대제사장 빅토르 쿠즈네초프. 교회 생활의 스케치

집 / 종양학

“너희 중에 가장 작은 자라도 큰 자가 되리라”(눅 9:48).

90년대부터 수도를 방문한 한 지방인이 도심에 있는 오래된 사원에 접근했습니다.

형편없는 옷을 입은 남자가 높은 문 앞에 서서 구걸하고 있었습니다. 그의 모습은 특이했다. 이 슬픈 상태에서도 그의 포즈는 신중한 위엄과 예상치 못한 고상한 특징을 유지했습니다.

방문객은 그에게 근처에 있는 교회에 대해 물었습니다. 놀랍게도 그는 그 사원과 주변의 다른 사원에 대해 매우 자세히 설명했습니다. 수도의 손님이 놀라는 세부 사항과 기능으로 인해 혼란스러워졌습니다. 그런 다음 그는 서 있는 사람에게 왜 그렇게 지식이 풍부한지 물었습니다. 그 사람은 미소를 지으며 교화적으로 조언했습니다.

사랑하는 여러분, 조국의 역사를 알고 연구해야 합니다. 게다가 여기 나와 함께 있으면 많은 것을 알게 될 것입니다.

우리는 침묵했습니다. 이유는 알려지지 않았지만, 지방인은 전문가를 떠나고 싶지 않았습니다. 그는 오랫동안 수도의 옛 모퉁이의 아름다움이 여전히 보존되어 있는 것에 감탄하며 주위를 둘러보았습니다. 주변의 다른 관광지도 물어보고 싶었으나 이미 청원인의 관심에서 벗어났다는 것을 알게 되었습니다. 때때로 그는 돌아 서서 근처에 서있는 집의 창문을 바라 보았습니다. 방문객은 그에게 조심스럽게 물었다.

거기서 뭘 그렇게 자세히 보고 있어?

즉시는 아니었지만, 그 거지는 질문자를 주의 깊게 살펴본 후 큰 한숨을 쉬며 다음과 같이 말했습니다.

이곳은 내 집이다. 나 거기서 태어났어. 증가했습니다. 모든 것이 거기에 있습니다... 내 평생...

그런데 왜 거기 안 가세요?.. - 그 지방 바보는 놀라서 혼란스러워했습니다.

새로 온 사람의 즉각적이고 유치한 반응에 살짝 미소를 지으며 청원인은 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

저 세 개의 창문은 3층에 있어요. 내 작업장.

작업장?

네, 저는 예술가입니다. 그는 Manege에 두 번 이상 전시했습니다. 그리고 지금... -청원자는 손을 들고 초라한 재킷 소맷단의 "프린지"를 시선으로 가리키며 솔직하게 덧붙였습니다. "이제 나는 그들이 지금 말하는 것처럼 소위 "노숙자"입니다. 모두에게 멸시받는...

어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까?

요즘 시대에는 매우 간단합니다. 나는 북쪽에 스케치하고 그림을 그리러 갔다. 두달 뒤에 오는데 나는 내 아파트에 접근한다. 문은 동일하지 않습니다. 철. 키를 삽입하려고 하는데 작동하지 않습니다. 전화 중이에요. 내가 모르는 남부 외모의 남자가 문을 연다. 그는 “무슨 일을 하고 있나요?”라고 묻습니다. 나는 “저는 여기 살아요.”라고 말합니다. 그는 "당신이 사는 것이 아니라 내가 사는 것입니다"라고 대답합니다. 그리고 문을 닫았습니다. 다시 전화해요. 당장은 아니지만 열립니다. 그는 짜증과 경멸을 가지고 나에게 이렇게 말했습니다. “이해가 안 되나요?” 나는 솔직하게 이렇게 대답한다.

솔직히 말해서 그렇지 않습니다. 이것은 내 아파트입니다. 나는 집에왔다…

그는 내 말을 가로막고 다음과 같이 충고했습니다.

이다 아츠다.

이와 같이? - 혼란스러웠어요. - 어디?

네가 원하는 어디든지. 단지 다시는 당신을 볼 수 없도록 말이죠. 알았어요?

그리고 그는 문을 쾅 닫았습니다. 몇번을 전화해도 다시 열리지 않더군요.

나는 경찰에 갔다. 거기서 그들은 웃으며 귀를 기울였습니다. 그 중 한 명이 나에게 여권을 달라고 했다. 나는 제출했다. 그는 그것을 가져다가 찢었습니다. 그런 다음 그는 더 이상 내 다리를 가져서는 안 된다고 말했습니다. 그렇지 않으면...

그런 다음 집 관리소에갔습니다. 그들은 또한 나를 모른다고 말했습니다. 그들은 책이나 잡지를 펴서 내 이름이 없다는 것을 보여 주었지만 내 아파트에는 일종의 "추악한"이있었습니다. 사장과 조수들은 친절하게 손을 내밀고 숨을 헐떡이며 동정하면서도 미친 듯 말했다.

나도 다른 곳으로 밀어붙였다. 쓸모 없는. 일종의 음모처럼요. 동시에 모든 것. 벽!..

친구를 만나러 갔다. 일주일 동안 한 사람과 함께 살았습니다. 다른 한편으로는 오래 가지 않습니다. 그들에게는 가족이 있고 그들만의 걱정도 충분합니다. 그리고... (손을 흔들며) 굴러가기 시작했는데... 이것저것 해봤는데... 여권도 없고, 등록도 없고, 집도 없는 나는 누구인가.. Bae me zhe. 거주지 없음. 우리에게 그것은 마지막, 욕설, 경멸적인 말이 되었습니다. 곤경에 처한 사람에 대한 동정, 참여, 지원을 의미하는 것은 전혀 아닙니다. 친구, 지인 모두 어딘가로 날아가서 시간이 없습니다. 그들은 내가 나병환자인 것처럼 나를 피했습니다. 여기서 나는 삶의 진리를 배웠다. 문제가 생기면 누구도 필요하지 않습니다. 둥지에서 떨어졌습니다. 그게 전부입니다. 길을 잃다! 아무도 그것을 선택하지 않을 것입니다. 그들은 당신을 완전히 짓밟을 때까지 눈치 채지 못한 채 당신 온통 걸어 다닐 것입니다. 노숙자는 모든 사람의 마음에 드는 사람이 아닙니다.

잠시 멈춘 후 그는 크게 마무리했습니다.

- 요즘은 누구나 노숙자가 될 수 있다 .

그는 쓴웃음을 지으며 다른 말을 계속했습니다.

그러나 나는 슬퍼하지도 않고 낙심하지도 않습니다. 이것은 우리도 이 일을 겪어야 한다는 것을 의미합니다. 내가 뛰어든 세상에는 사람도 있단 말이지. 또한 전 세계. 그것은 모든 것을 갖추고 있습니다! 우리는 균질한 집단이 아닙니다. 우리 중에는 산산조각이 난 기업가가 있습니다. 그리고 모든 것을 다 마셔버린 유명한 예술가. 전직 대리인도 있습니다. 말하자면 완전한 사회적 단면입니다.

한숨을 쉬며 청원자는 돌아 서서 마음에 소중한 창문을 다시 바라 보았습니다. 그는 슬픔을 떨쳐내고 기운을 북돋우며 쾌활한 척하는 어조로 주제에 대한 새로운 전환을 제시했습니다.

옛날에 우리도 당신처럼 고요하게 존재했는데, 이런저런 예상치 못한 상황이 생기고... 모든 것이 극적으로 변했습니다. 이제 우리는 물질적일 뿐만 아니라 법적, 사회적으로도 아무것도 갖고 있지 않습니다. 우리와 관련하여 모든 법률이 취소되었습니다. 우리와 함께라면 누구에게나 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 모욕을 주고, 반을 때려 죽이고, 조롱하고, 무차별적으로 투옥합니다.

구걸자는 쉰 목소리로 웃으며 슬퍼졌습니다.

스물 한 번째 세기. 인류 문명의 정점! 기억하세요, 학교에서 우리는 "이런, 정말 자랑스럽군요!.."라고 외쳤습니다. 청원인은 웃었습니다. - 이것은 특히 당신보다 우리에게 적용됩니다. 왜? 하지만 우리에게는 이 자랑스러운 소리 외에 다른 것이 없기 때문입니다. 그리고 아무도 우리에게서 이것을 인식하지 못합니다.

글쎄, 왜... - 대담자는 불우한 사람을 아첨하려고 노력했습니다.

그럴 필요는 없습니다.” 거지는 싫어서 움츠러들었습니다. -이런 일 때문에 말을 한 게 아닙니다. 당신이 나를 즐겁게 해주기 위해서가 아니라 좋은 말을 많이 해주세요... 우리는 어른입니다.

나는 더 이상 내 현재 상황이 전혀 두렵지 않습니다. 나는 그것에 익숙해졌다. 게다가 우리는 아무것도 없이 벌거벗고 이 세상에 왔다고 합니다. 우리도 같은 방식으로 여기서 떠날 것입니다. 그리고 우리가 당신보다 여기서 출구에 훨씬 더 가깝다는 사실이 두렵지 않습니다. 우리 형제자매는 종종 발부터 끌려가기도 하고, 심지어 진흙탕에 끌려가기도 합니다. 우리는 장례식도, 제대로 된 장례도, 송별회도, 잔치를 베풀지도 않습니다. 그들은 단지 당신을 묻었을 뿐입니다. 당신은 어디서, 어떻게...

그는 부드러운 미소를 지으며 사과하며 이야기를 마무리하기로 결정했습니다.

그게 다야. 이것은 현대에 있어서 단순하면서도 가슴 아픈 이야기입니다. 그러나 곧 그러한 이야기가 더 많이 나올 것이며, 사람들이 완전히 빈곤에 빠질 때 그 이야기는 크게 늘어날 것입니다. 그들은 집과 아파트에서 한꺼번에 쫓겨날 것입니다. 모든 사람들이 마이크로칩을 박았을 때. 이에 반대하는 자들은 모든 곳에서 쫓겨날 것이다. 그러면 우리의 순위가 크게 올라갈 것입니다. 특히 수천 명의 신자들이 우리 가운데 던져질 때 우리는 힘과 의미를 얻게 될 것입니다. 그리고 이들은 참되고 참된 신앙의 고백자가 될 것입니다. 그들은 세례받은 이름을 유지할 것입니다. 대신에 그들은 사탄의 "번호", 세금 식별 번호, 보험 증권, 카드를 갖지 않을 것입니다... 그들은 아파트 비용을 지불할 수 없고, 음식을 살 수 없을 것입니다... 그들도 우리처럼 이 멸망하고 부패하는 것에 의해 찢겨질 것입니다 세계. 그들도 우리처럼 모든 것을 박탈당했습니다. 그들은 우리에게 올 것이지만 “생각 때문에”, 신앙 때문에 자발적으로 거부될 것입니다. 그들은 우리에게 존재의 의미를 주고 부어줄 것입니다. 삶! 기쁨! 힘이 날거에요!! 경제의 완전한 붕괴뿐 아니라 서로 반대되는 두 이념의 칼날로 분열된 두 나라, 두 세계가 있게 될 것입니다. 터무니없는 것은 아니지만 영원한 것은 육과 영입니다. 두 번째는 사역입니다. 하나는 수치심과 양심의 개념이 완전히 상실되거나 심지어 위축되는 것입니다. 현재 성공적으로 일어나고 있는 육체의 정욕, 쾌락을 섬기는 일이 도처에 소개되고 있습니다. 어떤 대가를 치르더라도 약탈적인 생존이 가능합니다. 그리고 다른 하나는 이 비통하고 죽어가는 세상에서 인간의 선함과 사랑을 보존하는 것입니다. 불멸의 영혼의 구원을 위해 봉사합니다.

그는 주머니에서 작지만 매우 낡은 책을 꺼내서 그것을 사용하여 때때로 그것을 들여다 보면서 그 책의 단어와 그의 말을 산재시키기 시작했습니다.

세상의 구주이신 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "나는 어머니와 딸, 아버지와 아들을 나누러 온 검이다..."영적인 검. “두 명의 주인을 위해 일할 수는 없습니다”하나님과 맘몬. 예수 그리스도께서는 또한 이렇게 말씀하셨습니다. “나와 함께하지 않는 사람은 나를 반대하는 사람입니다. 나와 함께 모으지 않는 사람은 흩어지게 된다.”(마태복음 12:30). 그리고 그것은 또한 말했다 : “세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”(요한복음 15, 16, 18-20).

글쎄, 당신은 꽤 설교자입니다! 어떻게 다 아시는지요.” 청취자는 구걸자를 칭찬했습니다.

