Apostoli Barnaba. Semnificația lui Barnaba, apostolul în arborele enciclopediei ortodoxe

Sfântul Apostol Barnaba s-a născut pe insula Cipru într-o familie de evrei înstăriți și a fost numit Iosif. Și-a primit educația la Ierusalim, fiind crescut împreună cu prietenul și egalul său Saul (viitorul Apostol Pavel) sub renumitul profesor de lege de atunci Gamaliel. Iosif a fost evlavios, a vizitat adesea templul, a respectat cu strictețe posturile și s-a ferit de hobby-urile tinereții. În acel moment, Domnul nostru Iisus Hristos a început predicarea publică. Văzând pe Domnul și auzind cuvintele Sale divine, Iosif a crezut în El ca Mesia, a fost aprins de dragoste pentru El și L-a urmat. Domnul l-a ales dintre cei 70 de ucenici. Printre urmașii Domnului, Iosif a primit un al doilea nume - Barnaba, care în ebraică înseamnă „fiul mângâierii”. După Înălțarea Domnului la ceruri, a vândut pământul care îi aparținea lângă Ierusalim și a adus banii la picioarele apostolilor, fără a lăsa nimic pentru el (Fapte 4:36,37).

Când Saul, după convertirea sa, a venit la Ierusalim și a încercat să se alăture ucenicilor lui Hristos, toată lumea s-a temut de el ca de un persecutor recent. Barnaba a venit cu el la apostoli și a povestit cum i s-a arătat Domnul lui Saul în drum spre Damasc (Fapte 9:26-28).

În numele Apostolilor, Sfântul Barnaba a mers la Antiohia pentru a-i întări pe credincioși: „Ajuns și văzând harul lui Dumnezeu, s-a bucurat și a îndemnat pe toți să se țină de Domnul cu inima sinceră” (Fapte II, 23). Atunci apostolul Barnaba s-a dus la Tars, apoi l-a adus pe apostolul Pavel la Antiohia, unde a predat pe oameni în templu aproximativ un an. Aici ucenicii au început să fie numiți mai întâi creștini. Cu ocazia foametei care a urmat, luând milostenie generoasă, apostolii s-au întors la Ierusalim. Când regele Irod l-a ucis pe apostolul Iacov Zebedeu și, pentru a fi pe placul iudeilor, l-a luat în arest pe apostolul Petru, sfinții Apostoli Barnaba și Pavel, scoși din închisoare de Îngerul Domnului, s-au ascuns în casa mătușii lui Barnaba, Maria. Și de îndată ce persecuția s-a domolit, s-au întors la Antiohia, luând cu ei pe Ioan, fiul Mariei, poreclit Marcu. La inspirația Duhului Sfânt, profeții și învățătorii care erau acolo i-au rânduit pe Barnaba și pe Saul și i-au trimis să facă lucrarea la care i-a chemat Domnul (Fapte 13:2-3). După ce au rămas în Seleucia, au plecat cu barca spre Cipru și în orașul Salamina au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în sinagogile iudeilor. În Paphos au găsit un vrăjitor, un profet fals pe nume Variesus, care era sub proconsulul Serghie. Dorind să audă Cuvântul lui Dumnezeu, proconsulul i-a invitat la locul său pe sfinții apostoli. Vrăjitorul a încercat să-l îndepărteze pe proconsul de la credință, dar Apostolul Pavel l-a denunțat pe vrăjitor și, după cuvântul lui, acesta a orbit deodată. Proconsulul a crezut în Hristos (Fapte 13:6-12). Din Pafos, apostolii au sosit în Perga Pamphylia, apoi au predicat evreilor și păgânilor din Pisidian Antiohia și în toată țara respectivă. Evreii s-au răzvrătit și i-au alungat pe Pavel și Barnaba. Apostolii au venit la Iconium, dar, aflând că evreii vor să-i ucidă cu pietre, s-au retras la Listra și Derbe. Acolo, apostolul Pavel a vindecat un bărbat care nu putea să-și folosească picioarele încă de la naștere. Oamenii i-au confundat cu zeii Zeus și Hermes și au vrut să le sacrifice. Apostolii abia l-au convins să nu facă acest lucru (Fapte 14:8-18).

