გლობალური პრობლემები, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები, 1990. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები

საკვლევი თემის აქტუალობა. გლობალური ისტორიული ვითარება დღეს უფრო მეტად ხაზს უსვამს პრობლემების მნიშვნელობას, რომლებიც ამა თუ იმ ფორმით უნივერსალურია, ანუ ისინი გავლენას ახდენენ მთელი კაცობრიობის ფუნდამენტურ ინტერესებზე* შეიარაღებისა და დაპირისპირებისკენ მიმართული კოლოსალური რესურსები და საშუალებები კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ეს პრობლემები* მზარდი დისპროპორცია თანამედროვე პოლიტიკური პროცესის დინამიზმს, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ობიექტურ მსვლელობას და ადამიანის ადაპტირებას მოძრაობის დაჩქარებულ ტემპს შორის* ამ პრობლემების ფრთხილად მეცნიერული ანალიზისა და გადაწყვეტის აუცილებლობა არაჩვეულებრივ მოთხოვნებს აყენებს ფორმირებას. ახალი ტიპის სოციალური აზროვნება ფილოსოფიაში, სხვა სოციალურ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში*

სავსებით ბუნებრივია, რომ ამ პირობებში საჭიროა კრიტიკული რეფლექსია, გონების ძალისხმევა ადეკვატურად შეაფასოს სიტუაცია. სწორედ ამ კუთხით შეიძლება განიხილოს თანამედროვე სოციალური მეცნიერების გარკვეული მცდელობები, გაამახვილოს ყურადღება ადამიანურ პრობლემებზე, მოიძიოს ის ღირებულებები და ნორმები, რომლებიც ხელს შეუწყობს თანამედროვე კაცობრიობის გარდაქმნას კონკრეტულ ურთიერთდაკავშირებულ სამყაროში, რეალურად მოქმედ საზოგადოებად. ხალხთა, რომლებსაც აქვთ არა მხოლოდ საერთო პრობლემები, არამედ საერთო შესაძლებლობებიც.ერთობლივი გადაწყვეტილება.

ამ კონტექსტში განსაკუთრებით აქტუალური ხდება უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების, როგორც სოციალური ღირებულებების განსაკუთრებული კლასის შესწავლა. ამ საკითხის აქტუალურობას (და, შესაბამისად, მისი კვლევის სირთულეზე) ასევე ხაზს უსვამს, პირველ რიგში, ისტორიული უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების შედარებითი ბუნება და მეორეც, იმით, რომ ხშირად სხვადასხვა დროს (მათ შორის ჩვენს დროში) მათ შესახებ იდეები სხვადასხვა სახის დეფორმაციას ექვემდებარებოდა. ასეთი დეფორმაციების განადგურება, საგნის, ამ შემთხვევაში, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების ჭეშმარიტი ბუნებისა და არსის გამოვლენა სოციალური და ფილოსოფიური ანალიზის ერთ-ერთი ამოცანაა.

ამგვარი მოსაზრებებით ხელმძღვანელობით, დისერტაციის კანდიდატმა, როგორც სოციო-ფილოსოფიური ანალიზის საგანმა, აირჩია უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრობლემის ზოგიერთი ასპექტი, რომელიც ეხება მათ ბუნებას, როლს თანამედროვე ურთიერთდაკავშირებულ და ურთიერთდამოკიდებულ სამყაროში და ადგილი კლასის სისტემაში. ეროვნული, რეგიონული და სხვა ღირებულებების ჯგუფები.

პრობლემის განვითარების ხარისხი. მიუხედავად იმისა, რომ უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების პრობლემა შეიძლება კლასიფიცირდეს, როგორც ფილოსოფიის, ეთიკის, ესთეტიკისა და სხვა მეცნიერებების ერთ-ერთი "მარადიული პრობლემა", დიდი ხნის განმავლობაში იგი რეალურად არ იყო გაანალიზებული ჩვენს ღია სამეცნიერო ლიტერატურაში. მხოლოდ 80-იანი წლების მეორე ნახევრიდან მოყოლებული, ეს პრობლემა სულ უფრო გაშუქდა ბეჭდურ მედიაში. არაერთი ავტორი აანალიზებს მას ჩვენი დროის გლობალური პრობლემების კონტექსტში, როგორც ერთ-ერთ მათგანს*.

სხვა მეცნიერები იკვლევენ ურთიერთდამოკიდებულ სამყაროს და უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების ჩამოყალიბების პროცესს, განიხილავენ მათ უმნიშვნელოვანეს ეპოქალურ ტენდენციებად, რომლებიც საჭიროებენ დამოუკიდებელ ანალიზს.

