எங்களுக்கு எல்லா வகையான புத்தகங்களும் தேவை, அல்லது யூதர்கள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள். எங்கள் கதை எகிப்துக்கு நகர்கிறது

பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டில் உள்ள யூதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை யூத இலக்கியம், நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் குடும்ப புராணங்களின் உன்னதமான படைப்புகளிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டதாகும். மகிழ்ச்சியைத் தேடி பூர்வீக நிலங்களை விட்டு வெளியேறி, யூதர்களின் வாழ்க்கை முற்றிலும் மாறுபட்ட ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் உள் மாகாணங்களில் குடியேறியவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எர்மாக் சைபீரியாவைக் கைப்பற்றியபோது கூட, யூரல்களின் வரலாறு ஒரு யூத சமூகத்தை பிரார்த்தனை கூட்டத்துடன் குறிப்பிடுகிறது. பின்னர், யூதர்கள் யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவிற்கு "சேவை", "விளைநிலங்களுக்கு", பல்வேறு குற்றங்களுக்காக சுரங்கங்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர்; அவர்கள் அமைதியற்ற போலந்திலிருந்தும் இங்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர்.
சைபீரியாவின் யூதர்கள் இந்த பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்களைப் போன்றவர்கள் - கிறிஸ்தவர்கள் என்று சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டனர். அவர்கள் "பண்பு, விருந்தோம்பல், நல்லுறவு, அமைதி, சுயமரியாதை, மென்மை மற்றும் நேரடியான தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர்; அவர்கள் ஒருபோதும் அதிகாரிகள் முன் தங்களை அவமானப்படுத்தவில்லை, யூத தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்களை மறைக்கவில்லை. அவர்கள் யூத எழுத்தறிவு பற்றி சிறிதும் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் தங்கள் சொந்த வழியில் பக்தியுடன் இருந்தனர், உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பலவற்றைக் கற்றுக்கொண்டனர், கிராம சுற்று நடனங்களில் கலந்து கொண்டனர் மற்றும் ரஷ்ய பாடல்களைப் பாடினர். அடிமைத்தனம் தெரியாத, நட்பு ரீதியான உள்ளூர் மக்களிடையே அவர்கள் சுதந்திரமான, வசதியான இருப்புதான் அவர்களை அவ்வாறு செய்தது” (1).
19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில், "பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்" என்பதைத் தாண்டி, வாழ்க்கைத் தரம் அதிகமாக இருந்த இடங்களுக்கு, நடைமுறையில் எந்தப் போட்டியும் இல்லாமல், அவர்களின் தொழில் மற்றும் கல்வி நிலைகளை முழுமையாக உணர முடிந்தது. பழமைவாத மத சூழலில் இருந்து தப்பி ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் சேர அதிக வாய்ப்புகள் இருந்தன.
1903 ஆம் ஆண்டில், புனித அரசாங்க ஆயர் சபையின் ஒரு சிறப்பு ஆணை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, காவல்துறையின் வசிப்பிட சான்றிதழை வழங்காமல் யூதர்களின் குடியேற்றத்திற்கு வெளியே யூதர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுவதைத் தடைசெய்தது, "இதனால் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்த மாட்டார்கள். முழுக்காட்டுதல் பெறுவதற்கான உண்மையான நோக்கமின்றி, யூத நம்பிக்கை கொண்ட நபர்களுக்கு சட்டத்தால் வழங்கப்படாத பலன்களைப் பெறுதல்”(2).
பெரும்பாலான மக்கள் பெலாரஸின் கிழக்கு மாகாணங்களான மொகிலெவ், போலோட்ஸ்க் மற்றும் வைடெப்ஸ்க் ஆகியவற்றிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு பெரும்பாலும் ரஷ்யாவுக்குச் செல்லும் யூதர்கள் அதிக கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் மற்றும் ரஷ்ய மொழியை நன்கு அறிந்தவர்கள். அவர்கள் இத்திஷ் மொழியின் லிதுவேனியன்-பெலாரஷ்ய பேச்சுவழக்கு பேசினர், மேலும் பெரும்பாலும் ஒரு சிறப்பியல்பு தோற்றம் இல்லை. ஓய்வுபெற்ற நிக்கோலஸ் வீரர்கள், வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள், அனுமதி பெற்று, உஃபா மற்றும் பிற நகரங்களில் மட்டுமல்ல, உஃபா மாகாணத்தின் மாவட்டங்களிலும் குடியேறினர்.
இங்கே, "யூத குடியேற்றத்தின் வெளிர்" யிலிருந்து வெகு தொலைவில், பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையிலும் யூத ஆன்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பிலும் ஒரு மாற்றம் நடைபெறுகிறது. கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லீம்களுக்கு அருகாமையில் வாழும் யூதர்கள், சனிக்கிழமையன்று வேலை செய்யக்கூடாது (தங்கள் சொந்த கடை அல்லது பட்டறை இல்லையென்றால்) உட்பட அனைத்து மரபுகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க முடியாது. அவர்களை சுற்றி. மீள்குடியேற்றப்பட்ட யூதர்களில், தோரா மற்றும் டால்முட் ஆய்வுக்கு தங்களை அர்ப்பணிப்பவர்கள் நடைமுறையில் இல்லை: முற்றிலும் மாறுபட்ட முன்னுரிமைகள் வேலையில் இருந்தன.
யூதர்கள் தங்கள் மதம், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை (கோஷர் ஊட்டச்சத்து, நிதானம் மற்றும் மிதமானது நல்ல ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க உதவியது), உயர் தொழில்முறை, கல்வி, பிரகாசமான ஆளுமை மற்றும் நல்லெண்ணம் ஆகியவற்றிற்காக உள்ளூர்வாசிகளின் மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையை வென்றனர். மேலும் அவை அதிகாரிகளுக்கு வசதியாக இருந்தன - கடின உழைப்பாளிகள், சட்டத்தை மதிக்கும் மக்கள் வழக்கமாக வரி செலுத்துகிறார்கள்.
ஆனால் யூஃபா மாகாணத்தில் யூதர்களின் வாழ்க்கையை ஐடிலிக் என்று அழைப்பது இன்னும் சாத்தியமில்லை. ரஷ்யாவின் உள் மாகாணங்களில் யூதர்களின் குடியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்கள், சுற்றறிக்கைகள் மற்றும் ஆணைகள் ஆகியவற்றின் ஒரு தொகுப்பு அவற்றின் மீது எழுந்தது. யூதர்களுக்கு எதிராக கடுமையான ரஷ்ய சட்டம், உள்ளூர் அதிகாரிகள் அவர்களை தொடர்ந்து கண்காணிக்க வேண்டும் மற்றும் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்திற்கு யூதர்களை இடமாற்றம் செய்வதைக் கட்டுப்படுத்த எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் குறித்து உயர் அதிகாரிகளுக்கு தொடர்ந்து புகாரளிக்க வேண்டும்.
உண்மை என்னவென்றால், ஓய்வு பெற்ற கீழ்நிலை மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே யூத பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே நிரந்தர வதிவிட உரிமை இருந்தது. யூத தேசியத்தின் கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் தங்கள் தொழில் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்தால் மட்டுமே அவர்கள் வசிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். எனவே, கைவினைஞர்கள், பத்து ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் இங்கு பணிபுரிந்தவர்கள் கூட, அவர்கள் பதிவு செய்த இடத்தின் கைவினைக் கவுன்சிலின் சான்றிதழுடன் தங்கள் திறமைகளை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். அவற்றின் உரிமையாளர்களின் சான்றுகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. கடை அல்லாத கைவினைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள், அவர்கள் வணிகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள நிறுவனங்களில் வளர்ப்பவர்கள் அல்லது உற்பத்தியாளர்களின் காவல்துறை சான்றளிக்கப்பட்ட அடையாளத்தை வழங்க வேண்டும். அவர்கள் வேலை செய்வதை நிறுத்தினாலோ அல்லது தங்கள் பணி விவரத்தை மாற்றினால், அவர்கள் வெளியேற்றப்படுவார்கள்.
வெளியேற்றுவதற்கான முடிவு யூத குடும்பத்திற்கு ஒரு சோகமாக மாறியது: மக்கள் குடியேறவும், விஷயங்களைப் பெறவும், வாடிக்கையாளர்களைப் பெறவும் நேரம் கிடைத்தது. மற்றும் திடீரென்று எல்லாம் சரிந்தது. ஐந்து ஆண்டுகளாக (1886 முதல் 1891 வரை) " நிரந்தர யூத குடியேற்ற பகுதியில் உள்ள யூதர்களான க்ரோட்ஜின்ஸ்கி, ரெவ்ஸான், கோகன் மற்றும் ரெசினா ஆகியோரின் ஸ்டெர்லிடாமக்கில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது" (3) வழக்கு அவர்கள் நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்படவில்லை என்பதற்காக இழுக்கப்பட்டது. அவர்களின் கைவினைகளில், ஆனால் வர்த்தகத்தில். 1876 ​​ஆம் ஆண்டின் ஆணையின்படி, அவர்கள் வணிகர்களாகவும், கைவினைஞர்களாகவும் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் வெளியேற்றுவதற்கான முடிவை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. ஸ்டெர்லிடாமக் நகரின் வணிகர்கள் மற்றும் நகரவாசிகளின் விசாரணைக்குப் பிறகு, உட்பட. சிட்டி டுமா Naum Abramovich Oblivannikov உறுப்பினர், அவர்கள் அனைவரையும் வெளியேற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது.
பெரும்பாலும், யூதர்கள் அனைத்து விலையிலும் உள் மாகாணங்களில் தங்க முயன்றனர், ஆனால் சமீபத்திய படுகொலைகளால் நகரங்கள் அழிக்கப்பட்ட இடத்திற்குத் திரும்பவில்லை, அங்கு வறுமை அவர்களுக்குக் காத்திருந்தது, ஏனெனில் அவர்களின் பொருட்களை வாங்க யாரும் இல்லை, எதுவும் இல்லை. ஆனால் பெரும்பாலும், தர்க்கத்தின் வெளிப்படையான பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும், அதிகாரிகள் பிரச்சினையை எதிர்மறையாக தீர்த்தனர்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், யூரல்களில் தங்களைக் கண்டுபிடித்த பெலாரஷ்ய யூதர்களின் வரலாறு மிகவும் வியத்தகு நிகழ்வுகளால் நிறைந்துள்ளது: துன்புறுத்தல், பாகுபாடு, நாடு கடத்தல். இருபதாம் நூற்றாண்டின் வருகையுடன் கொஞ்சம் மாறிவிட்டது.
1905 ஆம் ஆண்டில், 39 வயதான நெஸ்விஜ் வர்த்தகர் ஷ்லோமோ டேவிடோவிச் பாமின் வசிப்பிட உரிமை கருதப்பட்டது, அதன் பாஸ்போர்ட் புத்தகத்தில் ஒரு நுழைவு இருந்தது: "யூதர்கள் அனுமதிக்கப்படும் இடத்தில் இந்த புத்தகம் செல்லுபடியாகும்" (4). "நேர்மையாகவும் மனசாட்சியுடனும் விஷயத்தைப் பற்றிய சிறந்த அறிவுடன்," அவர் மை தயாரிப்பில் ஈடுபட்டார், ஆனால் சிறிய வேலை இருந்தது, மேலும் அவர் செயற்கை கனிம மற்றும் பழ நீர் தயாரிப்பாளராக மீண்டும் பயிற்சி பெற வேண்டியிருந்தது.
இங்குதான் பாமுக்கு பிரச்சனை காத்திருந்தது. அவர் தொழில்நுட்பத்தைப் பின்பற்றி அதிகாரப்பூர்வ நிபுணர் கருத்துக்களைச் சேகரித்தாலும், முறையாக அவர் தனது தொழிலில் ஈடுபடாததால், பாம் வெளியேற்றப்பட்டார்.
மாகாணத்தின் யூத சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு தங்களால் இயன்றவரை உதவியதுடன், சில சமயங்களில் சலுகைகளை வழங்கிய அதிகாரிகளின் முன் அவர்களுக்காக நின்றார்கள். ஆகவே, 28 ஆண்டுகளாக அங்கு வாழ்ந்த ஃபைவா அயோசெலெவிச் நெகாமினை, சுகாதார காரணங்களுக்காக தனது கைவினைப் பயிற்சி செய்யாத உஃபாவிலிருந்து காவல் துறை வெளியேற்றவில்லை, குறிப்பாக “அவர் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதவர்” (5), மற்றும் ஸ்லாடௌஸ்ட்டைச் சேர்ந்த Naum Ilyich Fridiev, "அவரது வயது மற்றும் உடல்நிலை காரணமாக, அவர் உண்மையில் நிலையான கவனிப்பு இல்லாமல் வாழ முடியாது மற்றும் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டில் வாழ்வாதாரம் இல்லை" (6). இருப்பினும், வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவாக குரல் கொடுத்தது அவர்களின் இணை மதவாதிகள் மட்டுமல்ல. 65 வயதான M.Kh. பேசினை பெலேபேயில் விட்டுவிடுவதற்கான மனுவில், இனி ரொட்டி சுட முடியவில்லை, எனவே ரொட்டி வர்த்தகத்தில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இந்த நகரத்தில் வசிக்கும் 27 பேர் கையெழுத்திட்டனர். இந்த வழக்கிலும் அதிகாரிகள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.
ஏப்ரல் 1907 இல், துணை ஆளுநர் ஏ. டால்ஸ்டாய், உஃபா காவல்துறைத் தலைவர் மற்றும் மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரிகளின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தார், "உஃபா மாகாணத்தில் வசிக்கும் யூதர்களின் பட்டியலின் மாகாண வாரியத்தின் பரிசீலனையில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குழு இருப்பது கவனிக்கப்பட்டது. அவர்களில் புதிதாக வந்த யூதர்கள் அனைத்து வகையான உரிமைகளும் இல்லாமல், மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய உரிமைகளுடன் சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள், ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் சட்டத்தை மீற முனைகிறார்கள் (7) யூதர்கள் கைவினை மற்றும் திறமையில் ஈடுபடவில்லை என்பது அடிக்கடி மாறிவிடும். அதற்கான ஆவணங்கள் மற்றும் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே வசிக்கும் உரிமை அவர்களுக்கு உள்ளது. யூதர்கள் தொடர்பான சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில் உள்ள அனைத்து குறைபாடுகளும் காவல்துறை அதிகாரிகளின் கவனக்குறைவால் மட்டுமே விளக்கப்படலாம். குடியேற்றத்திற்கு வெளியில் வாழும் யூதர்களின் உரிமைகள் எப்பொழுதும் கவனமாக சரிபார்க்கப்பட்டு அனைத்து சட்ட நடவடிக்கைகளும் மேற்கொள்ளப்படுவதை உறுதிசெய்ய, உரிய காவல்துறை, மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் Ufa காவல்துறைத் தலைவர் ஆகியோரின் கவனத்தை ஈர்ப்பது மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று மாகாண அரசாங்கம் கருதுகிறது. சரியான நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது... மேலும் இந்த விஷயத்தில் அனைத்து அவசர தகவல்களும் நிறுவப்பட்ட காலக்கெடுவிற்குள் சரியான முழுமை மற்றும் துல்லியத்துடன் வழங்கப்படுகின்றன.
குடும்ப மரபுகள் மற்றும் பழைய காலங்களின் நினைவுகளின்படி, உஃபா ரப்பியின் (8) கடமைகளை லீப் (லியோன்டி) அரோனோவிச் கோலின்கோ (கலின்கா) (9) செய்தார், அவர் 1876 ஆம் ஆண்டில் மின்ஸ்கில் இருந்து தனது குடும்பத்துடன் குடிபெயர்ந்தார், அதிகாரப்பூர்வமாக பட்டியலிடப்பட்டது. ஒரு உள்ளாடை தயாரிப்பாளர், 1876 இல் யுஃபாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். மின்ஸ்க் காப்பகத்தில், 1871 இல் அவருக்கு பாஸ்போர்ட் வழங்கியதற்கான பதிவு இந்த மனிதனின் தோற்றத்தைப் பற்றிய சில யோசனைகளைத் தருகிறது: உயரம் - 2 அர்ஷின்கள், 4 அங்குலம் ( வெறும் 160 செமீ - E.Sh.), கண்கள் - பழுப்பு, முடி மற்றும் புருவங்கள் - அடர் பழுப்பு , சிறப்பு அம்சங்கள் - வலது கண்ணுக்கு அருகில் ஒரு மரு (10). வெளிப்படையாக, அவர் ஒரு அதிகாரம் மற்றும் ஆற்றல் மிக்க நபர். அவர்தான் யுஃபா ஜிம்னாசியம் இயக்குநர்களைப் பார்வையிட்டார் மற்றும் யூத ஜிம்னாசியம் மாணவர்களை சனிக்கிழமைகளில் வகுப்புகளுக்குச் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார். இது, ஒரு விதியாக, பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் படிப்பில் தங்கள் தோழர்களை விட பின்தங்கியிருக்கக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அனுமதிக்கப்பட்டது. எல்.ஏ.வின் வீட்டில். கோலின்கோ இளங்கலை பட்டதாரிகளுக்கான கோஷர் சாப்பாட்டு அறையாக இருந்தது.
ஆனால் யூரல்களில் வாழ்க்கை நிலைமைகள் குறித்து சில சட்டங்கள் இருந்தன, அவை முன்னாள் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டின் யூதர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. எனவே, யூஃபா யூத பிரார்த்தனை சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒருமுறை உஃபா மாகாண அரசாங்கத்தை நோக்கி "நமது மத சடங்குகளின்படி விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை படுகொலை செய்ய ஒரு மதகுருவை தொடர்ந்து வைத்திருக்க அனுமதிக்க வேண்டும், ஏனெனில் விலங்குகளின் சுகாதார நிலையை முழுமையாக ஆய்வு செய்ததால். மற்றும் கோஷர் இறைச்சியை உட்கொள்வதற்கான பொருத்தம் தேவை, அத்துடன் விருத்தசேதனம் மற்றும் பிற ஆன்மீக கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவது அவசியம். எங்களிடம் ஒரு சிறப்பு மதகுரு இருக்க வேண்டும் - ஒரு படுகொலை செய்பவர், அவர் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டில் இருந்து அழைக்கப்பட வேண்டும்.
மார்ச் 1, 1900 அன்று மாகாண அரசாங்கத்தின் பதில் பின்வருமாறு கூறுகிறது: “படுகொலை செய்பவர்கள் மீதான கட்டுப்பாடு, குடியேற்றத்தின் பலனில் மட்டுமே செல்லுபடியாகும். யூத பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டிற்கு வெளியே உள்ள யூதர்கள் தொடர்பான தற்போதைய சுற்றறிக்கை ஒரு சிறப்பு மதகுரு - படுகொலை செய்பவரை சட்டப்பூர்வமாக்குவதை நிறுவவில்லை என்பதால், மனுவை திருப்திப்படுத்த முடியாது. யூத நம்பிக்கையின் அனைத்து சடங்குகளின் செயல்திறன் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ரபீக்கள் மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்களுக்கு பிரத்தியேகமாக ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்களைத் தவிர வேறு எந்த நபர்களும் இந்தக் கடமைகளைச் செய்ய முடியாது” (11).
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். யூஃபா மாகாணத்தில் 700 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் உள்ளனர்: ஷூ தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் உள்ளாடைகள் தயாரிப்பாளர்கள், மெக்கானிக்ஸ் மற்றும் டின்ஸ்மித்கள், தையல்காரர்கள் மற்றும் தொப்பி தயாரிப்பாளர்கள், சிறு வணிகர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், சோப்பு மற்றும் சீஸ் தயாரிப்பாளர்கள், மருத்துவச்சிகள் மற்றும் மருத்துவர்கள், பல் மருத்துவர்கள் மற்றும் மருந்தாளுநர்கள். யூதர்கள் மாகாணத்தின் பொது வாழ்வில் தீவிரமாக பங்கு கொண்டனர் மற்றும் பல்வேறு அறங்காவலர் குழுக்களில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர்.
ரஷ்யப் பேரரசின் பிற மத்திய மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களைப் போலவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யூதர்கள். கூலித் தொழிலாளர்களின் வருகையுடன் தொடங்கிய பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையின் நெருக்கடியை அனுபவித்து வருகின்றனர். வாழ்க்கை முறை, உளவியல், மனிதர்களின் தோற்றம் கூட மாறுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து பல புகைப்படங்களில். ஆண்கள் இனி தொப்பி அணிவதில்லை, திருமணமான பெண்கள் தலையில் முக்காடு போட மாட்டார்கள், அக்கால நாகரீகத்திற்கு ஏற்ப ஆடை அணிவார்கள். நீண்டகால யூத பாரம்பரியத்தின் படி, பலருக்கு இரட்டை பெயர்கள் உள்ளன, மேலும் சிலருக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் சிறப்பியல்பு பெயர்கள் உள்ளன. சிறிய மற்றும் இழிவான பொருள் (ரிவ்கா, மொர்ட்கோ). யூதர் அல்லாத மக்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வதால், அவர்கள் தங்களை உச்சரிக்க மிகவும் வசதியான பெயர்களை அழைக்கிறார்கள், அவற்றை ரஷ்ய முறையில் ரீமேக் செய்கிறார்கள் என்று கருதலாம்.
ஆவணங்களில் பெயர்களை மாற்றும் முயற்சி அதிகாரிகளுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. இது சம்பந்தமாக, ஏப்ரல் 1893 இல், அரசாங்க வர்த்தமானியின் 129 வது இதழில், யூதர்கள் தங்கள் பெயர்களையும் புனைப்பெயர்களையும் மாற்றுவதைத் தடைசெய்து, மாநில கவுன்சிலின் மிக உயர்ந்த அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருத்து வழங்கப்பட்டது, “அதன் கீழ் அவர்கள் பிறந்த பதிவேடுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர்.” பிறக்கும்போது, ​​பெற்றோர்களின் பார்வையில் இருந்து, குழந்தைகள் ஏற்கனவே அதிகாரப்பூர்வமாக மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பெயர்களைப் பெறுகிறார்கள். மாகாண அரசாங்கம் இதில் "கண்டிக்கத்தக்க எதையும் காணவில்லை": "யூதர்கள் பிறக்கும்போதே தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தாங்கள் வசிக்கும் மக்களிடையே பொதுவான பெயர்களை வைக்க உரிமை உண்டு."
பின்னர், பிராந்தியத்தின் யூத மக்கள்தொகையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பகுதியினரிடையே இந்த செயல்முறை மிகவும் தீவிரமாக தொடர்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். மிகவும் பொதுவான ஆண் பெயர் (அல்லது புரவலன்) மோஷ்கோ (மோவ்ஷா, மொர்ட்கோ), பின்னர் அவர்களின் குழந்தைகள் அல்லது பேரக்குழந்தைகள் ஏற்கனவே மதிப்பெண்கள், பெண்களுக்கு பெரும்பாலும் லியூபா என்ற பெயர் மற்றும் மிகவும் அசாதாரணமானது - ஸ்லாவா. 1908-1911க்கான மெட்ரிக் புத்தகங்களில். புதிய பெயர்கள் தோன்றும், அவற்றில் பல இருபதாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய யூதர்களிடையே பரவலாக மாறும்: அண்ணா, பொலினா, எமிலியா, அடீல், தமரா, இரைடா, கிளாரா, தினா, நடேஷ்டா, நெட்டா, லிடியா, விட்டலி, ஜினோவி, விளாடிமிர், லெவ்.
யூதர்களின் கல்வித்தரம் உயர்ந்தது. Ufa மாகாணக் குழுவின் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் யூதர்கள் அதிக அளவில் வருகை தந்ததை புள்ளிவிவரத் தகவல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். உஃபா மாகாணத்தில் ஏராளமான மருத்துவர்கள், பல் மருத்துவர்கள் மற்றும் மருந்தாளுநர்கள் பணிபுரிகின்றனர், இருப்பினும், முடிந்தால், மற்ற தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்களை மாற்ற அதிகாரிகள் முயன்றனர்.
இவ்வாறு, பாஷ்கிரியாவில் மனநல சிகிச்சையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை யாகோவ் ஃபெபுசோவிச் கப்லான் செய்தார், அவர் மின்ஸ்க் அசெம்பிளி ஆஃப் நோபிலிட்டிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அவர் டார்டு பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு பெர்லின் மற்றும் ஹைடெல்பெர்க்கில் மனநல மருத்துவத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றார். , 1901 இல் Ufa வந்தார். இங்கே, குறுகிய காலத்தில், அவர் 15 அறிவியல் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார்; ரஷ்யாவில் முதன்முறையாக, ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர் ஈ. க்ரேபெலின் (30 மருத்துவ விரிவுரைகள்) "மருத்துவ மனநல மருத்துவ அறிமுகம்" ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஒரு மனநல மருத்துவமனையின் தலைவரான ஜே. கப்லான், மனநலம் குன்றியவர்களுக்கான உதவியை மேம்படுத்தவும் விரிவுபடுத்தவும், மருந்துகள் மற்றும் கருவிகளின் விநியோகத்தை மேம்படுத்தவும், தடயவியல் மனநல பரிசோதனைகளை நடத்துவதற்கான நடைமுறையை மாற்றவும் முயன்றார். இருப்பினும், இந்த கடைசிப் பிரச்சினையில் எனது சகாக்களிடமிருந்து எனக்கு ஆதரவு கிடைக்கவில்லை. அத்தகைய சூழ்நிலையில், ஆகஸ்ட் 17, 1907 அன்று, அவர் குற்றவாளிகளில் ஒருவரால் கொல்லப்பட்டார். அவருக்கு வயது 32 (12).
வாழ்க்கையின் நிலையான நிலைத்தன்மை இருந்தபோதிலும், யூஃபா மாகாணத்தில் யூதர்கள் வசதியாக உணரவில்லை. பயங்கரமான கிஷினேவ் படுகொலைக்குப் பிறகு, பேரரசரின் ஆணை "அவரது மந்தையின் மீது ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் செல்வாக்கு விரும்பத்தக்கது, யூதர்கள் மீது விரோதப் போக்கைக் காட்டுவதைத் தடுப்பதற்காக" அனைத்து மறைமாவட்டங்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டது. உள்ளூர் மதகுருமார்கள் "ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அனைத்து பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களைப் போலவே யூதர்களும் ஒரே மாநிலத்தின் குடிமக்கள் மற்றும் ஒரே தாய்நாட்டின் குடிமக்கள் என்பதை தங்கள் திருச்சபையில் விளக்கி, புகுத்துமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் மீது எந்த விதமான வன்முறையையும் இழைப்பது அப்பட்டமான குற்றமாகும், கலவரத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கே பேரழிவு தரக்கூடியது, அவர்கள் நீதியின் முன் நிறுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். "(13)
1905 ஆம் ஆண்டில், செய்தித்தாள்கள் எழுதின: "வரவிருக்கும் யூத படுகொலை பற்றிய வதந்திகளைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆரம்பத்திலேயே அமைதியின்மையை அடக்க நிர்வாகம் நடவடிக்கை எடுத்தது." (14) ஆயினும்கூட, யூஃபா மற்றும் பிற நகரங்களில் படுகொலைகள் நிகழ்ந்தன. இன்னும் ரஷ்யாவின் தெற்கு மாகாணங்களை விட இங்கு அமைதியாக இருந்தது. புரட்சிக்குப் பிந்தைய எதிர்வினையின் ஆண்டுகளில் (1906-1910) படுகொலைகளிலிருந்து அகதிகளின் ஓட்டம் யுஃபா மாகாணத்திற்கு விரைந்தது, யூதர்களின் எண்ணிக்கை 1.5 மடங்கு அதிகரித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
முதல் உலகப் போர் வெடித்தவுடன், சுமார் 400 ஆயிரம் யூதர்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். செயலில் உள்ள இராணுவத்தில் அவர்களின் சதவீதமும், கொல்லப்பட்ட மற்றும் காயமடைந்தவர்களின் சதவீதமும் (சுமார் ஒரு லட்சம் ரஷ்ய யூதர்கள் இறந்தனர்), ரஷ்ய பேரரசின் மொத்த குடிமக்களின் எண்ணிக்கையுடன் (15) அவர்கள் உருவாக்கியதை விட அதிகமாக இருந்தது.
ஃபாதர்லேண்டைப் பாதுகாப்பதற்காக யூதர்கள் இரத்தம் சிந்திய போதிலும், மே 1915 இல் உயர் கட்டளையின் தலைமையகம் கோர்லாண்ட் மற்றும் கோவ்னோவின் எல்லை மாகாணங்களிலிருந்து வோல்கா பகுதி, யூரல்ஸ் மற்றும் பிற பகுதிகளுக்கு குற்றச்சாட்டுகள் தொடர்பாக உடனடியாக இரண்டு லட்சம் யூதர்களை வெளியேற்ற முடிவு செய்தது. அவர்களின் உடந்தையான எதிரி, ஏனென்றால், மற்ற குடியிருப்பாளர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் ஜேர்மனியர்களுடன் தங்கள் சொந்த மொழியான இத்திஷ் (16) இல் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ள முடியும். "பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்" மீதான கட்டுப்பாடு தற்காலிகமாக ரத்து செய்யப்பட்டது.
வெளியேற்றம் 48(!) மணி நேரத்திற்குள் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பெரும்பாலும் மக்கள் தங்களுடன் தேவையான பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை; அவர்கள் "ஒற்றர்கள்" என்று குறிக்கப்பட்ட வண்டிகளில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். சிறிது நேரம் கழித்து, மேற்கு மாகாணங்களில் போர் வெடித்ததால், சில யூதர்கள் தானாக முன்வந்து நகரங்களை விட்டு வெளியேறினர். ஒரு அரை பிச்சை வாழ்க்கைக்கு பழக்கப்பட்ட, நகரங்களில் வசிப்பவர்கள், தாங்க முடியாத வரிகளால் ஒடுக்கப்பட்டனர், Ufa குடியிருப்பாளர்களின் செழிப்பைக் கண்டு வியந்தனர். வாழ்க்கை மலிவானது, ஏராளமான இறைச்சி மற்றும் தேன் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் வைக்கப்பட்டன, பலர் போருக்குப் பிறகு எப்போதும் இங்கு தங்கினர்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கிய புரட்சியால் கிட்டத்தட்ட பாதிக்கப்படாத, ரஷ்ய மொழியை நன்கு அறியாத, பாரம்பரிய யூதக் கல்வியைப் பெற்ற இந்த ஆழ்ந்த மத மக்கள்தான். விடுதலை, யூத மனப்பான்மை, மரபுகள் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றை யூஃபா மாகாணத்தில் ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட யூதர்களுக்குள் கொண்டு வந்தது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளுக்கு இணங்க, உள்ளூர் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் வந்த அகதிகளுக்கு சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் ஆதரவையும் வழங்கினர்.
யுஃபாவுக்கு வந்த யூதர்களில், மின்ஸ்க் அருகே உள்ள தார் விவசாயியின் குடும்பத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியும், பிரபல யூத எழுத்தாளர் மெண்டல் மொய்கர்-ஸ்ஃபோரிமின் (ஷோலோம்-யாகோவ் அப்ரமோவிச்) மருமகன் சாய்ம் அப்ரமோவிச். சாய்மின் மகன் லெவ் ஒரு தன்னார்வலராகப் போராடினார், பின்னர் உஃபாவில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், ஸ்மோலென்ஸ்கில் மருத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார், 20 களின் முற்பகுதியில் பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பல ஆண்டுகளாக டெல் அவிவில் ஒரு மருத்துவமனைக்கு தலைமை தாங்கினார்.
1914-1918 இல் உஃபா ரபி ஷிமென் அப்ரமோவிச் போகின் (1859-1918), பெலாரஸிலிருந்து வந்தவர், அவருடைய சந்ததியினர் இன்னும் உஃபாவில் வாழ்கின்றனர்.
முதல் உலகப் போரின் ஆண்டுகளில், யூஃபா மாகாணத்தின் யூத மக்கள் தொகை கிட்டத்தட்ட இரு மடங்காக அதிகரித்தது. புதிதாக குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏழை சிறு நகர கைவினைஞர்கள், செருப்பு தைப்பவர்கள், தையல்காரர்கள், பெரிய குடும்பங்களைக் கொண்ட உரோமம் செய்பவர்கள், 1905 இல் படுகொலைகளில் இருந்து இங்கு தப்பி ஓடியவர்களைப் போலவே. போர்க் கைதிகள், ஆஸ்திரிய குடிமக்கள், பெரும்பாலும் யூத குடும்பங்களில் குடியேறியவர்களும் உஃபாவில் முடிந்தது.
அகதிகள் நகரங்களில் மட்டுமல்ல, கிராமங்களிலும் (Iglino, Davlekanovo) குடியேறினர், அங்கு முன்பு யூத சமூகங்கள் இருந்தன. 1916 இல் உஃபாவில் மட்டும் சுமார் 5 ஆயிரம் அகதிகள் (யூதர்கள், போலந்துகள், லாட்வியர்கள்) குவிந்தனர். அவர்களில் பாதி பேர் தேசிய அமைப்புகளால் தனியார் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வைக்கப்பட்டனர்; ஒவ்வொரு அகதியின் பராமரிப்புக்கும் மாதத்திற்கு 2 ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டது. அறங்காவலர்களின் மாகாணக் குழுவின் கீழ் ஒரு சிறப்புப் பிரிவு இருந்தது; அபார்ட்மெண்ட் அறங்காவலர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒதுக்கப்பட்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை பார்வையிட்டனர் (17).
ஏப்ரல் 11, 1915 அன்று, யூஃபா யூத சமூகத்தின் கூட்டம் நடந்தது, அதில் 50 க்கும் மேற்பட்டோர் கலந்து கொண்டனர். போரினால் பாதிக்கப்பட்ட யூதர்களின் தேவைகளுக்காக யூதர்களிடம் இருந்து நன்கொடைகளை சேகரிக்க ஒரு தற்காலிக குழுவை அமைக்க சங்கத்தின் வாரியத்திற்கு Ufa கவர்னர் அதிகாரம் அளித்துள்ளதாக வாரியத்தின் தலைவர் Bomstein பார்வையாளர்களிடம் தெரிவித்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் யூதக் குழுவின் அறிக்கைகளின்படி, 500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அகதிகள் பசி மற்றும் வறுமையின் நிலைமைகளில் தங்களைக் கண்டனர். "இதுவரை நாங்கள் தியாகங்களைச் செய்து வருகிறோம்," என்று பேச்சாளர் ஒருவர் கூறினார், "இப்போது நாமே தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது" (18).
மேலும் பயணிக்க வழி இல்லாத உள்ளூர் மற்றும் கடந்து செல்லும் யூதர்களுக்கு உதவ ஒரு பெண்கள் தொண்டுக் குழு நிறுவப்பட்டது, இது அவர்களுக்கு அருகிலுள்ள பெரிய நகரம் அல்லது நிலையத்திற்குச் செல்வதற்கான நிதியை வழங்குவதாக இருந்தது. Ufa மாகாணத்தில் 100 முதல் 150 யூத கைவினைஞர்களை (டர்னர்கள், பிளம்பர்கள், தையல்காரர்கள்) வேலைக்கு அமர்த்துவதற்கான பொறுப்பை சமூகக் குழு ஏற்றுக்கொண்டது, அவர்கள் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே வாழும் உரிமையை வழங்கும் கைவினைச் சான்றிதழைப் பெற்றிருந்தால் (19).
புரட்சிகர இயக்கம் மிகவும் தீவிரமாக இருந்த உஃபா மாகாணத்தில், அனைத்து புரட்சிகர கட்சிகளும் தங்கள் தலைமைக் குழுக்களில் யூதர்களைக் கொண்டிருந்தன.
புரட்சிக்கு முன் மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​யூஃபா மாகாணத்தில் அந்த நேரத்தில் இருந்த அனைத்து இடதுசாரி கட்சிகள் மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களில் யூதர்கள் பங்கேற்றனர். யூஃபாவில் ஒரு யூத சோசலிச கிளப் இருந்தது, அதில் 76 பேர் இருந்தனர். சிறிது நேரம் கடந்து செல்லும், அவர்களில் சிலர் யூஃபாவில் ரஷ்ய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் யூதப் பிரிவை உருவாக்குவார்கள், இது யூத கைவினைஞர்களிடையே தீவிர பிரச்சார நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கும். இங்கு நடைமுறையில் யூத பாட்டாளி வர்க்கம் இல்லை என்றாலும், பிப்ரவரி புரட்சிக்குப் பிறகு, பாஷ்கிர் அமைப்பு BUND உருவாக்கப்பட்டது, இதில் Ufa ரயில்வே பட்டறைகள் மற்றும் சிறிய தனியார் நிறுவனங்களின் தொழிலாளர்கள் அடங்குவர். 1917 ஆம் ஆண்டு முதல், யூஃபாவில் "போலே-சியோன்" என்ற சியோனிச அமைப்பும் இருந்தது. உள்ளூர் யூத இளைஞர்களின் முன்முயற்சியின் பேரில், பெட்ரோகிராட்டின் சியோனிஸ்டுகளுடன் நேரடி உறவுகளில் நுழைந்த ஒரு வட்டம் உருவாக்கப்பட்டது.
1917 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ யூஃபா யூத தற்காலிகக் குழு தொடங்கப்பட்டது. "அடுப்பு". ஒரு வெளிநோயாளர் மருத்துவமனை, ஒரு அல்ம்ஹவுஸ் மற்றும் ஒரு குழந்தைகள் மையம் ஆகியவை பொருத்தப்பட்டன. Ufa பொது யூத பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது. பள்ளியின் தலைவர் ஐசக் மார்கோலின் ஆவார், அவர் பின்னர் பொது ரப்பியாகவும் பணியாற்றினார்.
ஜூலை 30, 1919 இல், யூத பாட்டாளி வர்க்கத்தினரிடையே கம்யூனிசப் பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டிய யூஃபா மாகாணக் கட்சிக் குழுவின் கீழ் ஒரு யூதப் பிரிவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. "யூத பாட்டாளி வர்க்கத்தின் பரந்த ஆதரவை நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம், ஏனென்றால் யூதத் தொழிலாளர்கள் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர விருப்பம் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது எங்கள் பிரச்சாரத்தின் வெற்றியில் நம்பிக்கையை அளிக்கிறது" என்று முதல் கூட்டத்தின் தீர்மானத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது (20. ) ஆகஸ்ட் 2 அன்று, குபெர்னியா கமிட்டியால் இந்த பிரிவு அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது மாஸ்கோவில் உள்ள யூத பிரிவுகளின் மத்திய பணியகத்திற்கும், கியேவ், மின்ஸ்க் மற்றும் சமாரா பிரிவுகளுக்கும் தெரிவிக்கப்பட்டது, அவர்களிடம் இலக்கியம் கேட்கப்பட்டது.
Yevsektsiya 10 கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் 22 அனுதாபிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. செயற்பாட்டாளர் குழுவில் கம்யூனிஸ்டுகளான கெல்லர், ட்ருகரோவ், க்ரூகர், பெர்சோவ், டுமர்கின், பொமரண்ட்ஸ், ஹசிட் மற்றும் "அனுதாபவாதிகள்" வினோகுரோவ், ரோசா மற்றும் சாரா கோல்ட்ஸ்மிட், கபுஸ்செவ்ஸ்கி, லெமர், எம். லிவ்ஷிட்ஸ், கோட்டிம்லியான்ஸ்கி, எச். ப்ரீட்மேன், எஃப். ஷுப் ஆகியோர் இருந்தனர். S.D. Persov பணியகத்தின் தலைவரானார், அவருக்குப் பிறகு S. Anchels. தொழில்நுட்ப வேலைகளை E. Lemaire மேற்கொண்டார், நிருபர் ஸ்டோலர். இந்த இளைஞர்கள் ரஷ்யாவின் மேற்கு மாகாணங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், அவர்களின் சொந்த மொழி இத்திஷ், ஆனால் அவர்கள் ரஷ்ய மொழியிலும் சரளமாக இருந்தனர். அவர்கள் மொழியை அறிந்த அனைத்து கம்யூனிஸ்டுகளையும் பதிவு செய்யக் கோரினர் மற்றும் நிலைமையை தொடர்ந்து கட்டுக்குள் வைத்திருக்க யூத சமூகம் நடத்தும் கூட்டங்கள் அல்லது பிற நிகழ்வுகளுக்கு அவர்களை அனுப்பினர்.
யூத பிரிவின் செயல்பாட்டின் பகுதிகளில் ஒன்று சியோனிசத்தின் மீதான தாக்குதல் ஆகும், இது போல்ஷிவிக்குகள் எப்போதும் எதிர்த்தது. "உஃபாவில் எதிர் புரட்சி," - இதைத்தான் இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாள் சியோனிஸ்டுகளின் குப்ரெவ்காம் என்று அழைத்தது (யெவ்செக்ஷனின் தூண்டுதலின் பேரில், இது ஏகாதிபத்தியவாதிகளால் ஆதரிக்கப்படும் தீங்கு விளைவிக்கும் எதிர் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளுக்கு உள்ளூர் GCHK இன் கவனத்தை ஈர்த்தது. என்டென்ட்”) மற்றும் கோல்சக்கின் முகவர்கள் (அவரால் சியோனிஸ்ட் கட்சி சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது), “ லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் மற்றும் நாகரீகமான பிரிட்டிஷாரின் பிரிவின் கீழ் இருந்தவர்கள், சோவியத் ரஷ்யாவின் கீழும் கூட, யூத உழைக்கும் மக்களை போதையில் ஆழ்த்த முயற்சி செய்கிறார்கள் (21 ) இருப்பினும், சியோனிச அமைப்பின் நகரக் குழு சில காலம் இருக்கும் மற்றும் அதன் சொந்த நிகழ்வுகளை நடத்தும். யூஃபாவில் "Gakhover" என்ற இளைஞர் அமைப்பும், "Gecholutz" என்ற சியோனிச அமைப்பிலிருந்து ஒரு "கிளை"யும் இருந்தது.
வடமேற்கு பிரதேசத்தில் இருந்து குடியேறியவர்கள் யூஃபாவின் யூத சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் யூத பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் யூஃபாவில் மட்டுமே பணிபுரிந்தனர் மற்றும் ஜெப ஆலயத்தில் இருந்தனர். முதல் நிலை பள்ளி எண் 30ல் 203 மாணவர்கள் படித்து வந்தனர். ஆசிரியர்களில் வில்னா யூத ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற லிவ்ஷிட்ஸ் சாய்ம் லிபோவிச் (அவர் மார்ச் 1916 முதல் யூஃபாவில் வாழ்ந்தார், யூத சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் “போலே சியோன்” உறுப்பினர்), மற்றும் 6 ஆம் வகுப்பில் பட்டம் பெற்ற ஆஸ்ட்ரூன் பெய்லா சாமுய்லோவ்னா ஆகியோர் அடங்குவர். வில்னா ஜிம்னாசியத்தின் தரம். முதல் நிலை பள்ளி எண். 62 இல் 100 குழந்தைகள் படித்து வந்தனர், மேலும் ஆசிரியர்களில் ஜலேஸ்க்வெர் பெய்லா கெஷெலெவ்னா, மொகிலேவில் உள்ள ஜிம்னாசியம் மற்றும் யுஃபாவில் கல்வியியல் படிப்புகளில் பட்டம் பெற்றார், BUND இன் உறுப்பினரும், ஷெண்டெரோவிச் ரிவா பெய்சகோவ்னாவும் இருந்தனர். போப்ரூஸ்க், போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினர் (அவர் யூத நூலகத்தின் பொறுப்பாளராகவும் இருந்தார்).(22)
உஃபாவில், பேரழிவு மற்றும் பஞ்சத்தின் கடினமான ஆண்டுகளில், யூத குழந்தைகளுக்கான அனாதை இல்லங்கள் தற்காலிகமாக உருவாக்கப்பட்டன. 1920 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவற்றில் மூன்று இருந்தன: இரண்டு பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கு மற்றும் ஒன்று பாலர் குழந்தைகளுக்கு. அவை 1923 வரை இருந்தன.
1919 ஆம் ஆண்டு Ufa இல் தனது குடும்பத்துடன் வந்த அன்னா (ஹானா) லெவினா, முதலில் பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கான அனாதை இல்லம் எண். 19 இல் பணிபுரிந்தார், பின்னர் பாலர் குழந்தைகளுக்கான அனாதை இல்லம் எண் 4 க்கு தலைமை தாங்கினார். 1922 இல், அவளும் அவளுடைய குழந்தைகளும் அனாதை இல்லம் எண். 18 க்கு மாற்றப்பட்டனர். செப்டம்பர் 1923 இல், இந்த அனாதை இல்லம் கோமலுக்கு மாற்றப்பட்டது.
யூத மதத்திற்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் பாஷ்கிரியாவையும் பாதித்தன. 1929 ஆம் ஆண்டில், பாஷ்கிர் மத்திய செயற்குழுவின் ஆணைப்படி, உஃபாவில் உள்ள ஜெப ஆலயம் மூடப்பட்டது (என்கேவிடி கிளப் அதன் கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது). அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட போதிலும், யூதர்கள் தங்கள் வீடுகளில் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர். அக்டோபர் 23, 1931 அன்று, யூஃபா யூத சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் கிட்டத்தட்ட 70 ஆண்டுகளாக முக்கிய பங்கு வகித்த சாமுவேல் (ஷ்முவேல்) மோவ்ஷெவிச் கெர்ஷோவ், பாஷ்கிர் மத்திய செயற்குழுவின் தலைவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். அவர் "புனித மனிதர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். "எங்களிடமிருந்து யூதர்கள்," எஸ்.கெர்ஷோவ் எழுதினார், "எங்களிடம் இருந்ததை அவர்கள் பறித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் பதிலுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் எங்கள் சொந்த மூலைக்கு பல்வேறு தடைகளை ஏற்படுத்தினார்கள்" (23) .
கெர்ஷோவின் மகள் பஸ்யா சாமுய்லோவ்னா வாக்னர், "நாங்கள் யூஃபாவிலிருந்து யூதர்கள்" என்ற தலைப்பில் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எழுதுகிறார்: "என் தந்தை 1915 இல் வில்னா மாகாணத்தின் ட்ரூயா கிராமத்தில் இருந்து அணிதிரட்டப்பட்டவுடன் உஃபாவுக்கு வந்து ஷூ தயாரிப்பாளராக பணியாற்றினார். தாய், தையல்காரரான டிவோரா பெர்கோவ்னா, ஒரு வருடம் கழித்து ஆறு குழந்தைகளுடன் இங்கு சென்றார். உஃபாவில், அவர்களுக்கு மேலும் இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தன. அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் மதவாதிகள்: அவர்கள் ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்றனர் (தந்தை மற்றும் மகன்கள் - ஒவ்வொரு வாரமும், தாய் மற்றும் மகள்கள் - விடுமுறை நாட்களில், பால்கனியில் இரண்டாவது மாடியில் அமர்ந்தனர்). போப் நகரத்தில் நன்கு அறியப்பட்டவர் (யூதர் அல்லாதவர்களாலும் கூட). தேவையுள்ள ஒரு யூதர் எங்காவது தோன்றினால், அவர் போப்பிடம் அனுப்பப்பட்டார், அவர் வீட்டுவசதி, எரிபொருள், ஆடை வாங்குதல், வேலை பெறுதல் மற்றும் பணம் கொடுத்தார். வோரோஷிலோவ் தொழிற்சாலையில் பணிபுரியும் போது, ​​அவருக்கு சனிக்கிழமை ஒரு நாள் விடுமுறை கிடைத்தது (ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை செய்தார்). பெற்றோர் ஹீப்ருவில் (இத்திஷ்) கல்வியறிவு பெற்றவர்கள். பிள்ளைகளுக்கு வீட்டிலேயே மேலமேடு கற்பித்தார்கள். நான் இனி படிக்க வேண்டியதில்லை. வீட்டில் அவர்கள் யூத மொழி பேசினர், பேரக்குழந்தைகள் தோன்றியபோது, ​​அவர்களுடன் ரஷ்ய மொழி பேசினர். ஜெப ஆலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் வீட்டிலும், பெரும்பாலும் எங்கள் இடத்திலும், என் தந்தை வாழ்ந்த எல்லா முகவரிகளிலும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவர் பல முறை GPU மற்றும் NKVD க்கு வரவழைக்கப்பட்டார், அவர் பிரார்த்தனை இல்லங்களை ஏற்பாடு செய்வதை நிறுத்த வேண்டும் என்று கோரினார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் சொந்தமாக வலியுறுத்தினார் மற்றும் ஜெப ஆலயத்தை திருப்பித் தருமாறு கோரினார். அவர்களின் அச்சுறுத்தல்களை மீறி, அவர் சனிக்கிழமைகளிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் மினியன்களை கூட்டிச் சென்றார்.
"அவர்கள் வீடுகளில் மாட்சாவைச் சுட ஆரம்பித்தார்கள்," என்று பி.எஸ். வாக்னர் தொடர்கிறார். "1931 ஆம் ஆண்டில், பல குடும்பங்கள் - உறவினர்கள், நண்பர்கள், அண்டை வீட்டார் - மாட்சா சுட எங்கள் வீட்டில் கூடினர். இதை யாரோ தெரிவித்துள்ளனர். அவர்கள் நிதித் துறையிலிருந்து வந்து, என் தந்தையை சட்டவிரோத வருமானம் என்று குற்றம் சாட்டி, கிட்டத்தட்ட அனைத்து தளபாடங்கள் மற்றும் தையல் இயந்திரத்தை விவரித்து எடுத்துச் சென்றனர். என் தந்தை விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​அது மிகவும் தாமதமானது - எங்கள் தளபாடங்கள் அனைத்தும் ஒரு செகண்ட் ஹேண்ட் கடையில் ஒன்றுமில்லாமல் விற்கப்பட்டன. அம்மாவும் அத்தை சாயா எய்டெல்மேனும் தொடர்ந்து தொண்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: ஏழைகளுக்கு பணம் மற்றும் பொருட்களை சேகரிப்பது.
வாழ்க்கை முறை மாறுகிறது, ஆர்வங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளின் வரம்பு விரிவடைகிறது, இளைஞர்கள் மரபுகள் மற்றும் குடும்பத் தொழில்களிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள், ஐந்தாண்டு கட்டுமான தளங்களில் வேலை செய்கிறார்கள், படிக்கிறார்கள் மற்றும் செம்படையில் பணியாற்றுகிறார்கள். பெலாரஸைச் சேர்ந்த ஒரு ரப்பியின் மகள், ஃப்ரிடா போரிசோவ்னா ஸ்டெர்னின், தோல் மருத்துவ நிபுணர், அரிக்கும் தோலழற்சிக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான அசல் முறையை உருவாக்குகிறார். அவரது சகோதரி பெர்டா போரிசோவ்னா 1923 இல் சரடோவ் மருத்துவ நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு பாஷ்கிரியாவுக்கு வந்து முதல் சோவ்போல்னிட்சாவில் அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக பணியாற்றினார். இங்கே அவர் குடியரசில் முதல் இதய அறுவை சிகிச்சை செய்தார். இந்த குறிப்பிடத்தக்க பெண்ணின் வாழ்க்கை 1937 இல் சோகமாக முடிந்தது, அவர் கிராஸ்னௌசோல்ஸ்கில் இருந்து அறுவை சிகிச்சை செய்த ஒரு நோயாளியை ஏற்றிச் சென்ற விமானம் விபத்துக்குள்ளானது.
கிட்டத்தட்ட 4,000 யூதர்கள் போருக்கு முன்பு குடியரசில் வாழ்ந்தனர். ஆனால் போர் வெடித்தவுடன், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் - அறிவியல், கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப புத்திஜீவிகளின் மலர் - நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களுடன் பாஷ்கிரியாவுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களில் பல யூதர்கள் இருந்தனர். கல்வியாளர்கள் நிறுவனங்களில் கற்பித்தார்கள். பல தொழிற்சாலைகளில் "யூத" பட்டறைகள் இருந்ததை தொழிலாளர் படைவீரர்கள் நினைவு கூர்கின்றனர், அதாவது. கிட்டத்தட்ட யூதர்கள் மட்டுமே வேலை செய்தார்கள்.
சோவியத் ஒன்றியத்தின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து, முன்னாள் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட், இரயில்கள் எதிரிகளின் நெருப்பின் கீழ் இரவும் பகலும் அணிவகுத்து, அகதிகளை - வயதானவர்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் - கிழக்கு நோக்கி அழைத்துச் சென்றன. Ufa நிலையத்தில், சிறிய நிலையங்களில் அவர்கள் மக்கள் கூட்டத்தால் சந்தித்தனர்: பாஷ்கிர்கள், டாடர்கள், ரஷ்யர்கள். அவர்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு பார்வையாளர்களை அழைத்து வந்தனர், அவர்களுக்கு உணவளித்தனர், அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டனர், வேலை தேட உதவினார்கள், தார்மீக ரீதியாக அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். இதைப் பற்றிய நன்றியுணர்வு போரின் குழந்தைகளால் மட்டுமல்ல, பாஷ்கார்டோஸ்தான் மண்ணில் பிறந்து வளர்ந்த அவர்களின் இப்போது வயது வந்த குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளாலும் வைக்கப்படுகிறது.
அகதிகள் தங்குமிடங்கள், வகுப்புவாத குடியிருப்புகள் (பெரும்பாலும் ஒரு அறைக்கு 8-10 பேர்), தனியார் குடியிருப்புகள் மற்றும் பல கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களில் குடியமர்த்தப்பட்டனர். மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு "அடர்த்தி" கொண்ட தனிப்பட்ட உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்களிடையே சில சிரமங்களையும் அதிருப்தியையும் ஏற்படுத்த முடியாது; 1941-1942 குளிர்காலத்தில் சந்தையில் விலைகள் உயர்ந்தன. பட்டினியால் வாடும் மக்கள் ரொட்டியைப் பெற பல நாட்கள் குளிரில் நிற்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், எல்லா இடங்களிலும் இதுவே இருந்தது. எங்கள் சக குடிமக்களின் பெருமைக்காக, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் அனைத்தையும் இழந்த மக்களின் அவலத்தை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர்: அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் தங்குமிடம். Ufa யூத சமூகம் வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு உதவி ஏற்பாடு செய்தது. சோபியா கார்போவ்னா பாவ்லுக்கரின் வீட்டில் அவர்கள் ஏழைகளுக்கு உணவளித்தனர்.
மீண்டும் வென்ற பிறகு, முன் வரிசை வீரர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு இங்கு வந்தனர். இன்று பாஷ்கார்டோஸ்தானில் பல யூதர்கள் வாழ்கின்றனர், அவர்கள் இங்குள்ள ஹோலோகாஸ்டிலிருந்து இரட்சிப்பைக் கண்டனர். போருக்குப் பிறகு, முன்னாள் கெட்டோ கைதிகளும் குடியரசில் குடியேறினர், அவர்கள் அனுபவித்ததை எல்லாம் அவர்களுக்கு நினைவூட்டும் இடத்தில் தங்குவது மிகவும் கடினம். பெரும் தேசபக்தி போரின் முடிவிற்குப் பிறகு, 8-9 ஆயிரம் யூதர்கள் எங்கள் குடியரசில் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் பாதி பேர் பாஷ்கார்டோஸ்தானில் ஹோலோகாஸ்டின் பயங்கரத்திலிருந்து இரட்சிப்பைக் கண்டவர்கள்.
ஆனால் யூத மக்களின் பிரச்சனைகள் போரின் முடிவில் முடிந்துவிடவில்லை. "காஸ்மோபாலிட்டனிசத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான" பிரச்சாரத்தின் போது (1948-1953), யூத கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான நபர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இந்த ஆண்டுகளில் பாஷ்கிரியாவில் ஒடுக்கப்பட்டவர்களில் ஒரு அற்புதமான ஆசிரியர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர், டிரிசாவைச் சேர்ந்தவர், மொய்சி கிரிகோரிவிச் பிசோவ்.
போரின் உச்சத்தில், 1942 இல், எம்.பிசோவ் தனது ஆய்வறிக்கையை ஆதரித்தார், "M.Yu. லெர்மொண்டோவின் உரைநடை மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் மேற்கு ஐரோப்பிய காதல் இலக்கியம்"; 1943 இல் அவர் ஒரு இணை பேராசிரியராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பாஷ்கிர் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் ரஷ்ய மற்றும் பொது இலக்கியத் துறை. ஒரு சிறந்த விரிவுரையாளர் மற்றும் ஆசிரியர், அக்கால இளைஞர்களின் சிலை, மொய்சி பிசோவ் இலக்கியத்தில் பிடிவாதத்திற்கு எதிரான ஒரு சமரசமற்ற போராளி.
1950ல் எம்.ஜி. பிசோவ் கைது செய்யப்பட்டு, சோவியத் எதிர்ப்புக் குழு, ட்ரொட்ஸ்கிசம் மற்றும் சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியை உருவாக்கியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அவரது மனைவிக்கு எதிரான பழிவாங்கல் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதலைத் தடுக்கும் முயற்சியில், அவர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பிரிவு 58-10 இன் கீழ், எம்.ஜி. பிசோவ் 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டு சைபீரியாவுக்கு இர்குட்ஸ்க் அருகே உள்ள முகாமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். இங்கே அவர் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அக்டோபர் 1954 இல் அவர் டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டார் மற்றும் யூஃபாவுக்கு பாதி இறந்துவிட்டார். நவம்பர் 1956 இல், அவரது வழக்கு மறுஆய்வு செய்யப்பட்டது, செப்டம்பர் 2, 1950 அன்று எம்.ஜி. பிசோவ் தொடர்பான முடிவு ரத்து செய்யப்பட்டது மற்றும் நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டன.
அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் வரை, அவர் BSU இல் ரஷ்ய மற்றும் பொது இலக்கியத் துறையின் தலைவராக பணியாற்றினார். எம்.ஜி. பிசோவ் படைப்பாற்றல் பற்றிய இலக்கிய விமர்சனத்தில் 20 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளை எழுதினார்
A.S. புஷ்கின், M.Yu. லெர்மொண்டோவ், V. காவேரின், கோதே, பால்சாக், ஷேக்ஸ்பியர், ஹெய்ன், ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கைப் பற்றி, அவர் 60 க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகளை விட்டுவிட்டு, பாஷ்கிர் எழுத்தாளர்களின் அற்புதமான விண்மீனைப் பயிற்றுவித்தார்.
50-70 களில், உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் மால்டோவாவைச் சேர்ந்த பல இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் யுஃபா பல்கலைக்கழகங்களில் பட்டம் பெற்றனர், அவர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியை விட யூரல்களில் உள்ள ஒரு யூதர் கல்லூரிக்குச் செல்வது எளிதாக இருந்ததால் இங்கு வந்தனர். பின்னர் சிலர் இங்கு தங்கி வேலை செய்தனர். யூரல்ஸ் அவர்களின் தாயகமாக மாறியது.