Când s-a pus întrebarea dacă convertiții dintre neamuri ar trebui să primească tăierea împrejur, apostolii Barnaba și Pavel au mers la Ierusalim. Acolo au fost primiți cu dragoste de apostoli și bătrâni. Predicatorii au spus „ce a făcut Dumnezeu cu ei și cum a deschis neamurilor ușa credinței” (Fapte 14:27). După o lungă deliberare, apostolii au decis în mod colectiv să nu pună asupra păgânilor nicio povară în afară de ceea ce este necesar - să se abțină de la jertfe la idoli și sânge, de la strangulare și curvie și să nu facă altora ceea ce nu doresc pentru ei înșiși (Fapte 15:19-20). Scrisoarea a fost trimisă împreună cu apostolii Barnaba și Pavel, iar ei au propovăduit din nou Evanghelia în Antiohia, iar după un timp s-au hotărât să viziteze orașele în care predicaseră anterior. Apostolul Barnaba a vrut să-l ia pe Marcu cu el, dar apostolul Pavel nu a vrut, pentru că mai înainte rămăsese în urma lor. A existat un dezacord, iar apostolii au fost despărțiți. Pavel l-a luat cu el pe Sila și a mers în Siria și Cilicia, iar Barnaba și Marcu au plecat în Cipru (Fapte 15:36-41).

După ce a crescut numărul credincioșilor din Cipru, apostolul Barnaba s-a dus la Roma, unde, poate, a fost primul care l-a propovăduit pe Hristos.

Apostolul Barnaba a întemeiat scaunul episcopal în Mediolan (Milano), iar la întoarcerea în Cipru a continuat să predice despre Hristos Mântuitorul. Atunci iudeii amărâți i-au incitat pe păgâni împotriva Apostolului, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și au făcut un foc ca să-i ardă trupul. Mai târziu, ajuns în acest loc, Marcu a luat trupul Apostolului care a rămas nevătămat și l-a îngropat într-o peșteră, așezând pe pieptul său, după voia Apostolului, Evanghelia după Matei, rescrisă cu propria sa mână.

Apostolul Barnaba a murit în jurul vârstei de 62 de ani, la vârsta de 76 de ani. Cu timpul, locul de înmormântare al Apostolului în peșteră a fost uitat. Dar numeroase semne au fost dezvăluite în acest loc. În 448, sub împăratul Zenon, apostolul Barnaba i-a apărut de trei ori în vis arhiepiscopului Ciprului Anthimus și i-a arătat locul de înmormântare al moaștelor sale. După ce au început să sape în locul indicat, creștinii au găsit pe pieptul lui trupul nestricăcios al Apostolului și Sfânta Evanghelie. De atunci, Biserica din Cipru a început să fie numită apostolică și a primit dreptul de a alege independent un primat. Astfel, apostolul Barnaba a apărat Ciprul de pretențiile dușmanului Sinodului IV Ecumenic, ereticul Petru, supranumit Knatheus, care a pus mâna pe tronul patriarhal din Antiohia și a căutat puterea asupra Bisericii Cipriote.

