалық фильмдері әлдеқайда аз. Мәтінге өте жақын Гомер поэмасының екі көлемді фильмге бейімделуі классикалық болып саналады: «Одиссейдің саяхаттары»(Улисс, 1955) Кирк Дугласпен және «Одиссея»(1997) Арманд Ассантемен бірге. Бір қызығы, бірінші фильмде Кирс пен Пенелопаны бір актриса сомдайды. Фильмде «Троя»(2004) Шон Бин Одиссей рөлін сомдайды. Классикалық сюжеттегі ең күтпеген көріністі мүлде фантастикалық емес сурет көрсетеді - — Әй, аға, қайдасың?Коэн бауырлар. Мұнда Улисс Джордж Клуни ойнаған тұтқынның есімі, Пенни (Пенелопа) басқа біреуге тұрмысқа шыққан оның әйелі, ал күлкілі «одиссей» ауыр еңбектен қашудан тұрады. Бұл оқиғаның ең күлкілі жері, фильм «Әдеби шығарманың ең жақсы бейімделуі» номинациясы бойынша Оскар алды.

Ақырында, біз мәңгілік сюжеттің өте қызықты аниме нұсқасын атап өтуге болмайды - 26 эпизод Учуу Денсетсу Улисс 31, 1988). Акция 21 ғасырда орын алады. Басты кейіпкер, «Одиссей» деген ерекше аты бар ғарыш кемесінің капитаны Улисс, шетелдіктер ұрлап кеткен Телемахтың ұлын құтқарады, бірақ шетелдіктер кек алу үшін қайтып келу жолы туралы ақпаратты жадынан өшіреді. -борттық компьютер, ал енді Улисс үйге жол табу үшін жұмбақ Аид патшалығына (яғни, Аид) жетуі керек...

Ежелгі мифология бойынша латындар – Италияның байырғы халқы, болашақ римдіктер – Одиссей мен Калипсоның ұлы Латиннің ұрпақтары болған. Вергилийдің «Энеидасы» римдіктер өздерінің ұлттық мақтаныш сезімін дамытқаннан кейін әлдеқайда кейінірек пайда болды: оған дейін ұлы батырдан шығу жеңіліске ұшыраған тараптың өкілі троялық Энейден әлдеқайда құрметті деп есептелді.

Бір мағынада Одиссей идеалды саяхатшы: тынымсыз қаңғыбас емес, мақсаты бар адам. Хорхе Луис Борхес өзінің атақты эссесінде «бар болғаны төрт оқиға» туралы «Одиссеяны» үйге оралудың мәңгілік тарихының мысалы ретінде келтіреді. Ал бұл жолда бізді қандай қиыншылық күтіп тұрса да, қайтып келер үміт бар әңгіме. Сондықтан болар, бұл аңыз әлі күнге дейін өмір сүреді.

Зияткерлік жоба серіктесі

Америкалық ESRI географиялық ақпараттық жүйелер компаниясы Одиссейдің Жерорта теңізі арқылы жасаған саяхаттарының интерактивті картасын жасады. Троя құлағаннан кейін Одиссейдің Итакаға оралуы туралы мифтік оқиға Гомердің «Одиссея» эпикалық поэмасы үшін материал болды. Шығарманың негізгі тақырыбы поэтикалық ашылуда, Муза құдайға үндеуде айтылады:

Муза, маған сол тәжірибелі күйеу туралы айтыңызшы

Қасиетті Трояны қиратқалы бері мен көптен бері қаңғыдым,

Мен қаланың көптеген тұрғындарын аралап, олардың әдет-ғұрпын көрдім,

Мен құтқарылу туралы алаңдап, теңізде көп азап шектім

Сіздің өміріңіз және адал жолдастарыңыздың туған жерге оралуы.

Одиссея 8 ғасырда жасалған деген болжам бар. BC. Үйге оралу, сағыныш, сағыныш, есте сақтау және ұмыту - өлеңнің негізгі тақырыптары. Одиссейді жеті жыл бойы өз аралында ұстаған сиқыршы Калипсоның және кейіпкерге араласатын басқа да ертегі кейіпкерлерінің қанша тырысқанына қарамастан, ол Итакадағы үйі мен отбасы туралы ешқашан ұмыта алмады:

Атлантаның бақытсыз қызы қайғыға батып,

Оны үнемі еліктіріп, жұмсақ және тұндырумен,

Осылайша ол өзінің Итакасын ұмытады. Бірақ, құмарлықпен

Тіпті туған жерінен түтін шығып жатқанын көру үшін де ойланады

Тек бір Одиссейдің өлімі туралы.

Троя жағасынан Итака аралына дейінгі жол қалыпты жағдайда бірнеше аптаға созылуы керек еді, бірақ Одиссей үшін әртүрлі кедергілерге байланысты бұл шамамен он жылға созылды. Одиссейдің саяхатының он төрт негізгі нүктесі заманауи картада бейнеленген және оларға түсініктеме берілген. Олардың ішінде лотофагтар аралы, Циклоптар аралы, сиқыршы Киркенің Аэасы, Сиреналар аралы, Скилла мен Чарибдис бұғазы, Гелиос аралдары бар.

Одиссейдің саяхаттарының географиясы ежелгі дәуірде ғалымдардың назарын аударды, бірақ поэмада айтылған елдерді, аралдарды және халықтарды дәл анықтау әрекеттері әлі нақты нәтижелерге әкелген жоқ. Гилберт Пилоттың гипотезасы бойынша Одиссей Атлант мұхитына шықты. Гордесьянидің айтуынша, саяхат Қара теңізге жеткен. Генриетта Мерц Одиссейдің Америкаға барғанын және кейіпкердің Скилла мен Чарибдиспен кездескен бұғазын зерттеуші Канада мен АҚШ жағалауындағы Фэнди шығанағымен анықтағанын, оның толқыны 18 метрге дейін жеткенін айтты (« ...құдайлық Чарибдистен қара сулар жан түршігерлік. Ол оларды күніне үш рет жұтып, үш рет шашыратады.»).

Итальяндық ғалым Фелис Винчи поэма әрекетін Солтүстік және Балтық теңіздеріне жылжытты. Плутархтың Одиссей нимфа Калипсомен бірге жеті жыл бірге болған Огидия аралының Ұлыбританияның батысында орналасқаны туралы айтуына сүйене отырып, Винчи бұл аралды Фарер аралдарының бірімен сәйкестендірді. Оның пікірінше, фаакиялықтардың жері Норвегия жағалауында қазіргі Берген аймағында орналасқан. Бесінші кантодағы эпизод, онда өзен құдайы Одиссейдің дұғасы арқылы теңізге ағып жатқан өзеннің толқындарын тыныштандырады, Винчи Жерорта теңізінде белгісіз мұхит толқынымен түсіндіреді. Charybdis, бұл интерпретациямен, әрине, әйгілі Маэлстром құйынына айналды. Жел құдайы Эол аралы Шетланд аралдарының біріне айналды, мұнда сағатына 200 шақырым жылдамдықпен соғатын желдер сирек емес.

«Одиссей қайда жүзді?» Деген сұрақ. қатаң ғылыми еңбектерден әуесқой тарихшылардың танымал еңбектеріне көшті. Британдық саяхатшы Тим Северин 1985 жылы Одиссейдің ізімен жүруге тырысты.

Олай болса, Одиссейдің «журнал журналын» ашып, оның жүзу бағыттарын ашуға тырысайық, сонымен бірге Гомер пародия және эпикалық стильде қайталаған ежелгі грек әзілдерін қалпына келтірейік.

Одиссейдің сапары Троя немесе Илион жеңілгеннен кейін үйіне Итакаға қайтқанда басталды. Жолдағы бірінші нүкте - Троя. Троя Кіші Азияда Дарданелл бұғазының жанында орналасқан.

Жолда Одиссейдің кемелері Гебр өзенінің (қазіргі Марица) сағасынан батысқа қарай Эгей теңізінің Балқан жағалауында Трояға жақын жерде орналасқан бейбіт Исмар қаласына шабуыл жасады.

Илион қабырғаларынан соққан жел бізді Кикондықтардың қаласына, Исмаруға алып келді; Біз қаланы қиратып, барлық тұрғындарды өлтірдік. Әйелдерімізді аман алып, неше түрлі қазынаны талан-таражға салып, олжаны бөлісе бастадық...

Одиссей өз жолдастарын кикондар есін жиғанша тез кемелерге отыруға және қашуға шақырады, бірақ экипаж оны тыңдамайды:

Құмысқа толы олар құмды жағада той жасап, талай ұсақ мал мен қисық өгіздерді сойып...

Ежелгі уақытта Исмар шарап өндірісімен танымал болды, бұл Одиссейдің жолдастарын қызықтырды. Ойлап көріңізші, олар бүкіл бір қалаға шабуыл жасап, қиратты. Кикондықтар Хеленді гректерден ұрлаған жоқ! Бірақ бұл пародияның мәні: Гомер қарақшыны «жаңа Аргонавт» ретінде көрсетті. Қаланың тонауын сипаттай отырып, Гомер жырдың осы эпизодын қысқаша қайталау арқылы қалпына келтіруге болатын ежелгі грек анекдотын эпикалық түрде жеткізді.

Одиссей - ғибадатханаларды қорғаушы

Одиссейдің жауынгерлері Исмар қаласына шабуыл жасағанда, Одиссей Аполлонның жергілікті діни қызметкері Маронға барды. Ол өз үйінің табалдырығында семсермен тұрып: «Бұл үй киелі, сондықтан менің жеке қорғауымда». Содан кейін ол қылышын қынап алмай, Маронға жақындап, одан сұрады:

Сен түсіндің бе? Мен сені қорғаймын.

— Түсінемін, — деп жауап берді Марон және қазынаны ашты.

Маронның үйінен Одиссей 7 талант алтын, күміс кратер және 12 шарап алды.

Одиссей, көріп отырғанымыздай, жоғары адамгершілік пен тақуалықпен жарқырамайды. Ол жай ғана ғибадатхананы тонап, сонымен бірге діни қызметкер мен Аполлонның өзіне күлді. Осы үшін құдайлар оны жазалап, оны туған жерінен, Аполлон елі Гиперборея жағалауында он жыл бойы қаңғып жүруге мәжбүрлеген жоқ па?

Бұл қалай болды? Исмарды қаптаған соң, Одиссейдің жолдастары өздерін ұстай алмай, шарапқа, әйелдерге келіп, оргия өткізді. Содан кейін есін жиып, күш жинап, кикондар Одиссейдің әскеріне шабуыл жасады. Жақсы соққы алып, көп адамнан айырылған қарақшылар кемелерге қарай шегінді.

Мына суретті елестетіп көрейік: Одиссейдің соққыға жығылған, әлі байсалды емес әскері теңізге шықты. Содан кейін дауыл, «кенеттен Зевс, бұлттарды жинап, дауыл көтеруші Бореяны жіберді, қорқынышты айқайлады», кемелер белгісіз бағытта жүгірді.

Бастапқыда, мүмкін, Одиссейдің кемелерін Исмардан Дарданеллге дейін жеткізген Бореас шынымен соқты. Бірақ содан кейін, менің ойымша, Бореас, солтүстік жел, оңтүстік жел емес, ауыстырылды және Одиссей мұны ұстай алмаған сияқты. Бірақ содан кейін оңтүстік жел соқты, бұл жерлерде жиі соғатын сирокко. Бұл қатты жел, оның үстіне бұл жерлерде бірнеше күн соғуы мүмкін жалғыз жел. Кемелер дауылмен лақтырылды: «кемелер жарысты, садақтары толқынға сүңгіді; Желкендер дауылдың күшімен үш рет, төрт рет үзілді». Содан кейін теңізшілер жағаға лақтырылды, олар үш күннен кейін әрең дегенде есін жинады. Олар қайда, қайда жүзетіні белгісіз. Олар қайғы-қасіреттен Одиссейдің шарап қорын қайтадан босатуға кірісті.