அத்தியாயம் 1. யூத டயஸ்போராவின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி. 1.1 19 மற்றும் 20 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

1.2 சோவியத் காலத்தில் யூதர்களின் இடம்பெயர்வுகள், எண்கள் மற்றும் விநியோகம்.

அத்தியாயம் 2. இனப்பெருக்கம், பாலினம், வயது மற்றும் சமூக அமைப்பு.

2.1 கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் வயது மற்றும் பாலின அமைப்பு. 2.2 சமூக அமைப்பின் அம்சங்கள்

அத்தியாயம் 3. யூத மக்களிடையே இன செயல்முறைகள்.

3.1 19 ஆம் நூற்றாண்டு - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூதர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்.

3.2 சோவியத் காலத்தில் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி.

3.3 இன செயல்முறைகளில் ஒரு காரணியாக யூத எதிர்ப்பு.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிமுகம் 2000, வரலாற்றின் சுருக்கம், மன்னிக்கப்பட்டது, டாட்டியானா விளாடிமிரோவ்னா

ரஷ்ய வரலாற்றின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று இன வரலாறு. சமீபத்தில், இந்த பிரச்சனையில் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொதுமக்களின் ஆர்வத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு உள்ளது. ரஷ்ய மக்களின் இனக் கலவையின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, தேசிய பிரச்சினை பாரம்பரியமாக அரசியல் மற்றும் சமூக கலாச்சார ரீதியாக மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், பல்வேறு இனக்குழுக்களின் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு திரும்புவது ரஷ்ய அரசின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் முழுமையான மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற படத்தை மீண்டும் உருவாக்க தேவையான நிபந்தனையாகும்.

யூதர்கள் நம் நாட்டில் அதிக எண்ணிக்கையில் வாழ்ந்த மக்களில் ஒருவர். யூரல்களின் இன வரைபடத்தில் யூத மக்களின் வரலாறு இன்னும் ஒரு "வெற்று இடமாக" உள்ளது என்பதன் மூலம் ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம் முதன்மையாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த சிக்கலை உருவாக்குவது ரஷ்யா மற்றும் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள யூத மக்களின் வரலாறு மற்றும் யூரல்களின் இன கலாச்சார வரலாறு குறித்த வரலாற்று வரலாற்றில் ஒரு தீவிர இடைவெளியை நிரப்ப வேண்டியதன் அவசியத்தால் கட்டளையிடப்படுகிறது. யூரல்களில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வளர்ச்சியைப் படிப்பது, யூத மக்களின் வரலாற்று சுய விழிப்புணர்வுக்கும், யூதர்கள் மற்றும் இப்பகுதியில் வசிக்கும் பிற மக்களின் பரஸ்பர உறவுகள் மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளின் சிக்கல்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதற்கும் அடிப்படையில் முக்கியமானது.

ஆய்வின் பொருள் யூரல்களில் உள்ள யூத மக்கள்தொகை, அஷ்கெனாசி துணை இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். உலகின் யூத மக்கள்தொகை பாரம்பரியமாக பல சமூகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களின் வரலாற்று, புவியியல் மற்றும் மொழியியல் பண்புகளின் மொத்தத்தால் வேறுபடுகிறது. அஷ்கெனாசி யூதர்களின் குழுவில் கிழக்கு ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த யூதர்களின் வம்சாவளியினர் கடந்த காலத்தில் இத்திஷ் மொழி பேசினர். அஷ்கெனாசிம் ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான துணை இனக்குழுவாக ஆய்வுப் பொருளாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஆய்வின் பொருள், இப்பகுதியில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் மக்கள்தொகை மற்றும் இன கலாச்சார தோற்றம் ஆகும், இது வரலாற்று வளர்ச்சியின் நீண்ட செயல்முறையின் விளைவாக வெளிப்பட்டது.

யூரல்களில் யூத மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்முறையின் திசை மற்றும் முடிவுகளைப் படிப்பதே வேலையின் நோக்கம். இந்த இலக்கின் அடிப்படையில், பின்வரும் ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன:

யூரல்களில் யூத மக்கள்தொகையை உருவாக்கும் முறைகளைப் படிக்க;

பிராந்தியத்திற்கு யூதர்களின் முக்கிய இடம்பெயர்வுகளை அடையாளம் காணவும், அவர்களின் போக்கு, திசை, காரணங்கள் மற்றும் பண்புகளை ஆராயவும்;

யூத மக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் விநியோகத்தின் இயக்கவியல் பற்றிய பகுப்பாய்வு நடத்தவும்;

யூத மக்களின் இயற்கையான இயக்கத்தின் செயல்முறைகளைப் படிக்கவும்;

அதன் சமூக கட்டமைப்பை ஆராயுங்கள்;

பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை யூதர்கள் கடைப்பிடிக்கும் அளவை ஆய்வு செய்ய, புலம்பெயர்ந்தோரின் கலாச்சார, மத மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பின்னோக்கி படத்தை மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்திற்காக இன செயல்முறைகளின் போக்கையும் முடிவுகளையும் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

யூரல்களில் யூத-விரோதத்தின் பரவலின் அளவைப் படிப்பது, பரஸ்பர உறவுகளின் அமைப்பில் அதன் பங்கு மற்றும் பிராந்தியத்தின் யூத மக்களின் இன கலாச்சார தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களில் அதன் செல்வாக்கு ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்தல்.

வேலையின் காலவரிசை நோக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - 1980 கள். குறைந்த காலவரிசை வரம்பு யூரல்களில் யூத மக்கள்தொகையை உருவாக்கும் செயல்முறையின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. மேல் காலவரிசை எல்லையின் தேர்வு கடைசி அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் தேதி (1989) மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் மாநிலத்தின் சமூக-அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார அமைப்பில் ஏற்பட்ட அடிப்படை மாற்றங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் யூதர்களின் வரலாற்றில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க கதைகளில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், பிரதிநிதித்துவ ஆதார அடிப்படை இல்லாததால், இந்த சதித்திட்டத்தை புறநிலையாகவும் முழுமையாகவும் ஆய்வு செய்ய இயலாது. எனவே, ஆய்வுக்கட்டுரை ஆராய்ச்சியானது, சோவியத்திற்குப் பிந்தைய காலம் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர்த்து, பிராந்தியத்தில் யூத புலம்பெயர்ந்தோர் வாழ்ந்த முழு காலத்தையும் உள்ளடக்கியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டு - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த பிரதேசம் ஆரம்ப பிராந்திய எல்லைகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. பெர்ம் மாகாணத்திற்கு, மிகப்பெரிய யூரல் மாகாணங்களில் ஒன்றாகும். சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் தசாப்தங்களில் நடந்த யூரல்களின் நிர்வாக-பிராந்தியப் பிரிவில் பல மாற்றங்கள், முன்னாள் பெர்ம் மாகாணத்தின் எல்லைகளுடன் துல்லியமாக ஒத்துப்போகும் ஒரு கட்டமைப்பை நிர்ணயிக்கும் பணியை கணிசமாக சிக்கலாக்குகின்றன. இந்த வழக்கில், சோவியத் காலத்திற்கு மிகவும் நியாயமானது பெர்ம் மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியங்களின் (நவீன நிர்வாக-பிராந்தியப் பிரிவில்) பிரதேசங்களின் தேர்வு ஆகும்.

ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் தன்மையை நிர்ணயிக்கும் அனைத்து வரலாற்று காரணிகளின் புறநிலை கணக்கு, வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையாகும். யூரல்களில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்குகள் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்திலும் நாடு மற்றும் பிராந்தியத்தில் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், யூரல்களின் யூத மக்கள் தொகை, முதலில், ஒரு வகையான சுயாதீனமான முழுமையாகவும், இரண்டாவதாக, ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் கூறுகளில் ஒன்றாகவும், மூன்றாவதாக, மக்கள்தொகையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் கருதப்படுகிறது. நாடு மற்றும் பிராந்தியம் முழுவதும். யூத மக்களின் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான செயல்பாடுகள் மற்றும் இனத்தை பாதித்த சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலைமைகள் ஆகிய இரண்டும் பிராந்தியத்தின் யூத மக்களிடையே நிகழ்ந்த முக்கிய இன செயல்முறைகளின் காரணங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம் பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்காக. யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வளர்ச்சி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. யூரல்களில் யூதர்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சிக்கல்களுக்கான தத்துவார்த்த அணுகுமுறை நவீன இனவியல் மற்றும் வரலாற்று மக்கள்தொகை அடிப்படைக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

யூரல்களில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாறு அறிவியல் இலக்கியங்களில் மிகவும் மோசமாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் யூதர்களின் வரலாறு பணக்கார உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பகுதியில் ஆய்வின் பொருள் ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் யூனியனின் யூத மக்கள்தொகை, அத்துடன் யூதர்களின் இன வரலாற்றின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள். ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆசிரியர் ரஷ்ய யூதர்களின் வரலாறு குறித்த வரலாற்று வரலாற்றின் சிறப்பு பகுப்பாய்வை ஆய்வின் குறிக்கோளாக அமைக்கவில்லை, குறிப்பாக யூரல்களில் யூத மக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள் பொதுவாக வேலை செய்வதால், ஒரு விதியாக, உரையாற்றப்படவில்லை. இந்த மதிப்பாய்வில் ஆய்வுக் கட்டுரை ஆராய்ச்சியில் நேரடியாகப் பயன்படுத்தப்படும் படைப்புகள் அடங்கும்.

புரட்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு முந்தைய யூத மக்களின் வரலாற்றைப் பற்றிய மிகப்பெரிய ஆய்வுகளில், யூ. ஐ. கெசென் மற்றும் எஸ்.எம். டப்னோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளைக் குறிப்பிட வேண்டும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்ட யூத என்சைக்ளோபீடியாவில் யூத வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய விரிவான உண்மைத் தகவல்கள் உள்ளன. .

சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் தசாப்தங்களில், யூதர்களின் வரலாற்றில் வளர்ந்து வரும் ஆர்வம் இந்த பிரச்சனையின் பல்வேறு அம்சங்களில் பல அறிவியல் வெளியீடுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவற்றில் எஸ்.எம். கின்ஸ்பர்க் எழுதிய "குழந்தை தியாகிகள்" என்ற கட்டுரை "யூதப் பழங்கால" (1930) இதழில் வெளியிடப்பட்டது. ஆசிரியரின் ஆராய்ச்சியின் பொருள் கான்டோனிஸ்டுகளின் நிறுவனம் மற்றும் நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது யூதர்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் கொள்கையில் அதன் பங்கு ஆகும். யூரல் பட்டாலியன்களில் உள்ள யூதர்களின் எண்ணிக்கை குறித்த தனிப்பட்ட தரவுகளுடன், யூரல் பட்டாலியன்களின் தரவுகளும் அடங்கும். இந்த கட்டுரையில் கட்டாயமாக கட்டாய ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கான கட்டாயம், கட்டாயமாக கட்டாயமாக கட்டாயப்படுத்தப்படுவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் கட்டாயப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்ட விதிகள் பற்றிய விரிவான உள்ளடக்கம் உள்ளது.

1940 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து சோவியத் ஒன்றியத்தில். யூத மக்கள்தொகையின் வரலாறு ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்பாக மாறி வருகிறது. 1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இந்த பிரச்சினையின் ஆய்வு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. இவ்வாறு, 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூத மக்களின் இடம்பெயர்வு, எண்கள் மற்றும் விநியோகம் பற்றிய பிரச்சினைகள். என்.வி.யுக்னேவாவின் பல படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. சோவியத் யூனியனின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து யூத மக்களை வெளியேற்றுவதற்கான பொதுவான பிரச்சனைகள் மற்றும் குறிப்பாக, வெளியேற்றும் பிரச்சனை தொடர்பான அரச கொள்கையின் சிக்கல்கள் I. Arad மற்றும் C. Schweibisch இன் கட்டுரைகளில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்களின் மனித இழப்புகளின் அளவு பற்றிய அடிப்படை ஆய்வு எம்.எஸ். குபோவெட்ஸ்கியால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஏ. சினெல்னிகோவின் கட்டுரைகள் ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் யூதர்களின் மக்கள்தொகை பற்றிய பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. எனவே, அவரது படைப்பில் "ரஷ்ய யூதர் ஏன் மறைந்துவிட்டார்?" சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் நவீன ரஷ்யாவின் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் நிலையை வகைப்படுத்தும் முக்கிய மக்கள்தொகை குறிகாட்டிகளின் இயக்கவியலை ஆராய்ச்சியாளர் ஆராய்கிறார், பெயரளவு எண்ணிக்கை, பிறப்பு விகிதங்கள் போன்றவற்றில் குறைவதற்கு காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். யூத மக்கள் தொகை.

கடந்த தசாப்தத்தில், இன வரலாற்றில் ஆராய்ச்சியாளர்களின் அதிகரித்த ஆர்வம் காரணமாக, சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசிய-அரசு கட்டமைப்பின் உத்தியோகபூர்வ கொள்கையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் விளைவுகள் குறித்து ஏராளமான வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய படைப்புகளில் Ts. Gitelman, R.V. Rybkina, D. Furman, A.M. Chernyak ஆகியோரின் கட்டுரைகளும் அடங்கும். சோவியத் யூதர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் யூத கலாச்சாரத்தின் உண்மையான சரிவு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் மோசமான செயல்முறைகளுக்கான காரணங்களை வெளிப்படுத்துவதில் ஆசிரியர்கள் முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றனர். R.V. Rybkina இன் படைப்புகள், கூடுதலாக, நகரத்தின் யூத மக்களிடையே 1995 இல் நடத்தப்பட்ட சமூகவியல் ஆய்வின் தரவுகளைக் கொண்டுள்ளது. யெகாடெரின்பர்க், மாஸ்கோ, ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் மற்றும் கபரோவ்ஸ்க் மற்றும் யூத தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தின் தற்போதைய நிலையை பிரதிபலிக்கிறது.

ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றின் ஒரு சிறப்பு வளாகம் ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் வரலாற்றின் சில சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆய்வுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது யூத மக்களின் வரலாற்றின் சில அம்சங்களையும் தொடுகிறது. இதில் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மக்கள்தொகை ஆய்வாளர்கள் எஸ்.ஐ.புரூக் மற்றும் வி.எம்.கபூசன் ஆகியோரின் படைப்புகள் அடங்கும். அவை ரஷ்யப் பேரரசின் யூத மக்களின் அளவு பண்புகள் பற்றிய விரிவான தகவல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் சோவியத்துக்கு முந்தைய காலத்தில் யூத மக்களின் இயக்கவியலைக் கண்டறிந்துள்ளன.

சோவியத் காலங்களில் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளின் குறிப்பிட்ட சிக்கல்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் மக்கள்தொகை ஆகிய இரண்டிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல அறிவியல் படைப்புகளில் கருதப்படுகின்றன. இவ்வாறு, 1930 களில் யூரல்களுக்கு வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூதர்களின் இடம்பெயர்வு பற்றி படிக்கும் போது. S.V. Zhuravlev மற்றும் V.S. Tyazhelyshkova "1920-1930 களில் சோவியத் ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு காலனி (சிக்கல் அறிக்கை மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள்)" மற்றும் A.V. Bakunin இன் பணிகளையும் நாங்கள் பயன்படுத்தினோம். வெளிநாட்டு புலம்பெயர்ந்தோரின் தலைவிதியைப் படிப்பதற்காக, N.V. பெட்ரோவ் மற்றும் ஏ.பி. ரோகின்ஸ்கியின் கட்டுரை "NKVD 1937 - 1938 இன் போலந்து நடவடிக்கை" குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புடையது, ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளின் மற்றொரு அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - போலந்தின் முன்னாள் குடிமக்களுக்கு எதிரான பயங்கரவாதம், அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு பகுதி யூதர்கள் வி. இசட். ரோகோவின் "தி பார்ட்டி ஆஃப் தி எக்சிகியூட்" மற்றும் பல வெளியீடுகளின் மோனோகிராஃபில் இதே போன்ற அம்சம் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

1940 களின் முற்பகுதியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கிழக்குப் பகுதிகளுக்கு யூத அகதிகளை நாடு கடத்தும் பிரச்சனை. N. F. Bugai, A. E. Guryanov, V. N. Zemskov ஆகியோரின் ஆய்வுகளில் பிரதிபலித்தது. இந்த இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளின் உள்ளடக்கத்தை விவரிப்பதோடு, சோவியத் யூனியன் மற்றும் யூரல் பிராந்தியங்களின் பிரதேசத்தில் உள்ள யூத போலந்து அகதிகளின் எண்ணிக்கை குறித்த புள்ளிவிவரப் பொருட்களை ஆசிரியர்கள் வழங்குகின்றனர்.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூத மக்களின் இடம்பெயர்வு பற்றிய ஆய்வு ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஒரு பெரிய சிரமம். இந்த காலகட்டத்தில் யூதர்களை யூரல்களுக்கு வெளியேற்றுவது யூத மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் மக்கள்தொகையின் குறிப்பிட்ட இயக்கவியலைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். யூரல்களில் மொத்த வருகையாளர்களின் எண்ணிக்கை, வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் இடம் மற்றும் அவர்களின் தோராயமான தேசிய அமைப்பு பற்றிய தகவல்கள் A.A. Antufiev, G.E. Kornilov, V.P. Motrevich ஆகியோரின் படைப்புகளில் உள்ளன.

கடந்த தசாப்தத்தில், ரஷ்யாவில் தேசியவாதத்தின் பிரச்சினை மற்றும் அதன் வரலாற்று வளர்ச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. 1992 இல், எஸ்.ஏ. ஸ்டெபனோவின் மோனோகிராஃப் "ரஷ்யாவில் கருப்பு நூறு. 1905-1914", பிளாக் ஹண்ட்ரட் அமைப்புகளின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் யூத எதிர்ப்பு பிரச்சனைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. 1994 ஆம் ஆண்டில், யூரல் வரலாற்றாசிரியர் ஐ.வி. நர்ஸ்கியின் மோனோகிராஃப் வெளியிடப்பட்டது. அதில், பிரதேசத்தில் கறுப்பு நூற்றுக்கணக்கானவர்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய விரிவான உண்மை விஷயங்களை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார்.

யூரல், பல்வேறு சமூக வட்டங்களில் யூத எதிர்ப்பு உணர்வுகளின் பரவலின் அளவைப் பற்றி, கருப்பு நூறு அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை, அவற்றின் அரசியல் செல்வாக்கின் அளவு போன்றவற்றை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. இந்த ஆய்வறிக்கையில் முன்வைக்கப்படும் சிக்கல்களின் பார்வையில், ஐ.வி. நர்ஸ்கியின் பணி மிகுந்த ஆர்வத்தையும் அறிவியல் மதிப்பையும் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்களின் வரலாறு குறித்த வெளிநாட்டு வரலாற்று வரலாறு மிகவும் விரிவானது. சுருக்கமான யூத கலைக்களஞ்சியம், யூத சமூகங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தின் தொடர்ச்சியான வெளியீடு (ஜெருசலேமில் 1972 முதல் வெளியிடப்பட்டது), மிகுந்த ஆர்வத்தையும் அறிவியல் மதிப்பையும் கொண்டுள்ளது. யூத ஆய்வுகள் பற்றிய இந்த ஒருங்கிணைந்த குறிப்புப் பணியானது, ஒட்டுமொத்த யூத நாகரிகத்தின் முக்கியப் பிரச்சினைகள் மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசு மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் அவற்றின் வெளிப்பாடுகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வளமான உண்மைப் பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கருத்தியல் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் அதன் அறிவியல் மதிப்பீட்டை வழங்குகிறது. .

முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் யூத மக்களின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் சிக்கல்களுக்கு வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களின் குறிப்பிட்ட கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது. இந்த ஆர்வம் உலகின் பல நாடுகளில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோர் மத்தியில் பல நெருக்கடியான மக்கள்தொகை நிகழ்வுகளின் காரணமாக உள்ளது. இந்த பிரச்சனையின் விரிவான வளர்ச்சியானது, பிரபல மக்கள்தொகை ஆய்வாளர் செர்ஜியோ டெல்லா பெர்கோலாவின் படைப்புகளில் உள்ளது. ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்கள்தொகையின் சமூக அமைப்பின் பிரச்சனை A. Nov மற்றும் D. Newt இன் வேலைகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

யூத மக்கள் மீதான ரஷ்ய அரசின் கொள்கையின் பொதுவான பிரச்சினைகள் டி. பேயலின் மோனோகிராஃபில் பிரதிபலிக்கின்றன, அங்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் யூத மக்களின் வரலாற்றின் சிக்கல்கள் நவீனமயமாக்கல் செயல்முறைகளின் பின்னணியில் கருதப்படுகின்றன (இந்த பிரச்சினையில் மற்ற படைப்புகளைப் போலல்லாமல். , இதன் தனித்துவமான அம்சம் எத்னோசென்ட்ரிசம்). ஆய்வுக் கட்டுரை ஆர். பைப்ஸின் "கேத்தரின் II மற்றும் யூதர்கள்: தி ஆரிஜின் ஆஃப் தி பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்" கட்டுரையையும் பயன்படுத்தியது. பிரபல அமெரிக்க விஞ்ஞானி ரஷ்ய மாநிலத்தில் "பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்" போன்ற ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்த முக்கிய காரணிகளைப் பற்றிய தனது சொந்த விளக்கத்தை வழங்குகிறார். யூத-எதிர்ப்பின் பிரச்சனை, அதன் தோற்றம் மற்றும் வடிவங்கள், ஹெச். அரெண்ட், டபிள்யூ. லாகூர், எம். ஹே ஆகியோரின் கருத்தியல் மோனோகிராஃப்களில் விரிவான பரிசீலனையைப் பெற்றன.