Apostol Barnaba

Mesajul lui Barnaba

Bună ziua în lume, fiilor și fiicelor, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a iubit. Știind că abundă în virtuțile mărețe și minunate ale lui Dumnezeu, mă bucur nespus de binecuvântate și glorioase suflete ale voastre – mă bucur că ați primit har atât de adânc înrădăcinat în voi. De aceea, eu însumi sunt mult mângâiat, aşteptând eliberarea mea, căci în adevăr văd că Duhul a fost revărsat asupra voastră din izvorul minunat al divinului: sunt convins de aceasta şi ştiu cu desăvârşire că de când am de-a face cu voi. , am dobândit multe foloase pe calea mântuirii Domnului. Din acest motiv, cred, vă iubesc, fraților, mai mult decât sufletul meu, aceasta este măreția credinței și iubirea și speranța acelei vieți; Și pentru că de obicei am încercat să vă împărtășesc ceea ce am primit eu însumi, iar în această slujire către voi, care sunteți atât de înzestrați duhovnicesc, îmi găsesc răsplata, mă grăbesc să vă scriu câteva cuvinte, pentru ca împreună cu credința să aveți cunoaștere perfectă. Există trei instituții divine: aspirația vieții, începutul și împlinirea ei. Căci Domnul, prin profeți, ne-a prevestit ceea ce s-a împlinit acum și, în același timp, ne-a arătat începutul viitorului. Deci, în conformitate cu voia Lui, trebuie să ne apropiem de altarul Său mai zelos și mai aproape. Și eu, nu ca profesor, ci ca egal cu tine, îți voi explica puțin, ceea ce îți va spori mult bucuria.

Întrucât acestea sunt zile ostile, iar dușmanul are putere asupra acestui veac, trebuie să examinăm cu atenție poruncile Domnului. Ajutoarele credinței noastre sunt frica de Dumnezeu și răbdarea, iar susținătorii noștri sunt generozitatea și stăpânirea de sine. Cu aceste virtuți, când sunt curate înaintea Domnului, înțelepciunea și cunoașterea intră într-o unire plină de bucurie. Dumnezeu ne-a descoperit prin toți profeții că El nu are nevoie de arderile noastre de tot, nici de jertfele și jertfele noastre. „De ce am nevoie de mulțimea jertfelor tale, zice Domnul? Sunt plin de arderi de tot de berbeci și de grăsime de miei, nu vreau sânge de capre și de berbeci. Este neplăcut când vii să arăți înaintea Mea; căci cine a cerut asta din mâinile tale? Nu mai călca în picioare curtea mea. Dacă-mi aduci făină de grâu, degeaba este; fumatul este o urâciune pentru Mine. Nu pot îndura luna ta nouă sau ziua ta mare, sufletul meu urăște posturile tale, zilele de odihnă și sărbători” (Isa. 1 :11–14). Deci, Domnul a desființat aceasta, pentru ca noua lege a Domnului nostru Iisus Hristos, fără jugul necesității, să reprezinte o ofrandă cu adevărat omenească. Domnul le mai vorbește: „Le-am poruncit părinților voștri, când au ieșit din țara Egiptului, să-mi aducă arderi de tot și jertfe? Dar aceasta este ceea ce le-am poruncit spunând (Ier. 7 22-23): Fiecare dintre voi să nu aibă răutate împotriva aproapelui său, nici să iubească un jurământ mincinos” (Zah. 8 :17). Deci, pentru că nu suntem fără motiv, trebuie să înțelegem bunăvoința Tatălui nostru, căci El, vrând să ne caute pe noi cei rătăciți ca iudeii, ne spune cum trebuie să ne apropiem de El. El ne spune: „Dumnezeu jertfește inima zdrobită și nu disprețuiește inima smerită” (Ps. 50 :19). Prin urmare, fraților, trebuie să examinăm cu mai multă fidelitate ceea ce se referă la mântuirea noastră, ca nu cumva vrăjmașul să aibă acces într-o zi la noi și să ne îndepărteze de viața noastră.