“나는 가게 근처에 서 있지 않습니다. 그곳이 더 수익성이 높고 만족스럽기는 하지만 교회 근처에 서 있는 것입니다.”라고 그는 소중한 책을 닫으며 설명했습니다. 그는 그녀를 들어올려 높이 평가하며 다음과 같이 말했습니다.

책 중의 책! 복음! 여기에 다 있어요! 그것으로 나는 그 안에 쓰여진 내용 덕분에 생명을 얻었고 살았습니다. 생수의 샘! 그녀가 없었다면 그는 오래 전에 죽어 가라앉았을 것입니다.

이 모든 일이 언제 일어날까요? 많은 사람들이 당신에게 다가 갈 것입니까? 무슨 얘기를 하던 중이었어?

주님은 그 시기는 모르지만 그렇게 될 것이라고 말씀하셨습니다! 그리고 그분께 충실하고 이 세상에서 박해를 받고 환난과 고난을 두려워하지 않는 작은 무리인 그들은 그분을 따를 것입니다.” 그분은 다시 귀중한 작은 책을 꺼내 익숙한 곳에서 펴서 읽으셨습니다. : “몸은 죽여도 아무 것도 창조할 수 없는 자들을 두려워하지 말라. 그러나 나는 너희가 누구를 두려워해야 하는지 말해 주겠다. 그는 죽인 후에 너희 영혼을 불타는 지옥에 던질 수 있다. 그리고 그를 두려워해라"(누가복음 12.4-5) . “여기요.” 그는 책을 닫고 조심스럽게 가슴 주머니에 되돌리며 말했다. - 끝까지 주님을 따라갈 자들입니다. 그분의 사도들처럼 죽음을 통해서도 말입니다. “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라.”그리고 그들은 갈 것이다! 그들 중 많은 수가 있을 것입니다, 군대! 그들은 그분의 적은 무리로서 끝까지 그분을 따를 것입니다. 얼마나 상승할지 상상이 가시나요?! 최초의 기독교 순교자들처럼! 더! 더 강하게!.. 때가 올 것이다! 이미 가까워졌습니다. 근처에 있습니다.

예, 많은 사람들이 일부 사건이 곧 발생할 것이라고 생각합니다.”라고 감사하는 대담자가 동의했습니다.

큰 열정으로 지원을 받은 후, 작가는 다음과 같이 말했습니다.

눈앞에서 모든 것이 어떻게 양극화되고 있는지 알 수 있습니다. 가속합니다. 곧 모든 사람이 스탬프를 찍고, 평균을 내고, 낮아질 것입니다. 그게 전부입니다... 그리고 출발합니다! 저승으로... 이제 완전히 익을 때가 된 것 같나요? 어떤 사람은 가증스럽고 다른 사람은 선합니다. 밀과 검정왕겨의 명확한 분리 과정이 급속도로 가속화되고 있습니다. 곧, 그것은 수확을 의미합니다!

지금은 많은 어려움과 슬픔이 있습니다. 아, 너무 많아, 도처에!.. 검은 왕겨의 압도적인 우세는 소수의 밀을 짓밟고 목을 졸라 죽인다. 그리고 그것은 쫓겨나고 추방될 것이며, 이 하나님의 밀은 우리와 마찬가지로 “집 없는” 사람이 될 것이며 “확실한 거주지”를 갖지 못하게 될 것입니다. 천국에서는 잘 안주할 수 없으니 즐기며 좋은 일을 기대하세요. 그러므로 이 세상의 사악한 발전의 길에 동의하지 않는 사람들은 모든 곳에서 쫓겨날 것입니다.

그렇다면 선한 사람은 정상적인 인간 생활을 살 희망이 없습니까? - 방문객이 슬프게 물었습니다.

아니요.” 거지는 무자비하게 말했다. - 그들의 거주지는 여기가 아니라 저기, 영원한 나라이기 때문입니다. 그리스도께서는 추종자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라. 너희가 이 세상에 속하였으면 세상은 자기의 것을 사랑할 것이요 너희가 이 세상에 속하지 아니하고 내가 너희를 택하였으니 그러므로 세상이 너희를 미워하는 것이라... 나를 쫓아내면 너희도 쫓아낼 것이요.. 이 모든 일이 내 이름을 위하여 너희에게 이루어진 것이니라…또한 다음과 같이 말합니다. “씨가 죽지 않으면 열매를 맺을 수 없습니다.”그래서?

그것은... -방문자는 대담자를 정중하게 바라보며 막연하게 동의했으며, 노숙자의 현재 모습과 일치하지 않는 그의 지식에 놀랐습니다.

청원자는 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

우리는 너무 게으르고 부드러워지고 타락했기 때문에 오직 “많은 슬픔”을 통해서만 좋은 것을 얻을 수 있기를 바랄 수 있습니다. 자신의 영혼을 구원하기 위해 이 세상의 축복뿐만 아니라 본질적으로 존재 수단 자체도 거부할 수 있는 힘을 찾는 사람은 합당한 보상을 받게 될 것입니다. 그들은 하나님의 밀이 될 수 있습니다. 이것이 마지막 색이 될 것이며, 지나가고 사라지는 세상의 아름다움이 될 것입니다. 그들은 순교자가 될 것입니다. 살해당한 사람들은 지하 감옥에서 썩을 것이며, 순교자의 왕관의 단맛을 맛보지 못하고 그리스도의 신앙과 진리를 위해 박해를 받으면서 우리에게 달려갈 것입니다. 그들은 그분의 참된 추종자가 될 것입니다. 바로 그들 안에서 교회가 남아 있고 보존될 것입니다. 그들은 제사장들이 세례 때 우리 모두를 부르는 "그리스도의 군인"이라는 칭호를 정당화하지만 원칙적으로 우리 삶에서는 이것을 정당화하지 않습니다. 그리고 여기서... 그들은 이 칭호를 정당화하고, 고통 속에서 그분과 같이 될 것입니다.

예, 사실인 것은 무엇이든 사실입니다. 얼마나 많은 사람들이 세례를 받았습니까!.. 그리고 우리 중 교회에 다니는 사람은 거의 없습니다.”라고 대담자가 동의했습니다.

광범위한 주제에 주의를 돌리지 않고 청원인은 다음과 같이 추론을 계속했습니다.

그들은 1993년 10월과 같이 부패한 관료들의 법령, 법 집행관의 지휘봉에 의해 존재의 불가침성을 위해 모든 것을 받아들이는 "좋은 사람들"로부터 분리될 것입니다. 그들은 “오랫동안 기다려온” 가장 검은 겨가 나올 가증함과 타락의 바다로부터 “이 세상 임금”에게 불순종하는 자들을 끌어낼 것입니다. 그들은 충실한 사람들을 고문에 던질 것이며, 모든 사람의 즐거움을 위해 그들을 집에서 밀어 내고 전염병을 즐기는 벌레의 승리의 비명과 휘파람 소리를 듣게 될 것입니다. 구경거리와 즐거움을 위해 그리고 우리와 같은 “이것도 저것도 아니고” 미지근한 사람들을 위해 그들은 주님께서 토해 내실 것입니다. 그들은 그것을 모든 사람에게, 심지어 우리 발 앞에 던질 것입니다. 그리고 가장 가치 있는 자들인 그들은 모든 사람에게 짓밟힐 것입니다.

불쌍해. 어떻게 그들을 도울 수 있나요? -지방은 슬펐습니다.

그들을 돕기 위해 우리가 할 수 있는 일은 아무것도 없다”고 작가는 엄하게 설명했다. -그들은 제자 베드로의 동정심과 같은 선생님처럼 모든 겸손을 거부하고 골고다까지 양처럼 그분을 따를 것입니다. 부패한 사회에서 버림받은 그들은 마치 불순물에서 밀어낸 다이아몬드처럼 마침내 불멸의 영혼의 빛으로 밝게 빛날 것입니다. 해가 지기 전 마지막 햇살처럼...

아, 적어도 그 사람들한테는 술이라도 마셔야지! 이 운 좋은 사람들, 우리에게 오는 그들의 연대, 열정을 지닌 사람들, 우리를 위해 십자가에 못 박히신 그리스도의 진정한 전사들을 위해. 절망하고 진흙탕에 짓밟히고 굴욕을 당하고 황폐해진 우리 모두를 소생시킬 이 세상에서 거부된 사람들의 새롭고 뜨거운 에너지를 위해.

그들은 차라리 와서 그들의 신앙과 정신의 힘으로 우리를 강화하기를 원했습니다. 우리의 모든 고통에 의미를 부여했습니다. 우리 중 많은 사람들이 기쁨으로 그들을 따를 것입니다! 우리는 원시적이고 공허한 생존 속에서 목적 없음, 고통의 무익함에 너무 지쳤으며 이유와 목적이 분명하지 않습니다. 우리를 향한 많은 죄악으로 인한 슬픔조차도 아무데도 향하지 않기 때문에 공허합니다. 삶의 충동이 우리 안에서 말라 버렸습니다. 푸시가 필요합니다. 그것은 마귀의 뜻에 굴복하지 않은 사람들에 의해 그들에게 주어질 것입니다. 그들의 고통은 우리의 고통보다 훨씬 클 것입니다. 그들의 슬픔은 그렇지 않을 것이다 "사정으로 인해", 우리처럼, 그리고 자발적인. 육신의 생존을 위해서가 아니라 불멸의 영의 생명을 위해서입니다. 그리고 이것은 훨씬 더 어렵고 더 중요한 업적입니다.

아, 형제여, 다가오는 고해신자들과 열정의 전달자들을 볼 수만 있다면! 그들에게 모자를 벗으세요. 기다릴까요? 그럴 것 같지 않습니다... 우리의 삶은 당신의 삶과 다르며, 우리는 더 큰 위험이 있는 환경에 있습니다.

그는 뒤를 돌아보았다. 그는 서둘러 살짝 몸을 굽히며 물었다.

바로 그거예요, 형제. 이제 실례합니다. 이제 사업을 시작할 시간입니다. 일용할 양식을 잘 관리하십시오. 이제 장례식이 끝나면 교구민들이 나올 것입니다. 아마도 그들은 당신에게 약간의 돈을 줄 것입니다. 이것이 지금 내 직업이다. 나를 판단하지 마세요, 미안해요.

그리고 저를 용서해 주세요.” 새로 온 사람은 끼어들 틈도 없이 정중하게 물러섰다.

'노숙자'는 약간 구겨진 모자를 손에 들고 절 출구를 향해 돌아서서 겸손히 고개를 숙였다. 마르고 키가 큰 그의 몸매는 위대함과 위엄을 잃지 않았습니다.

밤이 어두워질수록,

별이 밝을수록

슬픔이 깊어질수록

하나님은 더 가까이 계십니다.

(A. 마이코프)

습식 공정

“하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주시느니라”(잠언 3:34).

가을. 회색, 낮은 하늘. 하루종일 비가 내렸습니다.

지하철 출구에는 수도원 옷을 입은 여성이 있습니다. 상자에 구호품을 수집합니다.

나는 다가가서 서랍 속에 돈을 넣고 이렇게 묻습니다.

얼어붙었나요?

청원자는 힘차게 미소를 짓습니다.

아무것도 아님. 처음이 아닙니다. 나는 그것에 익숙하다.

언니, 어느 지역 출신이에요?

북부에서. V... 교구에서.

수도원에서요?

우리는 그렇다고 말할 수 있습니다. 우리는 아직 형성 중입니다.

몇 명입니까?

우리는 총 5명입니다. 나는 abbess를위한 것입니다. 나와 함께 두 명의 초보자와 두 명의 여성이 더 있습니다.

당신의 기기는 안녕하십니까?

어려운. 그들은 우리에게 집의 절반을 주었습니다. 그게 전부입니다.

사원이 있나요? 서비스는 어디서 받나요?

사원이 존재하는 것 같습니다... 사실 종탑은 하나만 남아 있습니다. 우리는 지하실에서 그것을 치우고 그곳에서 봉사했습니다.

신자.

음... 음, 노력 중이에요.

성직자가 있나요?

이웃 마을에서 그들은 우리를 임시로 배정했습니다. 그분이 오셔서 봉사하십니다. 그리고... 그것이 올 때, 그렇지 않을 때. 그는 자신의 도착을했습니다. 거기에서 봉사해야하는데 거기에는 걱정이 있습니다. 그리고 날씨가 좋지 않을 때. 그는 꽤 늙었습니다.

아직 자신만의 수도원이 없나요?

설마. 아마도 곧 주지 않을 것입니다. 우리가 조금 안정되면.