இலக்கியத்தின் மதிப்பாய்வை சுருக்கமாகக் கூறினால், இது முக்கியமாக ரஷ்ய பேரரசு மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாற்றின் பொதுவான பிரச்சினைகளுக்கும், ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சில அம்சங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த இலக்கிய அமைப்பு நம் நாட்டில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வளர்ச்சியின் வடிவங்களை போதுமான அளவு ஆராய்வதற்கும், ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் யூதர்களின் சிறப்பியல்பு இன செயல்முறைகளின் முக்கிய போக்குகள் மற்றும் யூத மக்களை நோக்கிய அரச கொள்கையின் முக்கிய திசைகளை அடையாளம் காணவும் அனுமதிக்கிறது. ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் யூத மக்கள்தொகை வரலாற்றில் ஆர்வத்தின் விரைவான வளர்ச்சி இருந்தபோதிலும், ரஷ்யாவின் யூத மக்கள்தொகையின் பிராந்திய குழுக்களின் வரலாறு எப்போதும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில் போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கவில்லை. யூரல்களைப் பொறுத்தவரை, இன்று இந்த பிரச்சினையில் விரிவான ஆய்வு இல்லை. விதிவிலக்கு அதன் தனிப்பட்ட குறுகிய அம்சங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெளியீடுகள்.

யூரல்களில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகளில் ஒன்று 1980 களின் இரண்டாம் பாதியில் செய்யப்பட்டது. பெர்ம் விஞ்ஞானிகள் B.I. Burshtein மற்றும் A.I. Burshtein. "பெர்ம் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகை உருவாக்கம்" என்ற படைப்பில், யூத மக்கள் யூரல்களுக்கு இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளின் காலவரையறையை ஆசிரியர்கள் முன்மொழிந்தனர் மற்றும் பெர்மின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அதன் நிலைகளின் முக்கிய அம்சங்களை விவரித்தனர். இந்த காலகட்டம், எங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் நியாயமானது மற்றும் இந்த வேலையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மூல தளத்தைப் பயன்படுத்தி, யூரல்களின் யூத மக்கள்தொகையை உருவாக்குவதில் ஆசிரியர்கள் மிக முக்கியமான வடிவங்களை அடையாளம் காண முடிந்தது. மறுபுறம், வெளியீடு ஒரு மறுபரிசீலனை இயல்புடையது, எனவே பிராந்தியத்தில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்றின் பல பிரச்சினைகள் அதில் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனவே, யூரல் பிராந்தியத்தின் பிரத்தியேகங்களின் சிக்கல்கள் மற்றும் யூத மக்களின் சமூக அமைப்பில் அதன் தாக்கம் ஆகியவற்றை ஆய்வு கிட்டத்தட்ட தொடவில்லை.

A. I. Burshtein மற்றும் B. I. Burshtein ஆகியோரின் கட்டுரை "பெர்மின் யூதர்களின் பதிவு செய்யப்பட்ட நிதியின் இயக்கவியல்" சிறப்புக் கவனத்திற்குரியது. 1918-1987 (ஒரு பன்னாட்டு நகரத்தில் ஒரு சிறிய குழுவின் பெயர்)". சோவியத் காலம் முழுவதும் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகையில் தரமான மற்றும் அளவு மாற்றங்கள் பற்றிய ஆய்வின் அடிப்படையில், ஆசிரியர்கள் இந்த இனக்குழுவின் வளர்ப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகள், பெர்ம் யூதர்களின் சுய விழிப்புணர்வில் அரச கொள்கையின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்துள்ளனர். அதன் வழிமுறையில் தனித்துவமானது, யூரல்களில் யூதர்களின் இன கலாச்சார வரலாற்றின் கேள்விகளை வளர்ப்பதற்கான மதிப்புமிக்க பொருட்களை இந்த ஆய்வு கொண்டுள்ளது.

1990களில். யூரல்களில் யூத மக்களின் வரலாற்றின் பல்வேறு தனிப்பட்ட அம்சங்களைப் படிப்பதன் ஒரு பகுதியாக, பல பிரபலமான அறிவியல் வெளியீடுகள் தோன்றும். இந்த படைப்புகளின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மதிப்பு, முதலில் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட உண்மைப் பொருட்களின் செறிவூட்டலில் உள்ளது. இவ்வாறு, பெர்மில் உள்ள யூத மக்கள்தொகையின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு A. Bargtheil மற்றும் H. Pinkas ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. காப்பக ஆதாரங்களுக்குத் திரும்புவதன் மூலம், ஆசிரியர்கள் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நகரத்தின் யூத மக்களின் சமூக, கலாச்சார மற்றும் மத வாழ்க்கையில் பொதுவான மைல்கற்களை மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது. யெகாடெரின்பர்க், பெர்ம் மற்றும் டியூமனில் உள்ள யூதர்களின் சுருக்கமான வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இதேபோன்ற வெளியீடு ஐ.ஈ. அன்ட்ரோபோவா மற்றும் எம்.ஐ. ஓஷ்ட்ராகா ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது.

யூரல் எதிர்ப்பு மற்றும் யூரல்களில் அதன் வெளிப்பாடுகளின் பிரச்சனை I. Balonov, S.L. Belov, A.S இன் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. கிமர்லிங், ஓ. லீபோவிச். அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் யூரல் யூத நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. இது சம்பந்தமாக, தனித்துவமான வரலாற்று மற்றும் சுயசரிதை பொருட்களை சேகரித்து சுருக்கமாகக் கூறிய யு.ஈ. சோர்கின், ஏ.வி. வோல்ஃப்சன், எம்.எஸ். லுட்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகளை நான் குறிப்பாக கவனிக்க விரும்புகிறேன். எனவே, யு.ஈ. சோர்கின் எழுதிய "பிரபல மருத்துவர்கள் - யெகாடெரின்பர்க்கின் யூதர்கள்" என்ற குறிப்பு புத்தகத்தில் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் யெகாடெரின்பர்க்கில் பணியாற்றிய யூத தேசிய மருத்துவர்கள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. ஏ.வி. வோல்ப்சன் எழுதிய கட்டுரைகளின் புத்தகம் “யூஸ் ஆஃப் யூரல்மாஷ் இன் தி இயர்ஸ்

பெரும் தேசபக்திப் போர்" என்பது யூரல் கனரகத் தொழிலில் உள்ள யூதத் தொழிலாளர்களைப் பற்றிய தகவல்களுக்கு மேலதிகமாக, பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூத மக்களை யூரல்களுக்கு வெளியேற்றுவதில் உள்ள சிக்கல் பற்றிய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களை உள்ளடக்கியது.

யூரல்களில் யூதர்களின் இன கலாச்சாரம் மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு தொடர்பான சமீபத்திய வெளியீடுகளில், 1990 களின் முதல் பாதியில் நடத்தப்பட்ட சமூகவியல் ஆய்வுகள் குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புடையவை. பெர்ம் பகுதி மற்றும் யெகாடெரின்பர்க் யூத மக்களிடையே. இந்த ஆய்வுகளின் முடிவுகள் இப்பகுதியில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் தற்போதைய நிலையை பிரதிபலிக்கின்றன, இது யூத மக்களிடையே மக்கள்தொகை, சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் நீண்ட செயல்முறையின் விளைவாகும்.

பொதுவாக, இலக்கியத்தின் மறுஆய்வு, ரஷ்ய பேரரசு மற்றும் சோவியத் யூனியனின் யூதர்களின் வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த சிக்கலின் பல்வேறு அம்சங்களில் விரிவான உண்மை மற்றும் தத்துவார்த்த விஷயங்களைக் குவித்துள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. நமது நாட்டின் யூத மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் பொதுவான போக்குகளை தெளிவுபடுத்தும் பார்வையில் இருந்து வரலாற்று ஆய்வு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அதே நேரத்தில், யூரல்களின் யூதர்களின் வரலாறு உண்மையில் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் இது இதுவரை உள்நாட்டு அல்லது வெளிநாட்டு வரலாற்று வரலாற்றில் சிறப்பு ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது அல்ல.

மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மிகவும் தகவலறிந்த ஆதார தளத்தின் இருப்பு இந்த தலைப்பில் ஆராய்ச்சியின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்கிறது. ஆய்வுக் கட்டுரையானது காப்பகப் பொருட்கள் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்களின் விரிவான வளாகத்தின் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காப்பக ஆவணங்களில், வேலை நாட்டின் 9 காப்பக களஞ்சியங்களின் 62 நிதிகளிலிருந்து கோப்புகளைப் பயன்படுத்தியது: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில காப்பகம் (GARF), ரஷ்ய மாநில பொருளாதார காப்பகம் (RGEA), சேமிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டிற்கான ரஷ்ய மையம். சமகால வரலாற்றின் ஆவணங்கள் (RCKHIDNI),

ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நிர்வாக அமைப்புகளின் மாநிலக் காப்பகம் (GAAOSO), பெர்ம் பிராந்தியத்தின் அரசியல் ஒடுக்கப்பட்ட நபர்களின் விவகாரங்களுக்கான மாநிலக் காப்பகம் (GADPR PO), தற்கால வரலாறு மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியத்தின் சமூக-அரசியல் இயக்கங்களின் மாநிலக் காப்பகம் (GANIOPD PO), பெர்ம் பிராந்தியத்தின் மாநில காப்பகம் (GAPO), ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் மாநில காப்பகம் (GASO), ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பொது அமைப்புகளுக்கான ஆவண மையம் (CDOOSO).

மூல ஆய்வுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகை வகைப்பாட்டின் படி, ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள ஆதாரங்களை பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: சட்டம், அலுவலக ஆவணங்கள், புள்ளிவிவர ஆதாரங்கள், பருவ இதழ்கள், குறிப்பு புத்தகங்கள், நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் புனைகதைகள். இந்த வளாகங்கள் ஒவ்வொன்றின் தகவல் திறனையும் கருத்தில் கொள்வோம்.

யூதப் பிரச்சினையில் மாநிலக் கொள்கையின் முக்கிய திசைகள், ரஷ்ய பேரரசு மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சில அம்சங்கள் மற்றும் சட்டத்தை நிர்ணயிப்பதற்கான அதிகாரிகளின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றைப் படிப்பதற்கு சட்டமன்ற ஆதாரங்கள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. யூதர்களின் நிலை. இந்த வகை மூலமானது முதன்மையாக 19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ள ஆவணங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது: ஆணைகள், அறிக்கைகள், மிக உயர்ந்த கட்டளைகள், சாசனங்கள், ஒழுங்குமுறைகள் போன்றவை. ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவின் உள்ளடக்கம் பற்றிய தகவலுடன் கூடுதலாக, சட்டமியற்றும் செயல்கள் சில நேரங்களில் ஒரு புதிய சட்டத்தை வெளியிடுவதற்கு வழிவகுத்த சூழ்நிலை அல்லது முன்னோடியின் விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த வளாகத்தின் ஆவணங்களின் ஒரு பகுதியாக, பல்வேறு வெளியீடுகளில் (ரஷ்யப் பேரரசின் சட்டங்களின் முழுமையான தொகுப்பு, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் சட்டக் குறியீடு) மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்ட சட்டமன்றச் செயல்களுக்கு கூடுதலாக, இரகசிய இயல்புடையதாக வெளியிடப்பட்ட செயல்கள் இல்லை. . சோவியத் காலத்தின் சட்டமன்ற ஆதாரங்களில் உச்ச மற்றும் மத்திய அரசாங்க அமைப்புகளின் ஆணைகள் மற்றும் தீர்மானங்கள் அடங்கும்.

வேலையில் பயன்படுத்தப்படும் காப்பகப் பொருட்களின் மிகப்பெரிய வரிசையை அலுவலக ஆவணங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. இது சோவியத் மற்றும் சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய மத்திய மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் ஆவணங்களையும், யூரல்ஸ், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சுரங்க நிர்வாகத்தின் ஆவணங்களையும் கொண்டுள்ளது.

XIX - ஆரம்ப XX நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் CPSU (b) - CPSU இன் மத்திய மற்றும் உள்ளூர் அமைப்புகள். இந்த வரிசையின் ஒரு பகுதியாக, பின்வரும் ஆவணங்களின் குழுக்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: கடிதம், மனு ஆவணங்கள், நீதித்துறை-விசாரணை, நிர்வாக, இராணுவம், அறிக்கையிடல் ஆவணங்கள், நெறிமுறைகள் போன்றவை.

சோவியத்துக்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு முந்தைய அலுவலக ஆவணங்கள் GAPO மற்றும் GASO நிதிகளுக்கு சொந்தமானது. அடிப்படையில், இவை யூரல்களில் யூதர்களின் வருகை, குடியிருப்பு மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மீது உள்ளூர் அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழுந்த வழக்குகள். இந்த ஆவணங்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் என்னவென்றால், அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி சுரங்க நிர்வாகத்தின் நிதிகளுக்கு சொந்தமானது, இது யூத மக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் பிராந்தியத்தின் பிரத்தியேகங்களின் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்துகிறது. சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்ட ஆவணங்களின் வரிசையானது, ஆய்வின் கீழ் உள்ள பிரச்சனையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய விரிவான பிரதிநிதித்துவ தகவலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தகவல் நடைமுறையில் அறிவியல் இலக்கியங்களிலோ அல்லது வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்களிலோ பிரதிபலிக்கவில்லை மற்றும் முதன்முறையாக அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது.

அலுவலக ஆவணங்களின் வளாகத்தில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொகுதி கடிதம். இது பல்வேறு வகையான ஆவணங்களால் வேறுபடுகிறது. பிராந்தியத்தில் யூதர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் தொடர்பான உள்ளூர் அதிகாரிகளின் விதிமுறைகள், ஆணைகள், உத்தரவுகள் மற்றும் சுற்றறிக்கைகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. இந்த வரிசை சட்டமன்றச் செயல்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில் அதற்குச் சொந்தமான ஆவணங்கள் யூரல்களின் பிரதேசம் தொடர்பாக யூத பிரச்சினையில் சட்டத்தின் சில நுணுக்கங்களை அடிக்கடி விளக்குகின்றன. யூரல்களில் உள்ள யூத மக்களின் இடம்பெயர்வு மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் சட்டப்பூர்வ அடிப்படையின் சிக்கலை தெளிவுபடுத்துவதற்கும், "யூத கேள்வி" குறித்த அனைத்து ரஷ்ய சட்டங்களையும் செயல்படுத்துவதற்கும் இந்த ஆதாரங்களின் ஆய்வு அடிப்படையில் முக்கியமானது. . மற்றொரு வகை கடிதப் பரிமாற்றம் கீழ் உடல்கள் மற்றும் உயர்ந்தவர்களுக்கு இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றம்: அறிக்கைகள், அறிக்கைகள், மனுக்கள் போன்றவை. இவை முக்கியமாக பெர்ம் மாகாணத்தில் யூதர்களின் குடியிருப்பு மீது பல்வேறு உள்ளூர் அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாட்டின் ஆவணங்களாகும்.

சுரங்க நிர்வாக நிதியின் கோப்புகளில் இருந்து முக்கியமான பொருள் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது - யூரல் சுரங்க நிர்வாகம் (GASO.F.24), எகடெரின்பர்க் சுரங்க ஆலைகளின் முதன்மை அலுவலகம் (GASO.F.25), மற்றும் தலைமை இயக்குநரின் அலுவலகம் உரல் சுரங்க ஆலைகள் (GASO.F.43). சுரங்க நிர்வாக நிதிகளின் பொருட்கள் யூரல் சுரங்க ஆலைகளில் குடியிருப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளில் யூதர்களின் உரிமைகளை நிர்ணயிப்பதன் பிரத்தியேகங்களை முழுமையாக பிரதிபலிக்கின்றன. குறிப்பாக, இந்த நிதிகளின் ஆவணங்களில் அதிக கவனம் டிசம்பர் 19, 1824 இன் அலெக்சாண்டர் I இன் ஆணையைக் கடைப்பிடிக்கும் நடைமுறையில் செலுத்தப்படுகிறது, சுரங்க நிர்வாகத்திற்கு கீழ்ப்பட்ட பகுதிகளில் யூதர்கள் வசிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. சுரங்கத் துறை அமைப்புகளின் நிதிகளில், சுரங்கத் தொழிற்சாலைகளில் யூதர்கள் சேவையில் இருப்பதற்கான அறிக்கை ஆவணங்கள் மற்றும் சுரங்க பட்டாலியன்களின் யூத இராணுவ வீரர்களின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் மத நடவடிக்கைகள் தொடர்பான பொருட்கள் உள்ளன.

பெர்ம் மாகாண அரசு (GAPO.F.36) மற்றும் பெர்ம் கவர்னர் அலுவலகம் (GAPO.F.65) ஆகியவற்றின் நிதியிலிருந்து அலுவலக ஆவணங்களையும் இந்த வேலை பயன்படுத்தியது. இந்த நிதிகளில் இருந்து வரும் பொருட்களில், பெர்ம் மாகாணத்தில் வாழ அனுப்பப்பட்ட முதல் உலகப் போரின் போது யூத அகதிகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அமைப்பு பற்றிய மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரிகளின் அறிக்கைகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. ஒட்டுமொத்தமாக யூத மக்கள்தொகை பிராந்தியத்திற்கு இடம்பெயர்வதற்கான இந்த அம்சம் ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களில் மோசமாக பிரதிபலிக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எனவே மாகாண அதிகாரிகளின் ஆவணங்களின் ஆய்வு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. கூடுதலாக, இந்த நிதிகளின் பொருட்களிலிருந்து, பெர்ம் மாகாணத்தில் யூத நம்பிக்கையின் வழிபாட்டு வீடுகளின் எண்ணிக்கை குறித்த பொலிஸ் அதிகாரிகளின் அறிக்கைகள் மற்றும் கிராஸ்னௌஃபிம்ஸ்க் மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரியின் அறிக்கையிலிருந்து எழுந்த ஒரு வழக்கு ஆகியவை ஆய்வில் அடங்கும். க்ராஸ்னௌஃபிம்ஸ்க் நகரில் நடந்த கலவரங்கள் பரஸ்பர வெறுப்பின் வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது.

இந்த வேலையில் பயன்படுத்தப்படும் பல ஆதாரங்கள் பொலிஸ் மேற்பார்வை அதிகாரிகளின் நிதியைச் சேர்ந்தவை - யெகாடெரின்பர்க் நகர காவல்துறை (GASO.F.35), வெர்கோதுரி மாவட்ட காவல் துறை (GASO.F.621), வெர்கோதுரி மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரி (GASO. F.183). இந்த நிதிகளின் தொகுப்பில், பெர்ம் மாகாணத்தின் பல்வேறு மாவட்டங்களில் வாழும் யூத மக்களின் அளவு மற்றும் சமூக அமைப்பு பற்றிய அறிக்கைகள் சிறப்புக் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். அவற்றில் யூதர்களின் பெயர் பட்டியல்கள் உள்ளன, அவர்களின் தொழில், அந்தப் பகுதிக்கு வந்த தேதி, பதிவு செய்த இடம் மற்றும் அந்த நபர் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே வசிக்கும் உரிமையைப் பெற்றார். பெர்ம் ஆளுநரின் தனித்தனி அறிவுறுத்தல்களின்படி அறிக்கைகள் தொகுக்கப்பட்டு வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு மாவட்டங்களின் யூத மக்களைக் குறிப்பிடுவதால், இந்த வகை மூலத்தின் தீமை என்னவென்றால், இடம் மற்றும் நேரத்தின் ஒற்றுமை இல்லாதது. யெகாடெரின்பர்க் நகர காவல்துறையின் (GASO.F.35) அறிக்கைகள் விதிவிலக்காகும், இதன் அடிப்படையில் 1840-60களில் நகரத்தில் இருந்த யூதர்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல், அவர்களின் பாலினம் மற்றும் வயது அமைப்பு ஆகியவற்றைக் கண்டறிய முடியும். மேலும் மத நடவடிக்கைகள் பற்றிய சில தகவல்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

பொலிஸ் கண்காணிப்பு அமைப்புகளின் நிதியில் யூதர்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் (பல்வேறு வகையான தொழில்களுக்கான சான்றிதழ்களை வழங்குதல் போன்றவை) தொடர்பான ஆவணங்களின் வரிசையும் உள்ளது. இந்தச் செயல்பாட்டைப் பற்றிய தகவல்களுக்கு மேலதிகமாக, இந்த ஆவணப்பட வளாகத்தில் "யூதர்களின் கேள்வி" மற்றும் அவற்றின் விளக்கம் பற்றிய சட்டத்தின் பல பகுதிகள் உள்ளன, அதாவது, பெர்ம் மாகாணத்தின் யூத மக்களுக்கு சட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறையை இது வெளிப்படுத்துகிறது.

சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் காப்பக ஆதாரங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி உள்ளூர் நகர அரசாங்கங்கள் மற்றும் தற்போதைய நிர்வாக கணக்கியல் அமைப்புகளின் நிதிகளில் குவிந்துள்ளது. குறிப்பாக, யெகாடெரின்பர்க் சிட்டி டுமா (GASO.F.8), எகடெரின்பர்க் நகர அரசாங்கம் (GACO.F.62) மற்றும் பெர்ம் நகரச் சான்றிதழ் (GAPO.F.35) ஆகியவற்றின் நிதிகள் இதில் அடங்கும். இந்த நிதிகளின் ஆவணங்கள் முக்கியமாக பெர்ம் மற்றும் யெகாடெரின்பர்க் நகரங்களில் உள்ள யூதர்களின் பொருளாதார மற்றும் மத வாழ்க்கையின் விவரங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, யெகாடெரின்பர்க் நகர அரசாங்கத்தின் கோப்புகளில் தனியார் தொழில்முனைவோர் ஈடுபட்டுள்ள நபர்களின் தேசிய அமைப்பு பற்றிய தரவு உள்ளது, இதில் தேசிய அளவில் நிறுவனங்களின் மூலதனத்தின் அளவு பற்றிய தகவல்கள் அடங்கும். பெர்ம் நகர சான்றிதழின் ஆவணங்களில் இதே போன்ற தகவல்கள் உள்ளன. உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் யூத மக்களின் மத நடவடிக்கைகள் தொடர்பான சில பிரச்சினைகளையும் தீர்த்தன. எனவே, இந்த அமைப்புகளின் நிதிகளின் பொருட்களில் யூத சமூகங்கள் கலாச்சார மற்றும் மத தேவைகளுக்காக கட்டிடங்களை கட்ட அனுமதிப்பதற்கான ஆவணங்கள் அடங்கும்.

யூதர்களை ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றுவதற்கான செயல்முறைகளைப் படிக்கும் பார்வையில், மதத் துறை அமைப்புகளின் நிதியிலிருந்து ஆவணங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. இவற்றில் எகடெரின்பர்க் ஆன்மிகக் கட்டமைப்பு (GASO.F.6) நிதியும் அடங்கும். இந்த பிரிவில், யூதர்களை மரபுவழியில் ஏற்றுக்கொள்வது தொடர்பான பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட்டன, மேலும் யூத நம்பிக்கை கொண்ட மக்களிடமிருந்து பொருத்தமான மனுக்கள் இங்கு அனுப்பப்பட்டன.

உத்தியோகபூர்வ பதிவுகள் நிர்வாகத்தில் நீதித்துறை மற்றும் விசாரணை ஆவணங்கள் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. விசாரணை மற்றும் விசாரணையின் போது, ​​பல்வேறு வகையான ஆவணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் மற்றும் சாட்சிகளின் சாட்சியங்கள், புலனாய்வாளர்களின் அறிக்கைகள், குற்றச்சாட்டுகள், பிரதிவாதிகளின் அறிக்கைகள், நீதிமன்ற தீர்ப்புகள். ஆய்வறிக்கைப் பணியானது குற்றவியல் வழக்குகளிலிருந்து ஒரு வழி அல்லது ஆராய்ச்சி சிக்கல்களுடன் தொடர்புடைய பொருட்களைப் பயன்படுத்தியது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களை யூத மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கான பிரச்சனை யெகாடெரின்பர்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் (GASO.F.11) பொருட்களில் பிரதிபலிக்கிறது. இவை யெகாடெரின்பர்க்கில் யூத குடியிருப்பாளர்களின் நீதித்துறை மற்றும் விசாரணை வழக்குகள், இது மரபுவழி என்று கூற மறுத்ததன் விளைவாக எழுந்தது. மூலத்தின் தகவல் திறன் மிக அதிகம். இது இந்த சிக்கலின் சட்ட சிக்கல்கள் மற்றும் மோதல்களை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது, சட்டமன்றச் செயல்களின் நகல்கள், ரஷ்ய குற்றவியல் நடைமுறையில் இதேபோன்ற முன்னோடிகளுக்கான இணைப்புகள், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் போன்றவை.

நீதித்துறை மற்றும் விசாரணை ஆவணங்கள் இன வெறுப்பு மற்றும் யூத-எதிர்ப்பின் வரலாற்றின் ஆதாரமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இது யெகாடெரின்பர்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் (GASO.F.180) வழக்கறிஞரின் நிதியிலிருந்து அக்டோபர் 19-20, 1905 இல் யெகாடெரின்பர்க்கில் நடந்த கலவரங்களின் விசாரணை தொடர்பான வழக்குகளின் தொகுப்பாகும். அவை முக்கியமாக சாட்சிகள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் பிரதிவாதிகளின் சாட்சியங்கள், அத்துடன் பொருள் ஆதாரங்கள், குறிப்பாக துண்டு பிரசுரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த மூலத்தின் அகநிலை தன்மை இருந்தபோதிலும், யூத மக்கள் மீதான யெகாடெரின்பர்க்கில் வசிப்பவர்களின் பொது உணர்வுகளைப் படிப்பதிலும், கருப்பு நூறு அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்விலும் இது இன்றியமையாதது. கறுப்பு நூற்றுக்கணக்கானவர்களின் நடவடிக்கைகளில் யூத-விரோத நோக்குநிலை இருப்பது பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளால் அவர்களின் சாட்சியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது, இது அக்டோபர் 1905 நிகழ்வுகளில் படுகொலை உணர்வுகளின் உண்மையான இருப்புக்கான மற்றொரு சான்றாகும்.

1840-50களில் யெகாடெரின்பர்க்கின் யூத மக்கள்தொகையின் வரலாற்றில் உள்ள இடைவெளிகளை கணிசமாக நிரப்பும் மிகவும் தகவலறிந்த ஆதாரம். இராணுவ ஆவணமாகும். இவை சுரங்க நிர்வாகத்திற்கு (GASO.F.122) கீழ்ப்பட்ட நேரியல் ஓரன்பர்க் பட்டாலியன் எண். 8 இன் உத்தரவுகளின் புத்தகங்கள். பட்டாலியனில் உள்ள யூதர்களின் எண்ணிக்கை, யூத இராணுவ வீரர்களின் மக்கள்தொகை பண்புகள் (குறிப்பாக, திருமண விகிதங்கள் மற்றும் இறப்பு), மத வாழ்க்கை, ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொள்வது, இந்த வகையைப் பற்றிய இராணுவ அதிகாரிகளின் அணுகுமுறை பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்களை ஆர்டர்களின் புத்தகங்கள் ஆராய்ச்சியாளருக்கு வழங்குகின்றன. நபர்கள், முதலியன மூலத்தின் தீமை அதன் முறையான அதிகாரத்துவ இயல்பு ஆகும், இதன் காரணமாக இராணுவத்தில் யூதர்களின் இருப்பின் சில அம்சங்கள் முழுமையடையாமல் பிரதிபலிக்கின்றன அல்லது சிதைக்கப்படுகின்றன.

சோவியத் காலத்தின் அலுவலக ஆவணங்கள் மத்திய மற்றும் உள்ளூர் காப்பகங்களின் (GARF, RGAE, RCKHIDNI, SAAO SO, GADPR PA, GANIOPD PA, GAPO, GASO, TsDOOSO) நிதிகளில் குவிந்துள்ளது.

ஆய்வுக் கட்டுரையில் பயன்படுத்தப்படும் மத்திய அரசு அமைப்புகளின் ஆவணங்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில காப்பகங்களின் (SARF) நிதிக்கு சொந்தமானது. 1920-40 களில் யூரல்களில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்றின் தொழிலாளர் மற்றும் யூதர்களின் கட்டாயக் குடியேற்றம் போன்ற அதிகம் அறியப்படாத அம்சங்களை ஆய்வு செய்ய இந்த ஆதாரங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. எனவே, சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையத்தின் தொழிலாளர் ஆணையத்தின் நிதியில் (F.5515-r) பல்வேறு தொழில்துறை நிறுவனங்களில் வெளிநாட்டுத் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்த அறிக்கைகள் டெபாசிட் செய்யப்பட்டன, தொழில்துறையால் இந்த குழுவின் எண்ணிக்கை குறித்த சுருக்க அறிக்கைகள். சோவியத் ஒன்றியத்தின் எம்விடி-என்கேவிடி அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளின் போது எழுந்த ஆவணங்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வமாக உள்ளன. 1940 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கிழக்குப் பகுதிகளுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட யூத போலந்து அகதிகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் இடம் பற்றிய சான்றிதழ்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் இதில் அடங்கும் (யுஎஸ்எஸ்ஆர் உள்துறை அமைச்சகத்தின் 4 வது சிறப்புத் துறையின் நிதி). சோவியத் ஒன்றியத்தின் NKVD-MVD இன் செயலகத்தின் "சிறப்பு கோப்புறை" (F.9401-r) 1940 களின் இரண்டாம் பாதியில் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து போலந்துக்கு முன்னாள் போலந்து அகதிகளை திருப்பி அனுப்புவதற்கான முன்னேற்றம் குறித்த ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளது. யூத மக்களின் இடம்பெயர்வின் இந்த அம்சம் RSFSR இன் மந்திரி சபையின் (F. A-327) கீழ் உள்ள பிரதான இடம்பெயர்வு நிர்வாகத்தின் நிதியின் ஆவணங்களில் இன்னும் விரிவாக பிரதிபலிக்கிறது - முன்னாள் போலந்துகளின் எண்ணிக்கையில் சான்றிதழ்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் போலந்துக்குப் புறப்பட்ட குடிமக்கள்.

யூத கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வித் துறையில் மாநிலக் கொள்கையின் இலக்குகளை செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிறுவனங்களின் ஆவணங்களின் மத்திய மற்றும் உள்ளூர் ஆவணங்களின் சேகரிப்பில் இருப்பது ஆய்வில் முன்வைக்கப்பட்ட பல பணிகளின் தீர்வுக்கு பெரிதும் உதவுகிறது. குறிப்பாக, அனைத்து யூனியன் சொசைட்டி ஃபார் தி லேண்ட் சிஸ்டம் ஆஃப் உழைக்கும் யூதர்கள் (GARF.F.9498-r) மற்றும் இந்த சொசைட்டியின் பெர்ம் கிளை (GAPO F.210-r) ஆகியவற்றின் நிதியிலிருந்து ஆவணங்கள், இதில் முக்கியமாக நிமிடங்கள் அடங்கும் இந்த அமைப்புகளின் ஏற்பாட்டுக் குழுக்களின் கூட்டங்கள், யூத மக்களிடையே சமூக பொருளாதார மாற்றங்களின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, யூரல் OZET நிறுவனங்கள், அவற்றின் துணை நிறுவனங்கள், இந்த நிறுவனங்களில் பணிபுரியும் இளைஞர்களின் எண்ணிக்கை போன்றவை. யூதர்கள் "ORT-Ferband" (RGAE.F.5244-r) மத்தியில் கைவினை மற்றும் விவசாய தொழிலாளர் சங்கங்கள் பற்றிய யூனியனின் நிதியில் இருந்து பொருட்கள் சோவியத் யூனியனில் 1920-30 களின் பிற்பகுதியில் சோவியத் யூனியனில் யூத குடிமக்கள் வேலை செய்ததற்கான ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளன. .

வேலையில் பயன்படுத்தப்பட்ட சில ஆதாரங்கள், போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (RTsKHIDNI. F.445) மத்திய குழுவின் கீழ் உள்ள யூதப் பிரிவுகளின் மத்திய பணியகத்தின் நிதி மற்றும் யூத தேசிய விவகாரங்களுக்கான மத்திய கமிசரியட் திணைக்களத்தின் நிதியைச் சேர்ந்தவை. பெர்ம் மாகாண நிர்வாகக் குழுவின் கீழ் (GAPO.F.945-r). இந்த அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளில் யூத பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளை நிர்வகிப்பதும் அடங்கும். இந்த காப்பகப் பொருட்களின் தகவல் திறன் 1920 களில் யூரல்களின் யூத மக்களிடையே கலாச்சாரக் கொள்கையின் முக்கிய மைல்கற்கள் மற்றும் இன கலாச்சார செயல்முறைகளில் அதன் தாக்கத்தை படிக்க அனுமதிக்கிறது. இதே போன்ற தகவல்கள் உள்ளூர் பிரதிநிதிகள் கவுன்சில்களில் உள்ள பொதுக் கல்வித் துறைகளின் நிதிகளின் ஆவணங்களில் மிகவும் பரவலாக வழங்கப்படுகின்றன (GAPO.F.23-r; GASO.F. 17-r, 233-r).

உள்ளூர் அதிகாரிகள் மற்றும் பொது நிர்வாகத்தின் நிதிகளில் இருந்து ஆவணங்கள் மிகவும் தகவலறிந்தவை. இவை முக்கியமாக பல்வேறு நிலைகளில் (GAPO.F.115-r; GASO.F. 102-r, 286-r, முதலியன) பிரதிநிதிகளின் கவுன்சில்களின் நிர்வாகக் குழுக்களின் நிர்வாகத் துறைகளின் நிதிகளாகும். இந்த அமைப்புகளின் அதிகாரங்கள் மத மற்றும் கலாச்சார அமைப்புகளின் மீதான கட்டுப்பாட்டை உள்ளடக்கியதால் (குறிப்பாக, வழிபாட்டு இல்லங்களை வழங்குதல் மற்றும் திரும்பப் பெறுதல் தொடர்பான பிரச்சினைகள் இங்கு தீர்க்கப்பட்டன), நிர்வாகத் துறைகளின் ஆவண ஆவணங்களில் யூதர்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு விவரங்கள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. Perm மற்றும் Sverdlovsk சமூகங்கள்.

போருக்குப் பிந்தைய தசாப்தங்களில் யூரல்களில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் மத வாழ்க்கை, பெர்ம் பிராந்தியத்திற்கான சோவியத் ஒன்றியத்தின் மந்திரி சபையின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மத விவகாரங்களுக்கான கவுன்சிலின் நிதியின் ஆவணங்களில் பிரதிபலித்தது (GAPO.F. 1204- r) மற்றும் CPSU இன் Sverdlovsk பிராந்தியக் குழுவின் நிதி (TsDOOSO.F.4). ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியங்களுக்கான யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் மந்திரி சபையின் கீழ் உள்ள மத விவகாரங்களுக்கான கவுன்சிலின் ஆணையர்களின் வருடாந்திர அறிக்கைகள் யூத சமூகங்களின் எண்ணிக்கை, அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய தரவுகளைக் கொண்டுள்ளன. பெர்ம் மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க். சோவியத் ஒன்றியத்தின் உள் விவகார அமைச்சகத்தின் (GASO.F.854-r) Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் காவல் துறையின் நிதியிலிருந்து Sverdlovsk (1920-1938) என்ற யூத மத சமூகத்தின் வழக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூத மக்களை இப்பகுதிக்கு வெளியேற்றுவது போன்ற யூரல்களில் யூதர்களின் வரலாற்றின் ஒரு சிறிய ஆய்வு அம்சத்தைப் படிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வம், பொருளாதாரத் துறையின் நிதியிலிருந்து ஆவணங்கள். Sverdlovsk பிராந்தியத்தில் வெளியேற்றப்பட்ட மக்கள்தொகை அமைப்பு (GASS).F.540-r) மற்றும் Sverdlovsk பிராந்திய செயற்குழுவின் மீள்குடியேற்றத் துறை (GASS).F.2508-r). வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் வரவேற்பு, பதிவு மற்றும் வேலைவாய்ப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள நிறுவனங்களின் ஆவணங்களில், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தனிப்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் மாவட்டங்களில் இந்த வகை புலம்பெயர்ந்தோரின் எண்ணிக்கை பற்றிய பட்டியல்கள் மற்றும் தகவல்களும், வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கான நுகர்வோர் சேவைகள் பற்றிய அறிக்கைகளும் அடங்கும். இந்த ஆதாரங்களில், சில சந்தர்ப்பங்களில், வெளியேற்றப்பட்ட மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்கள் உள்ளன, மேலும், யூத தேசியம் உட்பட, வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் மீதான உள்ளூர் மக்களின் உணர்வுகள் பற்றிய முக்கிய ஆதாரங்கள் உள்ளன.

சோவியத் காலத்தின் ஆதாரங்களின் தகவல் திறன் யூத எதிர்ப்பு பிரச்சினை போன்ற ஒரு அம்சத்தைப் படிக்க அனுமதிக்கிறது. அடிப்படையில், இந்த அம்சம் உள்ளூர் கட்சி அமைப்புகளின் நிதி ஆவணங்களில் பிரதிபலிக்கிறது: CPSU இன் பெர்ம் பிராந்தியக் குழு (GANIOPD PO.F.Yu5), CPSU இன் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியக் குழு (ODOOSO.F.4), Sverdlovsk கொம்சோமாலின் பிராந்தியக் குழு (TsDOOSO.F.61) . இந்த ஆவணங்களில் யூத எதிர்ப்பு (1920-30 கள்) வழக்குகள் தொடர்பான நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் கட்சி செல்களின் செயலாளர்களின் அறிக்கைகள், வெளியேற்றப்பட்ட மக்களுக்கான நுகர்வோர் சேவைகள் குறித்த கட்சி அமைப்புகளின் செயலாளர்களின் அறிக்கைகள் (1941-1945), உள்ளூர் பிராந்தியத்திலிருந்து தகவல் கடிதங்கள். "டாக்டர்ஸ் ப்ளாட்" (1953) போன்றவற்றுக்கு மக்களின் எதிர்வினைகள் பற்றி சிபிஎஸ்யு மத்திய குழுவிற்கு சிபிஎஸ்யு குழுக்கள்.

யூரல்களில் வாழ்ந்த மற்றும் பணிபுரிந்த யூத தேசிய மக்களின் தனிப்பட்ட கோப்புகளால் ஒரு பெரிய வரிசை ஆவணங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மத்திய DOOSO (உள்ளூர் கட்சிக் குழுக்களின் நிதி) சேகரிப்பில், இவை முக்கியமாக CPSU(b)-CPSU யூத உறுப்பினர்கள், நிர்வாக எந்திரத்தின் ஊழியர்கள் மற்றும் சில வெகுஜனத் தொழில்களின் ஆவணங்கள். தனிப்பட்ட கோப்புகள் பரந்த அளவிலான வரலாற்று மற்றும் சுயசரிதை தகவல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் வரலாற்று நிகழ்வுகள் தொடர்பாக குறிப்பிட்ட நபர்களின் தலைவிதியைக் கண்டறிவதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஆய்வுக் கட்டுரையில், யூரல்களின் யூத மக்களின் சமூக அமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதில் இந்த ஆதாரம் விளக்கப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கூடுதலாக, 1937-38 ஆம் ஆண்டு ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளின் ஆண்டுகளில் தண்டிக்கப்பட்ட யூதர்களின் தனிப்பட்ட கோப்புகளை ஆய்வு பயன்படுத்தியது (மாநில விவசாய சங்கத்தின் அகாடமி மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில நிர்வாக சங்கத்தின் தொகுப்பு). ஆய்வறிக்கையானது அரசியல் அடக்குமுறையின் தேசிய அம்சத்தை குறிப்பாக ஆய்வு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், 1930 களில் யூரல்களுக்கு வெளிநாட்டு குடியுரிமை பெற்ற யூதர்களின் இடம்பெயர்வு போன்ற பிரச்சினைகளை தெளிவுபடுத்த இந்த ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மற்றும் இந்த வகை புலம்பெயர்ந்தோரின் எதிர்கால விதி. ஒடுக்கப்பட்ட யூத வெளிநாட்டினரின் தனிப்பட்ட கோப்புகளில் விசாரணையின் கீழ் உள்ள நபரின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தரவு, அத்துடன் நீதிமன்றம் மற்றும் விசாரணைப் பொருட்கள் (விசாரணை நெறிமுறைகள், குற்றச்சாட்டு, "சிறப்பு முக்கூட்டின்" தீர்ப்பு) அடங்கிய கேள்வித்தாள் அடங்கும்.