Despre hotărârile Vechiului Testament, le vorbește și Domnul: „De ce postești pentru Mine, ca să se audă acum glasul tău cu strigăt? Eu nu am ales un asemenea post, zice Domnul, ca un om să-și lângărească sufletul fără motiv; și dacă ți-ai fi îndoit gâtul ca un cerc și te-ai fi îmbrăcat în sac și te-ai acoperi cu cenuşă, nu m-ai fi post plăcut” (Isa. 58 :4–5). Și El ne spune: când postești, „distrugeți orice legământ de nelegiuire și sfărâmați orice raport nedrept; distrugeți constrângerile negocierilor forțate, eliberați cei torturați în libertate și eliminați toate măsurile de precauție rău intenționate. Frânge-ți pâinea celor flămânzi și adu-ți săracii fără adăpost în casa ta; Dacă vezi o persoană goală, îmbracă-l și nu-ți disprețui semenii de trib. Atunci lumina ta timpurie va fi descoperită și hainele tale vor străluci repede; iar neprihănirea ta te va precede și slava lui Dumnezeu te va urma. Atunci vei chema, și Dumnezeu te va auzi și, în timp ce încă mai vorbești, El va zice: „Iată-mă!”, dacă vei lepăda de tine legământul și sfatul celor răi și cuvântul cârtirii și dai pâine. din inima ta până la cel flămând” (Isa. 58 :6-10). În aceasta, fraților, se descoperă grija și mila lui Dumnezeu, căci El a hotărât ca poporul pe care-l câștigase pentru Preaiubitul Său să creadă în simplitate și deja ne îndemnase pe toți să nu ne întoarcem, ca prozeliții, la legea iudeilor. .

Sfârșitul fragmentului introductiv.

Text furnizat de liters LLC.

Puteți plăti cartea în siguranță cu un card bancar Visa, MasterCard, Maestro, dintr-un cont de telefon mobil, dintr-un terminal de plată, într-un magazin MTS sau Svyaznoy, prin PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, carduri bonus sau o altă metodă convenabilă pentru tine.

Note

Citatele biblice din text sunt date în traducere liberă.

Sfântul Apostol Barnaba

Sfântul Apostol Barnaba s-a născut pe insula Cipru și provenea din seminția lui Levi. Părinții săi erau oameni bogați și, locuind în Cipru, aveau în același timp teren la Ierusalim cu o casă și o grădină întinsă. Au avut grijă să-i dea fiului lor o bună educație. Din copilărie, Barnaba, care pe atunci se numea Iosif, a început să învețe înțelepciunea cărții; iar când a crescut, părinții lui l-au trimis la Ierusalim la faimosul evreu profesor de lege de atunci, Gamaliel. Aici a fost crescut Iosif împreună cu tânărul Saul, mai târziu apostolul principal Pavel. Amândoi, ca cei mai buni studenți, înzestrați cu mari abilități spirituale, căutând cu zel iluminarea, nu au putut să nu devină apropiați în școala lui Gamaliel și să devină prieteni. Dar Providența a fost încântată să-i conducă la Hristos în moduri diferite. Dacă Pavel a devenit urmașul Său numai după moartea lui Hristos, atunci Iosif a crezut deja în El în timpul vieții Domnului.

Studiind de la Gamaliel, Iosif a frecventat cu sârguință Templul din Ierusalim, a respectat cu strictețe posturile și a trăit în general cu evlavie. Domnul Isus Hristos în acest moment începuse deja activitățile Sale sociale. În drumul Său din Galileea la Ierusalim, mulți oameni L-au urmat, privind fața Lui Divină și ascultând cele mai dulci discursuri ale Lui. Când Hristos a început să propovăduiască Sfânta Evanghelie în Ierusalim și să facă minuni, Iosif a vrut să-L vadă pe Hristos, să asculte propovăduirea Sa divină și să devină un martor al minunilor pe care le-a făcut. Și de îndată ce această dorință a fost împlinită, Iosif a iubit pe Domnul din tot sufletul, a crezut în El și a devenit ucenic al Lui.

Din acel moment, Iosif nu L-a mai părăsit pe Hristos, L-a urmat peste tot, a fost martor la multe dintre minunile Sale, iar Hristos L-a onorat să fie chemat la apostolat printre cei șaptezeci de ucenici aleși de El. Când, cu puțin timp înainte de suferința lui Hristos, mulți dintre cei șaptezeci de ucenici L-au părăsit pe Hristos, Sfântul Apostol Barnaba a rămas printre puținii dintre cei șaptezeci de ucenici ai Săi care au rămas credincioși lui Hristos.