Жел басылмады. Барлығы, әрине, Итакаға үйіне баруды күте алмайды. Жеткілікті! Үйде болмағанымызға он жыл болды! Ұрмалар олжаға толы, қайтатын кез келді. Бірақ Итака қайда? Олар қайда? Итака күн бататын батыста болса керек. Бірақ батыстың қайда екенін асықпай түсінуге тырысыңыз. Оның үстіне бұл дауыл, сіз ештеңе көре алмайсыз.

Содан кейін Одиссей Борея әлі де соғып жатыр деп шешті. Ол былай деп пайымдады: кемелер Пелопоннестің шығыс жағалауында, яғни Пелопоннесті айналып өту үшін оңтүстікке бару керек. Барлығы Одиссейдің пікірімен келіскен. Кемелер Пелопоннесті айналып өту мақсатымен теңізге шықты. Бірақ шын мәнінде, олар оңтүстік сирокко желінің жетегінде жүріп, солтүстікке қарай Мәрмәр теңізінің жағалауымен жүріп, Босфорға жақындады.

Жел күшейе түсті. Не дауыл кінәлі, не Исмар шарабы, не түнде болған шығар, бірақ Одиссей тіпті Босфор бұғазын танымады.

Бұл мәселе ежелгі гректерге түсінікті болды және олардың ең байқағыштары: «Дауылда бізді Малея мен Китера аралының жанынан алып кетті» деп естігенде, әрине, күлді. Дауылда, жаңбырдан жер әрең көрінгенде, кеменің не өтіп бара жатқанын анықтау мүмкін бе?

Одиссей Босфордың Киан сағасы – Румели мүйісі мен Анадолу мүйісін Малея мүйісі мен Китера аралы деп қателескені анық. Мұны Гомерге түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені сол кезде исмариялық шараптың әсерінен Одиссей қарақшылары Босфор бұғазын оның туған жері Итакаға көршілес аралдар деп түсінгені туралы сәйкес теңіз анекдоты болған.

Осылайша, Одиссей Қара теңізде аяқталды. Сироккодан босатылған оның кемелері шығысқа қарай Қара теңіз жағалауында соғатын Варна желдері деп аталатын аймақта болды. Одиссей заманындағы кемелер желмен жүзген, сондықтан Одиссея Қара теңіздің сол кездегі хетиттер өмір сүрген Кіші Азия жағалауымен өтеді.

Одиссей өзінің қиыншылыққа тап болғанын сезді, сондықтан: «Бореяның күші бізді адастырды ...» деп шағымдана бастады.

Тоғыз күн бойы Одиссейді екі жаққа лақтырды. Алдымен оны оңтүстік жел Нот алып жүрді, содан кейін оны батыс Еврус, ал соңында, мүмкін, солтүстік Борея көтерді. Бәлкім, сол кезде бұлттар ашылып, Одиссей желдің солтүстіктен соққанын анықтады.

Одиссейдің кемелері Қара теңіздің Кіші Азия (қазіргі түрік) жағалауында шайып кетті.

Одиссейдің Жерорта теңізінің батыс жағалауына саяхатын жақтаушылардың пайымдауынша, Жерорта теңізін кесіп өтіп, Геркулес бағанасында (Гибралтар) Ливия жағалауына жету үшін тоғыз күн жеткіліксіз екенін ескеріңіз. Ол үшін Одиссейдің кемесі 20 түйін жылдамдықпен жүруі керек еді! Бұл ең жақсы заманауи яхтаның, жүк тиелген ескі Одиссей кемесі туралы айтпағанда. Егер дауыл аудармашылар талап еткендей күшті болса, Геракл бағандарына Одиссей кемесінің чиптері ғана жүзіп кетер еді. Сосын, Борея шығыс емес, солтүстік жел, ал Одиссейді Ливияға емес, Мысырға шегелеу керек еді.

Жоқ. Одиссейдің кемесі қарсы бағытта қозғалып, дәл Кіші Азияға жетті. Мүмкін, ежелгі гректер африкалық Ливиямен жиі шатастыратын Лувияға. Мұның алғашқы дәлелі - Одиссейдің серіктерін жылы лебізбен қарсы алған жергілікті тұрғындар - лотофагтардың моральдары.

Лотофагтар зиян келтірмеді; Оларды достық сезіммен қарсы алып, олар дәміне қарай лотос сыйлады; бірақ бәрі тәтті және бал лотосының дәмін татқан бойда, ол бірден бәрін ұмытып кетті және қайта оралғысы келмейтіндіктен, кенет лотофагтар елінде қалғысы келді ...

«Одиссея». Пер. В.А. Жуковский

Лотофагтардың әдет-ғұрыптары хеттердің (хаттарды Кіші Азиядан ығыстырған арий тайпасы) әдет-ғұрыптарына ұқсайды. Ал мұнда айтылған лотос, шамасы, арийлер қасиетті сусын жасаған хома.

Гомер айтатын оқиға одан да күлкілі болады. Исмариялық шарап туралы әңгімеден кейін Одиссейдің жолдастары «лотос» (яғни есірткі) жей бастайды және Кіші Азияны (ежелгі Лувия) Африканы (Ливия) қателеседі. Бұл туралы келесі анекдот баяндады.

Африкадағы Одиссей

Бір күні жел Одиссейді Кіші Азиядағы Лувияға апарды. Оның кемесі ұзақ уақыт теңізді жыртқаны сонша, Одиссей адасып, қайда екенін анықтай алмай қалады.

Лувияда Одиссей қарақшылары лотостың дәмін татты, олар одан бақытты күйге түсіп, ойлауды тоқтатты.

Бұл қай ел? – деп сұрады содан кейін Одиссей.

Лувия, - деп жауап берді олар жағадан.

Иә, Ливия! - Одиссей өз позициясын алды, өйткені ол әрқашан географиядан күшті болды.

Одиссей өзінің Африкада екенін шешіп, оңтүстік желді күтті де, Жерорта теңізінің солтүстік жағалауына, туған жері Итакаға барды. Бірақ шын мәнінде ол Қара теңіздің оңтүстігінен солтүстік жағалауына дейін жүзіп өтті.

Поэма бойынша Одиссей теңізден өтіп, белгілі бір Теке аралына қонған. Содан кейін ол бір көзді адам жегіш Циклоп Полифемінің құшағына түсті. Бір көзді? Бірақ тек Қара теңіз тайпаларының арасында скифтер мен тауриялардың көршілері жалғыз көзді Аримаспи белгілі болды!

Геродот былай деп жазды: «Жоғарыда Исседондардың әңгімелері бойынша алтын күзететін жалғыз көзді аримаспиялықтар мен лашындар тұрады. Исседондардың сөзінен скифтер осыны қайталайды, біз де скифтерден оларды неліктен скиф тілінде аримаспиялықтар деп атайтынымызды білеміз. Скифтер «арима» сөзін «бір» деп қолданады, ал «спу» олардың тілінде «көз» дегенді білдіреді. Аримаспи мен Циклоптардың туысқандығын Страбон атап өткен.

Шамасы, аримаспиялықтар туғаннан бір көзді болмаған сияқты. Шамасы, бұлар сақтардың бұрынғы құлдары болса керек, оларда құлдарды соқыр ету әдеті бар. Сондай-ақ оларда каннибал антропологтар, жабайы солтүстік тайпасы ретінде құлдары болды. Менің ойымша, циклоптар - скифтер соқыр болған антропофагерлер.

Мен ежелгі гректердің Одиссейдің бақытына қалай күлгенін елестете аламын! Сіз Жерорта теңізіндегі Гибралтарға жақынсыз деп ойлаңыз, бірақ шын мәнінде өзіңізді Қарадағы Аримаспиялық Полифемнің уысында табасыз!

Бұл түсіндірудің пайдасына тағы бір дәлел бар. Скифтердің де славяндардың арғы тегі екенін есте ұстайық, орыс ертегілерінің жинағына үңіліп көрейік, Лиха Жалғыз көзді ертегісін оқиық.

Орыс Лихо жалғыз көзділігімен ғана емес, Полифемге ұқсайды. Жалғыз көзді Лиха ертегісі - Полифем үңгіріндегі Одиссей туралы мифтің өзгеруі (орыс Ведаларында бұл миф қалпына келтірілді, 7 ғасырдағы әнді қараңыз). Бұл жағдайда ежелгі грек әзілін қалпына келтірудің қажеті жоқ, өйткені орыс ертегісі қазірдің өзінде айқын анекдоттық сипатқа ие.

Дегенмен, Гомер бұл әзілді одан да күлкілі етеді. Сөз ойынын пайдаланады. Полифемде Одиссей өзін «Ешкім» деп атайды. Циклоптар соқыр Полифемге көмекке жүгіріп келіп, оны кім ренжіткенін сұрағанда, Полифем: «Ешкім!» деп жауап береді.

Гомер ешкі аралымен қандай аралды байланыстыруға болады? Біз Қара теңіз картасына қарап, Одиссейдің «журнал журналын» оқимыз:

Онда қаңырап бос жатқан арал бар; ол орманмен көмкерілген Циклоптың жағасынан алыс та, жақын да емес, теңіздің қараңғы төсінде жатыр; Ол жерде жабайы ешкілер көп...

«Одиссея». Пер. В.А.Жуковский

Жеңдер! Бұл Каркиницкий шығанағындағы Жарылғач аралы. Барлығы бір-біріне сәйкес келеді. Қара теңіздің бұл аймағында екі үлкен арал бар - Змейны және Жарылгач. Змейны жарамайды, аримаспы мен скифтер жерінен жырақ, ал Жарылғаға жақын орналасқан.

Одиссей Жарылғач аралын тастап, сөзсіз ойлана бастады. Ол жалғыз көзді аримаспиялықтар туралы естіген. Кәсіби матрос ретінде ол мифтік географияны Геродоттан кем түсінбеген. Ол Аримаспилердің Понт екенін түсінді. Ол күннің қысқа ұзақтығын да байқады: «Онда жарық түндер күндерге жақындайды». Сонымен қатар, бұл жерде Жерорта теңізіне қарағанда суық. Күмән жоқ, бұл Понт!

«Мен қашан сәтсіздікке ұшырадым? – деп ренжіді. «Әй, Исмар шарабы, Исмария шарабы!..»

Осы уақытта кеме шығысқа, яғни Грециядан алыстап бара жатты. Команда жақын арада олардың туған Элладасының жағалауы пайда болады деп күткен ... Ал сіз жолдастарыңызға шындықты айта алмайсыз. Мұндай әзілдер үшін оларды қапшыққа салып тастауға болады.

Ал Одиссей алдауды шешті. Ол ақылға қонымды сылтаумен кемені ашық теңізге жіберді: олар айтады, мен бұл жерлерді жақсы білемін! Бұл Итакадан тас лақтырылған жерде! Сізге бағытты сәл өзгерту керек... оңтүстікке қарай. Иә, бұл Пелопоннес (ол Тавристің көрінетін жағалауын нұсқады), ал Итака сонда...

Кеме бұрылып, оңтүстікке қарай бет алды. Сонымен қатар, жел мен Ұлы Қара теңіз ағысы оны батысқа қарай тартты. Көп ұзамай Эола аралы пайда болды.

Гомердің айтуынша, Эолия аралы қалқып тұрады және мыс қабырғалармен қоршалған. Бұл теңіз толқындарымен жойылып, шайылып кеткенін білдіреді. Мыс қабырғалары толқындар, тұрғындар жағалауды осылай нығайтты.

Менің ойымша, Эолия - бұл Березан аралы, ол әлі күнге дейін теңіз шайып кетуін жалғастыруда және көп ұзамай толығымен жойылады.

Березан Днепр-Буг сағасының жанында орналасқан. Қазіргі уақытта оның ұзындығы шамамен 800 метр, ені 400. Біздің эрамызға дейінгі 7 ғасырда. е., гректер Березан аралында колония құрған кезде, арал үш есе ұзағырақ және жеті есе дерлік кең болды. Ал егер сіз Одиссеяға сенсеңіз, арал әлдеқайда ертерек қоныстанған.