나는 많은 사람들로부터 들었습니다. 성직자들은 수녀원에 가기를 두려워합니다.

왜?

그곳의 수녀원장은 매우 자기 의지가 강하고 사악합니다.

상당히 축축한 새 수녀원장은 자신감 있게 낮은 목소리를 맡아 금속성으로 단호하게 말합니다.

그들이 꾸며내지 못하게 하세요. 그들도 교육을 받아야 합니다. 잘 잡아... - 관절의 피부가 긴장으로 하얗게 변하도록 파란 주먹을 꽉 쥐는다. 계속됩니다. - 꽉 쥐고 꽉 쥐십시오.

무엇을 위해? 그들은 당신에게 신부를 보낼 것입니다. 비록 그 사람이 나이가 많더라도 어떻게 될까요? 그를 '압박'할 것인가?...

그리고 어떻게! 한 번에 하나의 보드가 걸어갑니다.

무엇을 위해?

오만하게 반짝이는 눈으로 그녀는 승리를 거두었습니다.

당신의 장소를 알기 위해. 집에는 주인이 한 명만 있어야 해요!

나는 괴로워하며 그녀에게서 멀어지면서 혼란스러워하며 이렇게 생각했습니다. “맙소사! 무슨 일이 일어나고 있나요? 그러한 전능함은 얼마나 많은 혼란과 악, 불안과 유혹을 불러일으키는가. 돌이킬 수 없는 피해를 입히고, 가난한 수녀들과 수녀원 수녀들에게 피해를 입힙니다...”

비를 맞으며 서 있는 수녀님을 보니, 시작이 이렇게 험난하고 혼란과 역경밖에 없던 시절에도 이미 그런 태도를 갖고 계셨다는 사실에 속상했습니다. 수녀원의 원형은 이제 막 형성되기 시작했지만, 수녀원에 들여온 강력한 진딧물의 씨앗은 이미 발견되었습니다. 그것은 여전히 단순하고 열심히 일하는 수녀원장의 머리 속에 자리 잡았습니다. 그들은 성숙하여 날아가기를 기다리고 있습니다.

모든 일이 잘 풀리면 어떤 일이 일어날지 상상할 수 있나요? 이 수녀원장은 완전한 "권리"를 얻고, 돈을 모으는 착취를 포기하고 일상 생활을 정리할 것입니다... 획득한 권리에 대한 감각으로 그녀는 공동의 노력으로 세워진 왕좌에 앉을 것입니다.

수녀원장은 수녀들에게 어머니 같은 존재가 되어서는 안 되고, 고아 자매들에게는 친애하는 누나처럼 더 가까워야 합니다. 그들과 함께 일하고, 다른 모든 사람들처럼, 동등하게 기도하되, 여러분의 어린 자매들을 주의 깊게 보살피는 데 관심을 기울이십시오. 모든 일에서 모범이 되어 자신을 사랑하고 불쌍히 여기지 말고 오직 그들, 즉 당신의 자녀만을 사랑하고 불쌍히 여기십시오. 그리고 당신의 주요 관심은 그들의 영혼을 구원으로 보호하고 인도하는 것입니다. 이것이 수도원이 존재하는 유일한 이유이다. 오직 이를 위해서만 윗사람의 가장 무거운 십자가를 짊어질 가치가 있습니다.

예. 혁명 이전 세기에 알려지지 않은 승려 Seraphim이나 Ambrose는 수녀원장에 의해 "압착"되어 "먹혀"쫓겨 났을 것입니다. 그리고 무슨 일이 일어 났을까요?.. 그렇다면 우리나라에서 여성 수도원이 주로 영광을받는 Diveev도 Shamordin도 없었을 것입니다. 그러면 우리는 우리 영성의 역사, 즉 러시아 정교회의 역사에서 한 층 전체를 잃게 될 것입니다.

여수도원 수녀들의 영적 섭리를 두고 슬퍼하고 슬퍼하는 것이 헛된 일이겠습니까? 황량한 비를 맞으며 광야에서 우는 자의 소리?..

나바트

Bright Week는 모두를 위한 많은 휴일과 일치했습니다.

마을 중앙에 있는 교회 종탑에서 아침예배를 알리는 종소리가 울렸다. 벨 벨을 울리는 사람이 큰 소리로 알람을 울렸다.

졸린 남자가 근처 시골집에서 불안정한 조깅을 하며 달려 나갔는데, 전날 베란다에서 보드카와 노래, 술취한 대화를 아침까지 흥얼거리고 있었습니다. 나는 집 근처에 주차된 외제차로 달려갔다. 그는 문을 열고 신나는 록 음악이 흘러나오는 라디오를 켰다. 조정기를 최대 전력으로 설정했습니다. 더 잘 들릴 수 있도록 차문을 열어둔 채 그는 잠을 좀 자기 위해 절뚝거리며 집으로 돌아왔습니다.

따라서 악마는 종소리에 "응답"하여 즐거운 부활절 예배를 부르고 모든 것의 창조주와의 만남을 요청해야 합니다. 이것이 지금 투쟁의 강도이다.

높고 타락한 각 세계에는 자체 경보가 있습니다. 현재 최대 음력에서.

어디로, 어느 곳으로 갈 것인가?

초대받지 않은 여행자

새천년의 첫 여름, 순례자들을 태운 버스가 러시아 중부의 대도시 중 한 곳의 교회에서 출발했습니다.

인근 신사를 둘러본 순례자들은 계속해서 이동했습니다. 버스는 남쪽으로 택시를 탔습니다... 정교회 순례자들을 검사하고 예배하는 마지막 장소는 최근 영광을 얻은 코카서스의 테오도시우스와 관련된 장소였습니다.

도시의 명소와 사원을 조사하고 성자의 유물을 숭배한 순례자들은 편안한 버스로 돌아왔습니다. 앞 유리에는 가시관을 쓴 구세주의 큰 아이콘과 십자가, 그리고 "정통 순례자"라는 문구가 눈에 띄게 돋보였습니다.

모두가 축복받은 기분이었습니다. 버스가 움직이기 시작하자마자 모든 사람들은 도중에 이전과 마찬가지로 코카서스의 신성한 테오도시우스에게 트로파리아, 기도, 아카시스트를 불렀습니다.

그들은 영감을 받아 합창으로 노래했습니다.

마을에서 멀리 떨어진 숲이 우거진 산기슭 중 한 곳에서 버스가 갑자기 멈췄습니다.

백인으로 보이는 피험자 두 명이 길 건너편에 서 있었습니다. 나머지 세 명은 길가에서 버스 쪽으로 달려가 현관문을 세게 두드렸다. 운전자가 문을 열었습니다. 다섯 명 모두 버스에 탔습니다. 그들 중 한 명은 구세주의 아이콘과 십자가, 그리고 "정통 순례자"라는 문구가 적힌 표지판을 아무렇지도 않게 꺼냈습니다. 그는 운전자 앞의 패널에 아이콘과 십자가를 부주의하게 던졌습니다. 그는 웃으며 표지판을 보기 시작했습니다. 그런 다음 그는 버스 통로로 앞으로 나아가면서 백인 억양이 강한 모든 사람들에게 이렇게 물었습니다.

그럼 정교회 순례자이신가요?..

침묵이 있었다. 아무도 그에게 대답하지 않았습니다. 그는 의기양양하게 서로를 바라보았다. 그들은 모두 웃었다. 질문자는 도전적으로 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

글쎄, 여기서 정통파는 누구입니까? ..

다시 긴장된 침묵이 그의 대답이었다.

그는 친구들에게 돌아서서 이렇게 말했습니다.

여기 우리는 순례자이고 정교회입니다.

그들 모두는 공개적으로, 경멸적으로, 뻔뻔스럽게 함께 웃었습니다.

물어본 사람은 그 표지판을 바닥에 던지고 침을 뱉었습니다. 그 후 나는 버스에 무서워 앉아 있는 사람들에게 흥미를 잃었습니다. 그는 운전사에게 다가가 어디로 가야 할지 명령을 내렸습니다.

버스가 움직이기 시작했다. 우리는 꽤 오랫동안 운전했습니다.

초대받지 않은 동료 여행자들은 이상하게도 평화롭게 행동했습니다. 그들에게는 버스 안에 그들과 운전사 외에는 아무도 없는 것처럼 보였습니다. 승객들을 앞좌석에서 몰아낸 뒤 세 명은 좌석에 누워 졸고 있었다.

어느 곳에서 초대받지 않은 손님이 명령을 내리자 버스가 멈췄습니다. 그들은 의자에서 일어났다. 마침내 그들은 굴욕적인 낄낄거림과 휘파람 소리를 내며 버스에서 떨어졌다. 그들은 아이콘과 십자가를 잡았습니다. 그들은 이 모든 것을 풀밭에 던졌습니다. 그들은 운전자에게 신호를 보냈습니다. 버스는 문을 닫은 채 출발했다.

야생의 무리 전체는 버스가 출발한 후 오랫동안 휘파람을 불고 야유했으며 얼마 전까지만 해도 즐겁고 영감을 받았지만 이제는 머리를 어깨에 묻었습니다. 죽음의 침묵 속에서 두 눈을 서로 가리고 있는 모습은 마치 그 자리에서 단숨에 죽어가는 듯했다. 노래와 기도는 더 이상 들리지 않았고, 살아 있거나 영감을 주는 것도 없었습니다.

버스가 비포장 도로를 따라 고속도로로 돌아가는 데는 길고 힘든 시간이 걸렸습니다. 우리는 이미 아이콘과 십자가, 여기를 여행하는 사람에 대한 앞유리의 비문 없이 운전하고 있었습니다. 정교회 순례자가 아닌 다른 사람들이 의자에 앉아 여행을 계속했기 때문에 이것은 공평했습니다. 단지 자신만을 돌보는 소심한 동료 여행자이기 때문입니다.

“민족이 민족을 대적하고 왕국이 왕국을 대적하여 일어날 것입니다. 곳곳에 지진이 일어나고, 기근과 혼란이 있을 것입니다. 이것이 질병의 시작이다. 너희는 스스로 삼가라 너희가 법정에 넘겨지고 회당에서 매를 맞으며 나로 말미암아 총독들과 임금들 앞에 서어 그들에게 증거가 되리라 그리고 복음은 먼저 모든 민족에게 전파되어야 합니다. 그들이 당신을 배반하도록 이끌 때, 당신에게 무슨 말을 해야 할지 미리 걱정하지 말고 그것에 대해 생각하지 마십시오. 그러나 그 시간에 무엇이든지 너희에게 주시는 것을 말하라 말하는 이는 너희가 아니요 영이 옮겨가신 것이라. 형제가 형제를 넘겨 죽게 할 것이요, 자식들이 부모를 대적하여 일어나리라... 너희는 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것임이니라. 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.”(마가복음 13:8-13) .

인용문 : 발견

100년 전에도 부활절 달걀을 볼 수 있지만, 자세히 살펴보면 2010년과 2014년에도 비슷한 우연의 일치가 있었습니다. 왜 모두가 침묵했습니까? 아무도 이 질문을 제기하지 않았습니다. 유월절이 하루 동안 기념되든, 여덟 날 모두 기념되든 E. Hodos는 매우 잘 알아야 하지만 이 문제에 대해서는 침묵합니다.
레위기 23장:
"...4. 이는 여호와의 절기들이니 너희가 그 때에 불러야 할 성회들이니라.
5. 첫째 달 십사일 저녁은 주의 유월절 저녁이니라
6 그 달 열닷샛날은 여호와를 위한 무교절이었다. 칠 일 동안 너는 누룩 없는 빵을 먹어야 한다.
7. 첫날에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 마세요.
8. 그리고 칠일 동안 너희는 여호와께 희생제물을 바쳐야 한다. 일곱째 날에도 성회가 있습니다. 아무 일도 하지 마세요...."

가장 중요한 것은 우리를위한 기본 율법이 신약이라는 것입니다. 사도들이 유대인 (유대인) 이었기 때문에 구약도 그다지 중요하지 않습니다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라. 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하러 왔노라." - 이것은 예수님께서 모세와 선지자들, 즉 "유대인"을 반대하신 것이 아니라는 뜻입니다. 구주께서는 율법을 생각나게 하고 바로잡기 위해 오셨습니다. 문제는 "유대인의 의"입니다. " 그들 자신과 그리스도를 구세주로 받아들이는 것. 그리고 기독교 - 이것이 메시아입니다. 즉, 그리스도를 고백하는 우리 각자는 메시아가됩니다 (예루살렘의 성스러운 불, 수천 명이 점화됩니다...). 그리고 예수 , 그의 희생으로 모든 희생과 단순한 제물을 폐지했습니다. 이것은 창조주이신 하나님에 대한 또 다른 수준의 지식입니다.