ஆய்வறிக்கை பணியானது மத்திய காப்பகங்களில் இருந்து ஆவணங்களின் அறிவியல் வெளியீடுகளையும் பயன்படுத்தியது. இவை சோவியத் அரசின் தேசிய மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கையின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்தும் ஆவணங்கள், "யூத" பிரச்சினைக்கு அதிகாரிகளின் அணுகுமுறை. அவற்றில் N. S. குருசேவ் மற்றும் கனடாவின் முற்போக்கு தொழிலாளர் கட்சியின் பிரதிநிதிகள் இடையேயான உரையாடலின் பதிவு உள்ளது, இதன் போது சோவியத் ஒன்றியத்தில் யூத மக்களின் நிலைமை விவாதிக்கப்பட்டது. 1970 களில் சோவியத் யூனியனில் இருந்து யூத மக்கள் குடியேறுவதில் சிக்கல்கள். KGB மற்றும் USSR இன் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகம் CPSU மத்திய குழுவிற்கு குறிப்புகள் மற்றும் சான்றிதழ்களை வெளியிடுவதில் பிரதிபலித்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் கீழ் மத விவகாரங்களுக்கான கவுன்சிலின் தலைவர்களின் குறிப்புகளின் வெளியீடுகளும் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூத மத சமூகங்களின் நிலை பற்றிய தகவல்கள் அவற்றில் உள்ளன.

பொதுவாக, ஆய்வின் கீழ் உள்ள தலைப்பில் அலுவலக ஆவணங்கள் மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும் என்று கூறலாம்; அதன் தகவல் திறன் மிக அதிகமாக உள்ளது மற்றும் யூரல்களில் உள்ள யூத மக்களின் வரலாற்றின் பெரும்பாலான அம்சங்களை ஒரு விரிவான, விரிவான ஆய்வுக்கு அனுமதிக்கிறது.

யூத மக்கள்தொகையின் மக்கள்தொகை பண்புகளை ஆய்வு செய்யும் பணியில் புள்ளிவிவர ஆதாரங்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்யப் பேரரசு மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் (1897, 1920, 1923, 1937,) மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு இதில் அடங்கும்.

1939, 1959, 1970, 1979, 1989). கூடுதலாக, ஆய்வுக் கட்டுரை பெர்ம் மாகாணத்தின் மக்கள்தொகை மற்றும் தொழிலாளர் புள்ளிவிவர தரவு (1950-1970 கள்) நிர்வாக மற்றும் பொலிஸ் பதிவுகளிலிருந்து தரவைப் பயன்படுத்துகிறது.

புள்ளிவிவர ஆதாரங்களில் யூத மக்கள்தொகையின் அளவு, அதன் விநியோகம், விகிதம், சமூகம், தொழில்முறை, வர்க்கம், பாலினம் மற்றும் வயது அமைப்பு, திருமண விகிதம், கல்வியறிவு நிலை, மொழியியல் வளர்ச்சியின் அளவு போன்றவை அடங்கும். இந்த வகை ஆதாரங்களின் ஆய்வு, ஆய்வுக் கட்டுரையில் உள்ள சிக்கல்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைத் தீர்க்க அனுமதிக்கிறது.

புள்ளிவிவர ஆதாரங்களின் தனித்தன்மை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான துல்லியமின்மை அல்லது தகவலின் முழுமையின்மையுடன் தொடர்புடையது. இது முதன்மையாக சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய மக்கள்தொகை புள்ளிவிவரங்களுக்குப் பொருந்தும். முதலாவதாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் புள்ளியியல் கணக்கியல். ஒட்டுமொத்தமாக அது பல குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகளைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டாவதாக, இனத்தின் வரையறை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தது (19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உத்தியோகபூர்வ சொற்களில், "யூதர்" என்பது "யூதர்" என்று பொருள்), அதாவது ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களில் சேர்க்கப்பட்டனர். இருப்பினும், சோவியத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் எண்கள், விநியோகம், பங்கு போன்றவற்றின் முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளன. பிராந்தியத்தின் யூத மக்கள் தொகை.

யூரல்களில் உள்ள யூத மக்கள்தொகையின் அளவு பண்புகள் பற்றிய தகவல்கள் பல குறிப்பு வெளியீடுகள் மற்றும் அகராதிகளில் (V. Vesnovsky, P. Golubev, X. Mosel, P. Semenov, முதலியன) வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, இந்த தரவு தற்போதைய நிர்வாக மற்றும் பொலிஸ் பதிவுகளின் போது பெறப்படுகிறது. பெர்ம் மாகாணத்தில் 1857 ஆம் ஆண்டின் 10 வது மக்கள்தொகை தணிக்கை முடிவுகள் P. Golubev இன் குறிப்பு புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டன. 1897 இல் ரஷ்ய பேரரசின் முதல் பொது மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு மிகவும் தகவலறிந்த ஆதாரமாக உள்ளது. 1897 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, ​​யூரல்களின் யூத புலம்பெயர்ந்தோர் ஏற்கனவே போதுமான அளவு உருவாக்கப்பட்டு, அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பெற்றனர், எனவே, பகுப்பாய்வு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தரவுகள், யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் அனைத்து குறிப்பிட்ட அம்சங்களையும் கண்டறிய அனுமதிக்கிறது. 1897 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு யூத மக்கள்தொகையின் அளவு, அதன் விநியோகம் மற்றும் விகிதம், சமூக, தொழில்முறை, வர்க்கம், பாலினம் மற்றும் வயது அமைப்பு, திருமண விகிதம், கல்வியறிவு நிலை, மொழியியல் வளர்ச்சியின் அளவு போன்றவற்றைப் பற்றிய மிக விரிவான தகவல்களை ஆராய்ச்சியாளருக்கு வழங்குகிறது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு முடிவுகளில் சில குறைபாடுகள் இருந்தாலும், யூத மக்களின் உள்ளூர் பண்புகளை ஆய்வு செய்யும் போது இந்த ஆதாரம் இன்றியமையாதது.

சோவியத் காலத்தில் யூத மக்கள்தொகையின் புள்ளிவிவரக் கணக்கைப் பொறுத்தவரை, அது இந்த இனக்குழுவின் முழு எண்ணிக்கையையும் உள்ளடக்கவில்லை. அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் போது தேசியத்தை நிர்ணயிப்பதற்கான ஒரு அளவுகோலாக சுய-அறிவு பயன்படுத்தப்பட்டதால் (அதாவது, கணக்கெடுப்பின் பொருளால் தேசியம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது), ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட யூதர்கள் பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளாக கணக்கிடப்பட்டனர். அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு தரவுகளின் மற்றொரு குறைபாடு அவற்றின் ஒப்பற்ற தன்மை ஆகும். யூரல்களின் நிர்வாக-பிராந்தியப் பிரிவு அதன் வளர்ச்சியில் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது (1918, 1919, 1923, 1930, 1934, 1938, 1941 இல்), யூத மக்கள்தொகையின் இயக்கவியலை எந்தவொரு பிரதேசத்தின் எல்லையிலும் கண்டறிய முயற்சிக்கிறது. நம்பகமான முடிவுகளைப் பெறுவதற்கு நீண்ட காலம் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது. அதிக நம்பிக்கையுடன், 1959-1989 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின் தரவை மட்டுமே ஒப்பிட முடியும், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில், யூரல்களின் நிர்வாக-பிராந்தியப் பிரிவு மாறாமல் இருந்தது. கூடுதலாக, 1939 மற்றும் 1959 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் வெளியிடப்பட்ட பொருட்களில். அஷ்கெனாசி யூதர்கள் மற்றும் யூத மக்கள்தொகையின் பிற துணை இனக்குழுக்கள் (மலை, ஜார்ஜியன், கிரிமியன், மத்திய ஆசிய யூதர்கள்) வெவ்வேறு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படவில்லை, இது இந்த மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் தரவை அஷ்கெனாசி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூதர்கள் கணக்கிடப்பட்ட அடுத்தடுத்தவற்றுடன் ஒப்பிடுவதை கடினமாக்குகிறது. மற்ற குழுக்களிடமிருந்து தனித்தனியாக.

அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் தகவல் 1897 இன் முதல் பொது மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் தரவை விட குறைவான விரிவானது. தேசிய அளவில் முடிவுகளின் வளர்ச்சி பொதுவாக எண்கள், விகிதாச்சாரங்கள், பாலின அமைப்பு மற்றும் தாய்மொழி பற்றிய தகவல்களை உள்ளடக்கியது. மறுபுறம், தரவுகளின் இத்தகைய ஒருங்கிணைப்பு யூரல்களின் யூத மக்கள்தொகையின் முக்கிய மக்கள்தொகை குறிகாட்டிகளின் இயக்கவியலை அடையாளம் காண உதவுகிறது.

வெளியிடப்பட்ட புள்ளிவிவர ஆதாரங்களுடன் (மேலே காண்க), சோவியத் காலத்தில் யூரல்களின் யூத மக்கள்தொகையின் புள்ளிவிவரங்கள் குறித்த வெளியிடப்படாத தரவுகளையும் இந்த வேலை பயன்படுத்துகிறது. அவற்றில் 1937 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள் ("ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு" என்று அழைக்கப்படும், அதன் முடிவுகள் சுருக்கமாக மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன) மற்றும் 1939 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு. இந்த ஆதாரம் நிதிக்கு சொந்தமானது. ரஷ்ய ஸ்டேட் ஆர்க்கிவ் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் "மத்திய புள்ளியியல் அலுவலகம் (சிஎஸ்ஓ) சோவியத் ஒன்றியத்தின் கவுன்சில் அமைச்சர்களின் கீழ்" (F.1562-r). 1937 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 1930 களில் யூரல்களுக்கு வெளிநாட்டு குடியுரிமை கொண்ட யூதர்களின் இடம்பெயர்வு போன்ற ஒரு அம்சத்தை ஆய்வு செய்யும் ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ளது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் இருந்த யூத தேசியத்தின் வெளிநாட்டு குடிமக்கள் பற்றிய தகவல்கள், அவர்களின் இருப்பிடம், குடியுரிமை மற்றும் பாலினம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மொலோடோவ் மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதிகளுக்கான 1939 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புத் தரவுகளில் யூத மக்கள்தொகையின் அளவு, விகிதம், பாலினம் மற்றும் வயது அமைப்பு மற்றும் தாய்மொழி பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் மந்திரி சபையின் (GASO.F.1813-r) கீழ் மத்திய புள்ளியியல் அலுவலகத்தின் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் புள்ளியியல் துறையின் நிதியிலிருந்து ஆவணங்களையும் இந்த ஆய்வு பயன்படுத்தியது. இவை 1950-70 களில் Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் அறிவியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் வருடாந்திர அறிக்கைகள். நிபுணர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் கலவை மீது. இந்த மூலமானது விஞ்ஞானிகளின் தேசிய அமைப்பு பற்றிய தகவல்களை உள்ளடக்கியது முக்கியம், இது யூரல்களில் யூதர்களின் வேலைவாய்ப்பு கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஆய்வில் உள்ள இடைவெளிகளை ஓரளவிற்கு நிரப்புகிறது.

பத்திரிகைகளில் உள்ளூர் புரட்சிக்கு முந்தைய செய்தித்தாள்களான "யூரல் டுமா", "எகடெரின்பர்க் வீக்", "எகடெரின்பர்க் மறைமாவட்ட வர்த்தமானி", "சௌரல்ஸ்கி க்ரை", "யூரல்", "யூரல்ஸ்கயா ஜிஸ்ன்", "யூரல்ஸ்கி க்ரை" ஆகியவற்றிலிருந்து பொருட்கள் அடங்கும். இந்த ஆதாரம் முக்கியமாக உள்ளூர் நாளேடுகள் அல்லது கடிதப் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் யூத மக்கள்தொகை தொடர்பான சட்ட விதிகளின் வெளியீடுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மூலத்தின் நன்மை வெளியிடப்பட்ட தகவல் மற்றும் அதன் விவரங்களின் பொருத்தத்தில் உள்ளது. இந்த தகவல் பிராந்தியத்தில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது: இடம்பெயர்வு, பொருளாதார, கலாச்சார, சமூக, மத நடவடிக்கைகள், யூதர்களின் சட்ட நிலை போன்றவை. காலங்கள், கூடுதலாக, சமூகத்தில் யூத-விரோத உணர்வுகள் பரவுவதற்கான ஒரு குறிகாட்டியாகும், எனவே, யூரல்களில் யூத-எதிர்ப்பு பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு ஆதாரமாக செயல்பட முடியும். எவ்வாறாயினும், யூதர்களின் மக்கள்தொகை தொடர்பான நிகழ்வுகளுக்கு பருவ இதழ்களில் கொடுக்கப்பட்ட மதிப்பீடுகளை ஒருவர் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் அணுக வேண்டும். இந்த ஆதாரம் குறிப்பிடும் காலகட்டம் பொது மற்றும் மாநில அளவில் யூத எதிர்ப்பு உணர்வின் அதிகரிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மற்றொரு ஆதாரங்களின் தொகுப்பு 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வெளியிடப்பட்ட பல்வேறு குறிப்பு வெளியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை அடைவுகள் மற்றும் முகவரி காலெண்டர்கள் அடங்கும். யூரல்களின் யூத மக்கள்தொகையின் அளவு பற்றிய தகவல்களுக்கு மேலதிகமாக (மேலே காண்க), பெர்ம் மாகாணத்தின் யூத குடியிருப்பாளர்களின் தொழில்கள், சமூக, கலாச்சார மற்றும் மத நடவடிக்கைகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்கள் உள்ளன. சோவியத் காலத்தின் குறிப்பு மற்றும் புள்ளிவிவர வெளியீடுகளில் இதே போன்ற தகவல்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் புனைகதைகளின் படைப்புகளில் A. I. ஹெர்சனின் "The Past and Thoughts" நாவலும் D. N. மாமின்-சிபிரியாக் எழுதிய "The Jew" கதையும் அடங்கும். ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் நாவல் யூத சிறுவர்களின் மேடையுடன் எழுத்தாளர் சந்திப்பை விவரிக்கிறது - கான்டோனிஸ்டுகள். புகழ்பெற்ற யூரல் எழுத்தாளரின் கதை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்த டி.என். மாமின்-சிபிரியாக், மருத்துவர் பி.ஐ. கோட்லியன்ஸ்கியின் நண்பருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. யெகாடெரின்பர்க்கில். இந்த படைப்புகள் சகாப்தத்தின் வளிமண்டலத்தை பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல், யூரல்களின் யூத மக்களின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிட்ட வரலாற்று உண்மைகளையும் தெரிவிக்கின்றன.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பில் வரலாற்று வரலாறு மற்றும் ஆதாரங்களின் மதிப்பாய்வின் சில முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுவோம். பொதுவாக ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள்தொகையின் வரலாறு மற்றும் குறிப்பாக நம் நாட்டின் யூத மக்களின் வரலாறு ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல ஆய்வுகளின் இருப்பு முக்கிய வடிவங்களை அடையாளம் காண உதவுகிறது.

27 இந்த இனக்குழுவின் வரலாற்று வளர்ச்சி, இது ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் பிராந்திய குழுக்களைப் படிக்கும் போது முக்கியமானது. ஓரளவிற்கு, யூரல்களின் யூத மக்கள்தொகையின் வரலாறு குறித்த வெளியீடுகளில் இந்த வடிவங்கள் உள்ளன. ஆனால் பொதுவாக இப்பகுதியின் யூத மக்களின் வரலாற்றின் பிரச்சினைகள் இலக்கியத்தில் மோசமாக பிரதிபலிக்கப்படுவதால், ஆதாரங்கள் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பெறுகின்றன. யூரல்களில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை ஆராய்ந்து, இந்த ஆய்வில் முன்வைக்கப்படும் சிக்கல்களை முழுமையாக தீர்க்கும் அடிப்படையில் அவை வளமான உண்மைப் பொருட்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

அறிவியல் பணியின் முடிவு "19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யூரல்களின் யூத மக்கள் தொகை" என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக் கட்டுரை.

இந்த முடிவுகள் ரஷ்ய பேரரசின் ஒட்டுமொத்த யூத மக்களின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. யூத மக்கள்தொகையின் பிறப்பு விகிதம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை மிக அதிகமாக இருந்தது, நூற்றாண்டின் இறுதியில், மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கடுமையாகக் குறையத் தொடங்கியது. ரஷ்யாவில் மிகக் குறைந்த ஒன்றாகும். 1896-1897 இல் இது யூத மக்கள்தொகையில் 36.0% ஆகவும், நாட்டின் மக்கள்தொகையில் சராசரியாக 50.0% ஆகவும் இருந்தது.அதே நேரத்தில், யூதர்கள் மத்தியில் ஒரு வயதுக்குட்பட்ட ஆயிரம் குழந்தைகளுக்கு குழந்தை இறப்பு விகிதம் 130.4 ஆக இருந்தது (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே - 282 .8, கத்தோலிக்கர்கள் - 149.0, முகமதியர்கள் - 166.4).

யூத மக்கள்தொகையின் வயது அமைப்பு பற்றிய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புத் தரவை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​40 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட வயதினரின் குறைந்த விகிதத்தில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. E. Rosset இன் சொற்களைப் பயன்படுத்தி, மாகாணத்தின் யூத மக்கள்தொகை மக்கள்தொகை இளைஞர்களின் கட்டத்தில் இருப்பதாக நாம் கூறலாம் (60 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களின் விகிதம் 8% க்கும் குறைவாக இருந்தது). யூத மக்கள்தொகைக்கும் மாகாணத்தின் மொத்த மக்கள்தொகைக்கும் இடையிலான இடைவெளி 40-49 வயதுக்குட்பட்டவர்களில் 2.6% ஆகவும், 50-59 வயதுக்குட்பட்டவர்களில் 1.6% ஆகவும், 60 வயதுக்குட்பட்டவர்களில் 2.7% ஆகவும் இருந்தது. பழையது (அட்டவணை 4) பார்க்கவும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் யூதர்களின் சராசரி ஆயுட்காலம் படி, இது சிறப்பியல்பு. லாட்வியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்களுக்கு அடுத்தபடியாக: இது ஆண்களுக்கு 36.6 ஆண்டுகள் மற்றும் பெண்களுக்கு 41.4 ஆண்டுகள் (ரஷ்யர்களுக்கு முறையே 27.5 மற்றும் 29.8, உக்ரேனியர்களுக்கு 36.3 மற்றும் 36.8, பெலாரசியர்களுக்கு 35.5 மற்றும் 36.8) . 1896-1897 இல் யூதர்களின் இறப்பு விகிதம். தேசிய சராசரியான 32%க்கு எதிராக 18%. கூடுதலாக, யூத மக்கள்தொகை நோய்களாலும் கடுமையான உடல் உபாதைகளாலும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களில் குறைந்த விகிதத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. நாடு முழுவதும், யூதர்களுக்கான இந்த எண்ணிக்கை 1 ஆயிரம் பேருக்கு 3.27 ஆக இருந்தது. 1 ஆயிரம் பேருக்கு 4.17. ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையில். , பெர்ம் மாகாணத்தில் முறையே, 1 ஆயிரம் பேருக்கு 2.8. மற்றும் 1 ஆயிரம் பேருக்கு 5.0.

எனவே, யூரல்களின் யூத மக்கள்தொகையில் பழைய தலைமுறையினரின் சிறிய சதவீதம் அதிக இறப்பு விகிதத்தின் விளைவாக இல்லை. யூரல் புலம்பெயர்ந்த யூதர்களில் பெரும்பாலோர் 1860 களில் இப்பகுதிக்கு வந்தனர் என்பதன் மூலம் வயது கட்டமைப்பின் இந்த தனித்தன்மை விளக்கப்படுகிறது. மற்றும் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் போது இன்னும் 40 வயதை எட்டவில்லை (இளைஞர்கள் பாரம்பரியமாக இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பங்கைக் கொண்டுள்ளனர்). கூடுதலாக, முதியோர்கள் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே குடியேறுவதற்கு நிர்வாகத் தடைகள் இருந்தன. கலைக்கு விளக்கத்தின் கட்டுரை 3 இன் படி. 13 பயன்பாடு. கலைக்கு. 68 "கடவுச்சீட்டுகளின் சாசனம்" பதிப்பு. 1903, குடும்பத்தின் யூதத் தலைவரின் கீழ் "பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்" க்கு வெளியே வசிக்கும் உரிமை (அவரது கவனிப்பில் மற்றும் அவருடன் அதே பாஸ்போர்ட்டில்) அனுபவித்தது: மனைவி, வயது வரை மகன்கள், மகள்கள் திருமணம் வரை, சகோதர சகோதரிகள் முதிர்வயது மற்றும் பெற்றோர்கள் உயிருடன் இல்லாத நிலையில். உடல்நலக் காரணங்களினாலோ அல்லது முதுமையின் காரணத்தாலோ, வெளிப்புறக் கவனிப்பு இல்லாமல் சமாளிக்க முடியாமலும், அதே சமயம் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டில் வாழ வழியும் இல்லாமலும் இருந்தால் மட்டுமே பெற்றோர்கள் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டனர். வயோதிகப் பெற்றோரை தங்கள் குழந்தைகளுடன் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே குடியமர்த்த, உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தின் சிறப்பு அனுமதி தேவை.

முதல் பொது மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு, மக்கள்தொகை ஆராய்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியமானது, பத்து வயதுக் குழுக்களில் பாலினத்தின் அடிப்படையில் பெர்ம் மாகாணத்தின் யூத மக்கள்தொகையின் கலவை பற்றிய தகவலை வழங்குகிறது (அட்டவணை 5 ஐப் பார்க்கவும்).

அறிவியல் இலக்கியங்களின் பட்டியல் ப்ரோஷ்செனோக், டாட்டியானா விளாடிமிரோவ்னா, "தேசிய வரலாறு" என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக் கட்டுரை

1. அதன் நன்மை மற்றும் செழிப்புக்கான ஒரு சிறந்த நாடு. மனுவில் யூத சமூகத்தின் செயல்பாட்டாளர்கள் டுகெல்ஸ்கி, ககன், கான்டோரோவிச், லெவன்சன், பெரெட்ஸ், ராஸ்னர் 83 ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர்.

2. சோவியத் காலத்தில் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி

3. USSR (39.7%). ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் இது 23.0% (ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் நகரில் 22.1% உட்பட), மொலோடோவ் பிராந்தியத்தில் - 32.0% 25.

4. இன செயல்முறைகளில் ஒரு காரணியாக யூத எதிர்ப்பு

5. இருப்பினும், நிர்வாக அல்லது பிரச்சார நடவடிக்கைகள் சமூகத்தின் மனநிலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.

6. யூரல் யூதர்களிடையே தன்னார்வ ஞானஸ்நானம் பரவியது, இருப்பினும், பெரிய விகிதாச்சாரத்தைப் பெறவில்லை மற்றும் மத கலாச்சாரத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது.

7. டெமோகிராபி// சுருக்கமான யூத கலைக்களஞ்சியம் (KEE).-ஜெருசலேம்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். யூத சமூகங்களின் ஆய்வுக்கான சமூகம், 1982. T.2.- P.320

8. Gessen Yu. I. ரஷ்யாவில் உள்ள யூதர்கள்: ரஷ்ய யூதர்களின் சமூக, சட்ட மற்றும் பொது வாழ்க்கை பற்றிய கட்டுரைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906; டப்னோவ் எஸ்.எம். யூதர்களின் சுருக்கமான வரலாறு. - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: "பீனிக்ஸ்", 1997.

9. யூத கலைக்களஞ்சியம். கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் யூதர்கள் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அறிவியல் யூத வெளியீடுகளுக்கான சமூகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் மற்றும் ப்ரோக்ஹாஸ்-எஃப்ரானின் பதிப்பகம், 1908-1913. - 16 டி.

10. கின்ஸ்பர்க் எஸ்.எம். தியாகிகள் - குழந்தைகள்.// யூத பழங்கால. எல்.: எட். யூத வரலாற்று மற்றும் எத்னோகிராஃபிக் சொசைட்டி, 1930, டி. 13.- பி. 50-79

11. ஆராட் I. ஹோலோகாஸ்ட் மீதான சோவியத் தலைமையின் அணுகுமுறை // மாஸ்கோவில் உள்ள யூத பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின் - 1995. - எண் 2 (9) - பி. 4-35; Schweibish Ts. ஹோலோகாஸ்டின் போது வெளியேற்றம் மற்றும் சோவியத் யூதர்கள் // மாஸ்கோவில் உள்ள மேற்கு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம்.-1995.-எண். 2(9).-P.36-55

12. குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் போருக்குப் பிந்தைய எல்லைகளில் யூத மக்களின் மனித இழப்புகள் // மாஸ்கோவில் உள்ள மேற்கு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம்.-1995.-எண் 2 - பி.134-155

13. சினெல்னிகோவ் ஏ. ரஷ்ய யூதர் ஏன் மறைந்து வருகிறார்? // மாஸ்கோவில் உள்ள யூத பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். -1996,- எண். 2(12). -ப.51-67

14. ரிவ்கினா ஆர்.வி. சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் உள்ள யூதர்கள், அவர்கள் யார்? - எம்., யுஆர்எஸ்எஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1996.

15. பெட்ரோவ் என்.வி., ரோகின்ஸ்கி ஏ.பி. NKVD இன் போலிஷ் நடவடிக்கை 1937-1938 // துருவங்கள் மற்றும் போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் - எம்.: "இணைப்புகள்", 1997. - வெளியீடு 1. - பி. 22- 43

16. ரோகோவின் வி.இசட். தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் கட்சி. எம்., 1997.

17. ஸ்டெபனோவ் எஸ்.ஏ. ரஷ்யாவில் கருப்பு நூறு. 1905-1914 எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.

18. நர்ஸ்கி I. V. புரட்சியாளர்கள் "வலதுபுறம்": 1905-1916 இல் யூரல்களில் கருப்பு நூற்றுக்கணக்கானவர்கள். ("ரஷியன்" பற்றிய ஆய்வுக்கான பொருட்கள்) - எகடெரின்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "கிரிக்கெட்", 1994.

19. சுருக்கமான யூத கலைக்களஞ்சியம். ஜெருசலேம்: யூத சமூகங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். - தி. 1-7. - 1972 -1990.

20. டெல்லாபெர்கோலா, செர்ஜியோ. திருமணம், மதமாற்றம், குழந்தைகள் மற்றும் யூத தொடர்ச்சி: "யார் ஒரு யூதர்?" பற்றிய சில மக்கள்தொகை அம்சங்கள் 7/ யூத விவகாரங்கள் பற்றிய ஆய்வு. 1989 ஆக்ஸ்போர்டு: பிளாக்வெல், 1989. - பக். 171-187

21. நவம்பர் ஏ., நியூட் டி. சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்கள் தொகை: மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்முறை வேலைவாய்ப்பு // சோவியத் ரஷ்யாவில் யூதர்கள் (1917-1967). -ஜெருசலேம், 1975.-பி. 147-196

22. பைலே, டேவிட். யூத வரலாற்றில் சக்தி மற்றும் சக்தியற்ற தன்மை. N.Y.: ஸ்கோகென் புக்ஸ், 1986.

23. பைப்ஸ் ஆர். கேத்தரின் II மற்றும் யூதர்கள்: தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் தி பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட் // சோவியத் யூத விவகாரங்கள், வி.5, எண்.2 (1975): ப.3-20

24. பர்ஷ்டீன் ஏ.எம்., பர்ஷ்டீன் பி.ஐ. பெர்ம் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகை உருவாக்கம் // சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியின் நகரங்களில் இனக்குழுக்கள் (உருவாக்கம், குடியேற்றம், கலாச்சாரத்தின் இயக்கவியல்) - எம்., 1987, - பி.90-100

25. அவை ஒன்றே. பெர்ம் யூதர்களின் பதிவு செய்யப்பட்ட நிதியின் இயக்கவியல். 1918-1987: ஒரு பன்னாட்டு நகரத்தில் ஒரு சிறிய குழுவின் பெயர் // சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியில் உள்ள எத்னோகான்டாக்ட் மண்டலங்கள், - எம்., 1989, - பி.121-133

26. Bargteil A., Pinkas X. பெர்ம் யூதர்களின் வரலாற்றில் // ரஷ்யாவின் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் தேசிய கேள்வி: பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகளின் சுருக்கம். அக்டோபர் 19, 1995 - பெர்ம்: Izdvo PGU, 1995, - எஸ். 172-176

27. அன்ட்ரோபோவா ஐ.இ., ஓஷ்ட்ராக் எம்.ஐ. யூரல்களில் யூதர்கள். சுருக்கமான வரலாற்று ஓவியம் // தேசிய அடையாளம் மற்றும் வரலாற்று நினைவகம். பிரச்சனைகள். கருத்துக்கள். நிகழ்வுகள். ஆவணப்படுத்தல். பிரச்சினை 1. - எகடெரின்பர்க், 1997. - பி.31-35

28. பெர்சின் B.Yu., Gushchina A.E. ஒரு தேசிய (இனக்குழு) பற்றிய சுய விழிப்புணர்வு. -எகாடெரின்பர்க்: யூரல் பணியாளர் மையம், 1993; ரஜின்ஸ்கி ஜி.வி. ரஷ்ய மாகாணத்தின் யூதர்கள்: சமூக உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது // SOCIS. -1997. -எண் 10.பி.36-41

29. N. S. குருசேவ்: "நாங்கள் ஜார் ஆட்சியை அகற்றினோம், நீங்கள் அப்ரமோவிச்சிற்கு பயந்தீர்கள்." N. S. குருசேவ் மற்றும் கனடாவின் முற்போக்கு தொழிலாளர் கட்சியின் பிரதிநிதிகள் இடையேயான உரையாடலின் பதிவு // ஆதாரம். -1994.-எண்.3.-பி.95-10133. "உங்கள் பாக்கெட்டிலிருந்து யூதர்களின் கேள்வியை எப்படி வெளியேற்றுவது"//ஆதாரம்.-1996.-எண். 1.-பி. 153-160

30. ஹெர்சன் ஏ.ஐ. கடந்த காலமும் எண்ணங்களும். எம்.: பிராவ்தா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1979; மாமின் - சிபிரியாக் டி.என். யூதர் // கடவுளின் உலகம். இளைஞர்கள் மற்றும் சுய கல்விக்கான மாதாந்திர இலக்கிய மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இதழ் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1893. - எண். 12. - பி. 70-801. முதல் அத்தியாயம்

31. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூத புலம்பெயர் சமூகத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி.

32. புரூக் எஸ்.ஐ., கபூசன் வி.எம். ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு (1719-1917) // சோவியத் இனவியல் 1980.-№6.-P.31

33. யுக்னேவா என்.வி. "நாங்கள் இருந்தோம். நாங்கள் வாழ்ந்தோம்.": ரஷ்யாவில் அஷ்கெனாசி யூதர்களின் மீள்குடியேற்றம் // வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம் 1992.-№1- பி. 78

34. புரூக் எஸ்.ஐ., கபூசன் வி.எம். ஆணை சிட்.- பி.31

35. குடியிருப்பு // யூத கலைக்களஞ்சியம். கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் யூதர்கள் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவின் உடல், - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். அறிவியல் யூத வெளியீட்டிற்கான தீவுகள். மற்றும் Brockhaus ஆண்டு - Efron, - T.7.-P.591

36. யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1893. டி. 11.-பி.454

37. Bargteil A., Pinkas X. பெர்ம் யூதர்களின் வரலாற்றில் // ரஷ்யாவின் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் தேசிய கேள்வி: பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகளின் சுருக்கம். அக்டோபர் 19, 1995 - பெர்ம்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் 111 யு, 1995, - எஸ். 172-173

38. பர்ஷ்டீன் ஏ.எம்., பர்ஷ்டீன் பி.ஐ. பெர்ம் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகை உருவாக்கம் // சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியின் நகரங்களில் இனக்குழுக்கள் (உருவாக்கம், குடியேற்றம், கலாச்சாரத்தின் இயக்கவியல்) - எம்., 1987, - பக். 92-93

39. Decembrists: சுயசரிதை குறிப்பு புத்தகம்/M.V. Nechkina மூலம் திருத்தப்பட்டது.-M.: Nauka, 1988,-P.52, 139-140; சோர்கின் யு.இ. "ஹீரூட்" என்றால் "சுதந்திரம்" // திக்வாடீனு, - 1996 எண். 78, - பி.2

40. Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் மாநில காப்பகங்கள் (TACO). F.24. Op.32.D.4560.L.1-1 rev.,3

41. ஐபிட். F.25. Op.1. டி.2257. எல். 1-23

42. பி. கின்ஸ்பர்க் எஸ்.எம். தியாகிகள் - குழந்தைகள்.// யூத பழங்கால - எல்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். யூத வரலாற்று மற்றும் இனவரைவியல் சங்கம், 1930, - டி. 13.- பி. 51

43. கான்டோனிஸ்டுகள் // யூத கலைக்களஞ்சியம்.- T.9.- P.242

44. சினெல்னிகோவ் ஏ. 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜேர்மன் மாநிலங்களில் யூதர்களுக்கு இடையே திருமணங்களை கட்டுப்படுத்துவதன் சமூக-மக்கள்தொகை விளைவுகள் // வெஸ்டி. ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1993. -எண் 3. -உடன். 31

45. யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி டி.11.- பி.462

46. ​​காண்டோனிஸ்டுகள் // யூத கலைக்களஞ்சியம், - டி.9.- பி.242

47. கின்ஸ்பர்க் எஸ்.எம். Op. op. பக். 55-56, 76

48. GASO. F. 122, Op. 1.D 12.L.56 rev-57 rev., 63-65 rev.

49. ஐபிட். F. 122. அவர். 1. டி.23. எல்.58-58 தொகுதி.

50. ஐபிட். F.35. Op.1. டி.563. டி.2 எல்.340

51. ஐபிட். F.122. Op.1. டி.23. எல்.55-57

52. ஐபிட். F.122. ஒப்.1.டி.42.எல்.19-20

53. ஐபிட். F.24.0p.32.D.4560L1-1 rev.

54. கோலுபேவ் பி.ஏ. பெர்ம் மாகாணத்திற்கான வரலாற்று மற்றும் புள்ளிவிவர அட்டவணைகள், அறிக்கைகள், ஆண்டு புத்தகங்கள் மற்றும் பல்வேறு அமைச்சகங்களின் சிறப்பு வெளியீடுகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. பெர்ம், 1904.- பி.75

55. பெர்ம் மாகாணம் // யூத கலைக்களஞ்சியம். டி. 12.- பி.444

56. பெர்ம் மாகாண அரசாங்கத்தின் கீழ் 1863 ஆம் ஆண்டுக்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் நினைவுப் புத்தகம், பெர்ம் மாகாண வர்த்தமானிகளின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பகுதியின் ஆசிரியரால் வெளியிடப்பட்டது. எஸ்.எஸ். பென் பெர்ம், 1862.-எஸ். 102-111

57. பெர்ம் மாகாணம் // ரஷ்ய பேரரசின் புவியியல் மற்றும் புள்ளிவிவர அகராதி / எட். பி செமனோவா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1865, - T.4.-P.61

58. Mosel X. ரஷ்யாவின் புவியியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களுக்கான பொருட்கள், பொதுப் பணியாளர்களின் அதிகாரிகளால் சேகரிக்கப்பட்டது. பெர்ம் மாகாணம்.- செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1864-பகுதி 2.-பி.468

59. பார்க்டீல் ஏ., பிங்காஸ் எக்ஸ். ஒப். ஒப். பி.173

60. யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி.- T.11.- P.45730. அங்கேயே.

61. எகடெரின்பர்க் வாரம். -1879. -எண் 7

62. வெஸ்னோவ்ஸ்கி வி.ஏ. யெகாடெரின்பர்க் அனைத்தும். டைரக்டரி-ஆண்டு புத்தகம் - எகடெரின்பர்க், 1903, - பி. 16

64. வெஸ்னோவ்ஸ்கி வி. ஏ. ஆல் எகடெரின்பர்க், - பி. 17

65. யெகாடெரின்பர்க் நகரம். நகரத்தின் வரலாற்று, புள்ளியியல் மற்றும் குறிப்புத் தகவல்களின் சேகரிப்பு, முகவரிக் குறியீட்டுடன் மற்றும் எகடெரின்பர்க் மாவட்டத்தில் சில தகவல்களைச் சேர்த்தல், - எகடெரின்பர்க்: I. ஐசிமானோவ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1889.- பி.97

66. ரஷ்யப் பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு, 1897 XXXGPerm மாகாணம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் CSK உள்துறை அமைச்சகம், 1904, - பி.92-95, 98-100

67. வெஸ்னோவ்ஸ்கி V. A. அனைத்து யெகாடெரின்பர்க். பி. 15

68. GASO. F.24. Op.32. டி.4560.எல்.8-9

69. ஐபிட். Op.24. டி.8170.எல்.1-1940. அங்கேயே. டி.8165. எல். 1-9

70. கபூசன் வி.எம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவின் மக்கள்: எண் மற்றும் இன அமைப்பு, - எம்.: நௌகா, 1992 பி. 162

71. ரிவ்கினா ஆர்.வி. சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் உள்ள யூதர்கள், அவர்கள் யார்? - எம்., யுஆர்எஸ்எஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1996.-பி.15

72. 1910 இல் ரஷ்யாவின் நகரங்கள், - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: உள்துறை அமைச்சகத்தின் மத்திய குழுவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1914, - பி. 714

73. GAS0.F.62.0p. 1.டி.524.எல். 136

74. பெர்ம் பிராந்தியத்தின் மாநில காப்பகங்கள் (SAPO). F.36.0p.Z.D.2.L 19-68, 98-102

75. ஐபிட் ஒப்.2.டி.40, 42, 46,48,49,52; அங்கேயே. ஒப்.11.டி.184

76. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.1-8, 48.456 தொகுதி., 493-494; டி.258.எல்.26 ரெவ்.,33

77. Ibid.D.238.L.38; யூரிசன் என்.எஸ். யூதர்களின் சில வகைகளின் தேர்தல் உரிமைகள் பற்றிய செனட்டின் விளக்கம் // சட்டம்-1912.-எண் 28.-எஸ். 1496

78. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.38.94

79. ஐபிட். L.91 ரெவ்.; GAS0.F.24.0p.23.D393.L.16- 16 rev.