Одиссей бұл аралда бір ай болды. Және оны кешіктірген жел ғана емес. Менің ойымша, ол жай ғана қорғансыз колонияға шабуыл жасады, содан кейін аралды басып алып, аздап демалуды шешті. Бір айдан кейін Эолдың керек-жарақтарын таусылып, сарайдан алуға болатын барлық құнды заттарды алып, қарақшылар теңізге аттанды. Сол жерде драма болды, менің ойымша, оны осындай ежелгі грек анекдоты айтып берді (Одиссеяның бір эпизодын тағы да қысқаша айтып беремін).

Сөмкедегі жел

Бір күні қарақшылардың бірі, Одиссейдің жолдасы, олжаны бөлісуден алданып қалғанын сезді. Ол Одиссейдің толған дорбасына қызғанышпен қарап:

Онда күміс пен алтын көп болатыны сөзсіз!

Ол басқа қарақшыларды көндірді, кемеде тәртіпсіздік басталды.

Бірақ қарақшылар сөмкені шешкеннен кейін кенет дүбір соқты. Айлакер Одиссей не айту керектігін бірден түсінді:

Менің сөмкемді ұстамаңыз! Соған желді жасыратынымды білмейсің бе?

Күлкілі ертегілер мен халық анекдоттарында үнемі желді қаппен ұстайтыны, елеуішпен су сорғаны, т.б. капитан Врунгель, Тиль Эйленспигель және Қожа Насреддин де дәл осылай әрекет еткені қалайша еске түспейді.

Одан кейін Одиссей қарақшыларды қараңғыда жыпылықтап, содан кейін сөнген оттардың шамдары Итаканың шамдары екеніне сендіре бастады, олар босатылған жел оларды кері лақтырды. Қарақшылар алдамшыға сенді.

Осы уақытта дауыл соққан Одиссейдің кемелері Эолияда қайтадан шайып кетті. Бірақ Иол қонақтарға риза болмай, оларды қуып жіберді. «Кет, лайықсыз! Тез арада менің аралымды тастап кет!» - деп айқайлады ол кешегі «досы» Одиссейге. Эолдың батылдығы, менің ойымша, оның қала тұрғындарын қаруландыруымен немесе скифтермен одақ құруымен түсіндіріледі.

Одиссей «жүрегінде мұңмен» кетуге мәжбүр болды, оған желді күтуге де рұқсат етілмеді.

Осыдан кейін Нот пен Зефир бастаған Одиссейдің кемелері алты күн бойы оңтүстік-шығысқа қарай жүзді. Біз Таврия (Қырым) жағалауына жеттік. Олар Лаестригондықтардың жеріне жетті.

Біз Лаистригондар еліндегі көп қақпалы қалаға келдік, Ламос... Біз керемет айлаққа кірдік: ол жартастардан құралған, екі жағынан тік көтеріліп, қараңғылықтан бір-біріне қарама-қарсы орналасқан Ауызға жақын қозғалады. шығыңқы тастары бар теңіздің тұңғиығы, кіру-шығу жолын жауып тұрған...

Өлеңнің кейбір аудармашылары (мысалы, тамаша аудармашы П.А. Шуйский) мұнда Севастопольден оңтүстікке қарай 16 шақырым жерде орналасқан Балаклава шығанағы сипатталғанын атап өткен. Сипаттама таңғажайып дәлдікпен берілген, сондай-ақ Одиссей Лаестригониялықтар деп атайтын Таврия әдет-ғұрыптарының сипаттамасы берілген. Лаестригониялықтар саяхатшыларға шабуыл жасап, олардың кемелеріне тас лақтырады. Шығанақтан Одиссейдің кемесі ғана құтылады.

Гомердің лаестригондықтары мен таурилерді салыстырайық, олар туралы Геродот былай деп жазды: «Таврлардың әдет-ғұрыптары мынадай: олар өздерінің жағалауларында кеме апатқа ұшыраған немесе ашық теңізде тұтқынға алынған әрбір эллиндіктерді пәк құдайға құрбан етеді және олар былай істейді: алдын ала бағыштаудан кейін олар жәбірленушінің басынан сойылмен ұрады; Кейбіреулердің айтуынша, құрбанның денесі киелі орын орналасқан жартастан төмен лақтырылып, басы бағанаға ілінген».

Одиссей үрейленіп, соңғы кемемен теңізге шықты. Осыдан кейін ол ағыстың әсерінен Қырым жағалауымен жүріп, Керчь бұғазына жақындады. Одиссей экипажды жағадан алыстауға көндіре алмады, өйткені теңізшілер ашық теңізден қорықты. Ал Одиссей кемені кері бағытта – Босфорға қарай бұра алмады. Егер шығыстан Еврус жел соғып тұрса... Бірақ Зефир соғып тұр, команданы тоқтап, желді күтуге көндіру мүмкін емес болып шықты (Тауриден шабуыл қаупімен).

Бұл арада тіпті баяу қарақшылар бұл жердегі күндердің тым қысқа екенін, ал күннің суық екенін, бұл жердің қатал жағалауы Италияның немесе Испанияның, Грецияның жағалауындай емес екенін алаңдаушылықпен байқай бастады.

Қарақшылар абдырап қалды, ал Одиссей трубка ойнай береді: Посейдон Полифемді соқыр еткені үшін бізге ашулы, ал Борея – капитанның сөзін тыңдамай, сөмкелерін ақтарғаныңыз үшін! Осы кезде Одиссейдің кемесі Сиқыршы Кирке патшалық еткен Аэя аралына жақындады. Мифтерге сәйкес, Кирке Колхия патшасы Аетестің қарындасы. Осылайша, Одиссей Кавказдың Қара теңіз жағалауындағы Колхидаға жетті. Егер ол алдымен Гибралтарға жүзіп кетсе, оның осында қалуы мүмкін емес еді.

...Біз Эйю аралына жүзіп бардық, ол жерде тұман туылған Эостың мекенінде

Жеңіл Орас Гелиос көтерілген жерде дөңгелек билейді!

Гелиос – Күн қай жерден шығады? Әрине, батыста емес, шығыста. Гректер Гелиос пен оның барлық туыстарының үйін Кавказға орналастырды.

Бұл арал қайда болды? Бүгінгі таңда Қара теңіздің бұл аймағында бірде-бір арал жоқ. Бірақ біздің эрамызға дейінгі 13 ғасырда, тіпті кейінірек Гомер заманында Керчь бұғазының (Таман) азиялық жағалауы архипелаг болды. Қазіргі уақытта бұл аралдар Кубан өзенінің шөгінділерінен құрлыққа қосылды. Бірақ өткен ғасырдың өзінде Қара теңіз аймағын алғашқы зерттеушілердің бірі француз Ф.Дюбуа де Монпере Таман түбегінің солтүстік бөлігін Фонталь түбегі деп аталатын Киммерия аралы деп атаған.

Қазіргі геологтар мен археологтар Қара теңізді эллиндер отарлау дәуірінде Таман түбегінің солтүстік бөлігі бірнеше грек қоныстары орналасқан арал болғанын растайды. Олардың бірі, Страбонның айтуы бойынша, Тирамба деп аталды. Оңтүстігінде тағы бір арал орналасты, одан кейін Азия Босфорының екінші маңызды қаласы Гермонасса өсті.

Одиссей Эйя аралына қонды. Ол бейбіт порт пен Колчия колониясын көрді. Содан кейін Гомер келесі ежелгі әзілді қайталады.

Шошқа кереметі

Одиссейге Эйя аралында болған кезде оның серіктері Киркеден Прамна шараптарын әрең жұтып, бірден шошқаға айналғанын айтты.

Шарап сиқырланған болуы керек!

Бұған Одиссей былай деді:

Мұндай ештеңе жоқ. Олар кәдімгі шарап ішкеннен кейін де шошқаға айналды. Сіз мұны қанша уақытқа дейін шебер жасай аласыз?

Кирктің Одиссейге қатысты шытырман оқиғасы аргонавтардың сәйкес шытырман оқиғасына пародия болып табылады. Аргонавтар Киркенің аралына да барды, бірақ олар мас болып, күшті сиқыршымен сырласпайды. Одиссей өзін басқаша ұстады: «Мен Кирске оралып, оның қасына сәнді төсекке жатып, тізелерін қыстым ...»

Менің ойымша, Кирс оқиғалардың бұл айналымына риза болмады. Одиссейдің оны өзі азғырып, достарын адам кейпіне қайтарғаны үшін мұндай төлемге риза болғаны туралы әңгімесіне сенбеу керек. Бұл оқиғаның барлығы пикаресктік аллегория.

Гомер жіберіп алған көріністі де қалпына келтіру керек. Одиссей Трояда қайтыс болған Ахиллестің сауыттарын алғанын еске түсірейік. Ерекше сауыт! Керемет қымбат, тамаша жұмыс. Алтын символикалық барельефтері бар қалқанның сипаттамасы (Гефест құдайының туындысы!) Гомерге бүкіл әнді алады. Одиссей бұл сауыт-сайманды алған кезде, оның өзіне тиесілі емес екеніне ренжіген Аякс батыр өз-өзіне қол жұмсады.

Әрине, Одиссей Ахиллестің сауыттарын киіп, Эйя аралына жағаға шықты. Және - бұл Одиссейдің рухына өте сәйкес келеді - ол Грецияның әйгілі батыры Ахиллес екенін айтты.

Одиссей өзін көрсете алмады ма? Мұны кейінірек Таман түбегінде (Киммерия аралы) Ахиллес ғибадатханасының тұрғызылуы және теңіз жағасындағы ауылдың Ахиллия деп аталу фактісі расталады. Страбон өзінің «Географиясында» «Ахиллестің киелі орны орналасқан» Ахилді атап өткен. Ахиллия «Маэотиске кіре берістегі бұғаз небәрі 20 стадия (шамамен 4 шақырым)» болатын Киммерия Босфорының сол жерінде орналасқан. Ахиллес ғибадатханасының бағандары Таман шығанағының суына батырылған өткен жылдары көрінген.

«Ахиллиядағы Ахиллес культінің болуы Таман түбегіндегі Керчь бұғазында қиялдағы Ахиллес - Одиссейдің болуын растайды.

Кирседен бүкіл команда оларды Кавказға не әкелгенін білді. Басында бәрі сенбеді. Бірақ дәлелдер бұлтартпас еді. Қар бар! Ал Колхия кемесі бар. Капитаннан сұраңыз.

Кавказда?! Болуы мүмкін емес! Біз тек Африка мен Италияда болдық! Ал бір апта бұрын тұманда Итаканы көрдік! Кейбір қарақшылардың ақыл-ойы ақыл-ойдан толығымен асып кетті. Ал кейбіреулер құдайлар оларға қарсы шықты деп шындап ойлай бастады. Одиссейдің бүкіл экипажы дүрбелеңде мәңгілікке теңізді бұзып, осында қалуға шешім қабылдады.

Сол жоғалған гректердің ұрпақтары біздің дәуіріміздің басына дейін өмір сүрді. Бұл туралы Рим тарихшысы Аппиан өзінің «Митридат соғыстары» кітабында жазды. Понтия патшасы Митридат б.з.б. e. колхиялықтармен көршілес тұратын кейбір ахейлерге шабуыл жасады. «Бұл ахейлер Троядан қайтып келе жатқанда адасып кеткендердің ұрпақтары болып саналды».

Осы уақытта екі айдан сәл астам уақытқа созылған қысқа навигация маусымы аяқталды және Одиссей Эйя аралында үмітті болды.