그리고 우리는 유대인입니다, 휴일... 그리고 떠나요... 무슨 말을 하는 걸까요? 그렇다면 우리는 명절의 역사와 과거 스타일과 새로운 스타일을 기억해야 합니다!!!

우리는 이제 민족주의자, 인종차별주의자, 기타 ...주의자와 같습니다. 다른 유대인들은 존경받을 자격이 있으며 창조주 하나님에 대한 그들의 믿음은 부러울 수 있습니다. 오늘날 그들의 유일한 죄는 그리스도를 구세주로 인정하지 않는다는 것입니다. 충분한 수의 유대인들이 이미 그리스도를 구세주로 인정하고 있지만. 그리고 오늘날 러시아 사람들의 영적 상태는???!!!

그리고 형제 여러분, 우리는 서기관과 바리새인과 같습니다. 쉼표가 잘못된 위치에 있으면 우리는 그리스도인이 아닙니다. 때로는 계급에 따르지 않고, 때로는 정경에 따르지 않고, 때로는 규칙에 따르지 않고... 그리고 여러분 중에 하나님의 뜻을 아는 사람이 몇이나 있습니까??? 그분을 향한 헌신과 봉사는 어떻게 표현됩니까??? 그럼 기독교인가, 아니면 정교회인가?????????????

우리 사람들은 어디에 무엇이 어떻게 있는지 이해하지 못한 채 인용하기를 좋아합니다. 단단한 음식으로 하지 말고…”(고전 3:1-2).

그러나 본질적으로 동일한 바울은 다음과 같이 말했습니다. “이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(갈 2:20).

그러나 하바드 유대인들은 별개의 대화입니다. 그들은 그들 자신의 법을 가지고 있습니다. 오히려 악마의 법입니다!

« 보라, 우리가 예루살렘으로 올라가노라.

그러면 인자도 자기에 대해 기록된 대로 배반을 당할 것이다.”

우리는 대사순절 성주간을 맞이하고 있습니다. 이미 오늘 대성월요일의 경이로운 stichera가 마음을 가득 채웁니다. “주님께서 자유의 열정으로 오십니다. 사도는 길에서 이렇게 말했습니다. 보라, 우리는 예루살렘으로 올라가고 있으며, 인자는 그에 대해 기록된 대로 배반당할 것입니다. 그러면 우리는 순결한 의미로 그분께 내려와서 십자가에 못 박히고 그분을 위해 세상적인 정욕으로 죽자, 그리하여 그분과 함께 살고 그분의 부르짖는 소리를 듣자. 고난을 받기 위해 지상의 예루살렘으로 올라가라. 그러나 나는 내 아버지, 너희의 아버지, 나의 하나님, 너희의 하나님께로 올라가서 너희를 위의 예루살렘 곧 천국으로 높이리라.”

Optina의 St. Nikon은 “예루살렘은 영적인 의미에서 천국을 의미합니다. 그분께로 승천하는 것은 자신의 구원을 이루는 모든 신자의 지상 생활입니다... 삶의 길에서 그는 필연적으로 슬픔과 유혹에 직면합니다. 그에 대비해야 한다”…

그래서 주님께서는 악의를 품은 사람들로부터 또 다른 시험을 우리에게 보내셨습니다. 신부로부터: 거짓말, 비방, 험담, 노골적인 냉소적 절도 - 영적 및 물질적 책에서 우리의 영적 아버지 니콜라이 신부(구리아노프)에 대한 부도덕하고 사악한 출판물의 형태로:

이 이상한 “오각” 그림이 증언하듯이, 많은 사람들처럼 저를 영적 예루살렘으로 인도하신 잊을 수 없는 우리의 니콜라이 신부(구리아노프)도 이곳에 “왔습니다”...

니콜라스 장로에게 헌정된 편집판의 337~407페이지(총 70페이지)에서 편집자(빅토르 쿠즈네초프 신부)에 의해 사랑하는 아버지에 대한 나의 기억에서 27페이지의 전체 텍스트가 냉소적이고 무자비하게 찢어졌습니다. 당연히 내 책에 대한 단일 링크가 없습니다. "왕새가 신에게 소리친다." (2009년), " 러시아인양초" (2014년), "로얄 비숍"(2004), " 성령의 진주. 니콜라스 장로(구리아노프)의 구원에 관한 거룩한 말씀)"(2007) 및 수년에 걸쳐 "Russian Herald"신문에 게재된 다른 기사입니다. 더욱이, 내 기억은 작가 연합 Viktor Kuznetsov의 진취적인 구성원 인 "Galina", "Father Sergius", Tamara 등에 의해 다른 이름으로 알려지지 않은 사람의 입에 "귀속"되거나 "삽입"되었습니다.

한마디로 우리는 원시적이고 뻔뻔한 것에 대해 이야기하고 있습니다. 훔침또는 표절. 사전에서는 이렇게 설명합니다. « 표절자신의 이름으로 다른 사람의 저작물을 출판하는 경우와 출처를 밝히지 않고 다른 사람의 저작물 일부를 빌려오는 경우에도 표현됩니다. 표절의 필수 표시는 무단 사용, 출판, 복사 등으로 인한 저자 귀속입니다. 저작권으로 보호되는 저작물은 그 자체가 표절이 아니라 흔히 '표절'이라고 불리는 또 다른 유형의 저작권 침해입니다. 불법 복제" 지적 작업의 결과가 오용되고 출판사가 저작자를 지정하면 '해적 복제'는 표절이 됩니다.

“유럽 언어의 현재 의미에서 단어는 “ 표절"는 17세기부터 사용되기 시작했다. 로마법에서는 플라지움(문학. 유괴) 지정범죄판매 노예 제도채찍질로 처벌받은 자유인 ( 광고 플라거어린이 도둑질 사건과 관련하여 소설 <웃는 남자>에서도 이런 의미로 언급된다. 저작물 절도는 원래 '저작물 절도'라고 불렸습니다. 플라지엄 쓰레기장, 수요일 또한 위도. 표절자- "문학 도둑."

따라서 주님께서는 "문학 도둑"신부 Viktor Kuznetsov의 형태로 우리에게 시험을 보내 셨습니다. 그들은 "해적"이라고도 불리며 당연히 "문학"이라고도 불립니다.

그러나 생각해보면 우리 각자의 생명의 바다에는 얼마나 많은 도둑과 영적 해적이 노리고 있습니까?! 언제나 도적질하고, 거짓말하고, 살인하고, 거짓 증언할 준비가 되어 있는... 약탈자들과 옷을 입은 강도들...

우리 인간의 약점은 항상 그들과 영적인 강도에 대해 잊어 버리고, 우리 모두는 "가슴"을 입은 사람에게서 나쁜 것이 나올 수 없다고 믿으며 안주합니다.

그러나 그 대신에 그들로부터 고통의 잔이 있습니다... 그리고 우리는 그것을 받아들입니다. “그러므로 우리 삶이 슬픔으로 가득 찬 것을 본다면 낙심하지 말자”라고 Optina의 존경하는 Nikon 신부는 우리를 위로합니다. “이렇게 되어야 합니다... 크리스티아니아의 삶은 그리스도의 삶과 비슷해야 합니다.”

스키마 수녀 니콜라스(그로얀)

성주간의 위대한 월요일. 2016년

나의 오랜 친구이자 정교회 신부인 Viktor Kuznetsov는 1990-1993년에 활동했습니다. 모스크바 시의회 의원이었던 그는 올해 출판된 두 권의 책을 기증했습니다. “(위기가 어디서 왔는지) 그랬습니다. 1991년 8월: 다큐멘터리 이야기"(Moscow: Briz, 2010. - 400 pp.) 및 "그래서 그랬습니다. 실행: 다큐멘터리 이야기" (Moscow: Briz. 2010. - 528 pp.). 우리는 한 달 전 Manege에서 열린 Ilya Glazunov 기념일 전시회 개막식에서 그를 만났습니다. Victor는 65 세이며 현재 모스크바 지역 Stupinsky 지역 Chirkino 마을에있는 중보 교회 (1514)의 총장으로 봉사하고 있습니다. 그는 러시아 연방 연극 노동자 연합과 러시아 작가 연합의 회원이며, 2007년에 그의 저서 "낙담 속의 위로"로 제국 문화상을 수상했습니다. 그는 2권짜리 작업에 대해 "이 작업은 Sheremetyevo-Cargo의 총책임자인 Vladimir Novikov의 재정적, 인적 지원 덕분에 가능해졌습니다"라고 썼습니다. 하나님께서 그의 노고와 노력을 축복해 주실 것입니다."

나는 정직한 성직자 중 한 사람의 기억과 생각을 시대의 기록이라고 생각합니다. 여기에 우리를 점령한 악마에 맞서 싸우라는 부르심이 있습니다. 어떤 사람들은 니골라당주의의 유혹에 빠져 악마와 동맹을 맺고, 다른 사람들은 친구들을 위해 자신의 영혼을 희생할 준비가 되어 있습니다. 이제 선택할 시간입니다.

"오늘 우리는 위기에 대해 불평하고 있습니다. 우리는 위기를 이해하고 싶습니다. 위기가 어떻게 전개될지 알아보십시오. 내일은 우리에게 무엇을 가져다 줄까요?.. 우리의 미래, 우리의 삶은 그것에 달려 있습니다." 그러나 무엇이든 가능합니까? 기원, 개발 초기 단계에서 연구를 시작하지 않고 이해하는 것이 가능합니까? 위기는 모호한 개념입니다. 다층적이고 다면적입니다. 경제뿐만 아니라 사회에도 심오한 변화에 영향을 미칩니다. 정치, 사회 구조 및 사회의 도덕적, 정신적 구조. 그 뿌리, 기초는 80년대 후반에서 90년대 초반에 형성되었습니다. 이 연구에서는 1991년 8월과 1993년 10월의 사건에 특별한 관심을 기울여야 합니다. , 이러한 전환점에서 우리는 "우리는 관성에 의해 움직이고 본질적으로 선장의 다리에서 동일한 팀과 함께 움직이고 있습니다. 그 사건에서, 그 해에, 개발 과정에서 우리 주에는 오늘날 우리를 놀라게 하는 열매를 맺는 무언가가 마련되었습니다."

"/피. 3:/ 쿠데타

“치명적인 순간에 이 세상을 방문한 사람은 복이 있도다! 모든 선한 존재들은 그를 잔치의 동반자로 불렀습니다.” (F.I. Tyutchev).

러시아에 발생한 위기는 흐루시초프-브레즈네프 시대부터 수십 년 동안 준비되어 왔습니다. 1989-90년 선거 사기와 "민주주의자"의 권력 장악, 1991년 8월 그들의 "폭동", 1993년 9-10월 그들에 대한 봉기를 유혈 진압함으로써 우리 주에 엄청난 타격이 가해졌습니다. 이러한 사건에 대한 분석과 고려 없이는 오늘날의 붕괴와 위기, 그리고 오늘날 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하고 탐색하는 것이 불가능합니다.

“이 예언의 말씀을 읽고 듣고 그 가운데 기록된 것을 지키는 사람은 복이 있습니다. 때가 가까웠느니라.” (Rev.1,3).

축복

2003 년 2 월,이 이야기의 저자는 당시 장로 Archimandrite Kirill (Pavlov)이 있던 Peredelkino에 도착했습니다. 다른 질문과 함께 도착은 다음 질문을 했습니다: /p. 4:/ - 아버지, 친구가 저에게 연락했어요. 그는 내가 1991년 8월, 특히 1993년 10월 사건에 참여한 것을 알고 그 당시에 대한 다큐멘터리 영화의 대본 작성과 촬영에 내가 참여해야 한다고 주장합니다. 올해는 모스크바에서 수천 명이 사망한 소련 하원 총격 사건이 발생한 지 10년이 되는 슬픈 날입니다.

키릴 신부는 주저하지 않고 확신을 가지고 단호하게 대답했습니다.

당신을 축복합니다! 좋아요, 꼭 필요한 것 같아요.

나는 그런 대답을 기대하지 않았습니다. 지금까지 키릴 신부는 그러한 공공 활동 문제에 축복을 내리지 않았습니다. 그는 이것이 다 헛된 일이며 예전으로 돌아가는 것은 아무 의미가 없다고 대답했습니다. 봉사, 본당과 교구민에 대한 배려, 영적 질서가 더 중요하며 여기에… 이것이 답입니다.