80. GAP0.F.36.0pL.D.Z.L,16 ob-17.21.50; Ibid.Op.Z.D.1.L,50

81. GAS0.F.621.0p.1.D.255. எல். 181-181 தொகுதி. 53. Ibid.L.4854. Ibid.D.258.L,3-3 ob.55. Ibid.D.255.L.91

82. ஐபிட். D.255.L.38.48;D.258.L.26-27 ob.57. "நீங்கள் ஒரு பயோனெட்டில் சாய்ந்து கொள்ளலாம், ஆனால் நீங்கள் அதில் உட்கார முடியாது" / பப்ல். தயார் ஸ்டெபனோவா வி.//ஆதாரம். -1993. -எண் 3. -உடன். 5 8, 63

83. குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். மாஸ்கோவின் யூத மக்கள் தொகை (XV-XX நூற்றாண்டுகள்) // USSR M இன் ஐரோப்பிய பகுதியின் நகரங்களில் இனக்குழுக்கள், 1987 - P.61

84. GAS0.F.62.0p.1. டி.435.எல்.21-21 தொகுதி.60. Ibid.D.87.L.27-27 vol.

85. உறுப்பினர்கள் எம்.ஏ. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1994.-பி.156

86. GAPO.F.Zb.Op. 11.டி.6.எல். 1.563. ஐபிட்.எல். 13-14 ரெவ்.,62

87. ஐபிட்.எல். 18, 22-24, 26-27 தொகுதி.65. ஐபிட்.எல்.42-43, 76

88. ஐபிட். Op.Yu.D.19.L.194; F.65.0p.5.D.156.L.173

89. Ibid.F.65, Op.5.D. 156.எல். 17068. ஐபிட். Op.Z.D.596.L.1

90. Ibid.L.20-21; GAS0.F.24.0P.32.D.4511.L.51

91. GAPO.F.65, Op.5.D. 156.எல். 170-171; Ibid.F.146.0p.1.D.21.L.67-70, 80-88

93. வோரோஷிலின் எஸ்.ஐ. எகடெரின்பர்க் கோயில்கள், - எகடெரின்பர்க், 1995.-பி.95

94. GAP0.F.36.0p.Z.D.2.L. 131-137

96. GAP0.F.36.0p.Z.D.56.L.22, 78

97. Ibid.F.43.0p.1.D.1420.L.2, 7

98. சோவியத் காலத்தில் யூதர்களின் இடம்பெயர்வு, எண்கள் மற்றும் இடம்பெயர்வு

99. உறுப்பினர்கள் எம்.ஏ. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா, - பி.156

100. இஸ்ரேல்: புலம்பெயர்ந்த மக்கள் // சுருக்கமான யூத கலைக்களஞ்சியம் (KEE) - ஜெருசலேம்: எட். யூத சமூகங்களின் ஆய்வுக்கான சமூகம், 1986, - T.Z. - P.318

101. GASO.F.17r.Op. 1.டி.838.எல்.229-229 தொகுதி.

102. Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் பொது அமைப்புகளுக்கான ஆவண மையம் (TsTS00S0).F.76.0p.1.D.427.L.15-15 தொகுதி.

103. GAPO.F.945r.Op.1.D.4. எல். 120,129; டி.13.எல்.1-2

104. சமகால வரலாற்றின் ஆவணங்களின் சேமிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டுக்கான ரஷ்ய மையம் (RCKHIDNI).F.445.0p. 1. டி.31.எல். 10; GASO.F. 17 ரப். ஒப். 1.டி.821.எல்.27-287. GAPO.F.484r.Op.2.D.64.L.7

105. RCHIDNI.F.445. ஒப். I. D. 31L 8a-8a ob9. KomZESHSEE.-T.4.-P.434

106. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில ஆவணக் காப்பகம் (GARF).F.9498r.Op.1.D.161.L.47-48 vol.,70

107. GARF.F.9498r.Op.1.D.261.L.17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.12.L.2,12; டி.25.எல்.36; DAL. 13812. GAP0.F.2Yur.0p.1.D.4.L.113

108. GARF.F.9498r.Op.1.D.311.L.Z

109. ஐபிட். டி.161.எல்.6.29; டி.261.எல்.7, 14-15,17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.4.L.138; TsD00S0.F.4.0P. 10.டி.695.எல்.71 -72

110. GALO.F.210r.Op. 1.டி.6.எல். 17

111. ரஷியன் ஸ்டேட் ஆர்க்கிவ் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் (RGAE).F.5244.0p.1.D.238.L.89-90

112. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. USSR இன் தேசிய இனங்கள்: எத்னோடிமோகிராஃபிக் ஆய்வு எம். நிதி மற்றும் புள்ளியியல், 1982.-P.141

113. GARF.F.5515.Op.ZZ.D.26.L.70

114. ஐபிட் ஒப். 23. டி. 1.எல். 1; D41.L.21-22; டி.42.எல்.5

115. RCHIDNI.F.17.0p.120.D.35.L.7-8

116. Zhuravlev S.V., Tyazhelnikova B.S. 1920-1930 களில் சோவியத் ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு காலனி (சிக்கல் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகளின் அறிக்கை) // ஓடெக். வரலாறு.-1994.-Sh.-S.184

117. Irbe K.Zh. போருக்கு முந்தைய ஐந்தாண்டு திட்டங்களில் யூரல்ஸ் மற்றும் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களின் சர்வதேச தொடர்புகள் // தொழில்துறை உரல்: ஒரு பிராந்திய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகளின் சுருக்கங்கள். 1996, எகடெரின்பர்க்: USTU, 1997.-P.37

118. RGAE.F.5244, Op. 1.டி.553.எல்.77

119. TsDOOSO.FAOp. 11.டி556.எல். 126

120. Ibid.Op.10.D.696.L48;Op.11.D.556.L.88,91,98,108,126-127; Op.13.D.150.L.5-12; F.88.0p.1. D. 176. L.2-8; டி.217. எல் 4-5

121. Zhuravlev S. V., Tyazhelnikova V. S. ஆணை cit.-S. 181

122. GARF.F.5515.Op.23.D.60.LL;GASO.F.693-r.Op.1.D.1.L.41,60,68,98,103,104; TsD00S0.F.4.0P. 10.டி.697.எல். 1

123. RGAE.F.1562.0p.329.D.148.L. 1-109; D149.L.1-136

124. Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் நிர்வாக அமைப்புகளின் மாநில காப்பகம் (GAA0S0).F.1.0p.2.D.475Yu.L.Z,475

125. பெட்ரோவ் என்.வி., ரோகின்ஸ்கி ஏ.பி. NKVD இன் போலிஷ் செயல்பாடு 1937-1938 - பி.40

126. GAAOSO.F. 1.Op.2.D.ZZ 19.2679.1243; பெர்ம் பிராந்தியத்தின் அரசியல் ஒடுக்கப்பட்ட நபர்களின் விவகாரங்களுக்கான மாநில ஆவணக் காப்பகம் (GADPRPO).F. எல்.ஆன். 1. டி. 1875.2339

127. GAAOSO.F. 1 Op.2.D.34114.T. 1.எல்.311-321

128. அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1937. சுருக்கமான முடிவுகள் எம்.: யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் வரலாறு நிறுவனம், 1991- பி.91-92

129. பெலாரஸில் உள்ள போலந்திலிருந்து யூத அகதிகள், 1939-1940//கிழக்கு ஐரோப்பாவில் யூதர்கள்.-ஜெருசலேம்: ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம், 1997.-எண். 1(32). பக்.46-47; பேரழிவு//KEE.-T.4.-S. 142,166

130. குரியனோவ் ஏ.இ. 1940-1941 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் போலந்து சிறப்பு குடியேறிகள். // துருவங்கள் மற்றும் போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள், - எம்.: ஸ்வென்யா, 1997, - வெளியீடு. 1,- எஸ். 11841. ஐபிட்.-எஸ். 120

131. Bugai N.F. 20-50s: USSR //தேசிய வரலாறு, - 1993.-எண் 4.-S இல் யூத மக்களை மீள்குடியேற்றம் மற்றும் நாடு கடத்தல் 179

132. ஜெம்ஸ்கோவ் வி.என். சிறப்பு குடியேறிகள் (USSR இன் NKVD-MVD இன் ஆவணங்களின்படி)//SOCIS.-1990,-எண். 11.-பி.7

133. GARF.F.9479.0p.1.D.61.L.111

134. பர்சடனோவா பி.எஸ். Op. op. பி.37-38

135. மோட்ரெவிச் வி.பி. 40 களில் யூரல்களில் உள்ள வெளிநாட்டு குடிமக்கள் // 1941-1945 இன் பெரும் தேசபக்தி போரில் யூரல்கள் - யெகாடெரின்பர்க்: ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் யூரல் கிளை, வரலாறு மற்றும் தொல்பொருள் நிறுவனம், 1995, - பி.97

136. பலேட்ஸ்கிக் என்.பி. Op. op. பி.338 மேலும் காண்க: கோல்ட்ஸ்டீன் ஜி. எங்கள் வாழ்க்கையின் பக்கங்கள் // மெனோரா. -1996.-எண் 11 -12.-எஸ். 4

137. GASO.F.693-r.Op.2.D.Z.L.Z-4; பெர்ம் பிராந்தியத்தின் சமகால வரலாறு மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களின் மாநில ஆவணக் காப்பகம் (GANIOPD P0).F.Yu5.0p.6.D.216.L.8; D.224L 13-14; Op.7.D.71.L.45-47; D.301.L.ZZ

138. குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் போருக்குப் பிந்தைய எல்லைகளில் யூத மக்களின் மனித இழப்புகள் // மாஸ்கோவில் உள்ள மேற்கு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம், - 1995 .- எண். 2 - பி. 141

139. பார்க்கவும்: ஆராட் I. ஹோலோகாஸ்ட் பற்றிய சோவியத் தலைமையின் அணுகுமுறை//Vestn.Eur. மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம்.-1995.-எண் 2(9). பக். 17, 22-23; பேரழிவு//KEE. - டி.4.- பி. 167; Schweibish Ts. ஆணை. op. - பி.41, 48, 50-52

140. கோர்னிலோவ் ஜி.ஈ. உரல் கிராமம் மற்றும் போர். மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள். -எகடெரின்பர்க்: உரலாக்ரோபிரஸ், 1993. பி.99

141. GASO.F.540-r.Op. 1.டி.94.எல். 10;f.2508-r.0p. 1.டி.20.எல்.97; டி.84.எல்.2-23

142. வொல்ஃப்சன் ஏ.வி. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது உரல்மாஷின் யூதர்கள். ஆவணக் கட்டுரைகள், எகடெரின்பர்க்: லவ்கா, 1998.-பி.32

143. GASO.F.540-r.Op. 1.டி.91.எல்.23-73 ரெவ்.; உல்ஃப்சன் ஏ.வி. ஆணை op. -S.ZZ

144. கோர்னிலோவ் ஜி.ஈ. Op. op. பி.98; பொட்டெம்கினா எம்.என். 1941-1945 பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூரல்களில் வெளியேற்றப்பட்ட மக்கள் தொகை மற்றும் வெளியேற்றத்தின் சிக்கல். (வரலாற்று-கட்சி அம்சம்): Diss. . பிஎச்.டி. ist. அறிவியல் - செல்யாபின்ஸ்க், 1994. -பி.204

145. கோர்னிலோவ் ஜி.ஈ. Op. op. பி.101,109; GASO.F.2508-r.Op.1.D.23.L.53

146. GASO.F.2508-r.Op. 1.டி.92. L.7-7ob.61. ஆராட் I. ஆணை ஒப். பக்.29,31

147. GARF.F.9401-r.Op.2.D. 105.எல்.21

148. Bugai N.F. ஆணை cit.-S. 180; GARF.FA-327.0p.1 D.5.L.255

149. GARF.F.5446.0P.47.D.63.L.5-10

150. GARF.FA-327.0p.1.D.14.L.24-26,33-34; GASO.F.2508-r.Op. 1.டி.87.எல்.2266. Bugai NF. Indicative op. ப. 184

151. நவம்பர் ஏ., நியூட் டி. யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் யூத மக்கள்தொகை: மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்முறை வேலைவாய்ப்பு//சோவியத் ரஷ்யாவில் யூதர்கள் (1917-1967).-ஜெருசலேம், 1975 -பி. 166

152. பார்கேல் ஏ., பிங்காஸ் எக்ஸ். ஒப். ஒப். பக். 95-96

153. Burshtein A.M., Burshtein B.I. பெர்ம் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகை உருவாக்கம்.-S.93-94

154. ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா. பி.62; சாமுவேல்ஸ் ஆர். யூத வரலாற்றின் பாதைகளில். -எம்.: நூலகம்-அலியா, 1991.-பி.356

155. நவீன ரஷ்யாவில் Ryvkina R.V. யூதர்கள் // சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனத்துவம். 1996.-As5.-C.55

156. பார்க்டீல் ஏ., பிங்காஸ் எக்ஸ். ஒப். ஒப். பி. 1761. அத்தியாயம் 2 க்கு

157. கருவுறுதல், இறப்பு மற்றும் வயது-பாலியல் அமைப்பு

158. GASO.F. 122.0p.1.D.48.L.67

159. பர்ஷ்டீன் ஏ.எம்., பர்ஷ்டீன் பி.ஐ. பெர்ம் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகை உருவாக்கம். பி. 92

160. GASO.F.122.0p.1.D.29.L.50; Ibid.D40.L,152: Ibid.D.42.L.116 தொகுதி; அங்கேயே. டி.44.எல்.188

161. GASO.F. 122.0p.1.D.ZZ.L.57; டி.36.எல்.77; டி.38.எல்.1 ரெவ்.; டி.40.எல்.238 ரெவ்.; டி.42.எல்.245; டி44.எல்.39, 63, 145, 164, 177

162. GASO.F. 122.0p.1.D38.L.1 rev.

163. GASO.F. 122.0p. 1.D 14.எல்.8-8 தொகுதி; D17.L.101 rev.; டி.23.எல்.103 ரெவ்.; D.ZZ.L.12, 18

164. GASO.F. 122.0p. 1.டி.23.எல்.55-58

165. Mosel X. ரஷ்யாவின் புவியியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களுக்கான பொருட்கள், பொதுப் பணியாளர்களின் அதிகாரிகளால் சேகரிக்கப்பட்டது. பெர்ம் மாகாணம் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1864, -4.1. பி.292

166. பெர்ம் மாகாண அரசாங்கத்தின் கீழ் 1863 ஆம் ஆண்டுக்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் நினைவுப் புத்தகம், பெர்ம் மாகாண அறிக்கைகளின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பகுதியின் ஆசிரியரால் வெளியிடப்பட்டது எஸ்.எஸ். பென் பக். 102-105

167. இதன்படி கணக்கிடப்பட்டது: ரஷ்யப் பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு, 1897, XXXGPer mekaya மாகாணம், - பி. 29012. ரஷ்யா//KEE.-T.7.-P.383

168. பீசர் எம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் யூதர்கள். இஸ்ரேல். நூலகம் - அலியா, 1990. - பி. 106

169. Rosset E. மக்கள்தொகை வயதான செயல்முறை. மக்கள்தொகை ஆய்வு. எம்.: புள்ளியியல், 1968. - பி.69

170. செர்னியாக் ஏ.எம். Op. op. -எஸ்.21816. ரஷ்யா//KEE.-T.7.-P.383

171. ஸ்டெபனோவ் எஸ்.ஏ. ரஷ்யாவில் கருப்பு நூறு. 1905-1914 எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.-P.24

172. ரஷ்யப் பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு, 1897, XXXGPperm மாகாணம்.- பி. 166

173. GAPO.F.36.0p.Z.D.2.L.88,120

174. பார்க்கவும்: வயது பிரமிடு // மக்கள் தொகை: கலைக்களஞ்சிய அகராதி / தலைமை ஆசிரியர் ஜி.ஜி. மெலிகியன். ஆசிரியர் குழு: A.Ya.Kvasha, A.A.Tkachenko, N.N.Shapovalova, D.K.Shelestov, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994640 e.-S. 5221. ரஷ்யா//KEE. டி.7. - பி.382

175. 70 வயதுக்கு மேற்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் தொகை. எம்.: அறிவியல், 1988. - பி. 78

176. ரஷ்யப் பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு, 1897. XXXGPperm மாகாணம்.-S. 158-159

177. GAP0.F.37.0p.6.D.YU92.L. 186-189, 190-193 தொகுதி.25. ஐபிட்.எல். 14-28.29 ரெவ்.-40

178. பார்க்கவும்: ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா. பி. 17; ரஷ்யா//KEE. - ஜெருசலேம்: எட். யூத சமூகங்களின் ஆய்வுக்கான சமூகம், 1996. - T.7.- P.382

179. ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா. -உடன். 18

180. மக்கள்தொகை //KEE. டி.2 -பி.321; எண்களில் CPSU (b) இன் தேசிய கொள்கை. - எம்.: கம்யூனிஸ்ட் அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1930. - பி.40; ரஷ்யாவின் மக்கள். - பி.20

181. GAPO.F.484-r.Op.2.D.64.L.7

182. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. சோவியத் ஒன்றியத்தின் தேசிய இனங்கள். எத்னோடெமோகிராஃபிக் விமர்சனம் எம்.: நிதி மற்றும் புள்ளியியல், 1982.-பி. 154

183. RGAE.F.1562.0p.336.D.324.L.732. ஐபிட்.

184. RGAE.F.1562.0p.336.D.306.L.8; டி.323.எல்.8;டி.324.எல்.6

185. குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் போருக்குப் பிந்தைய எல்லைகளில் யூத மக்களின் மனித இழப்புகள் // மாஸ்கோவில் மேற்கு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம், - 1995.- எண். 2-பி.152

186. சினெல்னிகோவ் ஏ. ரஷ்ய யூதர் ஏன் மறைந்து வருகிறார்?// வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1996.- எண். 2(12). -ப.51-67

187. பார்க்கவும்: மக்கள்தொகை/LSEE. டி.2 - பி.319; கோடோவ் வி.ஐ. 60-80 களில் RSFSR இல் எத்னோடெமோகிராஃபிக் நிலைமை // உள்நாட்டு வரலாறு. - 1992. - எண். 5. - பி.40; ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா. - பி.20

188. குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் போருக்குப் பிந்தைய எல்லைகளில் யூத மக்களின் மனித இழப்புகள் // மாஸ்கோவில் உள்ள மேற்கு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம். -1995.-எண். 2. -உடன். 148

189. ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா. -ப.21

190. 1970 அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். - எம்.: புள்ளியியல், 1973. டி.4. -பி.373

191. ரிவ்கினா ஆர்.வி. நவீன ரஷ்யாவில் யூதர்கள் //சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனத்துவம். -1996,- எண். 5.-பி.48-49

192. பர்ஷ்டீன் ஏ.எம்., பர்ஷ்டீன் பி.ஐ. பெர்ம் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகை உருவாக்கம். -பி.94

193. 1959 அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். RSFSR. -எம்.: Gosstatizdat, 1963. -P.326; 1979 ஆம் ஆண்டு அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். -எம்., 1989. டி.4.-பி.305,336

194. குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். மாஸ்கோவின் யூத மக்கள் தொகை (XV-XX நூற்றாண்டுகள்) - பி.67

195. செர்னியாக் ஏ.எம். ஆணை ஒப்.- பி.220-221

196. சினெல்னிகோவ் ஏ. ரஷ்ய யூதர் ஏன் மறைந்து வருகிறார்? // வெஸ்கன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1996,- எண். 2(12). -ப.55

197. ரஜின்ஸ்கி ஜி.வி. ரஷ்ய மாகாணத்தின் யூதர்கள்: சமூக உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது // SOCIS. 1997. எண். 10. பி. 37, 3948. ரஷ்யா//KEE. டி.7. - பி.402

198. சமூக கலவையின் அம்சங்கள்

199. ப்ரோம்லி எஸ்.வி. இன சமூக செயல்முறைகள்: கோட்பாடு, வரலாறு, நவீனம். எம்.: நௌகா, 1987. - பி.202-204; ஸ்டாரோவோயிடோவா ஜி.வி. நவீன சோவியத் நகரத்தில் இனக்குழு. - எல்.: அறிவியல், 1987. - பி.78-79

200. சினெல்னிகோவ் ஏ. 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜேர்மன் மாநிலங்களில் யூதர்களுக்கு இடையேயான திருமணங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் சமூக-மக்கள்தொகை விளைவுகள் // வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1993.-எண்.3.-எஸ். 34

201. குடியிருப்பு // யூத கலைக்களஞ்சியம். டி.7, - பி.591

202. யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1893. டி.பி. - பி. 454-455

203. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.153; அங்கேயே. F.35.0p.1.D.464.L173; மேலும் காண்க: குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். மாஸ்கோவின் யூத மக்கள் தொகை (XV-XX நூற்றாண்டுகள்) பக். 60-62

204. GASO.F.35.0p.1.D.563.T.1.L.75.90

205. ஐபிட். F.122.0p.1.D.17.L.Yu1 ob.; D.38.L.122 பற்றி

206. Ibid.F.122.0p.1.D 14.L.1 vol.; D25.L.9 ob.;D.44.L.152; டி.38.எல்.85 ரெவ்.

207. ஃபிலிஸ்ஃபிஷ் ஈ. கான்டோனிஸ்டுகள். டெல் அவிவ்: எஃபெக்ட் பப்ளிஷிங், பி.ஜி. - பக். 228-229

208. GAS0.F.122.0p.1.D.166 rev.-167

210. ஸ்டெபனோவ் எஸ்.ஏ. ரஷ்யாவில் கருப்பு நூறு. 1905-1914 எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.-P.45-46

211. ரஷ்யா//யூத கலைக்களஞ்சியம்.-டி. 13.-பி.659-654

212. யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி. டி. 11.-பி.460

213. ஸ்டெபனோவ் எஸ்.ஏ. ஆணை சிட் - பக். 45-46

214. GAS0.F.62.0p.1.D.524.L.138 vol., 140 vol.

215. சோர்கின் யு.ஈ. "Heirug" என்றால் "சுதந்திரம்" // Tikvateinu.- 1996.- எண். 7-8,- P.2; எகடெரின்பர்க் வாரம், - 1893.-அக்டோபர் 17; ஐபிட் - 1894. - ஜூலை 24

217. GAPO.F.35.0p.1.D.266.L.40 rev.-68

218. GASO.F.8, Op. 1.D 1989.எல்.49-50

219. Ibid.F.8.0p.1.D. 1988.எல்.3-4 தொகுதி., 38-39

221. எகடெரின்பர்க் மற்றும் யூரல்ஸ். 1914 க்கான வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை அடைவு - எகடெரின்பர்க், 1914.-P.317

223. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.493-49426. Ibid.L.827. Ibid.D.258.L.26 vol.,28

224. ஐபிட் எஃப்.62, ஒப். 1. டி.87. எல். 1-12; 34 ரெவ்.

225. Ibid.F.621.0p.1.D.238.L.1330. Ibid.D.255.L.38,4531. Ibid.L.515-518 தொகுதி.

226. ஐபிட் எஃப்.62, ஒப். 1.டி.87.எல்.7-40

227. Ibid.F.621.0p.1.D.138.L. 12-15 ரெவ்.

228. Ibid.F.24.0p.32.D.4560.L.8-9

229. ஐபிட் ஒப். 24. டி. 8165. எல். 10-1136. Ibid.L.1-9;L.54-54 தொகுதி.

230. Ibid.F.24.0p.32.D.4560.L. 1 ரெவ்.

231. ஐபிட் ஒப். 23. டி. 393எல் 13.15-15 தொகுதி.

232. ஐபிட் ஒப். 32. டி. 4560. எல். 1 ஒப்.-2

233. ரஷ்யப் பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு, 1897, XXXGPperm மாகாணம். - பி. 186

234. GASO.F.24.0p.23.D.393.L.20-22, 28-31, 51-54

235. ஐபிட் ஒப். 24. டி. 8165. எல். 22-23

236. யெகாடெரின்பர்க் அனைத்து. 1910 க்கான வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை அடைவு - எகடெரின்பர்க், 1910.-எஸ். 128

237. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.212-239, 535-539 பற்றி

238. Ibid.F.62.0p. 1.டி.435.எல்.26-35

239. சோர்கின் யு.ஈ. யெகாடெரின்பர்க்கின் பிரபல யூத மருத்துவர்கள். வாழ்க்கை வரலாற்று குறிப்பு புத்தகம். எகடெரின்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். வாயு. "ஸ்டெர்ன்", 1997.- பி.60-61

240. GASO.F.621.Op. 1. டி.258. எல்.34-35

241. பார்கேல் ஏ., பிங்காஸ் எக்ஸ். ஒப்.சிட். - பி. 175

243. எகடெரின்பர்க் வாரம். 1895.-செப். 24; யூரல் பகுதி, - 1909.-பிப்ரவரி 28; GASO.F. 11.ஒப். 1.டி 5748. எல்.32 தொகுதி.

244. எகடெரின்பர்க் மற்றும் யூரல்ஸ். 1914 க்கான வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை அடைவு - பி.308

245. TsOOSO. F.6. OpL.D.1493.L.2 தொகுதி.

246. GAPO.F. 115 rub.Op. 1. டி. 101.எல். 1-3; Ibid.D. 102. எல். 1,4,6

247. GAPO.F. 115r.Op.1.D.146.L.46-48

248. இஸ்ரேல்: புலம்பெயர்ந்த மக்கள்//KEE.-T, 3.-P.318; மேலும் காண்க: அகற்றப்பட்ட நபரின் சமூக உருவப்படம் (யூரல்களில் இருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது): சனி. ஆவணங்கள் / Comp. ஈ.வி. பேய்டா, வி.எம். கிரில்லோவ், எல்.என். மஸூர் மற்றும் பலர்; பிரதிநிதி எட். டி.ஐ. ஸ்லாவ்கோ - எகடெரின்பர்க்: யூரல் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி, 1996.-பி. 105-106

249. இஸ்ரேல்: புலம்பெயர்ந்த மக்கள்//KEE. டி. 3.-எஸ். 320

250. சிபிஎஸ்யுவின் தேசிய கொள்கை (பி) எம்., 1930 - பி.282 புள்ளிவிவரங்களில்

251. GASO.F.233r.Op. 1.டி.1158.எல்.10-11

252. நவம்பர் A., Newt DUkaz.soch.-S. 186

253. புலம்பெயர்ந்த இஸ்ரேலிய மக்கள்//KEE.-T.3.-P.320

254. RyvkinaRV. .சோவியத்துக்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் யூதர்கள்! - அவர்கள் யார்? - எம், பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் யுஆர்எஸ்எஸ், 1996.-பி.61

255. எண்ணிக்கையில் மாகாணம். யெகாடெரின்பர்க் குபெர்னியா புள்ளியியல் பணியகத்தின் மாதாந்திர புல்லட்டின், -1923.-எண். 3(11).-பி. 12

256. எண்களில் CPSU (b) இன் தேசிய கொள்கை. பக்.290-29164. அங்கேயே. பி.284 -285

257. GASO.F.233r.Op.1.D. 1158. எல். 10-11

258. எண்களில் மாகாணம், - 1923.-எண். 3(11).-பி.12

259. TsDOOSO.F.b.Op. 1. D. 1493.L.Z

260. இஸ்ரேல்: புலம்பெயர்ந்த மக்கள்//KEE.-T.3.-P.319

261. நவம்பர் ஏ., நியூட் டி. ஆணை. பி. 179

262. வொல்ஃப்சன் ஏ.வி. Op. op. பி.36-37

263. பார்க்கவும்: ரஷ்யாவின் மக்கள்: கலைக்களஞ்சியம்.-P.456; Radaev V. இன தொழில்முனைவு: உலக அனுபவம் மற்றும் ரஷ்யா // Polis. 1993.- எண். 5.- பி.83 - 84

264. நவம்பர் ஏ., நியூட் டி. டிக்ரீ சிட் - பி. 18973. ஐபிட். -உடன். 190

265. GASO.F.1813-r.Op.11.D.116.L.2-3 தொகுதி., D.588.L.5 தொகுதி.

266. ஐபிட். D.514.L.39 rev.-166 rev.

267. ஐபிட் எல்.49 தொகுதி. 72 ரெவ்., 166 ரெவ்.

268. ரிவ்கினா ஆர்.வி. சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் யூதர்கள். பி.65-6678. அங்கேயே.

269. ரஜின்ஸ்கி ஜி.வி. ரஷ்ய மாகாணத்தின் யூதர்கள்: சமூக உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது // SOCIS. 1997. Ш0.С.36-381. அத்தியாயம் 3 க்கு

270. 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூதர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்.

271. பார்க்கவும்: ப்ரோம்லி யு.வி. இன சமூக செயல்முறைகள்: கோட்பாடு, வரலாறு, நவீனம். எம்.: நௌகா, 1987. - பி.74; கஸ்மினா ஓ.இ., புச்கோவ் பி.ஐ. எத்னோடெமோகிராஃபியின் அடிப்படைகள்: பாடநூல். கொடுப்பனவு. - எம். அறிவியல், 1994. - பி.90-91; ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா. - -பி.461,466

272. மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும்: Jew//KEE.-T.2.-P.405-411; யூத மதம்//KEE.-T.Z.-S.975-977

273. காண்க: ஹலாச்சா//KEE.-T.2.-P.7-16; பில்கிங்டன் எஸ்.எம். யூத மதம் / மொழிபெயர்ப்பு. ஆங்கிலத்தில் இருந்து EGBogdanova. -எம். ஃபேர் பிரஸ், 1998. - பி.74

274. பார்க்கவும்: உறுப்பினர்கள் எம்.ஏ. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள். கலைக்களஞ்சியம்.-எஸ். 152-153; ஹீப்ரு மொழி//KEE.-T.2.-P.631-639; இத்திஷ் மொழி//KEE.-T.2.-P.664-671

275. பார்க்கவும்: உறுப்பினர்கள் எம்.ஏ. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள். கலைக்களஞ்சியம் - பி. 154; யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1893. T.P. - P.454; யூதவாதிகள்//KEE.-T.2.-P.508-510

276. கின்ஸ்பர்க் எஸ்.எம். ஆணை, பக். 55-58; Flisfish E. Op. op. - பி.222-225

277. கின்ஸ்பர்க் எஸ்.எம். Op. op. பி.60, 78-79

278. GASO.F. 122.ஒப். 1.D 12.எல்.93; D.14.L.5ob., 27,59,75,119; டி.17.எல்.8, 47 ரெவ்.; டி.20.எல்.38, 42; டி.25.எல் 3 ரெவ்., 65.89; டி.36.எல்.43; டி.38.எல்.7 ரெவ்., 158

279. காண்க: Kantonisgy//KEE.-T.4.-P.77; GASO.F.24.0p.23.D.7190.L.8-8 தொகுதி.

280. GASO.F.43 Op.2.D. 1518. எல்.2 தொகுதி; அங்கேயே. F.24.0p.23.D.7190.L1 rev.

281. GASO.F.43.Op.2.D. 1386.எல்.1-7 தொகுதி; அங்கேயே. F.122.0p.1.D.14.L22

282. GASO.F. 122.0பி.1.டி.36.எல்.43-43 தொகுதி.13. அங்கேயே. டி. 12.எல்.62 தொகுதி.14. அங்கேயே. டி.23.எல். 19-20 ரெவ்.

283. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: GASO.F. 122.0p.1.D25.L.21; Ibid.D.27.L.6; Ibid.D.29.L10 பற்றி

284. GASO.F.122.0pL.D.23.L.20ob.17. ஐபிட். டி.36.எல்125

285. GASO.F.35.0p.1.D.464.L.130,134

286. ஐபிட். F.43.0p.2.D 1366.எல்.1-6

287. ஐபிட். எஃப். 122.0லி. 1D42.L.116 தொகுதி., 144 தொகுதி.

288. ஐபிட். F.35.0p.1.D662.L.158,179

289. பார்க்டீல் ஏ., பிங்காஸ் எக்ஸ். ஒப். ஆப்., - பி.172

290. GAS0.F.25.0p. 1.டி.2398.எல்.2-14

291. பார்க்டீல் ஏ., பிங்காஸ் எக்ஸ். ஒப்.சிட். - பி. 174

292. பார்க்கவும்: யெகாடெரின்பர்க் நகரம். நகரத்தின் வரலாற்று, புள்ளியியல் மற்றும் குறிப்புத் தகவல்களின் சேகரிப்பு, முகவரிக் குறியீட்டுடன் மற்றும் எகடெரின்பர்க் மாவட்டத்தில் சில தகவல்களைச் சேர்த்தல் - எகடெரின்பர்க்: II சிமானோவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1889

293. வெஸ்னோவ்ஸ்கி வி.ஏ. யெகாடெரின்பர்க் அனைத்தும். டைரக்டரி-ஆண்டு புத்தகம் - எகடெரின்பர்க், 1903 - பி.227

295. 1910 இல் ரஷ்யாவின் நகரங்கள்.-P.734

296. யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி.- டி. 11.- பி.456

297. Mosel X. ரஷ்யாவின் புவியியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களுக்கான பொருட்கள், பொதுப் பணியாளர்களின் அதிகாரிகளால் சேகரிக்கப்பட்டது. பெர்ம் மாகாணம்.-SP6.D864.-பகுதி 2.-P.427

298. Bargteil A., Pinkas X. Op. op. பி.174; GAP0.F.37.0p.6.D 1092.LL 89

299. யூரல் வணிக மற்றும் தொழில்துறை முகவரி-காலண்டர் 1907, ப.53

300. 1910 ஆம் ஆண்டுக்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் முகவரி-காலண்டர். பெர்ம். பெர்ம் மாகாண புள்ளியியல் குழுவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1909. - பி. 179

302. யெகாடெரின்பர்க் நகரம். நகரத்தின் வரலாற்று, புள்ளியியல் மற்றும் குறிப்புத் தகவல்களின் தொகுப்பு, முகவரிக் குறியீடு மற்றும் யெகாடெரின்பர்க் மாவட்டத்தில் சில தகவல்களைச் சேர்த்தல். பி.944

303. பில்கிங்டன் எஸ்.எம். ஆணை சிட் - எஸ்.13538. ஐபிட்.-எஸ். 119.169

304. பெர்ம் மாகாணம் // செமனோவ் பி. ரஷ்ய பேரரசின் புவியியல் மற்றும் புள்ளியியல் அகராதி - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1865 டி.4.-பி.61

305. 1904 ஆம் ஆண்டுக்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் மதிப்பாய்வு. பெர்ம்: மாகாண வாரியத்தின் டைப்போ-லித்தோகிராபி, 1904. - பி.68

306. 1913 க்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் மதிப்பாய்வு. பெர்ம்: மாகாண வாரியத்தின் அச்சுக்கலை, 1914.-எஸ். 125

307. GAP0.F.35.0p. 1.டி270.எல். 1-3

308. உறுப்பினர்கள் எம்.ஏ. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா, - பி. 155

310. எகடெரின்பர்க் வாரம். 1888. - எண். 3346. GAPO.F.35.0p.1.D.240.L.63

311. ரஷ்ய பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, 1897. XXXSherm மாகாணம், -S. 122-12348. ஐபிட். -பி.98

312. பார்க்கவும்: சினெல்னிகோவ் ஏ. 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜேர்மன் மாநிலங்களில் யூதர்களுக்கு இடையேயான திருமணங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் சமூக-மக்கள்தொகை விளைவுகள் // வெஸ்டா. ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம்.-1993.-எண்.3.-பி.40-44

313. மக்கள்தொகை //KEE.-T.2.-S.Z11

314. ரஷ்யப் பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு, 1897 XXXGPerm மாகாணம், - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: உள்துறை அமைச்சகத்தின் மத்தியக் குழுவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1904, - P.98

315. GAS0.F.6.0p.4.D.277.L.1-2 தொகுதி., 19-21

316. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L. 7,125,172,185,204

317. ரஷ்ய பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, 1897. XXXZ. பெர்ம் மாகாணம், - பி. 27055. ஐபிட் பி.98

318. எகடெரின்பர்க் வாரம். 1888. - எண் 5

319. GASO.F. 11.0p.5.D.4049.L.17-20 rev., 38A058. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L.185

320. பார்க்கவும்: Flisfish E. கான்டோனிஸ்டுகள். டெல் அவிவ்: “எஃபெக்ட் பப்ளிஷிங்.” - பக். 280-286

321. GAS0.F.6.0p.4.D. 186.எல்.2 தொகுதி. 3 தொகுதி

322. GASO.F. 11.0p.5.D.3960.L6.14-21 rev.

323. GASO.F. 11.0p.5.d.4049. L.38-40,42-42 ob63. உரல். 1905. - 14 செப்.

324. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: GAS0.F.6.0p.4.DL86

325. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: பெய்சர் எம். ஆணை. op. பி.229

326. பார்க்கவும்: GAP0.F.36.0p.2.DL7,21,22

327. GAP0.F.36.0p.Yu.D.25.L.2-11

328. வோரோஷிலின் எஸ்.ஐ. யெகாடெரின்பர்க் கோயில்கள். எகடெரின்பர்க், 1995,-பி.95

329. GAPO.F.36, Op.4.D.58.L. 1-4

331. காண்க: மைக்வே//KEE.T.5.S.346-347

333. GASO.F.62, Op. 1.D.599.L 12a, 35-35 ரெவ்.

334. எகடெரின்பர்க் மற்றும் யூரல்ஸ். 1914க்கான வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை அடைவு. எகடெரின்பர்க், 1914.-P.303

335. டிரான்ஸ்-யூரல் பகுதி. -1916. 28 பிப்ரவரி; அங்கேயே. - 1916. - ஏப்ரல் 27, 1977. GAP0.F.36.0p.Z.D.43.L.21

337. எகடெரின்பர்க் மற்றும் யூரல்ஸ். 1914க்கான வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறை அடைவு. எகடெரின்பர்க், 1914. -பி.212

339. GAPO. F.65 .Op. 5.D 156.எல். 171

340. பெர்ம் யூத குழந்தைகள் மையம். முதல் ஆண்டு (பிப்ரவரி 1, 1916 முதல் டிசம்பர் 31, 1916 வரை). பெர்ம், 1917. -பி.1,12,14

342. சோவியத் காலத்தில் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி

343. சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆணைகள் (அக்டோபர் 25, 1917 மார்ச் 16, 1918). - எம்.: பாலிடிஸ்ட், 1957.-பி.39-40

344. யூத ஆணையம்//KEE. டி.2 - பி.421-422; Evsektsiya // ஐபிட். - பி.464

345. Gitelman Ts. Decree Op. P.40

346. ஐபிட்.; யூத ஆணையம்//KEE. டி.2 - பி.422

347. பார்க்கவும்: GAPO.F.945-r.Op. 1 டி.2.எல்.98. அங்கேயே. டி. 10.எல். 1419. ஐபிட்.டி. 12. எல்.9,43,50

348. ஐபிட். D. 12.L 8.49; டி. 15.எல். 1311. ஐபிட்.டி. 12.எல். 16-17,2012. அங்கேயே. .டி.4.எல்.17013. Ibid.D. 10.எல்.47-47 தொகுதி.

349. GAPO.F.115-r.0p.1.D.146.L1,44-48,143

350. GASO.F. யு2-ஆர்.ஓ.பி. 1 டி.502.எல்.8

351. GASO.F.17-r.Op.1.D.821.L25,100,16517. Ibid.D.838.L.223

352. ஐபிட். டி.821.எல். 165-166; டி.838. எல்.220-220 ரெவ்.