Одиссейдің командасы көз алдымызда еріп бара жатты. Үйге Пенелопаға бұйрықсыз қалай жетуге болады? Не істеу? Кирсе де мұны өзіне ұстауға қарсы емес. Оның үстіне ол жүкті (Гомер бұл туралы үндемейді; Афинылық Гесиод пен Врлодор Одиссей мен Кирке Телагонның ұлы туралы айтады). Алайда Одиссей варвар Киркенің күйеуі болғысы келмейді. Оның Итакада жақсы үйі мен фермасы бар және ол дүниенің соңында шөл далада (Тмутараканда!) осындай салқын климатта қалу үшін тауар алған жоқ.

Енді міне, қыс аяқталды, Керчь бұғазы мұздан бос. Кету уақыты келді, бірақ біз команданы қандай да бір түрде шабыттандыруымыз керек. Содан кейін Одиссей спектакль қоюға шешім қабылдады: Аидқа түсу. Ол Гадесте финдік көріпкел Тиресиастың жанын сұрайтынын, ол оған құдайлардың еркін айтатынын айтты. Сонда әркім өз отанына қайтып оралу керек пе, жоқ па, соны біледі, ал Аид бұл жерден бір тас лақтырыс жерде, бір күнде жүруге болады. Кирс бұл жолды Одиссейге егжей-тегжейлі сипаттады:

Біріншіден, сіз жолдан ауытқып, онымен қорқынышты Персефон билейтін Аид аймағына енуіңіз керек.

«Одиссея». Пер. В.А. Жуковский

Кеме терең Мұхит өзенінің шегіне жетті. Онда киммерийлер халқының қаласы бар.

Сонымен, Аид Киммерийлер қаласы орналасқан жерде орналасқан. Ал киммерийлер туралы олардың Керчь бұғазының маңында өмір сүргенін анық білеміз, сондықтан да ерте заманда бұл бұғаз Киммерия Босфоры деп аталған.

Одиссей команданың қалдықтарымен Кирке жағасынан жүзіп, Аидке аттанды. Бұл бір күн ғана болды. «Желкендер күні бойы бағыттаушы тынысқа толы болды... Кеме Мұхиттың терең өзенінің шегіне жетті».

Одиссей Таман шығанағымен (Темрюк маңындағы Кубанның тармағы) жарылыс үстіндегі балшық жанартауларының тізбегінен өтті: Горелая, Карабетова Гора, Цимбалдар, Борис пен Глеб, Ахтанизовская құсу және т.б. өлілер патшалығының табалдырығы.

Гадеске кіре берісте Одиссей құрбандық шалып, түнде (ешкім оны көрмеу үшін) жандарды сұрады. Содан кейін ол командаға бұл туралы егжей-тегжейлі айтып берді: Терезий Итакаға жетеміз деп пайғамбарлық етті, бірақ егер сіз капитанға бағынып, рұқсатсыз тонамасаңыз ғана.

Одиссей қарақшылық моральды жақсы білетін, достарының кімге болса да шабуыл жасайтынына күмәнданбайды, содан кейін Исмар тарихы қайталануы мүмкін. Одиссей түсінді: трюмдер тауарларға толы, бірақ өзін қорғауға әскери күш жеткіліксіз. Енді сіз ешбір шытырман оқиғаға араласпай, тыныш және байқамай үйге жетуіңіз керек.

Жоба тақырыбы:

Одиссейдің ізімен: аңыз немесе шындық.

Жоба жетекшісі: сынып жетекшісі Гомонова Н.В.

Кеңесшілер: анасы Юматова З.В., немере ағасы Роман А.С.

Мәскеу

No601 ГОУ орта мектебі

2009-2010 оқу жылы

1. 
   Негізгі ережелер……………………………………………………………………………………………..
2. 
   Кіріспе………………………………………………………………..3
3. 
   «Одиссейдің саяхаты» оқу үстел ойыны……………4
4. 
   Географиялық карта: саяхат жолы………………………..6
5. 
   Құдайлардың рөлі…………………………………………………….….10
6. 
   Қорытынды…………………………………………………….10
7. 
   Пайдаланылған әдебиеттер .............................................................................
8. 
   Қосымша……………………………………………………12
   1. 
      Қосымша 1. «Одиссейдің саяхаты» ойын алаңы - 1 дана.
   2. 
      Қосымша 2. Ақпараттық анықтамалық карталар – 13 дана.
   3. 
      Қосымша 3. Ежелгі грек галлеясының көшірмесінің суреті - 1 б.
   4. 
      Қосымша 4. Одиссей саяхатының карта-маршруты – 1 дана.
   5. 
      Қосымша 5. Ежелгі Греция құдайларының иллюстрациялары - 9 дана.

Жобаның мақсаты:

Әдебиет және тарих сабақтарында пайдалану үшін Гомердің «Одиссея» ежелгі грек поэмасын оқуға арналған оқу құралын жасау.

Жобаның мақсаттары:

Ежелгі Греция туралы әдебиеттерді оқу;

Иллюстрациялық материал дайындау үшін Одиссейдің шытырман оқиғаларын егжей-тегжейлі зерделеу;

Одиссейдің шытырман оқиғаларына негізделген оқу үстел ойынын жасаңыз;

Қазіргі географиялық жағдайларда Одиссейдің саяхатының мүмкіндігін зерттеу;

Одиссейдің саяхатының маршруты көрсетілген географиялық карта жасаңыз.

Кіріспе.

IN
Биылғы оқу жылында әдебиет сабағында мен және менің сыныбымдағы оқушылар Гомердің ежелгі грек тіліндегі «Одиссея» поэмасымен таныстық. Біз Одиссейдің Трояны жеңгеннен кейін үйіне барған кездегі керемет оқиғалары туралы білдік. Ал шытырман оқиғалар қаншалықты ертегідей көрінсе, соғұрлым мен үшін білу қызықты болды: мұндай саяхат шынымен болды ма? Әлде бұл оқиғаның бәрі ойдан шығарылған ертегі ме?

Қазіргі ғалымдардың Ежелгі Греция туралы негізгі мәліметтерінің барлығы дерлік Гомердің «Илиада» және «Одиссея» поэмаларына негізделген. Ғалымдар мәтіндерден адамдардың күнделікті өмірі, киімдері, салт-дәстүрлері, заңдары мен мәдениеті туралы мәліметтерді тапты. «Илиадада» Троя соғысы туралы айтылады (Ежелгі заманда Троя Илион деп те аталды). Бұл соғыста Итак патшасы Одиссей маңызды рөл атқарды, ол ағаш атпен Трояны қалай алу керектігін анықтады және шайқаста ерлікпен шайқасты. «Одиссеяда» Одиссей патшаның Трояны жеңгеннен кейін елге оралуы баяндалады.

1871 жылы Генрих Шлиман Трояны тапқаннан кейін қазба жұмыстары шынымен де мұндай қаланың болғанын және оның біздің эрамызға дейінгі 12 ғасырда өрттен қирағанын дәлелдеді. Сондай-ақ Гомер өз поэмаларын біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырда халық әндері негізінде жасағаны белгілі. Төрт ғасыр бойы Троя соғысы мен Одиссейдің саяхаты туралы әңгімелерді халық ұрпақтан-ұрпаққа қайталап айтып келген екен. Бұл әңгімелердегі көптеген фактілерді археологтар жердегі қазбалар кезінде растайды. Бірақ, сірә, қайталау кезінде оқиғаның әдемілігі үшін бірдеңені әшекейлеп, әсірелеуге болатын шығар. Сонымен Одиссейдің теңіз саяхаты болды ма, жоқ па?

^ «Одиссейдің саяхаты» оқу үстел ойыны.

Егер сіз Гомер айтып берген Одиссейдің шытырман оқиғаларын хронологиялық ретпен реттесеңіз, 1-диаграммада сызылған тізбекті аласыз.

П
Осы схема бойынша сыныптастардың көмегімен «Одиссейдің саяхаты» үстел ойыны салынды. Мен ол үшін карточкалар жинағын жасадым (1-қосымша және 2-қосымша).

Ойын ережесі:

Ойыншылар фишкаларды пайдаланып ойын алаңында қозғалуы керек;

Ойыншы белгілі бір сурет ұяшығына қонған кезде, ол ақпараттық картаны алып, осы жерде Одиссеймен не болғанын ойнап жатқандардың барлығына оқуы керек;

Итакаға бірінші жеткен ойыншы жеңеді.

Бұл өте қызықты әрі танымдық ойын болды, ол мен және менің сыныптастарым ұнады.

^ Схема 1

Географиялық карта: Одиссейдің саяхат жолы.

Жердің қазіргі құрылымы 3100 жыл бұрын, Троя құлаған кезден әлдеқайда ертерек қалыптасты. Әрине, жер сілкінісі, мұхит ағыстары, жанартаулардың атқылауы, климаттың өзгеруі Жердің сыртқы келбетіне әсер етті: кейбір жерлер су астында қалды, кейбіреулері ашылды, аралдар жойылып, пайда болды. Бірақ жалпы алғанда, қазір бізде континенттер Троя кезіндегідей орналасады. Бұл дегеніміз, егер Одиссей шынымен жүзген болса, онда бұл теңіз саяхаты дерлік қазіргі географиялық жағдайларда болды. Ал өлеңде аталған аралдарды және басқа да аймақтың белгілерін тапсаңыз, оның жүру бағытын картаға түсіріп көруге болады.

ТУРАЛЫ тарихшылар мен қазіргі навигаторлар мұндай мәселені шешуге тырысқан сияқты. Одиссейдің жолы туралы әртүрлі болжамдар бар. Маған ең шынайы нұсқа ирландиялық саяхатшы және зерттеуші Тим Северин болып көрінді. 1985 жылы ол ежелгі грек галлеясы Арго (3-қосымша) көшірмесінде Одиссейдің бағытын (1-сызбаны қараңыз) жүзуге тырысты.

П экспедиция нәтижелері туралы Тим Северин «Улиссес экспедициясы» кітабында Одиссейдің жолындағы барлық іздеулерді сипаттады (Улиссе - латын тіліндегі Одиссей). Тим Северин Одиссей үшін Троядан Итакаға дейінгі ең айқын және ең қысқа жол Грекияның жағалауында болуы мүмкін деп есептеді. Ежелгі грек галлеясы Аргоның салынған 18 метрлік көшірмесінде Тим Северин 13 адамнан тұратын экипажымен Троядан солтүстік-батысқа қарай Фракия бойымен жүзді. Онда олар Одиссеймен шайқас болған жерді тапты киконамиМарония қаласына жақын жерде. Содан кейін Одиссей мен Севериннің 12 кемесі Грекияны бойлап Пелопоннестің ең оңтүстік мүйісі – Малея мүйісіне қарай жүзіп кетті. Бұл оның Гомер мәтініндегі жолды дәл бақылай алатын соңғы нүкте.

Малея мүйісінен дауыл 10 күн бойы Одиссейді оңтүстікке алып кетті. Северин тексерді - бұл Солтүстік Африкаға (Кирениаки) жетудің нақты уақыты. Яғни » лотофагтар елі»Қазіргі Ливияның орнында Эль-Хилал мүйісі аймағында орналасқан. Жергілікті тұрғындардың «бал жемістерін» жеп, адамның есте сақтау қабілетінен айырылғаны белгілі. Бұл есірткі өсімдік болуы мүмкін: лотос лалагүлі, жожоба, гашиш немесе тіпті қарапайым құрма.

Ауа-райы жақсара салысымен, жұлдыздарды жетекші ретінде пайдалана отырып, Одиссей Итакаға бет алу үшін Малея мүйісіне қайта оралуы мүмкін. Кемелердің жолы Крит аралы арқылы өтті. Дәл осы жерде Одиссей мен оның серіктері кездесті Полифем циклоптары. Тим Северин мұны өз көзімен көрді. Біріншіден, жабайы ешкілер Критте әлі де кездеседі. Екіншіден, аралда әлі де өмір сүріп жатқан адам жегіш алыптар туралы ертегілер жергілікті тұрғындар арасында танымал. Ал Крит аралының оңтүстік жағалауындағы теңіз жағалауындағы Суги ауылында үлкен үңгір бар. Жергілікті тұрғындар оны «Циклоптар үңгірі» деп атайды. Оған мың қой сыяды, төбесі шопандардың отынан түтіндеп, үңгірдің жоғарғы доғасынан тұщы су ағып жатыр. Қой саууға арналған қора бар. Ал үлкен тас кесегі үңгірдің кіреберісін жауып тұр. Бәрі өлеңдегідей.