장로님의 오해와 도움이 되지 않는 행동을 피하기 위해 다시 질문드립니다.

아버지! 이 모든 세상적인 것들이 나를 떠났습니다. 당신 자신도 정말 축복받았어요. 게다가 세월이 너무 많이 흘렀습니다. 이 기간 동안 얼마나 노골적인 불법과 끔찍한 사건이 발생했는지... 체첸만이 모든 것을 차단했습니다. 그리고 우리가 도착하면 할 일이 많아요... 어쩌면 이것을 할 가치가 없을까요?

아니요, 그만한 가치가 있습니다. 확실히 그럴만한 가치가 있습니다!.. 국민이 선출한 국가의 최고 입법 기관에 대한 총격 사건입니다. 이건 특수범죄야! 우리는 그를 잊어서는 안 됩니다. 일하다! 당신을 축복합니다.

나는 손을 모으고 축복의 왕관을 씌울 수밖에 없었습니다.

그 날짜를 준비할 시간이 없었어요. 그리고 다큐멘터리의 주최자는 어딘가에서 사라졌습니다. 이제 다음 날, 비록 옐친 파벌이 러시아 최고 소비에트를 처형한 "라운드" 날짜는 아니지만, 나는 장로에게 복종하고 일어난 사건, "저주받은" 일의 시작에 대한 나의 비전을 제시합니다. 하지만 또한 흥미진진한 90년대도 있습니다.

/페이지 5:/
서양인들이 당신을 야만인이라고 부르게 해주세요
동양은 그에게 종속되지 않습니다!
그를 경멸하는 마음으로 로그넷을 들여다보게 하라
러시아 영혼에게; 깊은
고통으로 정화된 도약,
서양에는 없는 것.
알다시피, 그는 우주를 구할 것입니다
우리의 "야만적인" 러시아 동부.
(I. Severyanin, 1920)

“너희가 내 율례를 따르며 내 계명을 지켜 행하면… 내가 너를 보고 너로 생육하고 번성하게 하고 너와 맺은 내 언약을 굳게 지키리라.” (레위기 26:3-5)

예상치 못한 발견

분명히 모든 것이 다르게 나왔을 것이고 니콜라이의 삶은 기회가 아니더라도 불신자들의 관점에서 그가 오랫동안 보지 못했던 지인을 만나 다른 방향으로 흘러 갔을 것입니다. 우리에게 생명을 주시는 분은 우리가 알지 못하는 경이로운 방식으로 모든 것을 제거하십니다.

이것은 많은 사람들, 특히 과학, 문화 및 예술 분야의 노동자들과 마찬가지로 니콜라이가 국가의 중요한 기초가 파괴되는 것을 보고 경험하며 우리나라 붕괴에 참석하면서 극심한 영적 위기를 겪었을 때 일어났습니다. . 창의적이고 선하고 영원한 것이 우리 눈앞에서 무너져 수천 명의 사람들을 묻어버리고 있었습니다. 대부분의 정직한 시민들처럼 현재 일어나고 있는 일을 바로잡을 가능성이 없다는 것을 알고 니콜라이는 크게 낙담했습니다. 가족과 아이들조차도 영감을 주지 못했습니다. 삶의 기초와 의미가 무너졌습니다.

/페이지 6:/
그들은 포옹을 하고 서로 만나서 반가워했습니다. 지인은 서둘러 니콜라이를 특정 장소로 함께 가도록 초대했지만 다행히 갈 길이 멀지 않았습니다.

도시 중심부의 오래된 거리 중 하나에서 그들은 큰 집에 들어가 지하로 내려갔습니다. 놀랍게도 거기에는 많은 사람들이 있었습니다. 니콜라이는 이곳이 조각가들의 작업장임을 깨달았습니다. 친구들이 늦었어요. 거기에서는 이미 대화가 진행되고 있었습니다. 그들은 앉아서 귀를 기울였습니다.

대화는 전혀 예술사가 아니었고 긴급한 문제에 대한 날카로웠습니다. 그들의 솔루션에 대한 제안은 대담하고 직접적이었습니다. 자신의 발언권을 원하는 사람들이 차례로 일어서서 지적이고 의미 있게 연설했습니다.

자정이 지나도 그들은 신나게 이야기하며 흩어지기 시작했습니다.

지금까지 낯선 사람들의 만남은 니콜라이에게 강한 인상을 남겼습니다. 따라서 가장 깊은 곳에 대한 생각은 공개적으로 표현되었고, 다른 사람들은 은밀하고 비밀스럽게 서로만 공유했던 것에 대한 생각이 공개적으로 표현되었습니다.

이 멋진 만남과 자신을 위한 새로운 길을 발견한 덕분에 니콜라이는 본질적으로 구원을 받았습니다. 러시아의 생산, 생활 방식 및 영적 구성이 붕괴되는이 비극적 인시기에 그는 끊임없이 정신의 인도를 따라 돌진하며 속도를 늦추고 다른 레일로 전환 할 수 없었습니다. 많은 전문가들처럼 그도 확실히 추락했을 것이다. 그는 술을 마셔 죽고, 내리막길에 가거나, 심지어 자살까지 했을 수도 있습니다. 하나님의 은혜로 그는 또 다른 인도자, 새로운 길을 받았고, 그는 지체하지 않고 믿음과 결심으로 돌진했습니다.

따라서이 사람들과 개인적인 접촉을 맺은 Nikolai는 조국을 돌보고 유용한 일을하려고 노력하는 작은 흐름에 합류했습니다.

전국, 그리고 본질적으로 전 세계에 폭풍우가 몰아치는 날이 다가오고 있었습니다. 이번에도 러시아에 있었습니다. 그리고 다시 수도에서. 첫 번째 조치는 소련 최고 소비에트 선거였습니다.

/페이지 7:/ “깨어 있으십시오. 인자가 올 날과 그 시간을 여러분은 모르기 때문입니다.” (마태복음 25:13).

골절

이것은 거품-구울이 나타날 때였습니다. 더 대담하고 더 뻔뻔스러운 사람이 '리더'입니다.

더욱이 아무런 위험도 감수하지 않고 국가 붕괴를 준비함으로써 그들의 기부자가 러시아라는 확실한 보증을 확보했습니다. /p. 8:/ 콘텐츠 없이 방치하지 않습니다. 에너지, 석유, 원자재의 흐름은 계속해서 공급됩니다. 마음껏 터무니없게 행동하세요. 가능한 한 비열하게 행동할수록 모스크바의 키잡이에게는 더 사랑스럽습니다.

작업은 간단합니다. 사회주의 진영은 파괴되었으므로 이제 연방을 파괴해야 했습니다. 첫째, 심비르스크 출신이 1922년에 이러한 목적을 위해 창설한 "공화국"을 통해 외부에서 이를 약화시킬 필요가 있었습니다. 그들에게 "주권"의 감염을 던지면 그것은 누군가의 모자에 있습니다. (누가 모자를 쓰나요? 실내에서도요?.. 그렇죠).

상황은 심각했지만, 사람들이 어려움을 느꼈지만 그 결과에 도움을 주거나 영향을 미칠 수 없다면 어떻게, 어떻게 해야 합니까? 스티어링휠과 모자버튼까지 모두!

평생 정치를 피했던 니콜라이는 걱정이 되었습니다. 그는 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 대부분의 정직하고 “단순한” 사람들처럼 그도 어찌할 바를 몰랐습니다.

성인 생활 초기에 Nikolai는 사회적, 정치적 허영심, 당, Komsomol, 노동 조합, 원시 직업가들로 가득 찬 노동 조합과 관련이 없다는 확고하고 불변의 규칙을 선택했습니다. 그에게 가장 중요한 것은 일과 정직, 충성심으로 조상의 선과 친절, 조국을 섬기는 것이었습니다. 이를 위해 그는 자신의 길을 정리하는 것이 쉽지 않았다. 나는 일하고, 군대에서 복무하고, 다시 일하고, 대학에갔습니다. 그는 진정으로 선을 섬기는 것은 사기꾼, 악당, 화자들과 함께 무리를 이루는 평범함과의 끊임없는 싸움이라는 것을 알고 우등으로 졸업했습니다... 그들 모두는 기본적으로 "위에서" 배치되었으므로 앉았습니다. 자신이 점령한 장소에 굳건히 자리를 잡습니다. 니콜라이는 낙심하지 않았습니다. 그는 지치지 않고 열정적으로 그들과 싸웠습니다. 그들은 방해하고, 명예를 훼손하고, 비방했습니다. 그는 포기하지 않았습니다.

그들과의 싸움에서 유일하게 효과적인 수단은 높고 부인할 수 없는 전문성이었습니다. 오직 그분만이 그들의 더러운 유대를 끊을 수 있게 하시고, 모든 것에도 불구하고 그들이 승리할 수 있도록 허락하셨습니다.

/페이지 9:/ 다른 사람들의 승리와 연결되어 그의 작은 성취는 악에 대항하는 공동의 입장으로 얽혀 있었고, 이는 모든 사람을 떠받치고 수십 년 동안 그들이 악성 늪의 심연에 빠지는 것을 막았습니다. 노아의 방주처럼, 이 소수의 입장은 우리를 미친 세상의 거센 파도 가운데서 지하세계로 돌진하게 했습니다.

90년대 초반에는 공장, 공장, 연구소가 차례로 문을 닫기 시작했는데…

니콜라스의 흔들리지 않는 원칙도 깨지기 시작했습니다. 구축함은 지금까지 흔들리지 않았던 노동, 교육, 교육 시스템 및 도덕의 기초를 흔들었습니다. 성공을 위해 더 이상 오랜 공부, 지식, 노력이 필요하지 않았습니다. 오직 사기꾼, 악당, 정상에 올랐을 뿐... "과정이 시작되었습니다!" - 표시된 지도자를 선포했습니다.

가장 자비로운 주님은 많은 훌륭한 사람들을 절망의 심연, 술 취함, 자살, 방탕, 양심 상실 및 도덕적 지침의 심연으로 몰아 넣은 엄청난 타격과 모든 것에 대한 실망으로부터 니콜라스를 구하셨습니다.

흥미진진하게 펼쳐지는 사건의 속도와 그의 /p의 명백하고 선량하며 친절한 관리 덕분에. 10:/ 운명적으로 니콜라이는 망설였습니다. 적극적으로 참여해야 할까요, 사회 운동에 참여해야 할까요, 아니면 습관적으로 모든 것을 거부하고 헛되이 기피해야 할까요?.. 그러다가 그는 특이한 비전을 받았습니다... 그에게 주어진 꿈은 불길하지만 유익한 꿈이었습니다.

그것은 마치 니콜라이가 낡고 아름다운 집들로 둘러싸인 중앙 거리 중 하나를 따라 어떤 도시를 통해 이른 아침 햇살이 가득한 아침을 걷고 있는 것과 같습니다. 발밑에는 이슬이 맺혀 반짝이는 포장도로가 아침 안개에 거의 보이지 않는 넓은 광장으로 솟아 있다.

황금빛 가을. 낮. 태양이 밝게 빛나고 있습니다. 니콜라이는 잘 걷는다, 쉽게.

갑자기-집 중 하나의 창문에 있는 커튼이 약간 움직입니다. 그런 다음 다른 집의 창문에서, 3 분의 1에... 그리고 니콜라이는 깨닫기 시작합니다... 시간은 전혀 이른 시간이 아닙니다. 아침 10-11시입니다. 도시는 이제 오랫동안 충만하고 혼잡한 삶을 살아왔어야 했습니다. 대신 주변에는 이상하고 놀라운 공허함이 있습니다. 예, 창문에서 그를 소심하게 엿보는 것은 집이 비어 있지 않았 음을 나타냅니다. 집에는 사람이 살고 있고 커튼 뒤에는 사람들이 존재했습니다. 그들은 왜 밖으로 나가지 않는 걸까요? 그들은 자동차나 마차, 수레를 타고 여행하지 않습니다. 그들은 여기서 무엇을 사용하고 있나요?..

니콜라이는 불안함을 느꼈습니다. 주의력과 날카로움이 높아지면서 그는 시선을 창에서 창으로 휙휙 넘기기 시작했습니다. 그리고 어디에서나 똑같은 것을 보았습니다. 커튼이 빠르고 겁에 질려 닫혔습니다. 그는 여러 번 지켜보는 사람들의 얼굴을 알아차렸습니다. 그들은 모두 엄청난 놀라움과 동시에 경각심을 표시했습니다.

여기서 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요?

일종의 역병에 걸린 도시. 그들은 무엇을 두려워하는가?..