353. Ibid.D.821.L.6-6 தொகுதி., 27; RCHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L.10 vol.

354. TsD00S0.F.76.0p. 1.டி.427. எல். 15-15 தொகுதி.

355. GAPO.F.23-r.Op. 1.D 176.L.42;GASO.F. 17-ஆர்.ஒப்.1.டி.838.எல்.229;எஃப். 102-r.Op.1.D.502.L.8

356. GAPO.F.945-r.Op. 1. டி.2. எல் 38 டி.4.எல். 100;டி.6. எல்.9;டி. 11 L என்றால் APO.F.23-r.Op.1.D.176.L44

357. லெனிஷ்ரத்//KEE.T.4.S.778; மாஸ்கோ//KEE.T.5.S.477

358. அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 1926. எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். TsSU USSR, 1928.-T.4.-S. 103-134

359. RGAE.F.1562.0p, 336.D.306.L.8; D. 323.L8-9; டி.324.எல்.7

360. பார்க்கவும்: Zhiromskaya V.B. 1937 இல் விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பாதவர்கள்: மக்கள்தொகை பண்புகள் // ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் தொகை: புதிய ஆதாரங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள். -எகாடெரின்பர்க், 1993. -பி.28

361. GASO.F. யு2-ஆர்.ஓ.பி. 1.டி.376.எல்.244

362. GAPO.F. 945-ஆர்.ஓ.பி. 1.டி.2.எல்.3529. அங்கேயே. எல்.27

363. GAPO.F.945-r.Op. 1.D 10.எல். 15231. Ibid.L.55

364. GAPO.F.115-r.Op. 1.டி.97.எல். 152 -153 தொகுதி.

365. RCHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L91 ob34. அங்கேயே.

366. GASO.F. 102-r.0p. 1.டி.502.எல். 1

367. GASO.F.854-r.Op. 1. டி.2. எல்.7, 22, 100; Ibid.F.511-r.Op.1.D.123.L.536, 543, 547, 551, 555

368. GASO.F.854-r.op. 1.டி.2.எல்.26,40,45,159

369. GASO.F. 102-ஆர்.ஓ.பி. 1.டி.416.எல். 18

370. GASO.F.854-r.Op. 1.D.2.L72 தொகுதி. 90.147; அங்கேயே. F.575-r.Op.1.D.22.L.14

371. GASO.F. 102-ஆர். ஒப். 1.டி.502.எல். 1341. ஐபிட்.டி.416.எல்.6-7

372. ஐபிட். டி.668. எல். 12,16,22; Ibid.F.575-r.Op.1.D.22.L.22

373. GASO.F.286-r.Op. 1 டி.884.எல். 146

374. ஐபிட். F. Yu2-r.Op. 1 D416.L.745. Ibid.D.502.L.Z46. அங்கேயே. எல். 8

375. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள மத அமைப்புகள் (1943-1945/Otech. archives.-1995.-No. 3.-P.44-45

376. போரின் போது அரசு மற்றும் தேவாலயம். சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் கீழ் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில் மற்றும் மத வழிபாட்டு கவுன்சிலின் தலைவர்களின் அறிக்கைகள்.//Isg. காப்பகம்.-1995.-எண்.4.-எஸ். 134

377. TsD00S0.F.4.0p.58.D 112.எல்.238-239; Op.53 D. 111 .L.81

378. ஐபிட் ஒப். 53. டி. 111.எல்.81-82

379. ஐபிட் ஒப். 47. டி. 129.எல்.126; ஒப்.58.டி.112.எல்.238

380. ஐபிட் ஒப்.59.டி. 110.எல்.25-26.81

381. ஐபிட். Op.47.D.109L 126; ஒப்.53.டி.111.எல்.82

382. Ibid.0p.53.D 111.L.81-82; ஒப்.47.டி.129.எல். 125

383. ஐபிட் ஒப்.58.டி. 112.எல்.238; Op.59.D1Yu.L.2556. Ibid. Op. 53.D. 111.எல்.81

384. ஐபிட். ஒப்.59.டி. 110. எல்.24; Op.53.LONG.L.8258. Ibid. Op.53 D111.L. 110

385. ஐபிட் ஒப். 53. டி. 111.எல்.82; Op.58.D.112.L.238; ஒப்.59.டி. 110.எல்.24

386. ஐபிட் ஒப். 47. டி. 129. எல். 12661. ஐபிட். ஒப். 59. டி. 110.எல்.2462. அங்கேயே. எல்.68

387. GAPO.F.1204-r.Op. 1.டி.5.எல்.72,123,198,25864. Ibid.D.7.L.237-240

388. GASO.F.286-r.Op. 1.டி.2071.எல். 1-3

389. 1959 அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். RSFSR. -எம்.: கோஸ்கடிஜ்டாட், 1963. -பி.326; 1970 ஆம் ஆண்டு அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். எம்.: புள்ளியியல், 1973. - டி.4. -உடன். 123-130; 1979 ஆம் ஆண்டு அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். - எம்., 1989. - டி.4. -பி.305,326

390. பர்ஷ்டீன் ஏ.எம்., பர்ஷ்டீன் பி.ஐ. பெர்ம் யூதர்களின் பதிவு செய்யப்பட்ட நிதியின் இயக்கவியல். 1918-1987: ஒரு பன்னாட்டு நகரத்தில் ஒரு சிறிய குழுவின் நியமனம் - எம்., 1989 பி.126-12768. அங்கேயே. பி. 132

391. ரைவ்கினா ஆர்.வி. நவீன ரஷ்யா/சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனத்துவத்தில் யூதர்கள். -1996.- எண் 5.-பி.51-52

392. ரஜின்ஸ்கி ஜி.வி. ஆணை. சிட்

393. பெர்சின் B.Yu., Gushchina AE. ஒரு தேசிய (இனக்குழு) பற்றிய சுய விழிப்புணர்வு. -எகாடெரின்பர்க்: யூரல் பணியாளர் மையம், 1993. -எஸ். 57, 77

394. ரிவ்கினா பி.பி. நவீன ரஷ்யாவில் யூதர்களின் சமூக வகைகள் // மாஸ்கோவில் உள்ள யூத பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். -1996. எண் 2. - பி.41

395. ரஜின்ஸ்கி ஜி.வி. ஆணை. ஒப். -ப.38

396. சினெல்னிகோவ் ஏ. ரஷ்ய யூதர் ஏன் மறைந்து வருகிறார்?//வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1996,-№2(12). -உடன். 56

397. இன செயல்முறைகளில் ஒரு காரணியாக யூத எதிர்ப்பு

398. யூத எதிர்ப்பு//KEE.-T.1.-P.141

399. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. யூத எதிர்ப்பு // கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1970. - டி.2. - பி.80

400. Dzhunusov M C. தேசியவாதம்: அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்.-எம். : பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ஸ்லாவிக் உரையாடல்", 1998.-P.34

401. Dzhunusov எம்.எஸ். தேசியவாதம்: அகராதி-குறிப்பு புத்தகம். பி.277-278

402. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: Akhiezer A. Decree cit. - P.98-128; உறுப்பினர்கள் எம்.ஏ. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா, - எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1994.- பி.154-155; இரத்தக்களரி சோதனை//KEE.T.4.S.581-589

403. பார்க்கவும்: பைப்ஸ் ஆர். கேத்தரின் பி மற்றும் யூதர்கள்: தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் தி பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட் // சோவியத் யூத விவகாரங்கள், வி.5, எண்.2 (1975): ப.எல்5

404. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: யெகாடெரின்பர்க் வாரம். 1881. - எண் 24; 1882. - எண். 15,21,31, 35

405. உதாரணமாக பார்க்கவும்: யெகாடெரின்பர்க் வாரம். 1883. - எண் 44,48; 1884. - எண். 15

406. பார்க்கவும்: எகடெரின்பர்க் வாரம். 1890. - எண் 18; 1894. - எண். 15

407. பார்க்கவும்: யூத நம்பிக்கை பற்றி//எகடெரின்பர்க் மறைமாவட்ட வர்த்தமானி. 1897. -எண் 18; வண்டியில் உரையாடல்//Ibid. -1914.-எண்.3

408. GAP0.F.65.0p. 1.டி.1385.எல். 1-5

409. படுகொலைகள்//யூத கலைக்களஞ்சியம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1912. -டி.12.எஸ்.618

410. பார்க்கவும்: பாரனோவ் ஏ. 1905 யூரல்களில். எம்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஆல்-யூனியன் சொசைட்டி ஆஃப் அரசியல் கைதிகள் மற்றும் நாடு கடத்தப்பட்ட குடியேறிகள், 1929. - பி.72-73; முதலாளித்துவ காலத்தில் யூரல்களின் வரலாறு. -எம்.: நௌகா, 1990; நர்ஸ்கி I.V. ஆணை. op.,-S. 13-14

411. TsD00S0.F.41.0p.2.D.63.L.1-11, Lisovsky N.K. எதேச்சதிகாரம் கீழே! 1905-1907 புரட்சியின் வரலாற்றிலிருந்து. தெற்கு யூரல்களில். செல்யாபின்ஸ்க்: சவுத் யூரல் புக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1975.-பி. 126

412. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: தொழிலாளர் இயக்கம் மற்றும் போல்ஷிவிக் கட்சி 1905 இல் யூரல்களில். 1905 புரட்சியின் 25 வது ஆண்டு நிறைவுக்கான பொருட்கள். Sverdlovsk, 1930. - 33 வது; புரட்சி 1905-1907 காமா பகுதியில்: ஆவணங்கள் மற்றும் பொருட்கள். - மொலோடோவ், 1955. - 328 பக்.

413. ப்ளாட்னிகோவ் என்.எஃப். மூன்று புரட்சிகளில் சுரங்க யூரல்களின் போல்ஷிவிக்குகள். -Sverdlovsk, 1990. -P.33-34

414. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 78,79,156,161; டி.211.எல்.70 ரெவ்.

415. ஐபிட் டி.208. எல்.58, 155 ரெவ்.

417. GASO.F. 180.ஒப்.1.டி.212.எல்.99,106; உரல்.-1905.-30 அக்.

418. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 165

420. GASO.F. 180.op.1.D.209.L. 132-132 தொகுதி.27. Ibid.L.112-112ob.28. உரல்.-1905.-29 அக்.

421. நர்ஸ்கி ஐ.வி. ஆணை. op. பி.42-43

422. GAS0.F.62.0p. 1.டி.262.எல்.4.10

423. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L.61; டி.211.எல்.42

424. GASO.F. 180.0p.1.D.209.L.76; டி.213.எல்.11

428. ஸ்டெபனோவ் S.Aukaz.op.- பி.21-23

429. முடியாட்சிகள்//யூரல் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம். எகடெரின்பர்க்: ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் யூரல் கிளை, பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "எகடெரின்பர்க்", 1998. - பி.338

430. GASO.F. 11.ஒப்.5.டி.3397.எல். 1 -13; டி2788.எல்.43-46

432. GASO.F. 183.ஒப்.1.டி.39.எல். 18

433. பார்க்கவும்: Lebedeva Kaplan V. 1917 இல் பெட்ரோகிராட்டின் யூதர்கள் // மாஸ்கோவில் உள்ள ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். -1993.-எண்.2.-எஸ். 12-13

435. இஸ்ரேல்: புலம்பெயர்ந்த மக்கள் // KEE.-T, 3.-P.317

436. TsOOSO.F.41 .Op.2.D. 188.எல்.62-63

437. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. யூத எதிர்ப்பு // கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. பி.81

438. பார்க்கவும்: பெலோவ் எஸ்.எல். 1920 களில் டியூமன் பிராந்தியத்தில் யூத எதிர்ப்பு // இரண்டாவது டாடிஷ்சேவ் வாசிப்புகள். அறிக்கைகள் மற்றும் செய்திகளின் சுருக்கங்கள். எகடெரின்பர்க், ஏப்ரல் 28-29, 1999 - எகடெரின்பர்க்: ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் IIIIA யூரல் கிளை; UrSU, 1999. பக். 188-194

439. GASO.F.233-r.Op. 1 டி. 1164.எல். 170

440. TsDOOSO.F.61.Op. 1.டி.651.எல்.4

441. RCHIDNI.F.445.0p.1 -D.31.L.92

442. TsDOOSO.F.61.Op.1.D.301a.L.98

443. Ibid.F.4.0p.10.D.695.L.70

444. Ibid.F.61.Op. 1.டி.651.எல்.73

445. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: பேரழிவு//KEE.-T.4.-P.159-170; ரோமானோவ்ஸ்கி டி. யூதர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வையில் கிழக்கு பெலாரஸ் மற்றும் வடமேற்கு ரஷ்யாவில் ஹோலோகாஸ்ட் // வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உண்டா. 1995. - எண். 2. - பி.79-85

446. பார்க்கவும்: GASO.F.2508-r.Op. 1.டி.21.எல்.54,133; டி.69.எல்.102

447. GASO.F.2508-r.Op. 1.டி.20.எல்.61; D21.L.1, 54 ரெவ்.; TsD00S0.F.4.0p.37. D228.L.130; ஒப்.36.டி.277.எல். 105239

448. பலேட்ஸ்கிக் என்.பி. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூரல்களில் சோவியத் அரசின் சமூகக் கொள்கை: டிஸ். . ஆவணம் ist. nauk.-செல்யாபின்ஸ்க், 1996. பி.323; TsTs00S0.F.4.0p.37.D 158.எல்.2

449. உதாரணத்திற்கு பார்க்கவும்: ரோகோவின் வி. எல்.டி ட்ரொட்ஸ்கி யூத-எதிர்ப்பு பற்றிய // மாஸ்கோவில் உள்ள ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். -1993. எண் 2.-பி.90-102

450. MAJews உறுப்பினர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள்: கலைக்களஞ்சியம்.-P.157

451. பார்க்கவும்: காஸ்மோபாலிட்டன்ஸ் // KEE. டி.4. - பி.525-527

452. உறுப்பினர்கள் எம்.ஏ. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா.-எஸ். 157; மல்யர் I. நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நாடுகளில் யூத எதிர்ப்பு. ஜெருசலேம், 1995. - பி.75

453. GAS0.F.1813-r.0p.11.D.26.L.2-26 vol.

454. N. S. குருசேவ்: "நாங்கள் ஜார் ஆட்சியைத் தூக்கி எறிந்தோம், நீங்கள் அப்ரமோவிச்சைப் பற்றி பயந்தீர்கள்." N. S. குருசேவ் மற்றும் கனடாவின் முற்போக்கு தொழிலாளர் கட்சியின் பிரதிநிதிகள் இடையேயான உரையாடலின் பதிவு // ஆதாரம். 1994. -№3. - பக். 99-100

455. லகுர் யூ. கருப்பு நூறு. ரஷ்ய பாசிசத்தின் தோற்றம் / டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்திலிருந்து - எம்.: உரை, 1994,-பி. 165

456. பார்க்கவும்: "உங்கள் பாக்கெட்டிலிருந்து யூதர்களின் கேள்வியை எப்படி வெளியேற்றுவது" // ஆதாரம். 1996. - எண். 1. -உடன். 154159

457. ரஜின்ஸ்கி ஜி.வி. ஆணை op.-P.40

458. ரிவ்கினா ஆர்.வி. நவீன ரஷ்யாவில் யூதர்கள் // சமூக அறிவியல் மற்றும் நவீனத்துவம். -1996,- எண். 5.-பி.56-57

459. பெர்சின் B.Yu., Gushchina A.E. ஆணை. op. பி.71

460. பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களின் பட்டியல்1. ஆதாரங்கள்

462. F. A-327 RSFSR மற்றும் அதன் முன்னோடிகளின் அமைச்சர்கள் குழுவின் கீழ் உள்ள முக்கிய மீள்குடியேற்ற நிர்வாகம்1. ஒப். 1. டி. 5.14

463. F.5446-r. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில் - சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் கவுன்சில் ஒப். 47. டி.63

464. F.5515-r சோவியத் ஒன்றியத்தின் தொழிலாளர் ஆணையத்தின் (NKT USSR) Op. 23. D. 1.41, 42, 60 Op. 33. டி.26

465. எஃப். 9401-ஆர். USSR Op.2 இன் NKVD-MVD இன் செயலகத்தின் "சிறப்பு கோப்புறை". டி. 105

466. F. 9479-r. USSR இன் உள் விவகார அமைச்சகத்தின் 4வது சிறப்புத் துறை Op.1. டி.61

467. F. 9498-r ஆல்-யூனியன் சொசைட்டி ஃபார் தி லேண்ட் ஆர்கனைசேஷன் ஆஃப் உழைக்கும் யூதர்கள் (OZET) Op.1. D.161, 261, 31111.2 ரஷியன் ஸ்டேட் ஆர்க்கிவ் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் (RGEA)

468. எஃப். 1562-ஆர். கவுன்சிலின் கீழ் மத்திய புள்ளியியல் அலுவலகம் (CSO).

469. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள். 1918-1987. ஒப். 329. D. 148, 149 Op. 336. டி.306, 323, 324

470. F. 5244-r. யூதர்கள் மத்தியில் பொது கைவினை மற்றும் விவசாய தொழிலாளர் ஒன்றியம் "ORT-Verband" Op.1. D.238, 55311.3 சமகால வரலாற்றின் ஆவணங்களின் சேமிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டிற்கான ரஷ்ய மையம்1. RTSKHIDNSH

471. F. 17 அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் பிரச்சாரம் மற்றும் கிளர்ச்சித் துறை (b)-CPSU Op.120. D.35

472. F.445 அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் கீழ் யூதப் பிரிவுகளின் மத்திய பணியகம் (போல்ஷிவிக்குகள்) Op.1. D. 3111.4 ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் நிர்வாக அமைப்புகளின் மாநில ஆவணக் காப்பகம் (SAAO SO)

473. F.1. விசாரணை வழக்குகள் 1937-1939

474. ஒப்.2. D. 1243, 2679, 3319,4900,34114 (T.1), 4751011.5 தற்கால வரலாறு மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களின் மாநில ஆவணக் காப்பகம் (GANIOPD PO)

475. F.105 CPSU இன் பெர்ம் பிராந்தியக் குழு (VKP(b)) Op.6. D.216,224 Op.7. டி.71, 301 0ப.20. D. 185, 40711.6 பெர்ம் பிராந்தியத்தின் மாநில ஆவணக் காப்பகங்கள் (GAPO)

476. F.35 பெர்ம் நகர சான்றிதழ் Op.1. டி.240, 266, 270

477. F.36. பெர்ம் மாகாண அரசாங்கம் Op.1. டி.இசட்

478. ஒப்.2. D. 17,21,22, 40,42, 46, 48,49, 521. Op.Z. டி.1, 2, 43, 561. ஒப்.4. டி.581. ஒப்.யு. D. 19, 251. Op.11. டி. 6.184

479. எஃப்.37 பெர்ம் ஆன்மிக கான்சிஸ்டரி ஆஃப் ஆர்த்தடாக்ஸ் கன்ஃபெஷன் ஆப்.6. டி. 1092

480. F. 43 Zemstvo மற்றும் நகர விவகாரங்களுக்கான பெர்ம் மாகாண இருப்பு Op.1. டி. 1420

481. F.65. பெர்ம் கவர்னர் அலுவலகம் Op.1. D. 1385 Op.Z. D.596 Op.5.D.15b

482. F. 146 திணைக்களம் பெர்ம் மாவட்ட இராணுவத் தலைவர் Op. 1. டி.21

483. F.23-தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் செம்படை பிரதிநிதிகளின் பெர்ம் மாகாண சபையின் நிர்வாகக் குழுவின் பொதுக் கல்வித் துறை (GubONO) Op.1. டி. 176

484. எஃப். 115-பெர்ம் மாவட்ட நிர்வாகத் துறை, யூரல் பிராந்தியத்தின் தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் செம்படை பிரதிநிதிகள் கவுன்சிலின் மாவட்ட நிர்வாகக் குழுவின் கீழ். Op.1. டி.97, 101,102, 146

485. F.210- யூதர்களின் நில நிர்வாகத்திற்கான அனைத்து ரஷ்ய சங்கத்தின் பெர்ம் கிளை (OZET)1. Op.1. டி. 4, 6, 12.25

486. F.484-r பெர்ம் பிராந்திய அருங்காட்சியகம் லோக்கல் லோர் ஆப். 2. டி. 64

487. F.945-r. பெர்ம் மாகாண நிர்வாகக் குழுவின் கீழ் யூத தேசிய விவகாரங்களுக்கான மத்திய கமிஷரியட் துறை

488. ஒப்.1. டி.2, 4, 6, 10, 11, 12, 13, 15

489. F.1204-r. பெர்ம் பிராந்தியத்திற்கான சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் குழுவின் கீழ் மத விவகாரங்களுக்கான கவுன்சிலின் ஆணையர் Op.1. D.5, 711.7 பெர்ம் பிராந்தியத்தின் அரசியல் ஒடுக்கப்பட்ட நபர்களின் விவகாரங்களுக்கான மாநில ஆவணக் காப்பகம் (GADPR PO)

490. F. 1 விசாரணை வழக்குகள் 1937-1939. Op.1.D 1875, 233911.8 ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் மாநிலக் காப்பகங்கள் (TACO)

491. எஃப்.6 எகடெரின்பர்க் ஆன்மிக கான்சிஸ்டரி ஒப்.4. டி.87, 186, 277

492. F.8 Ekaterinburg சிட்டி Duma Op.1. டி. 1988, 1989

493. F. 11 Ekaterinburg மாவட்ட நீதிமன்றம் Op.1. டி. 5748

494. ஒப்.5. டி.2788, 3397, 3960, 4049

495. F.24. உரல் சுரங்கத் துறை Op.23. டி.393

496. ஒப். 24. D. 7190, 8165, 8170 Op. 32. டி.4511,4560

497. F.25. Ekaterinburg சுரங்க ஆலைகளின் முதன்மை அலுவலகம் Op.1. டி.239, 2257

498. F.35 Ekaterinburg நகர போலீஸ்

499. ஒப்.1. D.323,350,393, 423, 464, 501, 530, 563 (தொகுதி. 1,2), 590, 615, 645, 662, 691

500. F.43. உரல் சுரங்க ஆலைகளின் தலைமை இயக்குனர் அலுவலகம் Op.2. டி. 1366, 1386, 1518

501. F. 62 Ekaterinburg நகர அரசு Op.1. டி. 87, 262,435, 524, 599

502. F. 122 உரல் சுரங்கப் பட்டாலியன்

503. ஒப்.1. டி. 12, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 29, 33, 36, 38, 40, 42,44, 48

504. F.180 யெகாடெரின்பர்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் வழக்கறிஞர் Op.1. D. 208,211, 212,209,213

505. F. 183 Verkhoturye மாவட்ட போலீஸ் அதிகாரி Op.1. D.39

506. F. 621 Verkhoturye மாவட்ட காவல் துறை Op.1. D. 138,238, 255,258

507. F.17-தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் செம்படை பிரதிநிதிகள் (GubONO) ஒப்.1 யெகாடெரின்பர்க் மாகாண சபையின் நிர்வாகக் குழுவின் பொதுக் கல்வித் துறை. டி.821, 838

508. F.102-r நிர்வாகக் குழுவின் யூரல் பிராந்திய கவுன்சில் தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் செம்படை பிரதிநிதிகள் (பிராந்திய துறை) Op.1. டி.376, 416, 502,668

509. F. 233-தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் செம்படை பிரதிநிதிகளின் யூரல் பிராந்திய கவுன்சிலின் நிர்வாகக் குழுவின் பொதுக் கல்வித் துறை (UralobloNO)1. Op.1. டி.1158,1164

510. F.286-r Sverdlovsk மக்கள் பிரதிநிதிகளின் நகர சபையின் நிர்வாகக் குழு (நகர நிர்வாகக் குழு) Op. 1. டி. 884, 2071

511. எஃப்.511-எகாடெரின்பர்க் மாகாண தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் செம்படை பிரதிநிதிகள் (மாகாண அரசாங்கம்) நிர்வாகக் குழுவின் நிர்வாகத் துறை.1. டி. 123

512. F.540-Sverdlovsk பகுதியில் உள்ள வெளியேற்றப்பட்ட மக்களின் பொருளாதார அமைப்பின் துறை Op. 1. D91, 94

513. F.575-Sverdlovsk நகர சபையின் நிர்வாகக் குழுவின் நிர்வாகத் துறை, தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் செம்படை பிரதிநிதிகள் (நகரத் துறை) Op.1. D.22

514. F.693-r புரட்சிகரப் போராளிகளுக்கான சர்வதேச உதவிக்கான யூரல் பிராந்தியக் குழு1. MOPR)1. ஒப். 1.டி.1 ஒப்.2. டி.இசட்

515. USSR இன் உள் விவகார அமைச்சகத்தின் Sverdlovsk பிராந்தியத்திற்கான F.854-Militia துறை Op.1. டி 2

516. F.1813-r USSR இன் மந்திரி சபையின் கீழ் மத்திய புள்ளியியல் இயக்குநரகத்தின் Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் புள்ளியியல் இயக்குநரகம் Ol.11. D. 26,116, 514,515, 588

517. F.2508-r Sverdlovsk பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் மீள்குடியேற்றத் துறை OP.1.D.20, 21, 23, 69, 84, 87, 9211.9 Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் பொது அமைப்புகளுக்கான ஆவண மையம்1. SHDOOSO)

518. CPSU Op.Yu இன் F.4 Sverdlovsk பிராந்தியக் குழு. D.695, 696, 697 Op.I. D.237, 556 Op.12. D. 98 Op. 13. D. 150 Op.14. D.56 Op.15. D.63 Op.17. D.816, 1680 Op.19. D.3570p.20. டி.775, 879, 1497, 6169

519. ஒப்.21. D. 1086, 2487, 34331. Op.22. டி.973, 3526

520. F.6 அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (போல்ஷிவிக்குகள்) ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் மாவட்டக் குழு Op.1. டி. 1493

521. F.10 CPSU இன் Leninsky மாவட்டக் குழு, Sverdlovsk Op.9. டி.855, 858

522. F. 11 CPSU இன் ஸ்டாலின் மாவட்டக் குழு, Sverdlovsk Op.1. D. 325 Op.Z. D. 11 Op.8. D.3359, 22036 Op.9. D. 177, 6033 Op.11. D.58 ஒப். 13. டி.997

523. F. 41 Sverdlovsk istpart Op.2. டி.63, 188

524. F.61 Komsomol Op.1 இன் Sverdlovsk பிராந்தியக் குழு. D.301-a, 651

525. F.76 அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (போல்ஷிவிக்குகள்) எகடெரின்பர்க் மாகாணக் குழு Op.1. டி.427

526. CPSU Op.1 இன் F.88 செரோவ் நகரக் குழு. டி.176, 217

527. F.147 லெனின் (1) அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாவட்டக் கட்டுப்பாட்டு ஆணையம் (b), Sverdlovsk Op.2. டி.536

529. F. 161 CPSU Op.9 இன் Sverdlovsk நகரக் குழு. D.762 Op.21. D.293 Op.25. D.272 Op.ZO. D.53, 559 Op.84. D.32 Op.86. D.30 Op.88. டி.86 0ப.90. டி.298

530. F.221 CPSU Op.1 இன் Sverdlovsk பிராந்தியக் குழுவின் கட்சிக் காப்பகம். D.528 Op.2. டி.498, 878

531. F.424 அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் யூரல் பிராந்திய கட்டுப்பாட்டு ஆணையம் (b) Op.6. டி. 18

532. F. 1898 CPSU இன் கிரோவ் மாவட்டக் குழு, Sverdlovsk Op.22. D.70212 வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்கள்

533. பெர்ம் மாகாணத்தின் முகவரி நாட்காட்டி 1910 - பெர்ம்: பெர்ம் மாகாண புள்ளியியல் குழுவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1909. - 189 பக்.

534. வெஸ்னோவ்ஸ்கி வி.ஏ. யெகாடெரின்பர்க் அனைத்தும். ஆண்டு புத்தக குறிப்பு புத்தகம். - எகடெரின்பர்க், 1903, -351 பக்.

535. யெகாடெரின்பர்க் அனைத்து. 1910 ஆம் ஆண்டிற்கான வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை அடைவு. எகடெரின்பர்க், 1910, - 220 பக்.

536. அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 1926. எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். TsSU USSR, 1928.-T.4.-423 ப.

537. அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1937. சுருக்கமான முடிவுகள். எம்.: யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் வரலாறு நிறுவனம், 1991, - 239 பக்.

538. அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 1939: முக்கிய முடிவுகள். எம்.: நௌகா, 1992, - 256 பக்.

539. ஹெர்சன் ஏ.ஐ. கடந்த காலமும் எண்ணங்களும். எம்.: பிராவ்தா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1979. - 574 பக்.

540. Golubev P. A. பெர்ம் மாகாணத்திற்கான வரலாற்று மற்றும் புள்ளியியல் அட்டவணைகள், அறிக்கைகள், ஆண்டு புத்தகங்கள் மற்றும் பல்வேறு அமைச்சகங்களின் சிறப்பு வெளியீடுகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டது. பெர்ம், 1904, - 156 பக்.

541. யெகாடெரின்பர்க் நகரம். நகரத்தின் வரலாற்று, புள்ளியியல் மற்றும் குறிப்புத் தகவல்களின் தொகுப்பு, முகவரிக் குறியீடு மற்றும் யெகாடெரின்பர்க் மாவட்டத்தில் சில தகவல்களைச் சேர்த்தல். எகடெரின்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் ஐ.சிமானோவ், 1889.-1235 பக்.

542. 1910 இல் ரஷ்யாவின் நகரங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: உள் விவகார அமைச்சின் மத்திய குழுவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1914, -1157 பக்.

543. போரின் போது அரசு மற்றும் தேவாலயம். சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் கீழ் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில் மற்றும் மத வழிபாட்டு கவுன்சிலின் தலைவர்களின் அறிக்கைகள் // Ist. காப்பகம்.-1995.-எண்.4.-எஸ். 117-135

544. எண்ணிக்கையில் மாகாணம். யெகாடெரின்பர்க் குபெர்னியா புள்ளியியல் பணியகத்தின் மாதாந்திர புல்லட்டின்-1923.-எண். 3(11).- 58 இ.;

545. எண்ணிக்கையில் மாகாணம். யெகாடெரின்பர்க் பிராந்திய புள்ளியியல் பணியகத்தின் மாதாந்திர புல்லட்டின். -1922. எண் 7

546. சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆணைகள் (அக்டோபர் 25, 1917 மார்ச் 16, 1918). - எம்.: பாலிடிஸ்ட், 1957. - 625 பக்.

548. எகடெரின்பர்க் மற்றும் யூரல்ஸ். 1914 க்கான வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை அடைவு - எகடெரின்பர்க், 1914. 290 பக்.

549. எகடெரின்பர்க் மறைமாவட்ட அறிக்கைகள். 1897. - எண் 18; 1903 - ஆகஸ்ட் 16; 1905. -ஆகஸ்ட் 16; 1914,-№3

550. டிரான்ஸ்-யூரல் பகுதி - 1914, - செப்டம்பர் 2; 1915, - 9, 20, 22 ஆகஸ்ட், 31 டிச.; 1916 5, 28 பிப்ரவரி, 27 ஏப்ரல், 16 ஜூன், 6 ஆகஸ்ட், 7 டிசம்பர்.

551. ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் நகரம் மற்றும் யூரல் பிராந்தியத்தின் வெர்க்-இசெட்ஸ்கி ஆலையில் வாக்களிக்கும் உரிமையை இழந்த நபர்களின் பெயர் பட்டியல் Sverdlovsk, 1930.-199 p.

552. 1959 அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். RSFSR. எம்.: Gosstatizdat, 1963.-455 பக்.

553. 1970 ஆம் ஆண்டு அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள். எம்.: புள்ளியியல், 1973. - டி.4. - 648 பக்.

554. 1979 அனைத்து யூனியன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள் M.D989.-T.4. -478 பக்.24. "உங்கள் பாக்கெட்டிலிருந்து யூதர்களின் கேள்வியை எப்படி வெளியேற்றுவது" // ஆதாரம். 1996. -№1. -பி.153-160

555. மாமின் சிபிரியாக் டி.என். யூதர் // கடவுளின் உலகம். இளைஞர்கள் மற்றும் சுய கல்விக்கான மாதாந்திர இலக்கிய மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இதழ், - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1893. - எண். 12. - பி. 70-80

556. Moselle X. பொதுப் பணியாளர்களின் அதிகாரிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட ரஷ்யாவின் புவியியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களுக்கான பொருட்கள். பெர்ம் மாகாணம், - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1864. - பகுதி 2. 478 பக்.

557. CPSU இன் தேசியக் கொள்கை (b) புள்ளிவிவரங்களில் M., 1930.-328 p.

558. RSFSR இன் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு. 1989 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து யூனியன் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, எம்., 1990. - 747 பக்.29. "நீங்கள் ஒரு பயோனெட்டில் சாய்ந்து கொள்ளலாம், ஆனால் நீங்கள் அதில் உட்கார முடியாது" / பப்ல். தயார் ஸ்டெபனோவா வி. //ஆதாரம் -1993 .-№3 .-எஸ். 54-71

559. N. S. குருசேவ்: "நாங்கள் ஜார் ஆட்சியைத் தூக்கி எறிந்தோம், நீங்கள் அப்ரமோவிச்சைப் பற்றி பயந்தீர்கள்." N. S. குருசேவ் மற்றும் கனடாவின் முற்போக்கு தொழிலாளர் கட்சியின் பிரதிநிதிகள் இடையேயான உரையாடலின் பதிவு // ஆதாரம். -1994.-எண்.3.-பி.95-101

560. 1904 ஆம் ஆண்டுக்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் மதிப்பாய்வு. பெர்ம்: மாகாண வாரியத்தின் வழக்கமான லித்தோகிராபி, 1904. - 69 பக்.

561. 1913க்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் மதிப்பாய்வு. பெர்ம்: மாகாண வாரியத்தின் வழக்கமான லித்தோகிராபி, 1914. - 141 பக்.

562. 1863 ஆம் ஆண்டுக்கான பெர்ம் மாகாணத்தின் மறக்கமுடியாத புத்தகம், பெர்ம் மாகாண அரசாங்கத்தின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது, பெர்ம் மாகாண அறிக்கைகளின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பகுதியின் ஆசிரியர் எஸ்.எஸ். பென் பெர்ம், 1862.

563. ரஷ்யப் பேரரசின் முதல் பொது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு, 1897 XXXGPerm மாகாணம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: உள்துறை அமைச்சகத்தின் மத்தியக் குழுவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1904. - 348 பக்.

564. பெர்ம் யூத குழந்தைகள் மையம். முதல் ஆண்டு (பிப்ரவரி 1, 1916 முதல் டிசம்பர் 31, 1916 வரை). பெர்ம், 1917. - 22 பக்.

565. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தில் மத அமைப்புகள் (1943-1945) // Otech. காப்பகங்கள்.-1995.-எண்.3.-பி.41-70

566. Semenov P. ரஷ்ய பேரரசின் புவியியல் மற்றும் புள்ளியியல் அகராதி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1865, T.4.-867 p.

567. 1923க்கான புள்ளியியல் சேகரிப்பு. பெர்ம் மாகாண நிர்வாகக் குழுவின் வெளியீடு. - ஓகான்ஸ்க், 1923. -266 செ.

569. உரல் வாழ்க்கை, - 1905. மார்ச் 20; 1907 - மே 8; 1912.-8 ஜன., 15 ஆக.; 1910 - மே 27; 1905 - ஜனவரி 14, ஜூன் 25

571. யூரல் புள்ளிவிவர ஆண்டு புத்தகம் 1923. எகடெரின்பர்க், 1923.

572. யூரல் வணிக மற்றும் தொழில்துறை முகவரி-காலண்டர் 1907 - பெர்ம், 1907. 374 பக்.

573. எண்களில் யூரல் பொருளாதாரம். 1930. - வெளியீடு 1. சமூக புள்ளிவிவரங்கள் - ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க்: யூரல்பிளானின் புள்ளியியல் துறையின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1930.-223 பக்.

574. ஃபீல்ஸ்ட்ரப் எஃப்.ஏ. யூரல்ஸ் எம் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு.: USSR அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1926, - 37 பக்.

575. சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூத மக்கள்தொகை விநியோகம். 1939. ஜெருசலேம்: ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம், 1993, - 79 ப.2. சிறப்பு இலக்கியம்

576. அட்ரியனோவா ஜி.எஸ். யூரல்களின் கலை அறிவுஜீவிகள். 30கள். எகடெரின்பர்க்: அறிவியல், உரல், துறை, 1992, - 108 பக்.

577. அலெக்ஸாகினா N. A. ரஷ்யாவின் மக்களின் தேசிய அடையாளத்தை மாற்றுவதில் போக்குகள் // SOCIS. 1998. எண். 2. பி.49-54

578. அல்பெரோவா I.V. நாடு கடத்தப்பட்ட மக்களுக்கான மாநிலக் கொள்கை (30களின் பிற்பகுதி-50களின்): Diss. பிஎச்.டி. ist. அறிவியல் எம்., 1998. - 197 பக்.

579. Antonov A.I. ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகை மற்றும் குடும்பப் பிரச்சனைகள் // ரஷ்யா 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முந்திய நாளில். அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் பொருட்கள் "21 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்பு ரஷ்யா: சமூக மற்றும் சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகள்". அக்டோபர் 6-7, 1994 தொகுதி. 1. எம்., 1994.-எஸ். 110-118

580. அதே. கருவுறுதல் சமூகவியல் (கோட்பாட்டு மற்றும் முறையான சிக்கல்கள்). எம்.: புள்ளியியல், 1980.-271 பக்.

581. அன்ட்ரோபோவா I. E., Oshtrakh M. I. யூரல்களில் யூதர்கள். சுருக்கமான வரலாற்று ஓவியம் // தேசிய அடையாளம் மற்றும் வரலாற்று நினைவகம். பிரச்சனைகள். கருத்துக்கள். நிகழ்வுகள். ஆவணப்படுத்தல். - இதழ் 1. எகடெரின்பர்க்: Sverdl. பிராந்தியம் சர்வதேச பிப்-கா, 1997. - பி.31-35

582. Antufiev A. A. யூரல் தொழில் முந்திய நாள் மற்றும் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது. எகடெரின்பர்க்: ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் யூரல் கிளை, 1992.-338 ப.

583. ஆராட் I. ஹோலோகாஸ்ட் பற்றிய சோவியத் தலைமையின் அணுகுமுறை// வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1995. -எண் 2(9). -உடன். 4-3 5

584. Arendg X. சர்வாதிகாரத்தின் தோற்றம் / டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து எம்.: TsentrKom, 1996. - 672 பக்.

585. Akhiezer A. ரஷ்யாவில் யூத எதிர்ப்பு: ஒரு கலாச்சாரவியலாளரின் பார்வை // Veetn. ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். 1992. - எண். 1. - பி.98-128

586. P. Bakunin A. V. தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் கட்டாய உழைப்பின் பிரச்சனை // தொழில்துறை யூரல்கள்: பிராந்திய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகள் மற்றும் செய்திகளின் பொருட்கள், 1998, - எகடெரின்பர்க்: USTU, 1997, - P.3-9

587. அதே. யூரல்களின் தொழிலாள வர்க்கத்தின் கலவையில் அளவு மற்றும் தரமான மாற்றங்கள் (1933-1937) // சோசலிசத்தின் கட்டுமானத்தின் போது யூரல்களின் தொழிலாளர் வர்க்கம். - ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க். யுசி யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், 1982. பி.57-80

588. பலோனோவ் I. எங்கள் நகரத்தின் வரலாறு (ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகள் மற்றும் படுகொலைகள்) // நாளுக்கு நாள். வாயு. பெர்ம் யூத சமூகம். 1998. - ஜூலை 10: - பி.2

589. பரானோவ் ஏ. 1905 யூரல்களில். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஆல்-யூனியன் சொசைட்டி ஆஃப் அரசியல் கைதிகள் மற்றும் நாடு கடத்தப்பட்ட குடியேறிகள், 1929. - 111 பக்.

590. பார்கெயில் ஏ., பிங்காஸ் எக்ஸ். பெர்ம் யூதர்களின் வரலாற்றில் // ரஷ்யாவின் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் தேசிய கேள்வி: பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகளின் சுருக்கம். அக்டோபர் 19, 1995 - பெர்ம்: PTU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1995.-பி. 172-176

591. பீசர் எம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் யூதர்கள். இஸ்ரேல்: அலியா நூலகம், 1990. - 320 பக்.

592. பெலோவ் எஸ். ஜே.ஐ. 1920 களில் டியூமன் பிராந்தியத்தில் யூத எதிர்ப்பு // இரண்டாவது டாடிஷ்சேவ் வாசிப்புகள். அறிக்கைகள் மற்றும் செய்திகளின் சுருக்கங்கள். எகடெரின்பர்க், ஏப்ரல் 28-29, 1999 - எகடெரின்பர்க். வேளாண் அறிவியல் நிறுவனம், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் யூரல் கிளை; UrSU, 1999. பக். 188-194

593. பெர்சின் பி. யூ., குஷ்சினா ஏ.ஈ. ஒரு தேசிய (இனக் குழு) பற்றிய சுய விழிப்புணர்வு. -எகாடெரின்பர்க்: யூரல் பணியாளர் மையம், 1993. 104 பக்.

594. பிபிகோவா ஓ. வாழ்நாள் அடக்குமுறை // ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா இன்று - 1995. - எண் 1. - பி. 2-9

595. போரிசோவ் V. A. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள்தொகையின் இனப்பெருக்கம்: போக்குகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் // சோவியத் ஒன்றியத்தில் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி. -எம்.: மைஸ்ல், 1985. பி.34-52

596. ப்ரீவ் பி. டி. மக்கள்தொகை முதுமை மற்றும் மக்கள்தொகை குறைப்பு பிரச்சினையில்//SOCIS.1998.எண்.2,-பி.61-66

597. ப்ரோம்லி யூ. வி. எத்னோசஷியல் செயல்முறைகள்: கோட்பாடு, வரலாறு, நவீனம். எம்.: நௌகா, 1987. - 334 பக்.