Одиссейдің келесі аялдамасы осында болды Эола аралы, желдердің әміршісі. Севериннің айтуынша, Криттің солтүстік-батысындағы Грабуза аралындағы ескі қарақшылар бекінісі Гомердің сипаттамасына өте сәйкес келеді. Ежелгі гректер Грабуза аралын – Корикос деп атаған. Ежелгі грек тілінен аударғанда «былғары сөмке» дегенді білдіреді. Эол Одиссейге желдер салынған былғары сөмке сыйлады.

Содан кейін Севериннің командасы табылды Лаэстригон шығанағы.Мани түбегінен алыс емес жерде олар таңғажайып Мехапос шығанағына келді. Бұл шығанақ шынымен де 30 метрлік қорқынышты жартастармен жабылып, тек тар кіреберіс қалды. Шығанақ өте жабық болды, бірақ Одиссейдің 12 галереясын сыйдыру үшін жеткілікті үлкен болды.

Келесі нүкте - Эйя аралы сиқыршы Кирка (Цирке). Северин бұл жерді Паксос аралы деп анықтайды. Северин оның жағдайын шешудің кілті поэмадағы сиқыршы Одиссейді Аид патшалығына көріпкел Тиресиске жіберген эпизод деп санайды. Бұл аралдан бір күндік жүзу арқылы сіз Грецияның материгіне, Ахерон өзенінің сағасына жете аласыз. Әлі де солай аталады. Егер сіз үш миль жоғары көтерілсеңіз, оған тағы екі өзен құяды. Олардың бірі (Гомер Коциттің айтуы бойынша – Жоқтау өзені) қазір Ваувос деп аталады. Екіншісі (Пирифлегетон - жанып тұрған от өзені), жергілікті тұрғындардың айтуынша, фосфор шашып, дірілдеп, жаңғырық жасайтын. Ал, Северин анықтағандай, ежелгі грек жазушылары бұл аймақта Некромантеон қаласының орналасқанын атап өтті - бұл өлілер туралы хабар деп аударылады. Яғни, бұл жер сипаттамасы жағынан кіреберіске өте ұқсас Гадес патшалығы. Ал егер бұл жерді Гомер сипаттаған деп есептесек, Кирке (Кирке) Паксос аралында тұруы керек еді, бұл бір күндік жүзу қашықтығындағы жалғыз.

Пикас Одиссейге үйге баратын жолды көрсетті: Сиреналар аралынан өтіп, содан кейін бір-біріне жақындаған жартастар арқылы жүзіп өтіңіз немесе Скилла мен Чарибдис арасындағы тар бұғаздан сырғып өтіңіз. Тим Северин сиқыршы Одиссейге Лефкада аралының айналасындағы Итакаға қалай жетуге болатыны туралы нұсқау берді деп санайды.

МЕН
Ирена:Тим Севериннің айтуынша, мұндай жер қазір Гирапетра қаласы (айналмалы жартастар деп аударылған) орналасқан Лефкада аралының солтүстік шеті болып табылады. Мұндағы карталарда ежелгі үш қорған көрсетілген. Оларды Гомер сипаттаған қаңқалар үйіндісі деп қателесуге болады.

Содан кейін сіз Лефкада аралы мен материк арасындағы тар бұғаз бойымен - мүйістің жанынан өтуіңіз керек. ^ Скилла. Онда Лемия тауы («құбыжық» деп аударылады) бұғаздан жоғары көтеріледі. Ал бұл тауда Скилла өмір сүретін үңгір бар. Charybdisтаудың алдында жер бетіне шыққан тастары бар құмды жаға болуы мүмкін. Су таяз жерлерде қауіпті құйын түзеді және оны көбіктендіргіштермен қоршайды.

Содан кейін Одиссей аралға қонды Тринакрия(«Үш нүкте») бар Гелиостың бұқалары арқылы. Тим Северин бұл Лефкада мен материк арасындағы Меганиси аралы деп санайды. Оған солтүстіктен жақындасаңыз, бірінен соң бірі тұрған үш төбе көрінеді.

Гректер құдай табын өлтіргені үшін жазаланды. Олардың кемесі дауылдан сынды, ал Одиссей тоғыз күн бойы ағынмен Огия аралына айдалады. Калипсо нимфалары. Бұл қазіргі Отоной аралы, оның басты көрікті жері Калипсо үңгірі. Үңгір құрлықтан жетуге болмайтын жерде, аралдың батыс жағалауында орналасқан. Бұл ұзындығы 100 метр, ені 10-15, биіктігі 20 метр болатын үңгір (екі кіреберіс).

Зевстің шешімімен 7 жылдан кейін Калипсо Одиссейді үйіне жіберді. Посейдон салды сындырса да, Афина мен Лейкотеяның көмегімен Одиссей жетті. фаакиялықтардың патшалығы.Тарихшылардың көпшілігі Корфу (Керкыра) аралын фаакиялықтардың аралы деп есептейді.

Ақырында феакиялықтар Одиссейді үйіне жіберді Итака. Бірақ Тим Северин Одиссей патшалығының өзі қазіргі Итака аралында орналасқанына күмәнданады. Гомер сипаттаған орын Греция материгінің оңтүстік-батыс жағалауының бөлігі болуы ықтимал.

Нәтижесінде, картаны жасау үшін мен Тим Севериннің экспедициясының деректерін және картаның негізі ретінде Google-дан Жерорта теңізінің, соның ішінде бүкіл Грецияның аралдары мен Солтүстік Африканың бір бөлігін қоса алғанда, жерсеріктік суретін алдым. Paint бағдарламасы арқылы Северин тапқан географиялық нүктелерді пайдалана отырып, мен картада Одиссейдің күтілетін саяхатының бағытын сыздым (4-қосымша). Нәтиже – түрлі-түсті және өте көрнекі оқу құралы. Мен студенттерді ақпараттық картамен бірге маршрутты бақылауға шақырамын, сонда Одиссейдің қызықты оқиғаларын еске түсіру мүмкін емес.

Бірақ картаға қараған кезде сұрақ туындайды: неге Одиссей Эгей теңізінде жарты жолды оңай жүзіп өтті және өзінің туған Ион теңізі арқылы үйіне жету үшін соншалықты ұзақ және түсініксіз болды?

^ Құдайлардың рөлі.

Одиссейдің шытырман оқиғаларындағы көптеген оқиғалар құдайлардың қалауымен болады: Посейдонның қудалауы, Зевстің кешірімі, Афинаның көмегі. Одиссей небір күшті табиғат құбылыстарымен (дауылдар, дауылдар, дауылдар) кездескен кезде құдайлардың араласуынсыз әрекет ете алмайды екен. Өйткені, адамдар қоршаған әлемді және табиғат заңдылықтарын зерттей бастады, сондықтан олар болып жатқан оқиғаның себептерін түсіндіре алмаған кезде, жауапкершілікті құдайларға жүктеді. Ежелгі гректердің өлмейтін құдайлары адамдарға өте ұқсас болды: адамның ең жақсы және ең жаман аспектілері бойынша, бірақ олар кез келген мәселені сиқырдың көмегімен шеше алатын. Сайып келгенде, поэмада Одиссейдің тағдырын шешіп, оны осы жолға жіберген құдайлар болды (5-қосымша).

Қорытынды.

Жоба тақырыбы бойынша әдебиеттерді зерттеп, Одиссейдің маршрутының картасын құрастыра отырып, мен мұндай саяхаттың шынайы болуы мүмкін деп ойлаймын. Бүкіл дерлік жол Грецияны айналып өтеді және ежелгі гректер мұндай саяхат үшін жеткілікті жақсы навигаторлар болды. Тіпті ертегідегі орындар – Аид патшалығы, Скилла, Чарибдис, сиреналар – белгілі бір орынға ие болуы мүмкін.

Құрылған жинақ: карта, жұмыс үстелі ойын«Одиссейдің саяхаты», ақпараттық реплика карталарыОдиссеяны зерттеуге арналған жақсы оқу құралы болып табылады. Әдістемелік құрал ойындық, түрлі-түсті формада оқушыларды Одиссей патшасының шытырман оқиғаларымен таныстырады, Одиссеяны оқуға деген қызығушылығын арттырады және оқығанын жақсы түсінуге көмектеседі. Сонымен қатар, карта көне тарих пен көне әдебиетті анық және түсінікті етуге мүмкіндік береді. Картадан поэмада сипатталған шытырман оқиғалардың қазіргі Грецияның өте нақты жерлерінде болғаны анық көрінеді. Кейбір студенттер тіпті демалыс кезінде Одиссейдің шытырман оқиғаларын тамашалағысы келді.

Әдебиеттер тізімі.

1. Мифологиялық сөздік - Ростов-на-Дону, Феникс, 1996 ж.

2. Мифологиялық сөздік – Смоленск, Русич, 2000 ж.

3. Одиссейдің шытырман оқиғалары – Черкассы, Origins, 1995 ж.

4. Кун Н.А. Ежелгі Грецияның аңыздары мен мифтері – М., Госпедиздат, 1955 ж.

5. Северин Т. «Бренданға саяхат», Джейсон жолымен, «Улисс» экспедициясы – М., «Махоган», 2008 ж.

6. Шабдалы С., Миллард Е. Гректер - М., Росман, 1994 ж.

7. Рейхард Г. Ежелгі гректер – Нюрнберг, Слово, 1994 ж.

8. Гришина О. Одиссей қайда жүзді – Жаңа Акрополь, 2004 ж.

Одиссей үйіне сапарын бастайды.

Мен оларды тыңдамадым, бірақ бұл әлдеқайда тиімді болар еді!
Мен оны көргім келді - ол маған сыйлық ретінде бірдеңе береді ме?
Бірақ ол біздің алдымызға қонақжайлықпен келмеуі керек еді!

(Гомер, Одиссей, 9-т.)

Көп ұзамай үңгір иесі де келді. Ол Посейдон құдайы мен Тооза нимфасының ұлы Циклоп Полифемі болып шықты. Ол үңгірге кіруді үлкен таспен жауып тастады («ауыр, жиырма екі қатты төрт дөңгелекті арба орнынан қозғала алмас еді»), содан кейін ол Одиссейдің екі серігін жеп, ұйықтап қалды.

Одиссей оны ұйықтап жатқанда өлтіргісі келді, бірақ олар үңгірде мәңгілікке қамалып қалатынын түсінді, өйткені... олар кіре беріс есікті жауып тұрған алып тасты домалата алмайды. Келесі күні Одиссей Полифемге шарап берді, ал Одиссей өзінің жалған есімін берді - «Ешкім».

Циклоптар ұйықтап жатқанда, Одиссей мен оның серіктері оның жалғыз көзін ойып алды. Басқа циклоптар шуға жүгіріп келіп, оның не болғанын сұрай бастады:

Саған қандай пәле болды, Полифем, неге айқайлайсың?
Қадір түні арқылы бізді тәтті ұйқыдан айырдың ба?
Немесе қай адам отарыңызды зорлықпен ұрлады?
Әлде біреу сізді алдаумен немесе күшпен құртып жатыр ма? -
Күшті Полифем оларға үңгірден жауап беріп:
- Басқалар, ешкім! Мені өлтіретін зорлық емес, қулық!