대답은 오래 걸리지 않았습니다.

/페이지 11:/ 광장 반대편, 두 개의 큰 집 뒤에 그는 사람들로 붐비는 또 다른 광장을 보았습니다.

그런데 창밖의 저 사람들은 왜 여기 오지 않고, 이번 명절에는 왜 커튼이 쳐진 창 뒤에서 소심하게 밖을 내다보는 걸까요?

니콜라이는 속도를 높이고 재빨리 조약돌 거리를 건너 활기 넘치는 사람들로 가득 찬 광장에 이르렀습니다.

이 사람들은 무엇을 위해 모였는가? 그들은 이해할 수 없는 것에 대해 큰 소리로 서로 이야기하고 있었습니다. 모두가 기분이 좋습니다. 그들의 옷차림, 매너, 몸짓, 큰 소리로 대화하는 어조를 보면 이 도시의 주인인 신사들만이 이곳에 모였음을 알 수 있었습니다.

Nikolai는 이미 한가한 군중 속으로 깊숙이 들어가서 3-7명의 애니메이션 그룹을 바짝 지나갔고 아무도 그를 알아차리지 못했고 아무도 그에게 반응하지 않았습니다.

"이게 뭔가요?" - 또 놀랐어요. 그들은 그를 보지 못합니다. 아니면 뭐죠? 그가 가까이 다가와서 그들을 방해하고 있기 때문에 아무도 그를 짜증나게 쳐다보지도 않을 것이고, 아무도 물러서지 않을 것입니다.. 왜 그는 커튼 뒤에 있는 사람들에게는 보였지만 그들에게는 보이지 않았습니까? 신비...

그런 다음 그는 이것이 현실이 아니며 Nikolai가 자신이 아니라는 것을 깨달았습니다. 그는 아마도 무형일 것이다. 어쩌면 그는 다른 세계로 가서 죽고 하나님의 자비로 구원을 받았고 지금은 주님의 중요한 임무를 수행하고 있습니까?..

그런 생각을 하며 니콜라이는 인파 속을 헤치고 커다란 빨간 앞치마를 두른 채 앞에 있는 귀족들과 레스토랑 셰프 같은 거대한 세 부류에게 대담하게 다가갔다. 그들은 모두 광장의 열린 공간을 바라보고 서 있었습니다. 그들 바로 앞에는 바퀴 달린 금속 테이블 위에 세 개의 들것이 놓여 있었는데, 그 테이블에는 흰색 시트로 덮여 있었고 그 아래에는 움직이지 않는 인체의 윤곽이 양각으로 그려져 있었습니다.

"이게 뭔가요? 장례식?.." - 니콜라이는 다시 당황했습니다. 그렇다면 왜 모두가 기분 좋고 즐거운 기분으로 뭔가 즐거운 일을 기대하고 있을까요?

/페이지 12:/ 그가 이런 생각을 하고 있을 때, 앞치마를 두른 사람 중 한 사람이 갑자기 커다란 식칼을 내던져 온 힘을 다해 그의 앞에 있는 들것 위에 누운, 녹말이 묻은 흰 담요 아래 움직이지 않는 몸 위로 그것을 내리쳤습니다. . 몸이 약간 떨리고 얼었고 식칼 아래에만 크고 붉은 피 얼룩이 빠르게 나타나서 자랐습니다.

두 번째 신부도 똑같은 일을 준비하면서 끔찍했지만 여전히 이해할 수 없는 의식을 거행했습니다. 그는 또한 눈처럼 하얀 시트 아래에 누워 있는 몸 위로 식칼을 들어올렸다.

두 번째 신부도 담요 아래 누워 있는 몸 위로 날카롭게 식칼을 내리쳤다. 그는 무언가에 미끄러졌고 타격이 정확하지 않았습니다. 피해자의 허벅지를 때리세요. 피해자는 어색하게 몸을 움츠렸다. 그녀는 아마도 손이 묶여 있었을 것입니다. 피 묻은 시트 아래에서 큰 비명과 자비를 구하는 소리가 들렸다!..

이전에는 담담하게 이야기하던 참석자들이 일제히 큰 소리를 지르며 일제히 움직이기 시작했다. 그들의 만족, 미소, 승리는 분노의 울부짖음, 쉭쉭, 저주, 피해자에 대한 욕설로 바뀌었습니다. 그들은 피비린내 나는 결과를 가속화하고 무슨 일이 일어나고 있는지 즐기고 싶다는 열망을 적극적으로 표현하기 시작했으며 갑자기 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 거부와 불일치를 드러낸 피해자의 "재치없는"행동에 대해 비난을 표명했습니다. 그들은 콧노래를 부르고, 찬성하는 고개를 끄덕이고, 몸짓으로 끔찍한 행동이 신속하게 완료되도록 지원했습니다.

그들의 지지를 받은 두 번째 신부는 식칼로 피해자를 두 번째로 쳤다. 이번에는 더 정확하게는 운명의 남자의 머리가 추측되는 바로 아래, 목에 있는 것으로 보입니다. 자비를 구하는 피해자의 큰 소리는 갑자기 콸콸 소리, 무표정한 소리, 쌕쌕거림으로 바뀌었습니다. 무자비한 신부는 재빨리 그의 끔찍한 무기로 피해자의 가슴을 두 번 더 쳤습니다. 피 묻은 시트 아래에 있던 남자는 조용해졌고 생명의 흔적도 보이지 않았습니다. 피가 콸콸 흐르기 시작했고 몸에서 들것 아래에 부착된 용기로 곧장 흘러갔습니다. 군중들은 의식이 끝난 것을 기뻐하며 환호했다.

/페이지 13:/ 니콜라이는 지금 일어나고 있는 일, 처벌받지 않는 일, 일어난 일에 대한 공포, 그리고 여기에 모인 사람들이 그것을 어떻게 인식하는지에 놀랐습니다. 하지만 그 누구도 그를 잘못된 때와 장소에 왔다는 낯선 사람으로 공격하지 않기 때문이기도 하다. 그는 자신이 눈치채지 못했다는 사실, 자신이 이 끔찍한 의식에 대한 초대받지 않은 증인이라는 사실에 익숙해질 수 없었습니다.

그 자신도 당황스러웠다. 다른 사람들에 대한 불의를 극도로 용납하지 않고 어떤 이유로 여기서 일어나는 일에 간섭하지 않았고 살인자에게서 단검을 빼앗지 않았습니다... 알 수 없는 의식으로 그는 이것이 이유가 아니라는 것을 분명히 이해했습니다. 주님께서 보내신 것입니다. 이것은 단지 중간 장소일 뿐입니다. 그의 길은 더 멀리, 다른 것, 더 중요한 문제, 그가 파견된 더 중요한 목표로 나아갑니다.

모인 사람들의 눈에 띄지 않는 것처럼 니콜라이는 묶인 채 신음하는 불행한 세 번째 몸을 어떻게 잘라낼지 지켜보지 않고 계속해서 기도하며 자신의 길에 집중했습니다.

무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 그림은 그에게 분명했습니다. 이제 그는 이곳이 어떤 도시인지, 왜 죽은 것처럼 버려졌는지 깨달았습니다. 사람들은 왜 그렇게 겁을 먹나요?

이 도시는 작은 일족의 통치를 받고 있으며, 이 일족은 특정한 날에 광장에서 동물 공포로 마비된 이 도시의 무기력한 주민들의 시체를 도살하면서 사악한 검은 신에게 정기적으로 제물을 바칩니다.

이 아름다운 도시의 주민들은 얼마나 불행한가!.. 매일 그들은 두려움을 가지고 자신의 차례를 기다립니다.

이곳에서는 광장에 모인 이들의 힘이 만능이 되었습니다. 공포에 떨고 있는 주민들의 저항이나 반대는 더 이상 있을 수 없고, 더 이상 예상되지 않는다. 그들은 두려움에 완전히 마비되었습니다. 거기 커튼 뒤에는 그들은 이미 죽어 있었습니다. 그들은 두려움과 비겁함으로 정죄되었습니다. 그러므로 공통의 부족적 유대로 묶인 살인자들, 도시의 주인이 된 끔찍한 광신자들의 힘은 그들이 /p. 14/ 그들은 광장에서 공포에 떨고 있는 마지막 주민을 학살하지 않을 것입니다. 그들은 이 도시의 주민들을 두려움에 사로잡아 구원의 희망조차 짓밟았습니다. 그리고 그들에게 저항할 수 있는 소수의 사람들은 오래 전에 파괴되고 무너졌습니다. 나머지는 비겁하게 악당의 뜻에 굴복했습니다. 우리는 제출했습니다.

니콜라스는 정말로 그들이 깨어나도록 돕고 싶었고, 너무나 화가 나서 그처럼 공개적이고 피비린내 나는 안식일이 그들에게 특별한 즐거움과 승리를 주는 광경이 된 미친 통치자들의 무리에 맞서 일어서기를 원했습니다.

그는 계속 나아갔습니다. 이것은 세상에 있으며 지상 주민들은 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 이제 니콜라이가 자신을 발견한 사람들에게는 불변의 조건이 있습니다. 즉, 의지를 최대한 차단하고 의심할 여지 없이 순종하는 것입니다. 놀라운 것은 그것이 부담이 아니라 큰 기쁨이라는 것입니다. 봉사해야 할 분을 섬기는 것입니다. 사실 이것이 유일한 욕망이며, 개인적이며 혼란스럽게 발생하고 "내가 원한다"로 변화하는 "나의"는 버려진 몸과 함께 지구상에 남아있었습니다.

그에게 알려지지 않은 목표를 향한 이 길에서 비전은 끝났다.

니콜라이는 나중에 이것이 이유 때문에 그에게 보여졌지만, 그가 아직 거주하고 있는 세계의 도시와 마을에서 일어날 일에 대한 투영, 이미지의 의미를 가지고 있음을 깨달았습니다. 분명히 모든 것이 이것을 향해 가고 있고 이미 많은 것이 준비되어 있습니다. Ivan Efremov는 40년 전 "황소의 시간"에서 비슷한 내용을 묘사했습니다.

이 환상 후에 그는 기분이 좋아졌습니다. 이제 그는 무슨 일이 일어나고 있는지 대부분을 명확하게 이해했기 때문에 더 무서웠지만 동시에 더 차분했습니다. 디테일과 면만 다를 뿐 최종 위치인 공정의 기술이 선명하게 드러났다. 그는 이제 자신이 어떻게 살아야 하는지도 알고 있었습니다. 책임감있게!

그럼에도 불구하고 그는 강렬하게 생각했습니다.

/페이지 15:/ “우리는 여전히 이곳 지상 생활에서 중요한 것을 배우기 위해, 즉 우리 아버지의 순종하는 아들의 삶을 살기 위한 시간을 가져야 합니다. 모든 일에서 그분을 완전히 신뢰하십시오. 주님께서는 “어린아이와 같이 되라”고 지시하셨습니다. 우리는 그분의 뜻을 이루기 위해 가능한 것과 불가능한 모든 일을 하면서 언제 어디서나 그분의 소원을 큰 기쁨으로 성취하는 법을 배워야 합니다. 영혼이 거기에서 오는 가장 가벼운 신호를 포착하고 인식하여 수행할 수 있도록 영혼을 날카롭게 다듬고 다듬는 것입니다. 이것이 우리가 행복, 삶의 조화, 의미, 끝없는 기쁨이라고 부르는 것입니다. 여기에서, 그리고 자격이 있다면 저기서에서도 말입니다.

그리고 전염병이 만연한 도시 주민들의 슬픈 운명을 원하지 않는다면, 우리는 오늘 악에 저항해야 합니다!

우리의 임무는 세례 때 받은 사명, 곧 그리스도의 군사들의 사명을 완수하는 것입니다. 부주의하지 않은 전사, 변덕스러운 겁쟁이와 게으름뱅이.

우리는 전쟁 중이다! 여기서 존재의 엄격한 의미는 우리 자신과 우리 구원의 적들과의 전투에서 전투까지입니다. 용기, 쾌활한 정신, 승리에 대한 갈증으로!... 마리나 츠베타예바는 위대한 애국 전쟁 중에 이렇게 썼습니다. “요즘 사는 사람은 사람이 아닙니다.” 그녀의 말이 맞습니다. 전투가 진행되는 동안 "살고", 즐기고, "즐거운"쾌락을 경험하는 것은 부도덕합니다. 전쟁이 일어나고 있기 때문입니다!