După înălțarea lui Isus Hristos la cer și coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, când credincioșii trăiau în fraternitate, făcând totul în proprietate comună, Iosif a fost printre cei care și-au vândut moșiile și le-au pus prețul la picioarele apostoli. Probabil că după aceasta a fost numit de apostolii Barnaba, ceea ce înseamnă „fiul mângâierii” (vezi: Fapte 4:36). Se crede că a primit acest nume pentru că a fost înzestrat cu un dar special de a mângâia pe cei îndurerați. În același timp, Sfântul Barnaba a propovăduit cu râvnă cuvântul lui Dumnezeu. Conform cărții Faptele Apostolilor, așa a fost un soț bun și plin de Duh Sfânt și credință(Fapte 11:24). Printre ostenelile sale apostolice, s-a întristat pentru prietenul său Saul, care era un dușman încăpățânat al lui Hristos și îi persecuta pe credincioși. Curând după aceasta, Barnaba a fost încântat de convertirea miraculoasă a lui Saul la Hristos. La trei ani de la convertirea sa, apostolul Pavel a sosit la Ierusalim. Dar ucenicii Domnului s-au temut de el și l-au evitat, necrezând că a devenit creștin. Atunci Sfântul Barnaba l-a prezentat apostolilor, povestindu-le despre minunata sa chemare și convertire. Când după aceea sfinții apostoli l-au trimis pe Barnaba la creștinii proaspăt convertiți din Antiohia siriană pentru a-i întări în credință, el a lucrat acolo o vreme singur cu succes, apoi, pentru a răspândi și mai mult credința lui Hristos, a chemat acolo pe Apostolul Pavel. să i se alăture. Un an întreg au lucrat împreună la propovăduirea Sfintei Evanghelii și în fiecare zi creștea numărul credincioșilor din Antiohia. Cu ocazia foametei din Ierusalim, creștinii antiohieni au strâns ajutor pentru creștinii din Ierusalim și i-au trimis cu el pe sfinții apostoli Barnaba și Pavel. După ce au îndeplinit însărcinarea care le-a fost încredințată, Pavel și Barnaba, împreună cu apostolul Ioan Marcu, nepotul lui Barnaba, s-au dus la Antiohia, unde au continuat în post, rugăciune și propovăduire a Cuvântului lui Dumnezeu. Când în curând, la porunca Duhului Sfânt, au pornit să propovăduiască numele lui Hristos în alte țări, Marcu i-a părăsit și s-a întors înapoi. Barnaba, împreună cu Pavel, a trecut prin insula Cipru propovăduind Evanghelia, a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în Salamina, a vorbit despre învățăturile lui Hristos în insula Pafos, apoi a trecut prin Pisidia și Iconiu și s-a întors la Antiohia. Oriunde ar fi fost apostolii, ei și-au oferit mai întâi învățătura evreilor din diaspora, iar apoi păgânilor. Succesul predicării a fost extraordinar, astfel că au întemeiat biserici în multe orașe. În timpul călătoriei lor apostolice, Barnaba și Pavel au suferit greutăți groaznice, persecuții crude și de mai multe ori au fost în pericol de a fi uciși.

După aceasta, Barnaba a lucrat să răspândească și să întărească credința lui Hristos în Antiohia, iar în anul 51 a fost cu Pavel la Ierusalim la Sinodul Apostolic, la care au discutat dacă convertiții din păgâni ar trebui să fie forțați să respecte Legea lui Moise. . Aici Pavel și Barnaba au raportat succesele uimitoare ale predicării lor printre păgâni și au fost confirmați de apostolii bătrâni în lucrarea lor. Barnaba, împreună cu Pavel, a fost însărcinat să transmită Epistola Sinodului către creștinii din Siria și Cilicia, care i-a eliberat pe convertiți de la respectarea Legii lui Moise. Curând după aceasta, apostolul Pavel și Barnaba s-au hotărât să viziteze credincioșii din toate orașele în care au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu și să afle cum trăiau. Dar între apostoli au apărut neînțelegeri: Barnaba a vrut să-l ia cu el pe Ioan Marcu, iar Pavel, amintindu-și că îi părăsise deja o dată, nu a vrut să-l ia cu el.