Полифем есінен танып қалды деп шешкен Циклоптар кетіп қалды. Полифем оны соқыр еткен адамдарды іздеу үшін үңгірді іздей бастады, бірақ Одиссей мұны істеді:

Айналада қалың жүнді, семіз қойлар көп болды,
Өте үлкен және әдемі, күлгін-қара жүні бар.
Мен оларды шебер тоқылған жүзіммен баяу байладым,
Зұлым дәу ұйықтаған құшақтан алып.
Мен үш қошқарды байладым; астына жолдасын алып жүрді
Орташа; Қалғандары оны бүйірлерінен жауып алды.
Әрқайсысының жолдасын үш қошқар көтерді. Мен ғой...
Бұл отарда басқалардың ішіндегі ең жақсысы қошқар болды.
Арқасынан ұстап, қошқардың қарнының астына сырғып түстім
Ол сол жерде құшағында және керемет жүнінде мықтап ілінді
Саусақтарын қазып, ол ілулі, батыл рухқа толы.
Қатты күрсініп, біз құдайлық Эостың келуін күттік.
Ерте туылған, раушан саусақты Эос қараңғылықтан шықты.
Ол ешкі мен қошқарларды жайлауға шығара бастады.
Жатырлар бұрыштарда, әлі тамақтанбаған, қатты қанды, -
Олардың емшектері ісінген. Иесі, зұлымдықпен азапталады
Ауырсынумен мен барлық жүгірген қошқарларды жоғарыдан сезіндім
Толқынды арқалар. Ол, ақымақ, мүлде байқамады
Жүнді қошқарлардың төсінің астына не байланған.
Менің қойларым ең соңғы болып шықты, салмақ түсірді
Айла жоспарын орындаған қалың жүн екеумізбен.
Арқасын сезген күшті Полифем:
- Сен бе, жаным? Бүгінгі соңғы үңгір
Сіз кетіп бара жатырсыз; Сіз әдетте басқалардың артынан кетпейсіз:
Шалғынға ең алдымен кіресің, айбынды болып жүресің,
Жайлап гүлдеп, өзен ағысына бірінші болып жүгіресің;
Сіз де бірінші болып жайлаудан шығып, елге оралуға асығасыз.
Кешкілікте. Бүгін бұл бәрінен соңғысы. Әлде күтесің бе, аңсайсың ба,
Ұстаздың көзі? Жаман адам оны таза күйдірді,
Қайғылы серіктердің көмегімен менің сезімдерім шарапқа бөленді.
Зұлым адамның аты - ешкім. Және ол өлімнен қашып құтыла алмайды!
Егер сіз менімен сезіне алсаңыз және маған айта алсаңыз,
Ол менің ашуымды қайда жасырады?
Мен оны жерге де, үңгірге де ұратынмын
Мен оған миыммен шашатын едім. Сонда жеңілдік болар еді
Жүрегім маған ешбір түкке тұрғысыз ешкім келтірмеген қиыншылықтан. -
Сөйтіп, қошқарды үңгірден босатып жіберді.

Одиссейдің кемелері жағадан жүзіп шыққанда, Одиссей Полифемге айқайлады:

Сонда ше, Циклоптар? Көріп отырғаныңыздай, күйеуі соншалықты әлсіз емес,
Өзіңнің қуыс үңгіріңде қымбатты жолдастарыңды жалмадың!
Саған осылай болуы керек еді, зұлым зұлым,
Үйіңізде қонақтарды жеуге қорықпасаңыз.
Бұл сізге Зевс пен басқа өлмейтіндердің жазасы!

Содан кейін Циклоптар нысанаға жетпей, кемеге тастың бір бөлігін лақтырып жіберді. Одиссейдің жолдастары оны үндемеуге шақырды, бірақ Одиссей «қайғы жүрегінде ашуланған» қарсылық көрсете алмай, Циклоптарға айқайлады:

Егер, Циклоп, кез келген адам сенен сұраса,
Кім сені ұят етіп соқыр қылса, оған жауап бересің:
Сонда қалаларды қиратушы Одиссей менің көзімді ойып алды,
Ол тасты Итакада үйі бар Лаэртестің ұлы.

Содан кейін Полифем әкесі Посейдонға дұға етті:

Құлағыңызды иіңіз, Посейдон, қара шашты Жер шайқасы!
Егер мен шынымен сенің ұлың болсам және сен менің әкеммін деп мақтансаң,
Қалаларды қиратушы Одиссей үйге келмесін,
Лаэртестің ұлы, оның тасты Итакада үйі бар.
Жақындарын көріп, қайта оралу тағдыры болса
Шаңырағы биік шаңырағыңа, туған жеріңе, -
Көптеген бақытсыздықтардан кейін барлық жолдастарыңыздан айырылып,
Бейтаныс кемеде кеш қайтып, қайғыны сонда қарсы алады! -
Сөйтіп, сөйледі, дұға етті, Қара шашты естіледі.

ОДИССЕЙ ЖӘНЕ ЦИРК

Либико Мэрайя - Кирсе

Одиссейдің серіктерінің бірі ғана шарап ішпей, не болып жатқанын алыстан бақылап отырды; ол Одиссейге оралып, көргендерін айтты. Одиссей жолдастарын құтқаруға барды және Кирк сарайына бара жатып, Гермес құдайы кездесті, ол Одиссейге емдік сусын беріп, өзін шошқаға айналдырудан қалай құтқару керектігін айтты:

Мен сізге Кирстің қулықпен дайындағанының бәрін айтып беремін.
Ол сіздің тостағаныңызға сусын араластырып, сізге бірнеше еріткіш қосады.
Дегенмен, ол сізді таң қалдырмайды. Ол бұған жол бермейді
Сізге беретін емдік ем. Егжей-тегжейлі есте сақтаңыз:
Тек Кирс сені ұзын таяғымен ұрады,
Жез қылышыңды жамбасыңдағы қынынан бірден суырып ал,
Қылышпен Кирске асығыңыз, оны өлтіретін сияқтысыз.
Ол қорқып, сені онымен төсек бөлісуге шақырады.
Сіз құдайдың төсегінен бас тартуды ойламайсыз ба,
Егер сіз жолдастарыңызды құтқарып, оның қонағы болғыңыз келсе.
Ол тек батасын алған ұлы антпен ант етсін,
Ол сізге басқа бақытсыздықты жоспарламайды,
Сіз шешініп, қорғансыз болып, күшіңізді жоғалтпауыңыз үшін.

Кирске келген Одиссей Герместің кеңесін орындады. Одиссей Кирске семсермен жүгіргенде, сиқыршы шошып кетіп, Одиссейдің алдына тізе бүгіп, оның алдында кім тұрғанын болжады:

Сіз кімсіз, қай жақтансыз? Сіз қандай ата-анасыз? Сіз қай жерде тудыңыз?
Мен таң қалдым: менің уытым саған мүлдем әсер еткен жоқ!
Мұндай сусынға қарсы тұратын күйеу ешқашан болған емес
Алғаш рет сусын стоматологиялық қоршауға енеді.
Көріп тұрғанымдай, кеудеңде қандай да бір қайтпас рух бар.
Сіз айлакер Одиссей емессіз бе?
Алтын таяқша Аргослайер маған бірнеше рет айтқанындай,
Троядан қайтып келе жатқан қара кемемен осында келе ме?
Ендеше, мыс қылышыңды қынап ал, сосын біз
Менің төсегіме жатайық, сондықтан махаббат пен төсекке үйлесейік,
Біз бір-бірімізбен толық сеніммен сөйлесе алдық.

Одиссей оған жалаңаш және қорғансыз болған кезде оған зиян тигізбейтініне ант етті, содан кейін ол «бірден Киркенің әдемі төсегіне көтерілді». Кирке мен Одиссейдің қарым-қатынасынан көп жылдар өткен соң әкесін абайсызда өлтірген Телегон («алыс туған») атты ұл туды.
Кирк өзінің бұрынғы келбетін Одиссейдің серіктеріне қайтарды. Одиссей мен оның серіктері Кирс аралында бір жыл болды. Саяхатын жалғастырмас бұрын, Одиссей Кирстің кеңесі бойынша Одиссейдің болашақ тағдырын болжаған көріпкел Тиресиаспен кездесу үшін о дүниеде болды.

Күмәнді сусынды ішпеңіз, нағыз кофе сатып алғаныңыз жөн.

ОДИССЕЙ, СИРЕНА, СИЛЛА ЖӘНЕ ХАРИБДА

Одиссеймен қоштасар алдында ол жолда тағы қандай қауіптер күтіп тұрғанын айтты:

Ең алдымен ән айтып тұрған сиреналарды кездестіресіз
Кездескен адам болса да жұртты алдайды.
Кімде-кім білмей оларға жақындаса, олардың дауысын естісе,
Ол ешқашан үйге оралмайды. Жұбайы да, балалары да емес
Олар ешқашан оған қуанған дауыспен жүгірмейді.
Сиреналар оны керемет әнімен баурап алады,
Жұмсақ шалғында отыр. Айналаның бәрі үлкен түтін
Әжімді тері жамылған адам сүйектерінің үйінділері.
Кемеңіздің жанынан өтіңіз. Жолдастарыңның құлағын жауып,
Ешкім естімейтіндей бал тәтті балауызды жұмсартты
Спутник. Ал егер қаласаңыз тыңдай аласыз.
Қол-аяғыңды тек жолдастарың мықтап байласын,
Тұрып, олар сені діңгектің түбіне байлайды,
Сіз сиреналарды тыңдап ләззат алуыңыз үшін.
Егер сіз сұрай бастасаңыз және оларға өзіңізді шешуге бұйрық берсеңіз,
Олар сіздің айналаңызда одан да көп белдіктерді орап алсын.

(Гомер «Одиссей», 12-бөлім)

Ежелгі грек мифологиясында сиреналар - Ахелоус өзенінен туған жын-перілер және музалардың бірі (сиреналар анасынан құдайдың дауысын мұра еткен). Сиреналар жартылай құстар, жартылай әйелдер (немесе жартылай балық, жартылай әйелдер) болды. Сиреналар аралының жанынан аман-есен өткен алғашқы кеме Аргонавтармен бірге Арго болды, олардың арасында Одиссейдің әкесі Лаэртес болды. Аргонавтарды олармен бірге жүзіп келе жатқан Орфей құтқарып қалды және сиреналардың әнін ән мен лирада ойнау арқылы басып тастады.

Өзін өлімнен құтқару үшін Одиссей Киркенің айтқанын істеді: ол серіктерінің құлағын балауызбен жауып, өзі де діңгекке байлауды бұйырды. Одиссей сиреналардың бұл әнін естіді:

Бізге келіңіз, ұлы атақты Одиссей, Ахейлердің мақтанышы!
Біздің әнімізді тыңдау үшін кемеңізді тоқтатыңыз.
Өйткені онсыз оның кемесіндегі ешкім бізден өте алмайды,
Аузымыздан ағып жатқан тәтті әндерімізді тыңдамас үшін
Ал сіз үйге қуанып, көп нәрсені үйреніп оралмайсыз.
Біз бәрімізге кең Троядағы жұмыстарды білеміз
Құдайлардың қалауымен аргивтер де, трояндықтар да зардап шекті.
Біз сондай-ақ өмір елінде не болып жатқанын білеміз.

Одиссей өзін шешуді бұйырды, бірақ оның серіктері оны тек қаттырақ байлады. Осыдан кейін Одиссейдің кемесі Сирена аралынан аман-есен жүзіп кетті.