만일 우리가 게으름에 빠져 게으르면 내일 우리는 그 불행한 자들과 같이 될 것입니다. 커튼 뒤에서 소심하게 엿보며 우리의 불쌍한 운명을 기다리며, 우리의 적들은 우리와 우리 아이들을 조롱하고 지배하며 그들의 피의 희생을 치르게 될 것입니다. 암흑의 왕자."

그날부터 Nikolai는 스스로 많은 변화가 필요하다고 결정했습니다. 그는 더 이상 이전처럼 안전하게 살 권리가 없습니다. 그는 부름을 받았습니다!

그에게 그 끔찍한 비전이 주어졌기 때문만은 아닙니다. 무엇을 위해?.. 물론, 행동하기 위해 – 온 힘을 다해 악에 맞서 싸우기 위해. 내일 이곳에 있는 우리에게도 똑같은 끔찍한 현실이 되지 않도록 말이죠.

/페이지 16:/ 이것은 분명히 니콜라스가 주님으로부터 받은 임무입니다.

“복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 멸망시키는 자의 자리에 앉지 아니하고 그러나 그의 뜻은 여호와의 율법에 있으니 그는 밤낮으로 그의 율법을 배우리라.” (시편, 1st kathisma).

지금까지 니콜라이는 전염병과 같은 모든 종류의 정치, 사회 활동에서 도망쳐 왔습니다. 그리고 이제 그는 자신을 위한 새로운 임무에 온몸을 바쳐 본질적으로 절망적인 대의, 즉 "민주적" 포그롬에 대한 저항에 헌신했습니다.

싸우려는 의지의 부족과 무관심은 느리지만 확실하게 끔찍한 노예제도로 이어졌습니다. 보지 않아도 되고, 걱정하지 않아도 되서 편했어요. 허영심, “순진한” 죄, 겉으로 보이는 안전 속에 사는 것이 안전합니다.

니콜라스는 전반적인 청각 장애와 실명에 시달렸습니다. 다가오는 짐승의 철 같은 포효 소리를 사람들이 어떻게 듣지 않을 수 있겠습니까? 그는 이미 "박해받는" 것으로 추정되는 정치국 회원의 모습으로 고속도로 강도의 얼굴로 나타났습니다. 사람들이 이미 스크린과 무대, 디스코 홀과 경기장에서 인사하며 비명을 지르고 있는 Last One의 전임자 중 한 명이 분명합니까?!

구주께서는 우리에게 이렇게 경고하셨습니다. “깨어 있으라 어느 때에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라. 노아의 때와 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 그들을 다 멸하였으니... 그러므로 너희는 깨어 있으라.” (마태복음 24:37-40)

/페이지 17:/ 우리 시대에는 그 어느 때보다도 이 경고를 기억해야 합니다.

지금은 졸고 자는 사람들이 유난히 많다. 정신적 잠은 육체를 튼튼하게 하는 육체적 잠이 아니라 오히려 건강하지 못한 잠, 공허한 것을 쫓는 고통스러운 동면이다. 그들은 가장 중요한 것, 즉 영혼을 완전히 잊어 버렸습니다. 어떤 상태인가요? 당신은 영의 전사인가, 육체의 전사인가?!..

합리적이고 선하며 영원한 것을 심으십시오. 요약! 러시아 국민들은 진심으로 감사하다고 말할 것입니다!..(닉. 네크라소프).”

6.08.2015
빅토르 쿠즈네초프 신부

부랑자

“너희 중에 가장 작은 자가 큰 자가 되리라”(누가복음 9:48)

90년대부터 수도를 방문한 한 지방인이 도심에 있는 오래된 사원에 접근했습니다.

- 사랑하는 여러분, 조국의 역사를 알고 연구해야 합니다. 게다가 여기 나와 함께 있으면 많은 것을 알게 될 것입니다.

-거기서 뭘 그렇게 열심히 보고 있는 거야?

즉시는 아니었지만, 그 거지는 질문자를 주의 깊게 살펴본 후 큰 한숨을 쉬며 다음과 같이 말했습니다.

- 이 내 집. 나 거기서 태어났어. 증가했습니다. 모든 것이 거기에 있습니다... 내 평생...

“그런데 당신은 왜 거기 안 가세요?..” 그 시골 바보는 놀라서 당황했습니다.

새로 온 사람의 즉각적이고 유치한 반응에 살짝 미소를 지으며 청원인은 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

- 3층에 창문이 3개 있어요. 내 작업장.

- 작업장?

- 네, 저는 예술가입니다. 그는 Manege에 두 번 이상 전시했습니다. 그리고 지금... -청원자는 손을 들고 초라한 재킷 소맷단의 "프린지"를 시선으로 가리키며 솔직하게 덧붙였습니다. "이제 나는 그들이 지금 말하는 것처럼 소위 "노숙자"입니다. 모두에게 멸시받는...

- 어떻게 이런 일이 일어날 수 있죠?

- 현대에는 매우 간단합니다. 나는 북쪽에 스케치하고 그림을 그리러 갔다. 두달 뒤에 오는데 나는 내 아파트에 접근한다. 문은 동일하지 않습니다. 철. 키를 삽입하려고 하는데 작동하지 않습니다. 전화 중이에요. 내가 모르는 남부 외모의 남자가 문을 연다. 그는 “무슨 일을 하고 있나요?”라고 묻습니다. 나는 “저는 여기 살아요.”라고 말합니다. 그는 "당신이 사는 것이 아니라 내가 사는 것입니다"라고 대답합니다. 그리고 문을 닫았습니다. 다시 전화해요. 당장은 아니지만 열립니다. 그는 짜증과 경멸을 가지고 나에게 이렇게 말했습니다. “이해가 안 되나요?” 나는 솔직하게 이렇게 대답한다.

— 솔직히 말하면 그렇지 않아요. 이것은 내 아파트입니다. 나는 집에왔다…

그는 내 말을 가로막고 다음과 같이 충고했습니다.

- 이다 아츠다.

- 이와 같이? — 혼란스러웠어요. - 어디?

- 네가 원하는 어디든지. 단지 다시는 당신을 볼 수 없도록 말이죠. 알았어요?

그리고 그는 문을 쾅 닫았습니다. 몇번을 전화해도 다시 열리지 않더군요.

나도 다른 곳으로 밀어붙였다. 쓸모 없는. 일종의 음모처럼요. 동시에 모든 것. 벽!..

잠시 멈춘 후 그는 크게 마무리했습니다.

— 요즘은 누구나 노숙자가 될 수 있다 .

그는 쓴웃음을 지으며 다른 말을 계속했습니다.

“하지만 나는 슬퍼하지도 않고 낙담하지도 않습니다.” 이것은 우리도 이 일을 겪어야 한다는 것을 의미합니다. 내가 뛰어든 세상에는 사람도 있단 말이지. 또한 전 세계. 그것은 모든 것을 갖추고 있습니다! 우리는 균질한 집단이 아닙니다. 우리 중에는 산산조각이 난 기업가가 있습니다. 그리고 모든 것을 다 마셔버린 유명한 예술가. 전직 대리인도 있습니다. 말하자면 완전한 사회적 단면입니다.

“옛날에 우리도 너처럼 고요하게 존재했는데, 이런저런 예상치 못한 상황이 생기고... 모든 게 극적으로 변했다.” 이제 우리는 물질적일 뿐만 아니라 법적, 사회적으로도 아무것도 갖고 있지 않습니다. 우리와 관련하여 모든 법률이 취소되었습니다. 우리와 함께라면 누구에게나 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 모욕을 주고, 반을 때려 죽이고, 조롱하고, 무차별적으로 투옥합니다.

구걸자는 쉰 목소리로 웃으며 슬퍼졌습니다.

- 스물 한 번째 세기. 인류 문명의 정점! 기억하세요, 학교에서 우리는 "이런, 정말 자랑스럽군요!.."라고 마음속으로 배웠습니다. 청원인은 웃었습니다. "이것은 특히 당신보다 우리에게 적용됩니다." 왜? 하지만 우리에게는 이 자랑스러운 소리 외에 다른 것이 없기 때문입니다. 그리고 아무도 우리에게서 이것을 인식하지 못합니다.

"글쎄, 왜..." 대담자는 불우한 사람에게 아첨하려고 노력했습니다.

“이건 필요하지 않습니다. 부탁드립니다.” 거지는 싫어서 움츠러들었습니다. "나는 이것을 위해 당신에게 말한 것이 아닙니다. 나를 즐겁게 하려는 것이 아닙니다. 좋은 말을 많이 해주세요. 우리는 성인입니다."

그는 부드러운 미소를 지으며 사과하며 이야기를 마무리하기로 결정했습니다.

- 그게 다야. 이것은 현대에 있어서 단순하면서도 가슴 아픈 이야기입니다. 그러나 곧 그러한 이야기가 더 많이 나올 것이며, 사람들이 완전히 빈곤에 빠질 때 그 이야기는 크게 늘어날 것입니다. 그들은 집과 아파트에서 한꺼번에 쫓겨날 것입니다. 모든 사람들이 마이크로칩을 박았을 때. 이에 반대하는 자들은 모든 곳에서 쫓겨날 것이다. 그러면 우리의 순위가 크게 올라갈 것입니다. 특히 수천 명의 신자들이 우리 가운데 던져질 때 우리는 힘과 의미를 얻게 될 것입니다. 그리고 이들은 참되고 참된 신앙의 고백자가 될 것입니다. 그들은 세례받은 이름을 유지할 것입니다. 대신에 그들은 사탄의 "번호", 세금 식별 번호, 보험 증권, 카드를 갖지 않을 것입니다... 그들은 아파트 비용을 지불할 수 없고, 음식을 살 수 없을 것입니다... 그들도 우리처럼 이 멸망하고 부패하는 것에 의해 찢겨질 것입니다 세계. 그들도 우리처럼 모든 것을 박탈당했습니다. 그들은 우리에게 올 것이지만 “생각 때문에”, 신앙 때문에 자발적으로 거부될 것입니다. 그들은 우리에게 존재의 의미를 주고 부어줄 것입니다. 삶! 기쁨! 힘이 날거에요!! 경제의 완전한 붕괴뿐 아니라 서로 반대되는 두 이념의 칼날로 분열된 두 나라, 두 세계가 있게 될 것입니다. 터무니없는 것은 아니지만 영원한 것은 육과 영입니다. 두 번째는 사역입니다. 한 가지는 수치심과 양심의 개념이 완전히 상실되거나 심지어 위축된다는 것입니다. 현재 성공적으로 일어나고 있는 육체의 정욕, 쾌락을 섬기는 일이 도처에 소개되고 있습니다. 어떤 대가를 치르더라도 약탈적인 생존이 가능합니다. 그리고 다른 하나는 이 비통하고 죽어가는 세상에서 인간의 선함과 사랑을 보존하는 것입니다. 불멸의 영혼의 구원을 위해 봉사합니다.

그는 주머니에서 작지만 매우 낡은 책을 꺼내서 그것을 사용하여 때때로 그것을 들여다 보면서 그 책의 단어와 그의 말을 산재시키기 시작했습니다.

- 세상의 구주이신 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "나는 어머니와 딸, 아버지와 아들을 나누러 온 검이다..."영적인 검. “두 명의 주인을 위해 일할 수는 없습니다”하나님과 맘몬. 예수 그리스도께서는 또한 이렇게 말씀하셨습니다. “나와 함께하지 않는 사람은 나를 반대하는 사람입니다. 나와 함께 모으지 않는 사람은 흩어지게 된다.” (마태복음 12:30). 그리고 그것은 또한 말했다 : “세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라” (요한복음 15, 16, 18-20).

- 글쎄요, 당신은 단지 설교자일 뿐입니다! 어떻게 다 아시는지요.” 청취자는 구걸자를 칭찬했습니다.

“나는 가게 근처에 서 있지 않습니다. 비록 그것이 더 유익하고 만족스럽기는 하지만, 교회 근처에 있습니다.” 그는 소중한 책을 닫으며 설명했습니다. 그는 그녀를 들어올려 높이 평가하며 다음과 같이 말했습니다.

- 책 중의 책! 복음! 여기에 다 있어요! 그것으로 나는 그 안에 쓰여진 내용 덕분에 생명을 얻었고 살았습니다. 생수의 샘! 그녀가 없었다면 그는 오래 전에 죽어 가라앉았을 것입니다.

- 이 모든 일이 언제 일어날까요? 많은 사람들이 당신에게 다가 갈 것입니까? 무슨 얘기를 하던 중이었어?