598. புரூக் எஸ். ஐ., கபூசன் வி. எம். ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு (1719-1917) // சோவியத் இனவியல் 1980.-எண் 6.-எஸ், 18-34

599. Bugai N.F. 20-50s: USSR/Utechnical வரலாற்றில் யூத மக்களின் மீள்குடியேற்றம் மற்றும் நாடு கடத்தல்.-1993.-எண். 4.-S. 175-185

600. அதே. எல்.பெரியா முதல் ஐ.ஸ்டாலினுக்கு: "உங்கள் அறிவுறுத்தல்களின்படி." - எம்.: AIRO XX, 1995.-320 பக்.

601. Burshtein A. M., Burshtein B. I. Dynamics of the Registered Fund of Jews of Perm. 1918-1987: ஒரு பன்னாட்டு நகரத்தில் ஒரு சிறிய குழுவின் பெயர் // சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியில் உள்ள எத்னோகான்டாக்ட் மண்டலங்கள், - எம்., 1989, - பக். 121-133

602. அவை ஒன்றே. பெர்ம் நகரத்தின் யூத மக்கள்தொகை உருவாக்கம் // சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியின் நகரங்களில் இனக்குழுக்கள் (உருவாக்கம், மீள்குடியேற்றம், கலாச்சாரத்தின் இயக்கவியல்*).-எம்.: நௌகா, 1987,-பி.90-100

603. Vasilyeva S.N. முதல் உலகப் போரின் போது ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மற்றும் ரஷ்யாவின் போர்க் கைதிகள்: ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். பிஎச்.டி. ist. அறிவியல், - எம்., 1997.-24 பக்.

604. வெனர் எம். தி ராகோவ் பிரதர்ஸ்: ரஷ்யாவில் ஜெர்மன் கம்யூனிஸ்டுகள் (1914-1938) // ஓடெக். வரலாறு.-1996.-எண்.4.-எஸ். 155-169

605. விஷ்னேவ்ஸ்கி ஏ.ஜி. இரண்டு வரலாற்று வகை மக்கள்தொகை நடத்தை.//SOCIS -1987. எண் 6. -ப.78-88

606. வயது பிரமிடு // மக்கள் தொகை: கலைக்களஞ்சிய அகராதி / சி. எட். ஜி.ஜி. மெலிக்யன். ஆசிரியர் குழு: A.A.Kvasha, A.A. டக்கசென்கோ, என்.என். ஷபோவலோவா, டி.கே. ஷெல்ஸ்டோவ்.-எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1994,- பி.52-55

607. Voinova V.D., Ushkalov I.G. ரஷ்யாவில் நவீன குடியேற்ற செயல்முறைகள்// SOCIS. 1994.№1 பி.39-49

608. Volkov A. G., Darsky L. E. குடும்பத்தின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி // சோவியத் ஒன்றியத்தில் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி. -எம்.: மைஸ்ல், 1985. பி.53-72

609. வோல்கின் ஏ.ஐ. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சிறப்பு மீள்குடியேற்றத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் பிரச்சினையில் // தொழில்துறை யூரல்கள்: பிராந்திய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் பொருட்கள், 1998. - எகடெரின்பர்க்: USTU, 1997. பி.62-63

610. வோல்ப்சன் ஏ.வி. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூரல்மாஷின் யூதர்கள். ஆவணக் கட்டுரைகள், - யெகாடெரின்பர்க்: லாவ்கா, 1998, - 142 பக்.

611. வோரோஷிலின் எஸ்.ஐ. யெகாடெரின்பர்க் கோயில்கள். எகடெரின்பர்க், பி.ஐ., 1995.- 100 ப.

612. கவ்ரிலோவ் டி.வி. பெரும் தேசபக்தி போரில் யூரல் பின்புறம்: புவிசார் அரசியல் அம்சம் // 1941-1945 ஆம் ஆண்டின் பெரும் தேசபக்தி போரில் யூரல்கள். எகடெரின்பர்க்: ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் யூரல் கிளை, வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் நிறுவனம், 1995.-பி. 5 5-62

613. Gessen Yu.I. ரஷ்யாவில் யூதர்கள்: ரஷ்ய யூதர்களின் சமூக, சட்ட மற்றும் சமூக வாழ்க்கை பற்றிய கட்டுரைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906. - 473 பக்.

614. கின்ஸ்பர்க் எஸ்.எம். தியாகிகள் - குழந்தைகள் // யூத பழங்கால. எல்.: எட். யூத வரலாற்று மற்றும் எத்னோகிராஃபிக் சொசைட்டி, 1930, - டி. 13, - பி. 50-79

615. Gitelman Ts. சோவியத் ஒன்றியத்தில் யூத கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தை உருவாக்குதல்: ஒரு சமூகத் தலைவராக அரசு // சோவ். இனவியல் எம்., 1991, - எண். 1.-எஸ். 33-43

616. Goldshtein G. நயா வாழ்க்கையின் பக்கங்கள் // மெனோரா: வாயு. எகடெரின்பர்க் சமூக மையம். 1996 -ZhP-12. - பி. 4

617. Guryanov A. E. மே 1941 இல் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு ஆழமான மக்கள் தொகையை நாடு கடத்தும் அளவு // போலந்து மற்றும் போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள். - எம்.: இணைப்புகள், 1997, - வெளியீடு 1-பி.137- 175

618. அதே. 1940-1941 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் போலந்து சிறப்பு குடியேறிகள். // துருவங்கள் மற்றும் போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் - எம்.: இணைப்புகள், 1997, - வெளியீடு. 1.- பக். 114- 136

620. Del O. A. 1930 களில் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு ஜெர்மன் குடியேறியவர்கள்: ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . பிஎச்.டி. ist. அறிவியல், எம்., 1995.-22 பக்.

621. மக்கள்தொகை மாற்றம் // மக்கள்தொகை: கலைக்களஞ்சிய அகராதி. -உடன். 108-112

622. மக்கள்தொகை //குறுகிய யூத கலைக்களஞ்சியம் (KEE). ஜெருசலேம்: எட். யூத சமூகங்களின் ஆய்வுக்கான சமூகம், 1982. - T.2.- P.303-323

623. Dzhunusov எம்.எஸ். தேசியவாதம்: அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்.-எம்.: ஸ்லாவிக் உரையாடல், 1998.-286 பக்.

624. டப்னோவ் எஸ்.எம். யூதர்களின் சுருக்கமான வரலாறு. ரோஸ்டோவ் ஆன் / டி.: "பீனிக்ஸ்", 1997. - 576 பக்.

625. யூதர்கள் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி, - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ப்ரோக்ஹாஸ்-எஃப்ரான், . 1893. டி. 11, -பி.426-466

626. யூதர்//KEE.-T.2.-P.405-411

627. Zhiromskaya V. B. 1937 இல் விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பாதவர்கள்: மக்கள்தொகை பண்புகள் // ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் தொகை: புதிய ஆதாரங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள். எகடெரின்பர்க், 1993. - பக். 24-28

628. குடியிருப்பு // யூத கலைக்களஞ்சியம். கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் யூதர்கள் மற்றும் அதன் கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவின் உடல், - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். அறிவியல் யூத வெளியீட்டிற்கான தீவுகள். மற்றும் Brockhaus ஆண்டு - Efron T.7.- P.590-599

629. அதே. கைதிகள், சிறப்பு குடியேறிகள், நாடுகடத்தப்பட்ட குடியேறிகள், நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் நாடு கடத்தப்பட்டவர்கள் (புள்ளிவிவர மற்றும் மக்கள்தொகை அம்சம்)//சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாறு.-1991.-எண் 5.-பி. 151-165

630. அதே. சோவியத் குடிமக்களை திருப்பி அனுப்பும் பிரச்சினையில். 1944-1959 // கிழக்கு. USSR-1990. -எண் 4. -உடன். 26-41

631. அதே. சிறப்பு குடியேறிகள் (USSR இன் NKVD-MVD ஆவணங்களின்படி) // சமூகவியல் ஆராய்ச்சி. -1990. -எண் 11.-N.Z-17

632. இஸ்ரேல்: புலம்பெயர்ந்த மக்கள் // KEE.- T.Z.- P.218-340

633. மாக்னிடோகோர்ஸ்க் இரும்பு மற்றும் எஃகு வேலைகள் மற்றும் செல்யாபின்ஸ்க் டிராக்டர் ஆலையின் கட்டுமானத்தில் வெளிநாட்டினர் // யூரல்களின் காப்பகங்கள்.-1995.-எண் 2.-எஸ். 168-181

634. Irbe K. Zh. போருக்கு முந்தைய ஐந்தாண்டு திட்டங்களில் யூரல்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களின் சர்வதேச உறவுகள் // தொழில்துறை உரல்: ஒரு பிராந்திய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகளின் சுருக்கங்கள். 1996, - எகடெரின்பர்க்: UGTUD997.- பி.35-37

635. முதலாளித்துவ காலத்தில் யூரல்களின் வரலாறு. எம்.: நௌகா, 1990.

636. யூத மதம்//KEE.-T.Z.-S.975-977

637. Kabuzan V. M. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மக்கள். எண் மற்றும் இன அமைப்பு, - எம்.: நௌகா, 1990, - 256 பக்.

638. அதே. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவின் மக்கள்: எண் மற்றும் இன அமைப்பு, - எம்.: நௌகா, 1992, - 216 பக்.

639. கஸ்மினா ஓ. ஈ., புச்கோவ் பி.ஐ. இனக்குழுவின் அடிப்படைகள்: பாடநூல். பலன். எம்.: நௌகா, 1994. - 253 பக்.

640. கான்டோனிஸ்டுகள் // யூத கலைக்களஞ்சியம்.- T.9.- P.242-243

641. பேரழிவு//KEE.-T.4.-S. 139-178

642. Kilin A.P. NEP ஆண்டுகளில் யூரல்களில் தனியார் வர்த்தக தொழில்முனைவு. -எகாடெரின்பர்க்: ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் யூரல் கிளை, 1994, - 80 பக்.

643. கிமர்லிங் ஏ.எஸ். மாகாணங்களில் "டாக்டர்களின் வழக்கு" அரசியல் பிரச்சாரம். 1953 (மொலோடோவ் மற்றும் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதிகளிலிருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது): ஆசிரியரின் சுருக்கம். டிஸ். . பிஎச்.டி. ist. அறிவியல் பெர்ம், 2000. - 20 பக்.

644. நினைவு புத்தகம்: 1917-1980 அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட தாகில் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. -Ekaterinburg: UIF "அறிவியல்", 1994.-335 பக்.

645. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. யூத எதிர்ப்பு // கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1970. - டி.2. - பி.80-81

646. அதே. சோவியத் ஒன்றியத்தின் தேசியங்கள்: எத்னோடிமோகிராஃபிக் ஆய்வு, - எம்.: நிதி மற்றும் புள்ளியியல், 1982, - 303 பக்.

647. கோமர் I.V. யூரல் பொருளாதாரத்தின் புவியியல். பிராந்திய பொருளாதார மற்றும் புவியியல் பண்புகள், - எம்.: நௌகா, 1964, - 393 பக்.

648. KomZET/YASEE.- T.4.- P.434-436

649. கோர்னிலோவ் ஜி.ஈ. உரல் கிராமம் மற்றும் போர். மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள். -எகாடெரின்பர்க்: உரலாக்ரோபிரஸ், 1993. 174 பக்.

650. கோஸ்டிட்சின் வி.ஐ. பெர்ம் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர்கள், 1916-1991.-பெர்ம்: பெர்ம் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். பல்கலைக்கழகம், 1991, - 100 பக்.

651. 60-80 களில் RSFSR இல் கோடோவ் V.I. எத்னோடிமோகிராஃபிக் நிலைமை // Otech.history. 1992. - எண். 5. - பி.32-41

652. குபோவெட்ஸ்கி எம்.எஸ். மாஸ்கோவின் யூத மக்கள் தொகை (XV-XX நூற்றாண்டுகள்) // சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியின் நகரங்களில் உள்ள இனக்குழுக்கள் - எம்.: நௌகா, 1987. - பி. 58-71

653. அதே. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தின் போருக்குப் பிந்தைய எல்லைகளில் யூத மக்களின் மனித இழப்புகள் // மாஸ்கோவில் உள்ள மேற்கு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகம். 1995,- எண். 2.-பி.134-155

654. லகுர் யூ. கருப்பு நூறு. ரஷ்ய பாசிசத்தின் தோற்றம் / டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்திலிருந்து - எம்.: உரை, 1994.-431 பக்.

655. Lebedeva N. Comintern மற்றும் போலந்து. 1939-1943 // சர்வதேச வாழ்க்கை - 1993, - எண் 8. - பி. 147-157

656. Lebedeva Kaplan V. 1917 இல் பெட்ரோகிராட்டின் யூதர்கள் // வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1993. -எண் 2. -ப.4-19

657. லீபோவிச் ஓ. மோலோடோவ் பிராந்தியத்தில் "டாக்டர்களின் வழக்கு" // ரஷ்யாவின் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்காலத்தில் தேசிய கேள்வி: பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் அறிக்கைகளின் சுருக்கங்கள். அக்டோபர் 19, 1995 - பெர்ம்: PTU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1995, - பி.215-217

658. லிசோவ்ஸ்கி என்.கே. எதேச்சதிகாரத்துடன் கீழே! 1905-1907 புரட்சியின் வரலாற்றிலிருந்து. தெற்கு யூரல்களில். செல்யாபின்ஸ்க்: சவுத் யூரல் புக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1975.

659. லுட்ஸ்கி எம்.எஸ். எனது சக பழங்குடியினரைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. எகடெரின்பர்க்: வேகா, 1999. - 84 பக்.

660. ஓவியர் I. நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நாடுகளில் யூத எதிர்ப்பு. ஜெருசலேம்: பி.ஐ., 1995. - 96 செ.

661. Mikve//KEE.-T.5.-P.346-347

662. Motrevich V.P. 40 களில் யூரல்களில் உள்ள வெளிநாட்டு குடிமக்கள்// 1941-1945 பெரும் தேசபக்தி போரில் யூரல்ஸ் - யெகாடெரின்பர்க்: ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் யூரல் கிளை, வரலாறு மற்றும் தொல்பொருள் நிறுவனம், 1995.- பி.97-101

663. அதே. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூரல்களின் கூட்டு பண்ணைகள் - ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க்: யூரல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், பல்கலைக்கழகம், 1990, - 196 பக்.

664. அதே. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது மத்திய யூரல்களில் வெளியேற்றப்பட்ட மக்களின் வரவேற்பு மற்றும் தங்குமிடம் // யூரல்களில் சோசலிச கட்டுமான வரலாற்றிலிருந்து. வெளியீடு 5, - ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1983 பி. 238-244

665. ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா, - எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1994, - 479 பக்.

666. நர்ஸ்கி I.V. புரட்சியாளர்கள் "வலதுபுறம்": 1905-1916 இல் யூரல்களில் கருப்பு நூற்றுக்கணக்கானவர்கள். ("ரஷ்யன்" பற்றிய ஆய்வுக்கான பொருட்கள்) - எகடெரின்பர்க்: Spke1, 1994. - 128 பக்.

667. 70 வயதுக்கு மேற்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் தொகை. -எம். அறிவியல், 1988. -216 பக்.

668. யூரல்களின் மக்கள் தொகை. XX நூற்றாண்டு மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் வரலாறு/ஏ. I. குஸ்மின், ஏ.ஜி. ஒருட்ஜீவா, ஜி.ஈ. கோர்னிலோவ் மற்றும் பலர். எகடெரின்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "எகடெரின்பர்க்", 1996.-212 ப.

669. நவம்பர் ஏ., நியூட் டி. யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் யூத மக்கள் தொகை: மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்முறை வேலைவாய்ப்பு// சோவியத் ரஷ்யாவில் யூதர்கள் (1917-1967).-ஜெருசலேம், 1975.-பி. 147-196

670. பாலெட்ஸ்கிக் N.P. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூரல்களில் சமூகக் கொள்கை. செல்யாபின்ஸ்க், 1995. - 184 பக்.

671. அவள் அதே. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது யூரல்களில் சோவியத் அரசின் சமூகக் கொள்கை: டிஸ். . ஆவணம் ist. அறிவியல், செல்யாபின்ஸ்க், 1996. -473 ப.

672. பர்சடனோவா V. S. 1939-1941 இல் மேற்கு உக்ரைன் மற்றும் மேற்கு பெலாரஸில் இருந்து மக்களை வெளியேற்றுதல் // புதிய மற்றும் சமீபத்திய வரலாறு - 1989. - எண் 2. - பி. 26-44

673. தெற்கு ஒசேஷியா பெர்ம் மாகாணம் // யூத என்சைக்ளோபீடியா, - டி. 12, - பி. 444

674. பெட்ரோவ் என்.வி., ரோகின்ஸ்கி ஏ.பி. என்.கே.வி.டி.யின் போலிஷ் நடவடிக்கை 1937-1938 // துருவங்கள் மற்றும் போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் - எம்.: ஸ்வென்யா, 1991. - வெளியீடு 1, - பக். 22-43

675. யு2. பில்கிங்டன் எஸ்.எம். யூத மதம் / டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து E.G. போக்டனோவா. எம்.: ஃபேர் - பிரஸ், 1998. -400 பக்.

676. மூன்று புரட்சிகளில் யூரல் சுரங்க ஆலையின் பிளாட்னிகோவ் என்.எஃப் போல்ஷிவிக்குகள். -ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1990. 164 பக்.

677. YB. தொழிலாளர் இயக்கம் மற்றும் போல்ஷிவிக் கட்சி 1905 இல் யூரல்களில். 1905 இன் புரட்சியின் 25 ஆண்டுகளின் ஆண்டு நிறைவுக்கான பொருட்கள். ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1930. - 33 பக்.

678. Radaev V.V. இனத் தொழில்முனைவு: உலக வரலாறு மற்றும் ரஷ்யா // Polis. -1993, -எண். 5, -எஸ். 79- 87

679. ரஷ்ய மாகாணத்தின் IO.Razinsky G.V. யூதர்கள்: சமூக உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது//SOCIS, -1997,-Sh0.-P.36-41

680. ஷ. புரட்சி 1905-1907. காமா பகுதியில்: ஆவணங்கள் மற்றும் பொருட்கள். மொலோடோவ்: பி.ஐ., 1955.-328 பக்.

681. மதம் // மக்கள் தொகை: கலைக்களஞ்சிய அகராதி. பி.380-383

682. PZ.ரோகோவின் V.Z. யூத எதிர்ப்பு பற்றி எல்.டி. ட்ரொட்ஸ்கி // வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். 1993. - எண் 2.-S.90-102114.0n. தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் கட்சி. எம்.: பி.ஐ., 1997, - 528 பக்.

683. Rosenblat E. யூத எதிர்ப்பு மற்றும் 1939-1941 இல் பெலாரஸின் மேற்குப் பகுதிகளில் சோவியத் அதிகாரத்தின் கொள்கை (பின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி) // வெஸ்ட்ன். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம்.-1997.-எண்.3(16).-பி.61-72

684. Romanovsky D. யூதர்கள் அல்லாதவர்களின் கண்களால் கிழக்கு பெலாரஸ் மற்றும் வடமேற்கு ரஷ்யாவில் ஹோலோகாஸ்ட் // Vestn.Evr. மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். 1995. - எண். 2. - பி.56-92

685. Rosset E. மக்கள்தொகை வயதான செயல்முறை. மக்கள்தொகை ஆய்வு. எம்.: புள்ளியியல், 1968. - 509 பக்.

686. ரஷ்யா//KEE. டி.7. - பி.286-402

687. Rushanin V. Ya. 1905-1907 இல் ஜாரிசத்திற்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டத்தில் இளைஞர்களை ஈடுபடுத்த யூரல் போல்ஷிவிக்குகளின் செயல்பாடுகள் // யூரல்களின் போல்ஷிவிக் அமைப்புகளின் போர் மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகள் (1905-1920). - ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், 1983. பி. 35- 44

688. சோவியத்துக்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் ரைவ்கினா ஆர்.வி. யூதர்கள், அவர்கள் யார்? - எம்., யுஆர்எஸ்எஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1996, 239 பக்.

689. சினெல்னிகோவ் ஏ. ரஷ்ய யூதர் ஏன் மறைந்து வருகிறார்?// வெஸ்ட். ஹெப். மாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். -1996,- எண். 2(12). -ப.51-67

690. சோர்கின் யு.ஈ. யெகாடெரின்பர்க்கில் இருந்து பிரபலமான யூத மருத்துவர்கள். வாழ்க்கை வரலாற்று குறிப்பு புத்தகம். - எகடெரின்பர்க். எட். வாயு. "ஸ்டெர்ன்", 1991 - 131 பக். 128.0n. “ஹீரூட்” என்றால் “சுதந்திரம்” // டிக்வாடீனு: வாயு. யூத கலாச்சாரத்தின் Sverdlovsk சொசைட்டி. 1996.- எண். 7-8,- பி.2

691. பாலினம் மூலம் மக்கள்தொகையின் கலவை // மக்கள்தொகை: கலைக்களஞ்சிய அகராதி. -பி.463-464

692. அகற்றப்பட்ட நபரின் சமூக உருவப்படம் (யூரல்களில் இருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது): சனி. ஆவணங்கள் / Comp. ஈ.வி. பேய்டா, வி.எம். கிரில்லோவ், எல்.என்.மஸூர் மற்றும் பலர்; பிரதிநிதி எட். டி. இஸ்லாவ்கோ - எகடெரின்பர்க். UrSU, 1996, - 256 பக்.

693. 1944 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் சிறப்பு குடியேறியவர்கள் அல்லது பெரிய மீள்குடியேற்றத்தின் ஆண்டு // Otech. காப்பகங்கள். -1993. -எண் 5. -உடன். 98-111

694. நவீன சோவியத் நகரத்தில் ஸ்டாரோவோயிடோவா ஜி.வி. எல்.: நௌகா, 1987. -174 பக்.

695. ஷ. ஸ்டெபனோவ் எஸ். ஏ. தி பிளாக் ஹண்ட்ரட் இன் ரஷ்யா. 1905-1914 எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992, - 330 p.

696. சாமுவேல்ஸ் ஆர். யூத வரலாற்றின் பாதைகளில். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "பிப்லியோடேகா-அலியா", 1991.367 பக்.

697. மக்கள்தொகை இனப்பெருக்கம் வகை // மக்கள்தொகை: கலைக்களஞ்சிய அகராதி - பி.525-526

698. ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் ஆண்டுகளில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூதர்களின் அழிவு (1941-1944): கொல். ஆவணங்கள் மற்றும் பொருட்கள் / திருத்தியவர் ஐ. ஆராட். ஜெருசலேம்: நாட். இன்ஸ்டிடியூட் இன் மெமரி ஆஃப் விக்டிம்ஸ் ஆஃப் நாசிசம் மற்றும் ஹீரோஸ் ஆஃப் தி ரெசிஸ்டன்ஸ், 1991. - 424 பக்.

699. யூரல் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம். எகடெரின்பர்க்: ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் யூரல் கிளை; பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "எகடெரின்பர்க்", 1998. - 624 பக்.

700. யூரல் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி இன் சுயசரிதைகள் / M.E. Glavatsky மற்றும் E. A. Pamyatnykh இன் பொது ஆசிரியரின் கீழ், - Ekaterinburg: UrSU, 1995. - 464 p.

701. யூரிசன் ஐ.எஸ். யூதர்களின் சில வகைகளின் தேர்தல் உரிமைகள் பற்றிய செனட்டின் விளக்கம் // சட்டம்-1912.-எண் 28.-எஸ். 1496-1499

702. பிலிப்போவ் எஸ்.ஜி. 1939-1941 இல் உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸின் மேற்குப் பகுதிகளில் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (போல்ஷிவிக்குகள்) அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள். // போலந்து மற்றும் போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள். எம்.: இணைப்புகள், 1991.- வெளியீடு 1,- பி.44-76

703. Flisfish E. கண்டோனிஸ்டுகள். டெல் அவிவ்: எஃபெக்ட் பப்ளிஷிங்.- 301 பக்.

704. ஃபர்மன் டி. ரஷ்ய யூதர்களின் வெகுஜன உணர்வு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு // இலவச சிந்தனை. 1994, - எண். 9. - ப.36-51

705. கௌஸ்டோவ் வி.என். துருவங்களுக்கு எதிரான வெகுஜன அடக்குமுறைகளின் பின்னணியில் இருந்து. 1930களின் மத்தியில் // துருவங்கள் மற்றும் போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள், - எம்.: ஸ்வென்யா, 1997.-வெளியீடு 1.- பி. 10-21.

706. ஹே எம். உன் சகோதரனின் இரத்தம்: கிறிஸ்தவ யூத-எதிர்ப்பின் வேர்கள் / டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து -ஜெருசலேம்: நூலகம்-அலியா, 1991- 440 பக்.

707. செர்னியாக் ஏ.எம். சோவியத் ஒன்றியத்தில் யூதர்களின் இன அரசியல் பிரச்சினைகள் // சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசிய செயல்முறைகள். - எம்.: நௌகா, 1991, - பி.217-222

708. Nb.Chlenov M.A. யூதர்கள் // ரஷ்யாவின் மக்கள்: என்சைக்ளோபீடியா, - எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1994.-பி. 152-157

709. Schweibish Ts. வெளியேற்றம் மற்றும் சோவியத் யூதர்கள் ஹோலோகாஸ்டின் போது // மாஸ்கோவில் Vestn.Eur.Un-ta. -1995. -எண் 2(9). -எஸ்.36-55259

710. பைலே, டேவிட். யூத வரலாற்றில் சக்தி மற்றும் சக்தியற்ற தன்மை. N.Y.: Schocken Books, 1986. - 244 p.

711. டெல்லாபெர்கோலா, செர்ஜியோ. திருமணம், மதமாற்றம், குழந்தைகள் மற்றும் யூதர்களின் தொடர்ச்சி: “யூதர் யார்?” என்பதன் சில மக்கள்தொகை அம்சங்கள் // யூத விவகாரங்கள் பற்றிய ஆய்வு. 1989,- ஆக்ஸ்போர்டு: பிளாக்வெல், 1989. பக். 171-187

712. ஃபைன்ஸ்டீன், இஸ்ரேல். 1939-1989: யூதர்களின் மாற்றங்களை மதிப்பீடு செய்தல் // யூத விவகாரங்களின் ஆய்வு. 1990. ஆக்ஸ்போர்டு: பிளாக்வெல், 1990. - பக். 250-259

713. பெலாரஸில் உள்ள போலந்திலிருந்து யூத அகதிகள், 1939-1940//கிழக்கு ஐரோப்பாவில் யூதர்கள்.- ஜெருசலேம்: ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம், 1997.-№l(32).-பக்.45-60

714. பைப்ஸ் ஆர். கேத்தரின் II மற்றும் யூதர்கள்: தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் தி பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட் // சோவியத் யூத விவகாரங்கள், வி.5, எண்.2 (1975) ப.3-20

715. போரத், ஜொனாதன் டி. ரஷ்யாவில் யூதர்கள். கடந்த நான்கு நூற்றாண்டுகள். ஒரு ஆவணப்பட வரலாறு. யூத கல்விக்கான ஐக்கிய ஜெப ஆலய ஆணையம், 1974, - 197 பக்.

துருவங்கள் (சுய பெயர் பொலாட்சி). அவர்கள் ஸ்லாவிக் மக்களின் மேற்குக் கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள். போலந்தின் முக்கிய மக்கள் தொகை. ரஷ்யாவில் 73 ஆயிரம் பேர் வாழ்கின்றனர் (2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி).

மொழி - போலிஷ். எழுதுவது லத்தீன் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நம்பும் துருவங்கள் பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள், சில புராட்டஸ்டன்ட்டுகள்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் துருவங்கள் தோன்றின. "சிக்கல்களின் நேரம்" மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து போலந்து துருப்புக்கள் வெளியேற்றத்தின் முடிவில். அவர்கள் சைபீரியாவின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்றனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. போலந்து குடியேறியவர்களின் சமூக அமைப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தது. ஆரம்பத்தில், இவர்கள் ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் போலோட்ஸ்க் ஜென்ட்ரிகள், அவர்கள் ரஷ்ய ஜாருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்து இராணுவ சேவை வகுப்பில் நுழைந்தனர். அவர்கள் தெற்கு யூரல்களில் (குறைந்தபட்சம் உஃபாவில்) தங்கியதற்கான தடயங்கள் தெரியும். யூரல்களின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அத்தியாயம் நாடுகடத்தப்பட்ட கூட்டமைப்பினர் இங்கு தங்கியிருந்தது. கைப்பற்றப்பட்ட கூட்டமைப்புகள் யூரல் நகரங்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர், அவர்களில் சிலர் ஓரன்பர்க் தனிப் படையில் தனியார் ஆனார்கள். உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் ஐரோப்பிய வாழ்க்கைத் தரங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர்.

1830-1831 மற்றும் 1863-1864 போலந்து தேசிய விடுதலை எழுச்சிகளுக்குப் பிறகு நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் வருகை குறிப்பாக அதிகரித்தது. 1865 ஆம் ஆண்டில், ஓரன்பர்க் மற்றும் உஃபா மாகாணங்களின் நகரங்களில் 485 பேர் போலீஸ் கண்காணிப்பில் இருந்தனர். கூடுதலாக, சில நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் செல்யாபின்ஸ்க் மற்றும் உஃபா மாவட்டங்களின் கிராமங்களில் இருந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் யூரல்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட துருவங்கள், அவர்களின் முன்னோடிகளால் நிறுவப்பட்ட மரபுகளைத் தொடர்ந்தன: அவர்கள் மருத்துவர்கள், ஆசிரியர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களாக பணியாற்றினார்கள். மாகாணத்தில் படித்தவர்கள் இல்லாததால், உள்ளூர் அதிகாரிகள் பல்வேறு நிறுவனங்களில் பணிபுரிய நாடுகடத்தப்பட்டவர்களை அனுமதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யூ. ரோட்செவிச் ஓரன்பர்க் மாகாண அரசாங்கத்தில் பணியாற்றினார். Verkhneuralsk இல் A. Lipinitsky ஒரு எழுத்தராக பணியாற்றினார், 244 Orenburg கருவூல சேம்பர் - R. ஷார்லோவ்ஸ்கி. ஆசிரியர்கள் I. Rodzevich, V. Kosko, A. Shumovsky, E. Strashinsky. பல துருவங்கள் கைவினைப்பொருட்கள் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்கினர்: தச்சு, செருப்பு தயாரித்தல், சேணம் மற்றும் தையல். துருவங்கள் உள்ளூர் சூழலில் தீவிரமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ரஷ்யர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், பழங்குடி மக்களின் பிரதிநிதிகளுடனும் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினர்.

துருவங்கள் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களாக மட்டுமல்லாமல் தெற்கு யூரல்களில் தோன்றின. அவர்களில் பலர் தானாக முன்வந்து யூரல்களைத் தங்கள் வசிப்பிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். செல்யாபின்ஸ்கில் மேற்கு சைபீரிய இரயில்வேயின் கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்துடன், போலந்து மக்கள்தொகை கணிசமாக அதிகரித்தது. துருவங்கள் பொறியியலாளர்கள், தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், ஃபோர்மேன்கள், கணக்காளர்கள் மற்றும் புத்தகக் காப்பாளர்களாக பணியாற்றினர். கட்டுமான மேலாளராக கே.யா. மிகைலோவ்ஸ்கி; சாலையின் நிர்வாக மற்றும் நிர்வாக பணியாளர்கள் மத்தியில் V.M. பாவ்லோவ்ஸ்கி, ஏ.வி. நேரலை-

ரோவ்ஸ்கி, ஏ.எஃப். Zdziarski, Shtukenberg சகோதரர்கள். புள்ளிவிவர தரவுகளின்படி, செல்யாபின்ஸ்கில் கத்தோலிக்க மக்கள் தொகையில் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது: 1863 இல் - 23 பேர், 1897 இல் - 255 இல், 1910 - 1864 இல்.

தெற்கு யூரல்களில் துருவங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் - தேவாலயங்களின் கட்டுமானத்தின் உண்மைகளால் மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுகிறது. இதுபோன்ற முதல் கோயில் ஓரன்பர்க்கில் கட்டப்பட்டது. 1898 ஆம் ஆண்டில், செல்யாபின்ஸ்கில் ஒரு மர தேவாலயம் திறக்கப்பட்டது. 1909 இல், ஒரு கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

புதிய நிலங்களில் குடியேறி, துருவங்கள் பெரும்பாலும் திருமணங்கள் மூலம் ஒன்றிணைந்து, மரபுவழிக்கு மாறி, தங்கள் இன வேர்களை இழந்தனர். இருப்பினும், தெற்கு யூரல்களின் பழைய காலத்து மக்களிடையே பாரம்பரிய போலந்து குடும்பப்பெயர்களின் பரவலானது பிராந்திய வரலாற்றில் இந்த மக்களின் தடயத்தை நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கிறது.

ஜெர்மானியர்கள் (சுய பெயர் Deutsche). ஜெர்மனியின் முக்கிய மக்கள் தொகை. 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ரஷ்யாவில் 597 ஆயிரம் பேர் வாழ்கின்றனர், செல்யாபின்ஸ்க் பகுதியில் 28,457 பேர் வாழ்கின்றனர்.

மொழி - ஜெர்மன் (இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் ஜெர்மன் குழு).

மத இணைப்பு - கிறிஸ்தவம் (முக்கியமாக கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் லூத்தரன்கள், அத்துடன் சிறிய

புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் எண்ணிக்கை: பாப்டிஸ்டுகள், அட்வென்டிஸ்டுகள், மென்னோனைட்டுகள், பெந்தேகோஸ்துக்கள்).

ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் மூதாதையர்கள் வெவ்வேறு காலங்களிலும் வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்தும் நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ரஷ்யாவிற்குள் ஜேர்மனியர்களின் வருகை குறிப்பாக பீட்டர் I மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் கீழ் தீவிரமடைந்தது. இவர்கள் கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இராணுவ வீரர்கள். தெற்கு யூரல்கள் உட்பட ரஷ்யாவின் மக்கள் வசிக்காத பிரதேசங்களின் காலனித்துவத்தில் ஜேர்மனியர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்றனர். ஜேர்மன் நிலங்களின் அதிக மக்கள்தொகையால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், வடக்கு நிலங்களில் இருந்து குடியேறியவர்கள் (அரசியல் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து) ஸ்வீட்ஸ், ஜெர்மானியர்கள் அல்லது சாக்சன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். புரட்சிக்கு முந்தைய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு ஆவணங்களின்படி, அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அடிப்படையில் வேறுபடுத்தப்பட்டனர் - ரஷ்யாவிற்கு ஜெர்மன் குடியேறியவர்கள் பெரும்பாலும் லூதரன்கள்.

"ஜெர்மன்ஸ்" என்ற ரஷ்ய பெயர் ரஷ்ய மொழியைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்கள், ஊமைகள் என்று பொருள். ஜேர்மனியர்களின் எண்ணிக்கையில் நிச்சயமாக ஸ்வீடன்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்கள் அடங்குவர், பிந்தையவர்களில் ஓரன்பர்க் பிராந்தியத்தின் இரண்டு கவர்னர்களான இவான் ஆண்ட்ரீவிச் ரெயன்ஸ்டார்ப் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் சுக்டெலன் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களின் தோழரின் பெயர், யெகாடெரின்பர்க் கோட்டை மற்றும் ஆலையின் நிறுவனர் (1723) - ஜார்ஜ் வில்ஹெல்ம் டி ஜெனின், கோட்டை மற்றும் சுரங்கம் மற்றும் உலோகவியல் துறையில் ஒரு சிறந்த நிபுணர், பீரங்கிகளின் லெப்டினன்ட் ஜெனரல் - யூரல்களில் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1697 இல் ரஷ்ய சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டார். 12 ஆண்டுகள் அவர் யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள அரசுக்கு சொந்தமான தொழிற்சாலைகளின் மேலாளராக இருந்தார். டி ஜென்னின் உலோகவியல் மற்றும் இராணுவ உற்பத்தியை ஒழுங்கமைப்பதில் மட்டுமல்லாமல், விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டார். அவர் யூரல் மற்றும் சைபீரிய தொழிற்சாலைகள் பற்றிய புத்தகத்திற்கான பொருட்களை சேகரித்தார் மற்றும் பழங்கால பொருட்களில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டினார். விஞ்ஞானி தொல்பொருள் பொருள்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பை சேகரித்தார், அவற்றின் விளக்கங்கள் மற்றும் வரைபடங்கள் புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (முதலில் ரஷ்ய மொழியில் 1937 இல் வெளியிடப்பட்டது). இந்த புத்தகத்தில் உள்ள பொருட்கள் இன்றுவரை நிபுணர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன.

தொழிற்சாலைகளை நிர்மாணித்தல் மற்றும் எல்லைக் கோட்டைகளில் இராணுவ சேவையின் அமைப்பு ஆகியவை லூத்தரன் நம்பிக்கையின் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வெளிநாட்டு ஊழியர்களை தெற்கு யூரல்களுக்கு ஈர்த்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஓரன்பர்க்கில் ஏற்கனவே ஒரு லூத்தரன் பாரிஷ் இருந்தது. பாரிஷனர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, கவர்னர் ஆபிரகாம் புட்யாடின், கேத்தரின் II, நவம்பர் 16, 1767 இன் ஆணையின்படி, ஓரன்பர்க்கில் ஒரு பிரதேச போதகர் பதவியை "ஸ்தாபிக்க" உத்தரவிட்டார். முதல் போதகர் பிலிப் வெர்ன்பர்கர் மார்ச் 12, 1768 இல் ஓரன்பர்க் வந்தடைந்தார். இங்கு 1776 இல் மாகாணத்தில் உள்ள செயின்ட் கேத்தரின் முதல் லூத்தரன் தேவாலயம் (கிர்ச்) ஒளிரச் செய்யப்பட்டது. தேவாலயம் கட்டுவதற்கான நிதி ரஷ்யாவில் உள்ள லூத்தரன் பாரிஷ்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்டது. ஆளுநர் ரெய்ஜென்ஸ்டோர்ப் பெரும் ஆதரவை வழங்கினார். அதனைத் தொடர்ந்து அரச கருவூலத்தின் உதவியுடன் கட்டிடத்தின் பழுது மற்றும் புனரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த தேவாலயத்திற்கான மணிகளுக்கான நிதி சேகரிப்பில் பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகள் பங்கேற்றனர் (1895-1897): மூன்றில் ஒரு பங்கு ஜேர்மனியர்களால் சேகரிக்கப்பட்டது, மீதமுள்ளவை ரஷ்ய வணிகர்களால் சேகரிக்கப்பட்டன. லூத்தரன் துறையின் முழு ஊழியர்களும் மற்றும் பிரதேச போதகர்களும் உள்துறை அமைச்சகத்தின் நிதியால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அரசாங்கம். விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களிடமும், முதன்மையாக லூத்தரன்களிடமும் விசுவாசமான கொள்கையை வெளிப்படுத்தினார். முதல் உலகப் போரின் போது நிலைமை மாறியது.