Сирена аралынан кейін Одиссейдің жолында жаңа қауіп пайда болды - Скилла мен Чарибдис, олар туралы Кирк де ескертті:

Екеуі жолда, екіншісінде жартас бар. Бір жетеді
Аспанның өткір шыңы, айналасына бұлт үйіріледі
Қара. Олар ешқашан кетпейді, жоғарғы жағында
Ол жердің ауасы жазда да, күзде де ешқашан таза болмайды.
Адам құзға көтеріле алмады немесе қайта түсе алмады.
Мен жиырма қол мен аяқты басқара алатын болсам да, -
Бұл тасты біреу ойып тастағандай тегіс.
Жартастың ортасында үлкен үңгір бар.
Оның кіреберісі қараңғылыққа, батысқа, Эребусқа қарайды.
Оның жанынан кемеңізді жіберіңіз, асыл Одиссей.
Тіпті ең күшті атқыш, садағын кемеден көздеп,
Жебеммен қуыс үңгірге жете алмадым.
Скилла жартастағы үңгірде тұрады.
Дауысы жас күшікке ұқсайды. Дәл сол -
Зұлым құбыжық. Оны көрген ешкім жоқ,
Құдай кезіксе де, жүрегімде қуаныш сезілді
Скилланың он екі аяғы бар және олардың барлығы жұқа және сұйық.
Алты ұзын мойын иығында, мойынында бұралған
Басында қорқынышты, аузында үш қатар
Қара өлімге толы мол, жиі тістер.
Үйде ол жарты денесін отырады,
Қорқынышты шыңыраудың үстінен алты бас шығады,
Олар тегіс тасты жағалап, астындағы балықты ұстайды.
Мұнда дельфиндер мен теңіз иттері бар; олар да үлкендерін алады
Амфитрит мол жайылып жүрген құбыжықтар.
Теңізшілердің ешқайсысы өтіп кетті деп мақтана алмады
Ол және кеме еш зиянсыз өтті: ол күйеуін сағынып жатыр
Әрбір басымен ол сізді өз үңгіріне тартады.
Тағы бір жартас бар, Одиссей, көресің, төменірек,
Соған жақын. Ол одан оқ атылған садақ қана.
Жапырақтары жайнаған інжір ағашы сол жартаста жабайы өседі.
Тікелей оның астында құдайлық Charybdis қара сулар бар
Олар қатты ашуланады. Ол оларды күніне үш рет жейді
Және ол үш рет шашады. Қараңыз: ол сіңіргенде -
Ешқандай жақындамаңыз! Тіпті үй иесінің өзі сізді бұл жерде құтқара алмады!
Жартастағы Сциллинаға жақын жерде және мүмкіндігінше тезірек болыңыз
Жылдам кемемен өтіңіз. Бұл салыстыруға келмейтін жақсы
Кемеден алты адамды жоғалту - барлығын жоғалту.

Одиссей Сирктен алты жолдасын жоғалтпай Скилланың шабуылын тойтару мүмкін бе деп сұрады, ол жауап алды:

Мынаны біл: өлмейтін зұлымдық емес, өлмейтін Скилла. Қаһарлы,
Өте күшті және жабайы. Онымен күресу мүмкін емес.
Сіз оны күшпен ала алмайсыз. Жалғыз құтқарылу - ұшуда.

Одиссейдің кемесі Скилла мен Чарибдиске жақын жерде орналасқанда, Одиссей штурвалшыға Чарибдис тудыратын құйыннан аулақ болуды бұйырды және ескекшілерге бар күшімен есуді бұйырды, ал Одиссей Скилланың бар екенін жолдастарынан жасырып, өздерін күтіп тұрған қауіпті білді, олар кеменің ішіне тығылып, қатардан бас тартты. Кеме Скилланың үңгірінен өтіп бара жатқанда, құбыжық алты теңізшіні ұстап алды, бірақ кеме және қалғандары қашып кетті.

ОДИССЕЙ ЖӘНЕ КАЛИПСО

Одиссейдің кемесі Скилла мен Чарибдистен құтқарылғаннан кейін Гелиос құдайының қасиетті қойлары мен сиырлары жайылып жүрген аралға бет алды. , және оның алдында көріпкел Тиресиас Одиссейге Гелиостың табындарына қол тигізсе, Одиссей барлық жолдастарынан айырылатынын ескертті. Одиссей күңгірт пайғамбарлықтарды есіне алып, серіктеріне тоқтап, аралдың жанынан өтіп кетпеуді бұйырды, бірақ Одиссейдің жолдастары шаршағандарын және әрі қарай жүзе алмайтындарын айтып қарсылық білдірді. Одиссей аралда қалуға келісті, бірақ Гелиостың табындарының кез келген қойына немесе сиырына қол тигізуге қатаң тыйым салды.
Тоқтағаннан кейін Одиссей мен оның халқы бір ай аралда әділ желді күтіп тұруға мәжбүр болды. Кирке берген азық-түлік қоры таусылғанда, Одиссейдің серіктері құстар мен балықтарды аулауға мәжбүр болды. Бір күні Одиссей ұйықтап қалды, ал аштықтан есінен танып қалған жолдастары құдайларға бірнеше сиырды құрбандыққа шалуға шешім қабылдады және Итакаға қайтып келгенде, оның күнәсін өтеу үшін Гелиосқа ғибадатхана тұрғызады.
Одиссейдің серіктері табыннан бірнеше сиырды сойғанда, Гелиос Зевске шағымданады. Құдайлардың Иесі қасіретті жазалауға уәде берді. Одиссейдің кемесі теңізге шыққанда Зевс оған найзағай лақтырады. Одиссейдің барлық серіктері қайтыс болды, тек Одиссей ғана кеменің сынықтарына жабысып аман қалды. Тоғыз күн бойы Одиссейді теңіз бойымен алып жүрді, ал оныншы күні оны Одиссей 7 жыл өткізуге арналған нимфа Калипсо аралында шайып кетті.
Калипсо («жасырынатын ол») титан Атлас пен мұхиттық Плейонның қызы (басқа нұсқа бойынша Калипсо Гелиос пен Персеид құдайының қызы болған).
Калипсо Одиссейге ғашық болып, оның онымен мәңгі қалуын қалады, оған өлместік ұсынады. Алайда, Одиссей өзінің туған жері мен әйелі Пенелопаны сағынып, «рухын ыңырсып, көз жасымен және ащы мұңмен азаптап» үнемі жылады.

Х.Дж.Форд – Одиссей және Калипсо

N. C. Wyeth - Одиссей және Калипсо

Афина Зевсті Одиссейді босатуға көндірді. Зевс Герместі Калипсоға жіберіп, оған Одиссейді босату туралы бұйрықты жеткізуді тапсырды.

Карл Леман - Калипсо

Зевстің еркіне бағынған Калипсо Одиссейге:

Сіз, байғұс, менімен бірге мұңаясыз!
Өміріңді қысқартпа. Мен сені жіберуге дайынмын.
Сіз осылай жасайсыз: үлкен бөренелерді кең етіп кесіңіз
Сал жинайсың, салға биік тұғыр жасайсың,
Мен сені бұлыңғыр және тұманды теңіз арқылы алып өтуім үшін.
Жолға нан, су және қызыл шарап беремін
Олар аштықтан құтылулары үшін мен саған жомарттық беремін.
Мен саған көйлек кигіземін және саған әдемі жел жіберемін,
Әкеңнің жеріне аман-есен жетуің үшін,
Кең аспанда патшалар тілесе,
Шешімінде де, ісінде де менен жоғары тұрған құдайлар.

(...) туған жеріңе қайтуға құлшынысың,
Жұбайыңызды көру үшін сіз оны үнемі сағынасыз.
Шынында да, мен мақтана аламын - сыртқы түрі немесе биіктігі бойынша мүлдем емес
Мен сенің әйеліңе бағынбаймын. Иә, құдаймен мүмкін бе?
Өлім әйелді жердегі сұлулығымен өлшеу керек пе?

(Гомер «Одиссей», 5-т.)

Одиссей нимфаға жауап берді:

Маған ашуланбаңыз, қожайын құдай! Мен білемін
Бұл мен үшін жақсы, сенімен салыстырғанда қандай аянышты
Пенелопияның бойы мен сыртқы түрі ақылға қонымды.
Ол өлімші - сіз өлімге де, кәрілікке де ұшырамайсыз.
Сонда да, сонымен бірге мен барлық күндерді үздіксіз тілеймін және ұмтыламын
Үйге қайта оралу және қайтып келетін күнді көру үшін.

Келесі күні таңертең Калипсо Одиссейге мыс балта берді, содан кейін Одиссей өзіне сал жасап, ол жолға шықты.
Посейдон Одиссейдің босатылғанын біліп, ашуланып, қатты дауыл жіберді.

Лейкотея құдайы Одиссейдің дауылмен күресіп жатқанын көрді:

Ол Одиссейді аяды, ол азапта толқындар арасында жүгірді.
Жаздағы сүңгу сияқты, ол теңіз бетінен ұшып кетті,
Ол Одиссеймен бірге салға отырып, келесі сөздерді айтты:
«Байғұс!.. Жерді шайқаушы Посейдон неге соншалықты қорқынышты
Сізге сонша бақытсыздық жібергеніңіз үшін ашуланасыз ба?
Бірақ ол қанша қаласа да сені мүлде құртпайды.
Бұл қазір істеу керек - сіз маған ақылға қонымсыз болып көрінбейсіз.
Бұл киімдерді тастап, салыңызды озбырлыққа қалдырыңыз
Ветров және толқындарға жүгіріп, қолдарымен қатты жұмыс істеп,
Құтқару болатын Феакиялықтардың шетіне жүзіңіз.
Үстінде! Кеудеңізге осы бұзылмайтын пердені жайыңыз.
Онымен сіз азапты қабылдаудан немесе өлуден қорықпауыңыз керек.
Тек, бірақ сіз қатты жерді қолыңызбен ұстайсыз,
Бірден пердені шешіп, қызыл шарап теңізіне лақтыр,
Мүмкіндігінше алыс, бірақ бір уақытта бұрылыңыз».
Осыны айтып, тәңірі оған жамылғысын берді.
Қайнап жатқан теңіз толқындарына қайта сүңгіп кетті...

Джон Флаксман - Одиссей және Лейкотея

Иоганн Генрих Фюссли - Одиссей және Лейкотея

Жан Жюль Алласер - Лейкотея

Осыдан кейін толқын Одиссейдің салын шашыратып жіберді және ол Леукотеяның кеңесін орындауға мәжбүр болды, содан кейін ол салдан қалған бөренелердің біріне отырды. Екі күн бойы Одиссейді толқындар бойымен алып жүрді, ал үшінші күні ол Фейки аралында жуылды.

ОДИССЕЙ ЖӘНЕ НАУСИКА

Шерияға (Феакиялықтар аралы) жеткенде, шаршаған Одиссей еріген зәйтүн ағаштарының астында ұйықтап, құлаған жапырақтарға көмілді.
Одиссейге қамқорлық жасаған Афина құдайы Одиссейге Алькинустың (Фейктердің патшасы) қызы Наусиканы жіберуге шешім қабылдады, ол «бойы мен сыртқы түрі өлмейтіндерге ұқсайды». Афина түсінде Наусикаға досының кейпінде көрінді және оны алдағы үйлену тойында жақсы көріну үшін киімін жуу үшін таңертең өзенге арбамен баруға шақырды.

Оянған Наусика түсінде берілген бұйрықты орындап, теңіз жағасына барды. Киімді жуып, суға шомылып, түскі асты ішкен соң Наусика мен оның қызметшілері доп ойнай бастады. Наусикая - доп ойнайтын жалғыз Гомер кейіпкері. Агаллида айтқан нұсқалардың біріне сәйкес, Наусикаа доп ойынының өнертапқышы болған (бірақ барлық ежелгі авторлар Агаллидамен келіспейді).

Афинаның көмегінсіз емес, доп суға тиеді, қыздар бір ауыздан айқайлап, бұтаның артына тығылып, жалаңаштанған Одиссейді оятады. Наусиканың қызметшілері кеуіп қалған балшық басқан жалаңаш адамды көргенде қорқып қашып кетті, тек Наусика ғана қорықпады.

Одиссей Наусикаяға бұрылып, теңіз жағасына лақтырылғанын айтып, қыздан оның жалаңаш жерін жасырып, қаланы табуға көмектесуін өтінді. Наусикая оған көмектесуге келісті, содан кейін Одиссей өзенге жуынып, таза киім киді.