“주님께서는 그 시기를 모른다고 하셨는데, 그렇게 될 것입니다!” 그리고 그분께 충실하고 이 세상에서 박해를 받고 환난과 고난을 두려워하지 않는 작은 무리인 그들은 그분을 따를 것입니다.” 그분은 다시 귀중한 작은 책을 꺼내 익숙한 곳에서 펴서 읽으셨습니다. : “몸은 죽여도 아무 것도 창조할 수 없는 자들을 두려워하지 말라. 그러나 나는 너희가 누구를 두려워해야 하는지 말해 주겠다. 그는 죽인 후에 너희 영혼을 불타는 지옥에 던질 수 있다. 그리고 그를 두려워해라" (누가복음 12.4-5) . “여기요.” 그는 책을 닫고 조심스럽게 가슴 주머니에 되돌리며 말했다. - 끝까지 주님을 따라갈 자들입니다. 그분의 사도들처럼 죽음을 통해서도 말입니다. “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라.” 그리고 그들은 갈 것이다! 그들 중 많은 수가 있을 것입니다, 군대! 그들은 그분의 적은 무리로서 끝까지 그분을 따를 것입니다. 얼마나 상승할지 상상이 가시나요?! 최초의 기독교 순교자들처럼! 더! 더 강하게!.. 때가 올 것이다! 이미 가까워졌습니다. 근처에 있습니다.

“예, 많은 사람들이 어떤 사건이 곧 일어날 것이라고 생각합니다.”고 감사하는 대담자가 동의했습니다.

큰 열정으로 지원을 받은 후, 작가는 다음과 같이 말했습니다.

"우리 눈앞에서 모든 것이 어떻게 양극화되고 있는지 볼 수 있습니다." 가속합니다. 곧 모든 사람이 스탬프를 찍고, 평균을 내고, 낮아질 것입니다. 그게 전부입니다... 그리고 출발합니다! 저승으로... 이제 완전히 익을 때가 된 것 같나요? 어떤 사람은 가증스럽고 다른 사람은 선합니다. 밀과 검정왕겨의 명확한 분리 과정이 급속도로 가속화되고 있습니다. 곧, 그것은 수확을 의미합니다!

- 그럼 선량한 사람은 정상적인 인간 삶을 살 희망이 없나요? - 방문객이 슬프게 물었다.

“아니요.” 거지는 무자비하게 말했다. - 그들의 거주지는 여기가 아니라 저기, 영원한 나라이기 때문입니다. 그리스도께서는 추종자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라. 너희가 이 세상에 속하였으면 세상은 자기의 것을 사랑할 것이요 너희가 이 세상에 속하지 아니하고 내가 너희를 택하였으니 그러므로 세상이 너희를 미워하는 것이라... 나를 쫓아내면 너희도 쫓아낼 것이요.. 이 모든 일이 내 이름을 위하여 너희에게 이루어진 것이니라… 또한 다음과 같이 말합니다. “씨가 죽지 않으면 열매를 맺을 수 없습니다.”그래서?

“그런 것 같아요…” 방문객은 대담자를 정중하게 바라보며 막연하게 동의했고, 그의 지식은 현재 노숙자의 모습과 일치하지 않는다는 사실에 놀랐습니다.

청원자는 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

“우리는 너무 게으르고 부드러워지고 타락했기 때문에 오직 “많은 슬픔”을 통해서만 좋은 것을 얻을 수 있기를 바랄 수 있습니다. 자신의 영혼을 구원하기 위해 이 세상의 축복뿐만 아니라 본질적으로 존재 수단 자체도 거부할 수 있는 힘을 찾는 사람은 합당한 보상을 받게 될 것입니다. 그들은 하나님의 밀이 될 수 있습니다. 이것이 마지막 색이 될 것이며, 지나가고 사라지는 세상의 아름다움이 될 것입니다. 그들은 순교자가 될 것입니다. 살해당한 사람들은 지하 감옥에서 썩을 것이며, 순교자의 왕관의 단맛을 맛보지 못하고 그리스도의 신앙과 진리를 위해 박해를 받으면서 우리에게 달려갈 것입니다. 그들은 그분의 참된 추종자가 될 것입니다. 바로 그들 안에서 교회가 남아 있고 보존될 것입니다. 그들은 제사장들이 세례 때 우리 모두를 부르는 "그리스도의 군인"이라는 칭호를 정당화하지만 원칙적으로 우리 삶에서는 이것을 정당화하지 않습니다. 그리고 여기서... 그들은 이 칭호를 정당화하고, 고통 속에서 그분과 같이 될 것입니다.

- 네, 사실은 사실입니다. 얼마나 많은 사람들이 세례를 받았습니까!.. 그리고 우리 중 교회에 다니는 사람은 거의 없습니다.”라고 대담자가 동의했습니다.

광범위한 주제에 주의를 돌리지 않고 청원인은 다음과 같이 추론을 계속했습니다.

“그들은 1993년 10월과 같이 부패한 관료의 법령과 법 집행관의 지휘봉에 의해 존재의 불가침성을 위해 모든 것을 받아들이는 "좋은 사람들"로부터 분리될 것입니다. 그들은 “오랫동안 기다려온” 가장 검은 겨가 나올 가증함과 타락의 바다로부터 “이 세상 임금”에게 불순종하는 자들을 끌어낼 것입니다. 그들은 충실한 사람들을 고문에 던질 것이며, 모든 사람의 즐거움을 위해 그들을 집에서 밀어 내고 전염병을 즐기는 벌레의 승리의 비명과 휘파람 소리를 듣게 될 것입니다. 구경거리와 즐거움을 위해 그리고 우리와 같은 “이것도 저것도 아니고” 미지근한 사람들을 위해 그들은 주님께서 토해 내실 것입니다. 그들은 그것을 모든 사람에게, 심지어 우리 발 앞에 던질 것입니다. 그리고 가장 가치 있는 자들인 그들은 모든 사람에게 짓밟힐 것입니다.

- 불쌍해. 어떻게 그들을 도울 수 있나요? -지방은 슬펐습니다.

“우리가 그들을 돕기 위해 할 수 있는 일은 아무 것도 없습니다.” 작가는 엄하게 설명했다. “그들은 그들의 스승처럼 제자 베드로의 동정심처럼 모든 겸손을 거부하고 양처럼 갈보리로 그분을 따를 것입니다.” 부패한 사회에서 버림받은 그들은 마치 불순물에서 밀어낸 다이아몬드처럼 마침내 불멸의 영혼의 빛으로 밝게 빛날 것입니다. 해가 지기 전 마지막 햇살처럼...

- 어, 형제여, 다가오는 고해 사제들과 열정을 품은 자들을 볼 수만 있다면! 그들에게 모자를 벗으세요. 기다릴까요? 그럴 것 같지 않습니다... 우리의 삶은 당신의 삶과 다르며, 우리는 더 큰 위험이 있는 환경에 있습니다.

그는 뒤를 돌아보았다. 그는 서둘러 살짝 몸을 굽히며 물었다.

- 바로 그거예요, 형제님. 이제 실례합니다. 이제 사업을 시작할 시간입니다. 일용할 양식을 잘 관리하십시오. 이제 장례식이 끝나면 교구민들이 나올 것입니다. 아마도 그들은 당신에게 약간의 돈을 줄 것입니다. 이것이 지금 내 직업이다. 나를 판단하지 마세요, 미안해요.

“그리고 당신은 저를 용서하실 것입니다.”신인은 간신히 끼어들고 정중하게 물러났습니다.

밤이 어두워질수록,

별이 밝을수록

슬픔이 깊어질수록

하나님은 더 가까이 계십니다.

(A. 마이코프)

습식 공정

“하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주시느니라” (잠언 3:34).

가을. 회색, 낮은 하늘. 하루종일 비가 내렸습니다.

지하철 출구에는 수도원 옷을 입은 여성이 있습니다. 상자에 구호품을 수집합니다.

나는 다가가서 서랍 속에 돈을 넣고 이렇게 묻습니다.

— 얼어붙었나요?

청원자는 힘차게 미소를 짓습니다.

- 아무것도 아님. 처음이 아닙니다. 나는 그것에 익숙하다.

- 어느 나라에서 왔나요?

-북쪽에서요. ... 교구에서요.

- 수도원에서요?

- 그렇다고 말할 수 있어요. 우리는 아직 형성 중입니다.

- 몇 명이세요?

- 총 5명이에요. 나는 abbess를위한 것입니다. 나와 함께 두 명의 초보자와 두 명의 여성이 더 있습니다.

— 당신의 기기는 안녕하십니까?

- 어려운. 그들은 우리에게 집의 절반을 주었습니다. 그게 전부입니다.

- 절이 있나요? 서비스는 어디서 받나요?

-사원이 존재하는 것 같습니다. 실제로는 종탑이 하나만 남아 있습니다. 우리는 지하실에서 그것을 치우고 그곳에서 봉사했습니다.

- 고행자.

- 음... 음, 노력 중이에요.

- 신부님 계시나요?

— 이웃 마을에서 임시로 우리에게 배정되었습니다. 그분이 오셔서 봉사하십니다. 그리고... 그것이 올 때, 그렇지 않을 때. 그는 자신의 도착을했습니다. 거기에서 봉사해야하는데 거기에는 걱정이 있습니다. 그리고 날씨가 좋지 않을 때. 그는 꽤 늙었습니다.

— 아직 자신만의 수도원이 없나요?

- 설마. 아마도 곧 주지 않을 것입니다. 우리가 조금 안정되면.

— 많은 사람들의 이야기를 들었습니다. 성직자들은 수녀원에 가기를 두려워합니다.

- 왜?

“거기 수녀원장은 고집이 세고 사악해요.”

상당히 축축한 새 수녀원장은 자신감 있게 낮은 목소리를 맡아 금속성으로 단호하게 말합니다.

- 그들이 꾸며내지 못하게 하세요. 그들도 교육을 받아야 합니다. 잘 조여줘..." 손가락 관절의 피부가 긴장으로 하얗게 변할 정도로 파란 주먹을 꽉 쥐었다. 계속됩니다. - 꽉 쥐고 꽉 쥐십시오.

- 무엇 때문에요? 그들은 당신에게 신부를 보낼 것입니다. 비록 그 사람이 나이가 많더라도 어떻게 될까요? 그를 '압박'할 것인가?...

- 그리고 어떻게! 한 번에 하나의 보드가 걸어갑니다.

오만하게 반짝이는 눈으로 그녀는 승리를 거두었습니다.

-그가 자신의 위치를 알도록. 집에는 주인이 한 명만 있어야 해요!

모든 일이 잘 풀리면 어떤 일이 일어날지 상상할 수 있나요? 이 수녀원장은 완전한 "권리"를 얻고, 돈을 모으고 일상 생활을 정리하는 착취를 포기할 것입니다. 얻은 권리에 대한 감각으로 그녀는 공동의 노력으로 세워진 왕좌에 앉을 것입니다.

여수도원 수녀들의 영적 섭리를 두고 슬퍼하고 슬퍼하는 것이 헛된 일이겠습니까? 황량한 비를 맞으며 광야에서 우는 자의 소리?..

나바트

Bright Week는 모두를 위한 많은 휴일과 일치했습니다.

마을 중앙에 있는 교회 종탑에서 아침예배를 알리는 종소리가 울렸다. 벨 벨을 울리는 사람이 큰 소리로 알람을 울렸다.

따라서 악마는 종소리에 "응답"하여 즐거운 부활절 예배를 부르고 모든 것의 창조주와의 만남을 요청해야 합니다. 이것이 지금 투쟁의 강도이다.

높고 타락한 각 세계에는 자체 경보가 있습니다. 현재 최대 음력에서.

어디로, 어느 곳으로 갈 것인가?

초대받지 않은 여행자

새천년의 첫 여름, 순례자들을 태운 버스가 러시아 중부의 대도시 중 한 곳의 교회에서 출발했습니다.

그들은 영감을 받아 합창으로 노래했습니다.

마을에서 멀리 떨어진 숲이 우거진 산기슭 중 한 곳에서 버스가 갑자기 멈췄습니다.

- 그럼 정교회 순례자이신가요?..

- 그럼 여기서 정통파는 누구죠?..

다시 긴장된 침묵이 그의 대답이었다.

그는 친구들에게 돌아서서 이렇게 말했습니다.

- 여기서 우리는 순례자가 아니라 정통파입니다.

그들 모두는 공개적으로, 경멸적으로, 뻔뻔스럽게 함께 웃었습니다.

버스가 움직이기 시작했다. 우리는 꽤 오랫동안 운전했습니다.

신성한 불

습식 공정

나바트

초대받지 않은 여행자

부랑자

습식 공정

나바트

초대받지 않은 여행자

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