இராணுவத்திற்கான பாரிஷ்களுடன் ஒரே நேரத்தில், பொதுமக்களுக்கான பாரிஷ்கள் தெற்கு யூரல்களில் எழுந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். Zlatoust இல் உருவாக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய ஜெர்மன் புலம்பெயர்ந்தோர் ஒன்று. 1811 இல், ஒரு லூத்தரன் பிரசங்கியின் நிலை இங்கு நிறுவப்பட்டது. 1815 ஆம் ஆண்டில் ஸ்லாடௌஸ்டில் பிளேடட் ஆயுதங்களை தயாரிப்பதற்கான தொழிற்சாலை திறக்கப்பட்ட பிறகு, திருச்சபை கணிசமாக அதிகரித்தது. Zlatoust தொழிற்சாலைகளின் மேலாளரான G. Eversman ஆல் முடிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் கீழ், Solingen இல் உள்ள ஒரு தனியார் தொழிற்சாலையில் இருந்து துப்பாக்கி ஏந்திய குழுவினர் தெற்கு யூரல்களுக்கு வந்தனர், அது இந்த நேரத்தில் வேலை செய்வதை நிறுத்தி விட்டது. 1818 வாக்கில், ஸ்லாடோஸ்டில் 115 ஜெர்மன் கைவினைஞர்கள் இருந்தனர் (குடும்பங்களுடன் - 450 பேர்). 1849 ஆம் ஆண்டில், அதன் சொந்த துப்பாக்கி ஏந்திய பள்ளி ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டபோது, ​​​​தொழிற்சாலை 102 கைவினைஞர்களுக்கான சலுகைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆயுதங்களின் ஸ்லாடோஸ்ட் பள்ளியின் நிறுவனர்கள்

வில்ஹெல்ம்-நிகோலாய் ஷாஃப் மற்றும் அவரது மகன் லுட்விக். ஆயுத எஜமானர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளின் கீழ் யூரல்களில் குடியேறினர். பள்ளி, தேவாலயம் மற்றும் கிளப் ஆகியவற்றை வைத்திருக்கும் உரிமை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1880 களில் (ஜெர்மன் சான்சலர் பிஸ்மார்க் தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்ற கோரிக்கைக்குப் பிறகு), ஸ்லாடோஸ்ட் புலம்பெயர்ந்த ஜெர்மானியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ரஷ்ய குடியுரிமையை ஏற்கத் தேர்ந்தெடுத்தனர். XIX நூற்றாண்டின் 20 களில் Zlatoust ஐப் பார்வையிட்டார். "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" ஆசிரியர் பி.பி. ஸ்வினின் நகரத்தின் உற்சாகமான நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார், "ஜெர்மனியின் ஒரு மூலையில் யூரல் மலைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது" என்று வழங்கினார்.

நகர்ப்புற ஜெர்மன் மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சியானது ட்ரொய்ட்ஸ்கில் (1872) ஒரு புதிய பாரிஷ் திறக்கப்பட்டதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது.

தெற்கு யூரல்களில் டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வே கட்டப்பட்ட பிறகு, கிராமப்புற ஜெர்மன் குடியிருப்புகளின் நெட்வொர்க் கணிசமாக விரிவடைந்தது (முதன்மையாக ரஷ்யாவின் தெற்கிலிருந்து மென்னோனைட் காலனிகளை இடமாற்றம் செய்ததன் காரணமாக). மென்னோனைட்டுகள் புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்களில் ஒன்றைப் பின்பற்றுபவர்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். மூன்று மென்னோனைட் குடியிருப்புகள் தெற்கு யூரல்களில் எழுந்தன: நோவோ-சமர்ஸ்கோய், ஓரன்பர்க்ஸ்கோய் மற்றும் டேவ்லெகானோவ்ஸ்கோய். மென்னோனைட்டுகள் அதிக உற்பத்தி மற்றும் தொழில்நுட்ப வசதிகள் கொண்ட விவசாய உற்பத்தியை ஏற்பாடு செய்தனர்.

1897 ஆம் ஆண்டின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு ரஷ்யாவில் மொத்தம் 1,790.5 ஆயிரம் மக்கள் வாழ்ந்ததாகக் காட்டியது; ஓரன்பர்க் மாகாணத்தில் - யூரல்களின் மொத்த ஜெர்மன் மக்கள்தொகையில் 70%, இது 5,457 பேர். இவர்களில், 689 பேர் நகரங்களிலும், 4,768 பேர் மாவட்டங்களிலும் வாழ்ந்தனர்.தெற்கு யூரல்களுக்கு ஜேர்மனியர்களின் மற்றொரு ஓட்டம் பி. ஸ்டோலிபின் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) விவசாய சீர்திருத்தங்களுடன் தொடர்புடையது. ஜேர்மனியர்கள் புலம்பெயர்ந்தோரின் பொது வெகுஜனத்தில் யூரல்களுக்கு சென்றனர்.

செல்யாபின்ஸ்கில், ஜேர்மனியர்கள் முதன்மையாக வர்த்தக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட வாய்ப்பு கிடைத்தது. 1894 இல் இங்கு 34 லூத்தரன்கள் இருந்தால், 1911 இல் அவர்களின் எண்ணிக்கை 497 ஐ எட்டியது. 1906 ஆம் ஆண்டில், ஜெனரல் கன்சிஸ்டரி செல்யாபின்ஸ்கில் அவர்களுக்கு ஒரு சுயாதீன திருச்சபையை ஒதுக்குவது பற்றி விவாதித்தார். இருப்பினும், நகரத்தில் தேவாலயம் கட்டப்படவில்லை. 248

கல்வி மற்றும் கல்வியறிவின் பரவல் யூரல்களில் ஜேர்மனியர்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. 1735 ஆம் ஆண்டில், யூரல்களின் அரசுக்கு சொந்தமான தொழிற்சாலைகளின் தலைவரின் முன்முயற்சியின் பேரில் வி.என். Tatishchev, யெகாடெரின்பர்க்கில் ஒரு ஜெர்மன் பள்ளி திறக்கப்பட்டது. அதன் முதல் ரெக்டர் பெர்ன்ஹார்ட் ஸ்டெர்மர் ஆவார். பள்ளி ஒரு மேம்பட்ட கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது. வாய்மொழி அல்லது எண்கணிதப் பள்ளிகள் அல்லது வீட்டுப் பள்ளிகளில் பட்டம் பெற்ற உயர் வகுப்புகளின் குழந்தைகள் மற்றும் சுரங்கத் தொழிற்சாலைகளின் நிர்வாகப் பணியாளர்கள் அதற்கு அனுப்பப்பட்டனர். கைவினைஞர்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை தொழிலாளர்களின் குழந்தைகளுக்கு பள்ளி கதவுகள் மூடப்படவில்லை. வாசிப்பு, எழுத்து, ஜெர்மன் இலக்கணம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளுடன், கல்வி நிறுவனம் வரலாறு, புவியியல் மற்றும் வேதத்தின் அடிப்படைகளை கற்பித்தது. வி.என் படி ஜெர்மன் மொழி அறிவு. Tatishchev, சுரங்க இலக்கியம் ரஷ்ய இளைஞர்கள் அணுகல் திறக்க முடியும், இது முக்கியமாக ஜெர்மன் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் நூலகம் பள்ளியில் உருவாக்கப்பட்டது. யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள வெளிநாட்டு நிபுணர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஏராளமான மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு கல்வி நிறுவனம் பயிற்சி அளித்தது.

1897 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஓரன்பர்க் மாகாணத்தில் மொத்த ஜெர்மன் மக்கள் தொகையில் 70% பேர் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள். ஆண்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ரஷ்ய மொழியையும், அதே அளவு ஜெர்மன் மொழியையும் படிக்க முடியும். ஜெர்மன் பெண்கள் ஜெர்மன் எழுத்தறிவை நன்கு அறிந்திருந்தனர். இந்த நேரத்தில், ஜெர்மன் குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகள் ரஷ்ய மொழியில் கற்பிக்க விரும்பினர்.

ரஷ்ய மக்களிடையே பல நூற்றாண்டுகளின் வாழ்க்கையின் போது, ​​ஜேர்மனியர்கள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தீவிரமாக ஒருங்கிணைத்தது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் இன அடையாளத்தை இழக்காமல், தங்களை ஒருங்கிணைக்க (ரஷ்யமயமாக்கல்) உட்பட்டனர். உயர் கல்வியறிவு, ஜேர்மனியர்களிடையே தகுதிவாய்ந்த கைவினைஞர்கள் (ஷூ தயாரிப்பாளர்கள், தையல்காரர்கள், வாட்ச் தயாரிப்பாளர்கள்) மற்றும் குறுகிய நிபுணர்கள் (குணப்படுத்துபவர்கள், மருந்தாளுநர்கள் மற்றும் பலர்) சமூகத்தில் அவர்களுக்கு மரியாதையை உருவாக்கினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் ஜேர்மனியர்களின் வாழ்க்கை அதன் முந்தைய நிலை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையை இழந்தது. 1930-1940 இல் ஜேர்மனியர்கள் சுயாட்சியைப் பெற்றனர் - ஜெர்மன் வோல்கா குடியரசு உருவாக்கப்பட்டது.

ஆனால் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​ஜேர்மனியர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். குடியரசு ஒழிக்கப்பட்டது. சுமார் 1 மில்லியன் மக்கள் கஜகஸ்தான், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். போர் முடிந்த பிறகு 1956 வரை ஜேர்மனியர்கள் போலீஸ் கண்காணிப்பில் இருந்தனர். 1964 இல் அவர்கள் பகுதியளவு மறுவாழ்வு பெற்றனர். 1979 முதல், ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்கு குடிபெயர்வது ரஷ்யாவில் தீவிரமடைந்துள்ளது. 1926 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ரஷ்யாவில் ஜேர்மனியர்களின் எண்ணிக்கை 1238.5 ஆயிரம் பேர், 1989 இல் - 842.3 ஆயிரம் பேர்.

ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில், ஜேர்மனியர்கள் பொதுவாக மற்ற இனக்குழுக்களிடமிருந்து தனிமையில் வாழ்ந்தனர், இது இன மரபுகளைப் பாதுகாக்க அனுமதித்தது. இருப்பினும், ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் கலாச்சாரம் ஜெர்மன் கலாச்சாரத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. இது இரண்டு காரணிகளால் ஏற்படுகிறது. முதலாவதாக, ரஷ்யாவில் முதல் குடியேறிகள் தோன்றிய நேரத்தில், ஒரு ஜெர்மன் கலாச்சாரம் இல்லை (ஜெர்மனி 300 க்கும் மேற்பட்ட சுயாதீன அதிபர்களாக பிரிக்கப்பட்டது). ஜேர்மன் இனக்குழுக்கள் மற்றும் கலாச்சாரம் இன்னும் உருவாக்கத்தின் ஒரு கட்டத்தில் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இரண்டாவதாக, முற்றிலும் புதிய சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் வாழ்ந்து, ஜேர்மனியர்கள் அவர்களுக்குத் தழுவினர். கட்டுமானப் பொருட்கள், மந்தையின் கலவை, பயிரிடப்பட்ட பயிர்களின் வரம்பு போன்றவற்றுக்கு இது பொருந்தும். ரஷ்யாவில் ஜெர்மன் துணை இனக்குழுவை உருவாக்கும் செயல்முறை இருந்தது, அதன் பெயர்களில் பிரதிபலித்தது: "ரஷ்ய ஜேர்மனியர்கள்", "சோவியத் ஜேர்மனியர்கள்". துணை இன கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களில், குறைந்த அளவிலான நகரமயமாக்கலுக்கு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். 1926 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இது 14.9% ஆகும். ரஷ்ய ஜெர்மானியர்கள் முக்கியமாக கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள். நகர்ப்புற ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் மக்கள்தொகை நடத்தையில் மற்ற இனக்குழுக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் தாமதமான திருமணங்கள் மற்றும் குறைந்த பிறப்பு விகிதங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டனர். இந்த மாதிரி நடத்தை மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது.

யூதர்கள் என்பது வரலாற்று ரீதியாக பண்டைய யூதர்களுக்குச் செல்லும் மக்களின் பொதுவான இனப் பெயர். இஸ்ரேலின் முக்கிய மக்கள் தொகை. அவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழ்கின்றனர்.

மொழி - ஹீப்ரு, இத்திஷ், அவர்கள் வாழும் நாடுகளின் மொழிகள்.

மதம் - யூத மதம்.

அவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செல்யாபின்ஸ்கில் தோன்றினர். இவர்கள் 25 வருட சுறுசுறுப்பான சேவை கொண்ட வீரர்கள், இராணுவ இசைக்கலைஞர்களின் பள்ளிகளின் பட்டதாரிகள் (காண்டோனிஸ்டுகள்). 1840 இல் 40 பேர் இருந்தனர், 2000 இல் - 4.4 ஆயிரம். 1990 களில், சுமார் 50% யூதர்கள் குடிபெயர்ந்தனர்.

புரட்சிக்கு முன், அவர்கள் தற்காலிக அனுமதி ஆவணத்தின் அடிப்படையில் நகரத்தில் வாழ்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்களின் முக்கிய குடியிருப்பு 1791 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட யூத பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. யூதர்களுக்கு சொந்தமாக உரிமை இல்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக. நிலம், வீடுகள் (ஓய்வு பெற்ற வீரர்கள் மற்றும் சராசரி சிறப்பு மற்றும் உயர் கல்வி பெற்றவர்கள் தவிர), அவர்களில் பெரும்பாலோர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செல்யாபின்ஸ்கில் உள்ளனர். ஓய்வுபெற்ற வீரர்கள் மற்றும் ஆணையிடப்படாத அதிகாரிகளைக் கொண்டிருந்தது. கூடுதலாக, யூத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள், இராணுவப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டு, வலுக்கட்டாயமாக ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் படித்து நீண்ட சேவைக்குப் பிறகு ஓய்வு பெற்ற இடங்களில் பெரும்பாலும் தங்கினர். பெரும்பாலும் யூதர்கள் வர்த்தகம், மருத்துவம், அத்துடன் நகைகள், வெளியீடு, மருந்தகம், தையல் மற்றும் பேக்கிங் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

யூத மக்கள்தொகை அதிகரிப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது. மற்றும் குடியேற்றத்தின் தற்காலிக ஒழிப்பு (முதல் உலகப் போரின் போது, ​​யூத அகதிகளை யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில் வாழ அரசாங்கம் அனுமதித்தது) மற்றும் நகரின் தொழில்துறை வளர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. படுகொலைகள் காரணமாக ரஷ்யாவின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து யூத மக்கள் வெளியேறியதன் மூலம் எண்ணிக்கையின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது (1905 யூத படுகொலையின் போது செல்யாபின்ஸ்கில் பலர் இறந்தனர்). டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வே தொடங்கப்பட்டதன் மூலம் இது மறைமுகமாக எளிதாக்கப்பட்டது. குழந்தைகள் செடர் (ஆரம்பப் பள்ளிகள்), ஒரு யூதப் பள்ளியில், உண்மையான பள்ளி, உடற்பயிற்சி கூடம் மற்றும் வர்த்தகப் பள்ளி ஆகியவற்றில் ஐந்து சதவீத விதிமுறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் படித்தனர். செல்யாபின்ஸ்கில் உள்ள யூதர்களின் சமூக மற்றும் மத வாழ்க்கையின் மையம் 1900-1905 இல் கட்டப்பட்ட ஜெப ஆலயம் (யூத கோவில்). அவளுடைய கீழ் ஒரு யூத பள்ளி மற்றும் ஏழை யூதர்களுக்கு உதவ ஒரு சமூகம் திறக்கப்பட்டது, பின்னர் முதல் உலகப் போரின் போது செல்யாபின்ஸ்க் வந்த அகதிகள். யூத சமூகம் தந்தையின் பாதுகாவலர்களின் குடும்பங்களுக்கு ஆதரவளித்தது.

1917 அக்டோபர் புரட்சி யூதர்களின் சமூக அமைப்பை மாற்றியது. பெரிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான மூலதனத்தின் பிரதிநிதிகள் குடிபெயர்ந்தனர். யூத சங்கங்களின் கலைப்பு தொடர்பாக (1917), எபிரேய மொழியில் புத்தகங்களை தடை செய்தல் மற்றும் பறிமுதல் செய்தல் (1919), ஜெப ஆலயத்தில் இருந்து அனைத்து வெள்ளி பொருட்களையும் பறிமுதல் செய்தல் (1921), பின்னர் யூத பள்ளிகள் மற்றும் ஜெப ஆலயங்கள் மூடல் (1929) , தேசிய மரபுகளும் மாறின. தேசிய-மத மரபுகளின் பலவீனம் யூதர்களின் விரைவான ஒருங்கிணைப்புக்கு பங்களித்தது. சோவியத் கலாச்சாரம் மற்றும் கலப்புத் திருமணங்கள் ஆகியவற்றுடன் பழகியதன் மூலம் இது எளிதாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், புதிய அரசாங்கம் யூதர்களை உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்கவும் நகரத்தின் அரசியல், பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பங்கேற்கவும் அனுமதித்தது.

1920-1930 களின் தொழில்மயமாக்கல் காலத்தில். யூதர்கள் ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்க பங்களித்தனர்: அவர்கள் கட்சி மற்றும் அரசாங்க அமைப்புகளில் தொழிற்சாலைகளை நிர்மாணிப்பதில் பணிபுரிந்தனர் (ChTZ இயக்குனர் A. புருஸ்கின், தலைமை பொறியாளர் I.Ya. Nesterovsky, ChGRES Ya.D. Berezin இன் கட்டுமான மேலாளர், முதலில். டிராக்டோரோசாவோட்ஸ்கி மாவட்ட செயலாளர் ஏ.எம். கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்). அவர்களில் பலர் 1930களின் இரண்டாம் பாதியில் அடக்குமுறைக்கு ஆளானார்கள்.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் காரணமாக யூதர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, ஆனால் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் குறைந்தது: பலர் தங்கள் பழைய வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்பினர். 1940 களின் இறுதியில். ஏறக்குறைய அனைத்து யூதர்களும் தலைமைப் பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டனர். 1953 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவ நிறுவனத்தில் 10 துறைத் தலைவர்கள் "டாக்டர்கள் வழக்கில்" கைது செய்யப்பட்டனர். 1990களில். யூத மக்களின் மத மற்றும் தேசிய-கலாச்சார வாழ்க்கையின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது: ஜெப ஆலயம் திரும்பியது, யூத பள்ளிகள் மற்றும் ஒரு நூலகம் திறக்கப்பட்டது, பொது அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.

முதல் யூதர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் யூரல்களில் தோன்றினர், இப்பகுதியின் தலைநகரான யெகாடெரின்பர்க் கட்டப்படுவதற்கு முன்பே. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் என்ற போலந்து அரசின் பிளவு, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு யூதர்களின் பாரிய குடியேற்றத்தைத் தூண்டியது. கேத்தரின் II யூத மக்களை ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லைக்கு மீள்குடியேற்ற உத்தரவிட்டார் - “பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்”, அதைத் தாண்டி கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியவர்கள் அல்லது 25 ஆண்டுகள் ஜார் இராணுவத்தில் பணியாற்றியவர்கள் மட்டுமே குடியேற முடியும்.

கூடுதலாக, அக்காலத்தில் யூதர்களுக்கு விவசாயம் மற்றும் விவசாயம் செய்ய நிலம் வழங்கப்படவில்லை. இந்த சூழ்நிலைகளின் விளைவு அவரை மற்ற வேலைகளில் ஈடுபட தூண்டியது, உதாரணமாக: சட்டம், சிகிச்சைமுறை, சிற்பம், வர்த்தகம், வங்கி போன்றவை.

நீண்ட காலமாக, அதிகாரிகள் தங்கள் சமூகத்தை ரஷ்ய மக்களுடன் கலக்க, யூதர்கள் மீது உள்ளூர் வாழ்க்கையையும் கலாச்சாரத்தையும் திணிக்க முயன்றனர். அவர்கள் இராணுவத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்களின் சொந்த நம்பிக்கையைத் துறந்து கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியதற்காக ரொக்கப் பரிசு வழங்கப்பட்டது.

யெகாடெரின்பர்க்கில் உள்ள யூத சமூகத்தின் அடித்தளம் நிகோலேவ் மாகாணத்திலிருந்து (நவீன உக்ரைனின் தெற்கே) இங்கு வந்த கன்டோனிஸ்ட் வீரர்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், யெகாடெரின்பர்க்கில் உள்ள யூதர்கள் தீவிர வணிகத் தொழில் முனைவோரை உருவாக்கினர். பின்னர் அவர்கள் பெரிய வீடுகளைப் பெற்றனர், அவர்களில் சிலர் தொழிலதிபர்களாக மாறினர். உள்ளூர் புத்திஜீவிகள் யூதர்களை உள்ளடக்கியிருந்தனர்; ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம், 1906 இல், பொறியாளர் லெவ் க்ரோல் துணை பதவியைப் பெற்றார்.

யெகாடெரின்பர்க்கில் யூதர்களின் குடியேற்றம்

யூதர்களுக்கு யெகாடெரின்பர்க்கில் "பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்" கட்டாயமாக கடைப்பிடிக்கப்பட்டதா என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு வீடுகளுக்கு அருகில் சிறிய குடியிருப்புகள் இருந்தன. யூத சிறப்புப் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் கல்லறைகள் தோன்றின, அங்கு கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கான முதல் கட்டிடங்களில் ஒன்று அமைந்துள்ளது - இந்த நோக்கங்களுக்காக, யூதர்களுக்கு ஐசெட் ஆற்றின் இடது கரையில் ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு எடுக்க நகர கருவூலத்திலிருந்து நிதி ஒதுக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், யூரல்களின் தலைநகரில் யூதர்களின் எண்ணிக்கை ஆயிரத்தைத் தாண்டியது, புரட்சிக்குப் பிறகு அவர்களின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது.

யூரல்களுக்கு யூதர்களை மீள்குடியேற்ற 3 அலைகள் உள்ளன:

• முதலாம் உலகப் போரின்போது, ​​ரஷ்யப் பேரரசின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து யூத குடும்பங்கள் வெளியேற்றப்பட்டன.
• நிக்கோலஸ் II அகற்றப்பட்ட பிறகு, தற்காலிக அரசாங்கம் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டை அகற்றியது, இது ரஷ்யா முழுவதும் யூதர்களின் குடியேற்றத்திற்கு பங்களித்தது. யெகாடெரின்பர்க் நகரம், அதன் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறை திறன் காரணமாக, வாழ ஒரு கவர்ச்சிகரமான இடமாக மாறியுள்ளது.
• சோவியத் ஆண்டுகளில், பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்கள் காரணமாக, உயர் தகுதிகள் தேவைப்படும் பொறியாளர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பிற நிபுணர்களுக்கு அதிக தேவை இருந்தது. தேவையான தொழில்களைக் கொண்ட படித்த யூதர்கள் யூரல்களுக்கு வந்தனர். கொள்கையளவில், இந்த மக்கள் எப்பொழுதும் அவர்களின் உயர் மட்ட கல்விக்காக பிரபலமானவர்கள், மேலும் திறமையான தொழிலாளர்கள், எங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அதிக விலையில் உள்ளனர்.

யெகாடெரின்பர்க்கின் நவீன யூத சமூகம் ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளது. அவர்கள் உள்ளூர், அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் சர்வதேச அமைப்புகளின் மட்டத்தில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பிய யூத காங்கிரஸ், அதன் தலைவர் வியாசெஸ்லாவ் மோஷே கான்டோர்

பட்டாசுகள் கவனிக்கத்தக்கவை, ஆனால் அவை சிறிதளவு பயனற்றவை: வெப்பம் இல்லை, வெளிச்சம் இல்லை. அது பிரகாசிக்கும், ஒரு கணம் உங்களை மகிழ்விக்கும் - அவ்வளவுதான். ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் உள்ள யூத சமூகங்களின் பணி பெரும்பாலும் விடுமுறை பொழுதுபோக்கின் இந்த விருப்பமான வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது.

கூட்டங்கள், மாநாடுகள், பளபளப்பான அட்டைகளுடன் கூடிய சடங்கு இதழ்கள் - இவை அனைத்தும் கவனிக்கத்தக்கவை, “கணக்கிற்குரியவை” மற்றும் தணிக்கையாளர்களுக்கு புரியும். ஆனால் உண்மையான, உண்மையான வேலை கண்ணுக்குத் தெரியாமல், ஆழமாக மற்றும் முற்றிலும் கவனிக்கப்படாமல் செய்யப்படுகிறது.

இங்கே எனக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய புத்தகம் I.E. Antropov, M.I. ஓஷ்ட்ராக் “யூரல்களில் யூதர்களின் வரலாறு. Sverdlovsk, Perm மற்றும் Tyumen பகுதிகளின் காப்பகங்களிலிருந்து ஆவணங்களின் பட்டியல்." இந்த வேலை Sverdlovsk யூத ஆய்வுகள் சங்கத்தால் வெளியிடப்பட்டது.

புத்தகம் "யெகாடெரின்பர்க் மற்றும் யூரல்களில் உள்ள யூதர்களின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று சிறுகுறிப்பு கூறுகிறது. 12 வருட வேலையில், வரலாற்றாசிரியர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான, தனித்துவமான பொருட்களை சேகரிக்க முடிந்தது. முதன்முறையாக இது முறைப்படுத்தப்பட்டு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

புத்தகத்தின் முதல் பகுதி யூரல்களில் யூதர்கள் தோன்றிய வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இரண்டாவது காப்பக ஆவணங்களின் பட்டியல்.

மூன்றாவது பிரிவு உள்ளது, ஆசிரியர்களால் "பின் இணைப்பு" என்று அடக்கமாக அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த "இணைப்பு" விரிவானது மற்றும் மிகவும் ஆர்வமானது.

ஆசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள்: “யூரல்களில் யூதர்களின் குடியிருப்பு தொடர்பான ஆவணங்கள் முக்கியமாக 20 களில் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு. ஆசிரியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் ஆவணங்களில் ஒன்று "பிரிவு" இயல்புடையது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. யூதர்களை யூரல்களுக்குள் அனுமதிக்க அவர்கள் விரும்பவில்லை. டிசம்பர் 19, 1824 அன்று, "பலவீனமான மற்றும் தந்திரமான ஆட்சியாளர்" நிதி அமைச்சருக்கு ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார்: "யூரல் ரிட்ஜ் வழியாக எனது பயணத்தின் போது, ​​யூதர்கள், பூர்வீக மற்றும் மாநில சட்டங்களுக்கு மாறாக, சுரங்க தொழிற்சாலைகளுக்கு திரள்வதையும், இரகசியமாக இருப்பதையும் நான் கவனித்தேன். விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களை வாங்குவது, கருவூலத்திற்கும் தனியார் வளர்ப்பாளர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் உள்ளூர் மக்களை சிதைக்கிறது. யூரல் மலைத்தொடரின் மலைத் தலைவர்களுக்கு கண்டிப்பாக அறிவுறுத்தவும், மற்ற பொருத்தமான நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும் நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன், அதனால் யூதர்கள் அரசுடைமையாக்கப்பட்ட மற்றும் தனியார் தொழிற்சாலைகளில்... போக்குவரத்திலோ அல்லது வசிப்பிடத்திலோ அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

பேரரசு எப்படி யூதர்களை குடியேற்றத்திற்கு தள்ளியது என்பது பற்றிய சில வரிகள், வறுமை மற்றும் உரிமைகள் இல்லாமை. யூரல் செர்ஃப்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் உண்மையான இரத்தவெறியாளர்கள் தங்கள் போட்டியாளர்களை அகற்றிவிட்டார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும்.

இந்த மிகவும் "விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள்" வர்த்தகர்கள் பற்றி மட்டும் அல்ல. அன்ட்ரோபோவா மற்றும் ஓஷ்ட்ராக் ஆகியோரின் புத்தகத்தில் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான ஆவணத்தைப் படித்தேன். ஆசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள்: "கூடுதலாக, யூரல் சுரங்க அதிகாரிகள் "யூதர்களை சுரங்க பட்டாலியன்களிலிருந்து - குறைந்த இராணுவ அணிகளில் இருந்து அகற்றினர், மேலும் இந்த அலகுகள் இனி யூதர்களால் நிரப்பப்படவில்லை." "கீழ் அணியினர்" இரும்பு வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை.

உயர் கல்வி பெற்ற யூதர்கள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் எல்லா இடங்களிலும் குடியேற உரிமை உண்டு, எனவே யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில் சிறப்பு ஆற்றல் மற்றும் அறிவார்ந்த குணங்கள் கொண்ட யூதர்கள் இருந்தனர். ஆனால் அத்தகையவர்களுக்கு கூட இது எளிதானது அல்ல.புத்தகத்தின் ஆசிரியர்கள் ஒரு ஆவணத்தை வெளியிடுகிறார்கள், அதன்படி ஹார்பினில் இருந்து வந்த வார்சா பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி டோரா அப்ரமோவ்னா ஷிபில்பெர்க் நிஸ்னியா சல்டாவில் பல் அலுவலகத்தைத் திறக்க அனுமதி கேட்கிறார். மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரி, இந்த பேரழிவு இடத்தின் தலைவரான டோரா அப்ரமோவ்னா இந்த கோரிக்கையை மறுத்தார். அவருக்கு ஆரோக்கியமான, வலுவான பற்கள் இருக்கலாம்.

இந்த புத்தகத்தின் செயல்திறன் உகந்தது என்று நான் சொல்ல வேண்டும், பொருளின் அடர்த்தி குறிப்பிடத்தக்கது. தண்ணீர் இல்லை, வெற்று "பகுத்தறிவு" இல்லை. வாசகர் தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்கலாம், சுயமாக சிந்திக்கலாம் மற்றும் அவருக்குத் தேவையானதை இந்த படைப்பிலிருந்து பிரித்தெடுக்கலாம்.

சில நேரங்களில், ஆசிரியர்கள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆவணங்களை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றனர். சரி, எடுத்துக்காட்டாக: "இதன் விளைவாக, 1930 வாக்கில், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து நிறுவனங்களும் மூடப்பட்டன, யூத கல்வி கலைக்கப்பட்டது." அடிப்படையில், ஆவணங்கள் மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுகின்றன, அத்தகைய "புள்ளி" தேவையில்லை.

"யூரல்களின் யூதர்களின் வரலாறு" புத்தகத்தின் "பின் இணைப்புகளில்" நான் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தேன். ஆசிரியர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆவண ஆதாரங்களைக் கண்டறிய முடிந்தது. எழுத்தாளர் டி.என்.யின் ஆர்வம் பற்றி எனக்கு முன் எதுவும் தெரியாது. யூத கருப்பொருளில் மாமினா-சிபிரியாக். அவருடைய "யூதர்" கதையை நான் படிக்கவில்லை. புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இந்தக் கதையிலிருந்து ஒரு பகுதி இதோ: “அவன் எகிப்திலிருந்து ஓடிப்போனான், மீண்டும் வறண்ட பாலைவனத்தில் அலைந்தான் - இந்த அனல் மணலில் எவ்வளவு தாங்க முடியாத தாகம், என்ன இரக்கமற்ற சூரியன்! அவர் பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார் - குழந்தைகளும் பெண்களும் எவ்வளவு பயங்கரமாக அழுதார்கள். அவர் புனித விசாரணையால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், அவர் இடைக்கால, அழுக்கு நகரங்களின் யூத குடியிருப்புகளில் உயிருடன் அழுகினார், அவர் எரிக்கப்பட்டார், அவர் தனது சொந்த நிழலுக்கு பயந்தார். எங்கு ஓடுவது என்று கூட அவருக்குத் தெரியவில்லை... இல்லை, இது பயங்கரமானது, பயங்கரமானது, பயங்கரமானது! இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு லெவின்சன் இறந்தார்.

பிரபல யூத புனைகதை எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சோபோலின் கவிதைகள் சுவாரஸ்யமானவை. ஆன்ட்ரோபோவா மற்றும் ஓஷ்ட்ராக் அவர்களை காப்பகத்தில் கண்டுபிடித்தனர், அவர்கள் எழுதுகையில், "யூரல்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு யூத பெண், சாரா சிமானோவ்ஸ்கயா."

பாடல் வரிகள் கதையின் வழியில் வரவில்லை. சில நேரங்களில், வறண்ட ஆவணத்தின் பின்னால் மற்ற ரைம் வரிகளை விட அதிகமான கவிதை, சோகம், நாடகம் இருக்கும். புத்தகத்திலிருந்து அத்தகைய ஒரு ஆவணத்தின் மாதிரி இங்கே: “ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையிலிருந்து விசுவாசதுரோகத்தின் வணிகர் எவ்கிராஃப் மிகைலோவிச் சோகோலோவ் (அக்கா யாங்கெல் இட்ஸ்கோவ் கோகன்) மீது யெகாடெரின்பர்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் வழக்கு.

டிசம்பர் 31, 1887 தேதியிட்ட குற்றப்பத்திரிகையில், கோகன் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார் என்று கூறுகிறது, “ஆனால், டாம்ஸ்க் மாகாணத்தின் போக்ரோவ்ஸ்கி கிராமத்தில் சுமார் 12 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த அவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் தேவைகளை ஒருபோதும் நிறைவேற்றவில்லை, அதைத் தவிர்த்து, வெளிப்படையாக நம்பிக்கைக்குத் திரும்பினார். அவனுடைய பிதாக்களின்." சோகோலோவ் (கோகன்) யெகாடெரின்பர்க் திருச்சபைக் குழுவிற்கு அனுப்பிய மனுவில், அவர் (கோகன்) 9 வயதில் ஓம்ஸ்க் பட்டாலியனில் ஒரு கன்டோனிஸ்டாக சேர்க்கப்பட்டபோது, ​​அவர் (கோகன்) தனது விருப்பத்திற்கும் பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கும் எதிராக ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்றும், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தார் என்றும் விளக்கினார். மோசேயின் சட்டத்தின்படி அவருடைய பிதாக்களின் விசுவாசத்தில்.” .

இதேபோன்ற மற்றொரு ஆவணம் இங்கே உள்ளது: “மே 31, 1889 தேதியிட்ட யெகாடெரின்பர்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் குற்றச்சாட்டு, பி. காட்ஸின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையில், “அவர் வலிமிகுந்த நிலையில் இருந்தபோதும், அவரது இளமைப் பருவத்தின் காரணமாக புரிந்து கொள்ளாமல் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். கிறிஸ்தவ போதனையின் சாராம்சம், தற்போது ஏன் யூத நம்பிக்கையில் நிலைத்திருக்கிறது.

இது சம்பந்தமாக, ஓம்ஸ்கில் இருந்து எனது உறவினர், பத்திரிகையாளர் லியோன் ஃப்ளாம் இஸ்ரேலுக்கு அனுப்பிய புத்தகத்தைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். இது "ஓம்ஸ்க் கிராஸ்ரோட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த புத்தகத்தின் மைய இடம் பான்டோஃபெல் குடும்பத்தைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. லியோன் காப்பகத்தில் ஒரு தனித்துவமான உரையைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது: "நிகோலேவ் சிப்பாய் ஆப்ராம் மார்கோவிச் பான்டோஃபெலின் வாழ்க்கையின் சுருக்கமான நினைவு, அவரது குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது."

இன்று, Flaum எழுதுவது போல், Pantofel குடும்பத்தில் 25 பேரக்குழந்தைகள், 36 கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் 11 கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர் என்று சொல்ல வேண்டும். "பான்டோஃபெல்ஸ் ரஷ்யாவின் பல நகரங்களிலும், சோவியத்துக்கு பிந்தைய பிற மாநிலங்களிலும் வாழ்கின்றனர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஓம்ஸ்கில். வம்சத்தின் சேவையின் மொத்த நீளத்தை கணக்கிடுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. எங்கள் ஊரில் வாழ்ந்து வாழ்பவர்களுக்கு மட்டுமே குறைந்தது சுமார் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆகின்றன”. நிச்சயமாக இஸ்ரேலில் Pantofeli உள்ளன.

எனவே இந்தக் குடும்பத்தின் மூதாதையர், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த ஒரு கன்டோனிஸ்ட் பற்றிய தனது குறிப்புகளில் எழுதுகிறார்: “ஒன்பது வயதில், அவர் செடர் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, ஃபையன்ஸ் மற்றும் கிராக்கரி தொழிற்சாலையில் நுழைந்தார். முதல் மாதம் நான் ஒரு நாளைக்கு பத்து கோபெக்குகளுக்கு வேலை செய்தேன், பின்னர் பன்னிரண்டு.

சிறிது நேரம் கடந்தது, ஆகஸ்ட் 1850 இல், இரவு சுமார் 12 மணியளவில், சோர்வான வேலைக்குப் பிறகு அடுப்பில் ஒரு குடிசையில் அயர்ந்து தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​​​சோட்ஸ்கி மற்றும் சிலரால் என்னை எழுப்பினர். "வா, அவ்ரும்கா, எங்களுடன் தூங்க வா." நான் அழுதேன்...

எல்லா நகரங்களிலும், நாங்கள் கசானுக்கு மிகவும் பயந்தோம். அதில் கண்டோனிஸ்டுகள் வலுக்கட்டாயமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றதாகச் சொன்னார்கள். அரங்கில் கர்னல் எங்களைப் பரிசோதித்தார். அவர் கேட்டார்: "யாராவது புகார்கள் உள்ளதா?" எல்லோரும் எதிர்மறையாக பதிலளித்தனர். ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பும் அனைவரும் தங்கள் முன் இருந்து மூன்று படிகள் வெளியே வருமாறு கட்டளையிட்டார். மீண்டும் மீண்டும் சொன்னேன். யாரும் வெளியே வரவில்லை. அமைதியாக இருந்தார்கள். டோபோல்ஸ்கில் அனைவரும் எப்படியும் ஞானஸ்நானம் பெறுவார்கள் என்று கர்னல் அறிவித்தார். இது எங்களுக்கு வருத்தத்தை அளித்தது. பழைய காண்டோனிஸ்டுகள், நோய் என்ற போர்வையில், வழியில் உள்ள மாவட்ட நகரங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகளில் தங்க முயன்றனர். இல்லையெனில், நாங்கள் கசானிலிருந்து பாதுகாப்பாக பயணித்தோம். டோபோல்ஸ்கிற்கு வந்ததும், அவர்கள் இராணுவ கன்டோனிஸ்டுகளின் தனி நிறுவனத்தில் தங்களைக் கண்டனர். கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக எங்கள் பயணம் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் முழுவதும் தொடர்ந்தது.

டோபோல்ஸ்கில், அவர்கள் செய்த முதல் காரியம், நாங்கள் யூதர்கள் பேசுவதைத் தடைசெய்து, எங்கள் பிரார்த்தனைப் புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்று, சீருடைகளை அளித்து, எங்களை அரண்மனைகளுக்கு, கேன்வாஸ் மெத்தைகள் மற்றும் அதே தலையணைகளை வைக்கோல் கொண்ட மரப் படுக்கைகளுக்கு நியமித்தார்கள்.

இந்த அற்புதமான "நினைவுகளின்" ஒரு விவரம் எனக்கு மிகவும் ஆர்வமாகத் தோன்றியது, ஒருவேளை யூடியோபோபியாவுக்கான காரணங்களை குறைந்தபட்சம் ஓரளவாவது யூதர்கள் மிகக் குறைவாகவே விளக்கியிருக்கலாம்.

ஒரு அற்புதமான பத்தி, என் கருத்து. குழந்தைகள் தெளிவாக அந்நியர்கள்: அவர்கள் இன்னும் வழக்கத்திற்கு மாறான உடை அணிந்திருந்தனர், அவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழி பேசத் தெரியாது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் பிரார்த்தனை செய்தனர், மேலும் விவசாயிகள் அவர்களை அனாதைகளாகவும், ஜார்ஸின் அடிமைகளாகவும், அவர்கள் போலவே பரிதாபப்பட்டனர். ஆனால் குழந்தைகள் பொய் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர்... யாருக்கு தெரியும், ஒருவேளை இந்த பொய்யின் நினைவு இன்னும் அந்த விவசாயிகளின் சந்ததியினரின் நினைவில் உள்ளது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான ரசனை என்பது ஒரு மக்களின் அறிவுசார் ஆரோக்கியத்தின் உறுதியான அறிகுறியாகும். புலம்பெயர்ந்த யூதர்கள் வித்தியாசமாக வாழ்கிறார்கள், ஆனால், முன்பு போலவே, ரஷ்யாவில் தங்கள் மூதாதையர்களின் நினைவகத்தைப் பாதுகாக்க நவீன, சாதகமான சூழ்நிலையில் எல்லாவற்றையும் செய்யும் பலர் அவர்களில் உள்ளனர்.

இந்த "தந்தையின் கல்லறைகள் மீதான அன்பின்" பின்னால் என்ன இருக்கிறது, ஒருவரின் மக்களைப் பற்றிய உண்மையைக் கண்டறிய எளிய மற்றும் சாதாரண ஆசை? நிச்சயமாக, இரண்டும். எப்படியிருந்தாலும், யூரல் மற்றும் சைபீரிய வரலாற்றாசிரியர்களின் பணி ஆழ்ந்த மரியாதைக்குரியது. இது நேர்மையான, தொழில்முறை, திறமையான வேலை.