Эгиох Зевстің қызы Паллас Афина жасаған,
Өзінен биік және сыртқы түрі толық, бірақ басынан төмен түскен
Бұйралары қалың, сыртқы түрі гиацинт гүлдеріне ұқсас.
Шебер адам күмісті жарқыраған алтынмен қалай қаптайды
Гефест пен қыз Афинадан тәлім алған шебер
Ол өнердің барлық түрін және әдемі заттарды жасайды, -
Афина бүкіл Одиссейді сүйкімділікпен көмкерді.
Ол шетке шығып, теңіз алдындағы құмға отырды,
Барлығы сұлулықпен жарқырайды.

(Гомер «Одиссея», 6-т.)

Одиссейдің сұлулығына таң қалған Наусика жақында болатын үйлену тойы туралы арманы Одиссейдің пайда болуын алдын ала болжады деп шешті: «Осындай күйеу алсам ғой, ол бізбен бірге тұрып, бізбен бірге қалады!»

Осыдан кейін оны ертіп келген Наусика мен Одиссей қалаға барды, бірақ кейін олар бейтаныс бейтаныс адаммен көрінгісі келмеген Наусиканың бұйрығымен айырылысты. Наусика Одиссейге әкесі Алькинус патшасының сарайын қалай табуға болатынын және сарайда өзін қалай ұстау керектігін үйретті.

Алкинус Одиссеймен кездесіп, оның отанына оралуына көмектесуге келіседі.

Мәңгілік сұлулықты құдайлардан алған Алькинустың қызы,
Ол залдардың төбесін ұстап тұрған бағананың жанында тұрды.
Ол Одиссейге қатты таңдана қарады
Ол шабыттанған сөздермен оған былай деді:
«Қуан, қаңғыбас, туған жеріңе оралғанда мені есіңе ал.
Сен маған ең алдымен өміріңнің құтқарылуына қарызсың».
Оған жауап берген дана Одиссей бірден:
«Король Алькинустың асқақ қызы, Наусика!
Тек Зевс қамтамасыз етуші, Гераның күркіреген күйеуі,
Ол маған үйге қайтуға және менің қайтып келетін күнімді көруге мүмкіндік берді,
Сол жерде мен саған Құдайға дұға етуден жалықпаймын,
Мәңгілік: сен менің өмірімді құтқардың, қыз!»

(Гомер «Одиссея», 8-т.)

Мифтердің біріне сәйкес, Наусика кейін Одиссейдің ұлы Телемактың әйелі болды.

Алькинустың тойында әнші Троя соғысы мен Одиссей туралы ән бастайды. Бұл әнді естіген Одиссей жылай бастады және өзінің әйгілі Одиссей екенін мойындап, өзінің шытырман оқиғаларын айтып берді.

Алкинус Одиссейді үйіне бай сыйлықтармен жібереді. Феакиялықтар тамаша теңізшілер болды, ал Феакия кемесі соншалықты жылдам жүгіреді, тіпті құстар оған ілесе алмады. Фейктер Одиссейді Итакаға қондырады. Мұны Одиссейдің қас жауы Посейдон құдайы көреді. Одиссейді Итакаға әкелген кеме фаакиялықтар аралына қайтып келгенде, Посейдон кемені тасқа айналдырды. Посейдонның бұл жазасын көрген Алькинус: «Егер бұдан былай біздің қалаға бір адам келсе, біз оны енді үйіне жібермейміз», - деп шешті.

Nausicaä туралы қызықты деректер:

Ежелгі грек драматургі Софокл «Наусика немесе жуғыш әйелдер» трагедиясын жазды, ол бізге жеткен жоқ, онда өзі Наусика рөлін ойнады.

«Nausicaä» атауын Гомерден жапондық аниматор Хаяо Миядзаки алды, ол манга мен анименің басты кейіпкерін «Жел алқабының Наусикая» (1984) деп атады.

20 жылдан кейін Одиссей ақыры Итакада табады, оған Афина богиня пайда болады, ол оған Одиссейге пеакиялықтар берген қазыналарды жасыруға көмектеседі. Афина Одиссейге Пенелопаны үш жыл бойы Одиссейдің үйін басқаратын іздеушілер қоршауда болғанын хабарлайды. Одиссейді Пенелопаның іздеушілері танып, өлтіруіне жол бермеу үшін Афина сиқырлы таяқшамен түртіп, кейіпкердің келбетін өзгертеді:

Серпімді мүшелердегі әдемі тері бірден мыжылады,
Бас сүйегінің қоңыр шашын жұлып алған; және оның бүкіл денесі
Бұл бірден ең тозығы жеткен қарттың кейпіне айналды.
Бұрын соншалықты әдемі болған көздер бұлтты болды.
Ол оның денесін жағымсыз желекпен және көйлекпен киіндірді -
Лас, жыртылған, жақсылап ысталған және сасық.
Ол иығына үлкен, қабығы аршылған киіктің терісін жапты.
Ол Одиссейге таяқ пен аянышты сөмке берді,
Мұның бәрі жамаумен жабылған, саңылауларға толы, ал оның таңғышы арқаннан жасалған.

(Гомер «Одиссея», 13-бөлім)

Өзгерген қаһарман шошқа бағушы Евмаейден пана табады, онымен Одиссей ұлы Телемакқа (Афина Одиссейді уақытша бұрынғы келбетіне қайтарады) әкесінің қайтып оралуын барлығынан құпия ұстауды бұйырды.

Джордж Трюффо. Одиссей және Телемак

Сонда Одиссей кәрі қайыршының кейпінде оның үйіне келеді, оны тек Аргус кәрі ит таниды.

Үйінде Одиссейді іздеген жігіттері қорқытады. Одиссейді байқаған Пенелопа оны танымады және оның күйеуі туралы бірдеңе естігенін сұрағысы келді. Пенелопа қонаққа үш жылдан бері өзінің қолы мен корольдік тәжіне ынталы болған үміткерлерді Одиссейдің әкесі Лаэртеске жерлеу кебін тоқу керек деген сылтаумен тойды кейінге қалдыруға сендіре алғанын айтады. . Алайда Пенелопа күндіз тоқығанын түнде, бір күні әшкере болғанша шешті.

Одиссей бір кездері Одиссеймен кездесіп, оны үйіне апарған криттік болып көрінеді. Одиссей Пенелопаны жұбатып, күйеуінің жақында үйіне оралатынын айтады. Пенелопа өзінің ескі құлы Евриклеяға, Одиссейдің күтушісіне қонақтың аяғын жууды бұйырады. Эвриклея Одиссейді аң аулау кезінде алған аяғындағы тыртықтан таниды. Алайда Одиссей Евриклеяға шындықты ешкімге айтпауды бұйырады.

Афинаның ұсынысы бойынша Пенелопа садақ ату жарысын ұйымдастыруды шешеді, оның жеңімпазы оған үйленеді. Жебе 12 сақинадан өтетін етіп Одиссейдің садағынан ату керек (бұл садақ бір кездері Геркулеске тиесілі болды).

Талапкерлердің ешқайсысы тіпті садаққа жіп сала алмайды, содан кейін Телемак Пенелопаны өзіне қайтып оралуға көндіреді және ол әкесіне сынақтан өтуге мүмкіндік береді. Одиссей садағын түйіп, атып, жебе 12 сақинадан өтеді.

Осыдан кейін Одиссей өзінің шын атын іздеушілерге айтады және олар Телемахпен бірге барлық үміткерлерді өлтіреді. Афина Одиссейді бұрынғы келбетіне қайтарады және ол Пенелопаға барады, ол әлі де оны тани алмайды. Ренжіген Одиссей әйеліне былай дейді:

«Біртүрлі әйел! Олимп үйлерінде тұратын құдайлар,
Олар әлсіздердің әйелдерінің арасында саған күшті жүрек салды!
Басқа әйелдің күйеуінен қашық тұруы екіталай
Сансыз азаптарға төзе отырып, бей-жай қараған,
Ақыры туған елге жиырмасыншы жасында оралды.
Болды, ана: төсек бер! Не істеуім керек, мен жалғызбын
Мен жатайын. Бұл әйелдің жүрегі темірдей болса керек!»

(Гомер «Одиссей», 23-бөлім)

Пенелопа жауап береді:

«Сіз біртүрлі екенсіз! Мен мақтанбаймын, менсінбеймін
Ал мен саған ренжімеймін. Сенің қалай екеніңді жақсы есімде
Итаканы өзінің ұзын ескек кемесінде қалдырды.
Ал жақсы! Төсек, Евриклея, төсегінде,
Тек сыртта, жатын бөлмеде емес, өзі салған.
Жатын бөлмеден күшті төсек қойыңыз, сонда сіз оны төсейсіз.
Жұмсақ қой, көрпе жамылғы, жастық қою».
- деді ол оны сынап.

Сонда Одиссей кереуетті жылжыту мүмкін емес дейді, өйткені... оны өзі үлкен зәйтүн ағашының діңінің басына жасады. Зәйтүн діңін кесу арқылы ғана төсек орнын орнынан жылжытуға болады.

Осыдан кейін Пенелопа бұл шынымен оның күйеуі екенін түсінеді.

Гомердің Одиссеясы Афинаның Одиссей мен өлтірілген үміткерлердің туыстары арасында бейбітшілік орнатуымен аяқталады.

ОДИССЕЙ ПЕРСПЕКТИВАЛАРЫ

Алайда Одиссейдің шытырман оқиғалары мұнымен бітпейді, өйткені... ол тағы бір саяхат жасауы керек, оны көріпкел Тиресиас алдын ала айтқан:

Қайтадан барыңыз
Қолыңызға қарай ескек таңдап, кезіп, қыдырыңыз
Теңізді білмейтіндерге сен құрлыққа келмейсің,
Олар ешқашан тамақтарын тұздамаған, ешқашан көрмеген
Күлгін бетті кемелер, ешқашан көрмеген және берік салынған
Теңіздегі кемелерімізге қанат қызметін атқаратын ескектер.
Мен сізге ең сенімді белгіні айтайын, ол алдамайды:
Сізбен кездескен басқа саяхатшы айтса,
Жарқыраған иығыңда күрек ұстағаның, -
Күшті ескекіңді дереу жерге қада,
Ал шошқа, бұқа мен қошқарды жабатын қабан
Посейдонның тереңдігінің шайқаушысын әдемі құрбанмен өлтіріңіз, -
Ал үйге қайтып, әулиелер гекатомдарды аяқтайды
Кең аспан иесі мәңгілік құдайларға,
Бірінші заттар бірінші. Сонда ашулы теңіз толқындарының арасында емес
Үстіңе тыныштықта өлім келеді. Және оны басып озды,
Жарқын қарттықта сіз әмбебаппен қоршалған тыныш өлесіз
Сіздің халықтарыңыздың бақыты.

(Гомер «Одиссея», канто 11).

Мифтердің біріне сәйкес, Телегон (Одиссей мен Киркенің ұлы) әкесін іздеуге шығады. Итакаға келіп, оның қандай арал екенін білмеген Телегон мұнда жайылып жүрген отарларға шабуыл жасайды. Одиссей Телегонуспен шайқасқа түседі, бірақ ұлы әкесін найзаның ұшымен металл емес, скатта тікенектен өлтіреді. Әкесін өлтіргені туралы ащы шындықты білген Телегон Пенелопаны әйелі етіп алады. Кирс Телегон мен Пенелопаға өлместік сыйлап, оларды құтты аралдарға апарады. Осылайша, Пенелопа кейінгі өмірде Одиссеймен мүлдем байланысты емес. Ежелгі грек мифологиясы мұндай таңғажайып жағдайларды біледі: мысалы, Ахиллес өмірінде онымен кездеспегеніне қарамастан, қайтыс болғаннан кейін Медеямен байланысты болды.
Гомердің «Одиссеясында» Пенелопа мүлде Одиссейдің екінші жартысы емес деген ой да бар, өйткені ол Одиссейді қайтып келгеннен кейін танымайды, бірақ құпияны білуге ​​тырысады.