De aceea, s-au despărțit: Apostolul Pavel, luând cu el pe Sila, a mers în orașele Siriei, iar Sfinții Barnaba și Marcu au mers în insula Cipru, unde au petrecut destul de mult timp răspândind credința lui Hristos. Potrivit legendei, după aceea Sfântul Barnaba a fost primul dintre apostoli care a mers în Italia pentru a propovădui acolo Cuvântul lui Dumnezeu, a fost la Roma, a întemeiat Biserica în orașul Mediolan (Milano) și a fost numit episcop al Bisericii Mediolan. Apoi, întorcându-se în insula Cipru, patria sa, a continuat să răspândească acolo cuvântul lui Dumnezeu.

În al șaptezeci și șaselea an de viață, Sfântul Barnaba a fost onorat să accepte moartea unui martir. Predicarea lui zeloasă în orașul principal al insulei Cipru, Salamina, i-a stârnit pe evreii care locuiau acolo împotriva lui, care au decis să-l omoare. Sfântul Barnaba, prevăzând moartea sa, a chemat pe credincioși, le-a dat ultimele porunci și și-a luat rămas bun de la ei. În același timp, l-a îndrumat pe nepotul său Apostol Marcu să-i spună sfântului Apostol Pavel despre toate și a lăsat moștenire să pună cu el în mormânt Sfânta Evanghelie după Matei, pe care el însuși o copiase cândva și de care nu se despărțise niciodată. După aceasta, sfântul Apostol Barnaba, după ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, a venit fără teamă la adunarea evreiască și a început să propovăduiască acolo despre Hristos evreilor necredincioși.

Iudeii amărâți s-au repezit la sfântul apostol, l-au scos din cetate, l-au lovit cu pietre și, nemulțumiți cu aceasta, au vrut să-i ardă sfântul trup. Dar nu au reușit trupul Sfântului Barnaba a rămas sănătos și a fost îngropat de Apostolul Marcu. Odată cu uciderea Sfântului Barnaba, evreii au început persecuția asupra tuturor urmașilor lui Hristos. Credincioșii au fugit și nimeni nu știa în ce loc a fost îngropat apostolul. Ulterior, când credința lui Hristos s-a răspândit în Cipru, minunile și vindecările din moaștele Sfântului Barnaba au scos la iveală locul unde au locuit aceste rămășițe sfinte.

În anul 488, pe 11 iunie, Arhiepiscopul Ciprului Anfiscus a găsit moaștele Sfântului Barnaba, iar pe pieptul apostolului se afla Evanghelia după Matei, rescrisă de Barnaba. Împăratul Zenon a fost foarte bucuros de acest mare eveniment. I-a cerut arhiepiscopului Evanghelia găsită pe cufărul Sfântului Barnaba și a așezat-o în biserica de la curte. La locul unde au fost găsite sfintele moaște, cu ajutorul împăratului, a fost construit un templu, iar de atunci amintirea sfântului apostol este sărbătorită anual la 11 iunie de către Biserica Ortodoxă, precum și Biserica Romană. Pelerinul nostru rus, starețul Daniel, a văzut moaștele Sfântului Apostol Barnaba în Cipru în secolul al XII-lea.

Cu numele Sfântului Apostol Barnaba, s-a păstrat o Epistolă, scrisă creștinilor dintr-o Biserică necunoscută. Conținutul mesajului este pe deplin în concordanță cu credințele pe care le-a urmat Barnaba în activitățile sale. Precum în Antiohia și la Sinodul Apostolic s-a răzvrătit împotriva împlinirii obligatorii a riturilor Legii lui Moise pentru creștini, tot așa în Epistolă dovedește că odată cu venirea Mântuitorului în lume, Vechiul Testament trebuie să cedeze loc Noul Testament, că după suferința lui Isus Hristos, jertfele evreiești și-au pierdut sensul și îi protejează pe cei care cred în Hristos să nu fie duși de iudaism. În partea morală a Epistolei, Sfântul Barnaba prezintă două căi: calea luminii, adică virtuoasă, și calea întunericului, adică vicioasă, și îi îndeamnă pe creștini să urmeze calea luminii.