კაცობრიობის საერთო ბედის გაცნობიერება, ტრადიციული იდეალებისა და ღირებულებების გადახედვა, ფილოსოფიური და მსოფლმხედველობრივი პოზიციების დაახლოება, დიალოგის კომუნიკაცია, კულტურული პრინციპების საერთოობის მზარდი გაგება აისახა დასავლელი მეცნიერების პუბლიკაციებში, რომელთა მიმართაც გაიხსნა მრავალი ახალი. სოციალური პასუხისმგებლობის პრობლემებისადმი მიდგომის კუთხეები

1. იხ.: კობლიაკოვი V.II. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემების ეთიკური ასპექტები. - მ., 1986; ფროლოვი ჯ.ტ. გლობალური პრობლემები, ადამიანი და კაცობრიობის ბედი (ფილოსოფია და პოლიტიკა თანამედროვე სამყაროში). -მ., 1989; კოსტინი ა.ი. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები და იდეოლოგიური ბრძოლა. - მ., 1989; Lazutka V. გლობალიზმი: უნივერსალური, ეროვნული და კლასობრივი დიალექტიკა // ისტორია და საზოგადოება: კაცობრიობის განვითარების პრობლემები. - მ., 1988; ბუდკო ნ.პ. ვერნადსკის დოქტრინა ბიოსფეროსა და ჩვენი დროის გლობალური პრობლემების შესახებ // V.I. ვერნადსკის დოქტრინა ბიოსფეროს ნოოსფეროში გადასვლის, მისი ფილოსოფიური და ზოგადი სამეცნიერო მნიშვნელობის შესახებ. -მ., 1990 წ.

2. კაპტო ა.ს. მსოფლიოს ფილოსოფია, წარმოშობა, ტენდენციები, პერსპექტივები. - მ., 1990; სსრკ მსოფლიო საზოგადოებაში: ძველი აზროვნებიდან ახალამდე / რედაქტირებულია N.A. Simonia, რედაქტორი V.K. სოლუხინი. - მ., 1990. ახალი განვითარება*.

ბოლო წლებში საკმაოდ ვრცელი ლიტერატურა გამოიცა უნივერსალური და კლასობრივი ფასეულობების დიალექტიკის, მისი გამოვლენის თავისებურებებზე თანამედროვე ეპოქაში განახლების პროცესში, საბაზრო ურთიერთობებზე გადასვლისა და ახალი პოლიტიკური ფორმირების საკითხზე. ფიქრი. არსებობს მთელი რიგი კვლევები დიალექტიკის საკითხებზე 2 უნივერსალური და ეროვნული. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ჩვენს ლიტერატურაში არასაკმარისი ყურადღება ეთნიკური კონფლიქტებისა და საყოველთაო ადამიანური ღირებულებების პრობლემას.

1. იხილეთ: ფუკუიამა ფ. ისტორიის დასასრული? // ფილოსოფიის კითხვები. - 1990. - No3; ფრომი, ერიხ. გაქცევა თავისუფლებისგან. - მ., 1990; გლობალური პრობლემები და უნივერსალური ღირებულებები. ხე, ინგლისურიდან. და ფრანგული / კომპ. L.I. Vasilenko და V.V. Ermolaeva, შესავალი სტატია YA მოვაჭრე. - მ., 1990; ადამიანის პრობლემა დასავლურ ფილოსოფიაში. - M. 1988; Par-sono G. ადამიანი თანამედროვე სამყაროში: ტრანს. ინგლისურიდან /გენერალი რედ. და პრედიოლი. ფილოსოფიის დოქტორი, პროფესორი ვ.ა.კუვაკინი. - მ., 1985 წ.

2, იხ.: Zdravomyslov A.G. (თანაავტორი). უნივერსალური და კლასობრივი ინტერესების დიალექტიკა: საერთაშორისო სიმპოზიუმის შრომები IO-II იანვარი. -მ., 1990; დავიდოვი ვ.პ. უნივერსალური და კლასობრივი საბაზრო ურთიერთობებზე გადასვლაში P სოციალურ-პოლიტიკური მეცნიერებები. - 1991. ბ; ბერეჟნოი ნ.მ. უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისა და კლასობრივი ინტერესების დიალექტიკა ახალი აზროვნების ფონზე // სამეცნიერო კომუნიზმი. -1989წ. - No9; მჭედლოვი მ.პ. უნივერსალური და კლასის დიალექტიკა. - მ., 1988; მჭედლოვი მ.პ. ისტორიზმი და რელიგიური და უნივერსალური პრინციპების გაგება // განახლების დრამა. -მ., 1990; სიპლას-ტე გ.გ. ეთნიკური კონფლიქტები და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები.-მ., 1990; სადიკოვი ს.ა. კლასისა და ეროვნების ურთიერთობა სოციალისტური საზოგადოების განვითარებაში. - ტაშკენტი, 1983; გნალენკო პ.ი. უნივერსალურისა და ეროვნულის დიალექტიკაზე. სამეცნიერო ნაშრომების კრებული. - დნეპროპეტროვსკი, 1989; კოვალევი ა.ნ. უნივერსალური და კლასის დიალექტიკა // მუშათა კლაოსი და თანამედროვე დრო.

1989. - No I; სტეპანოვი ი.მ. უნივერსალური და კლასობრივი ღირებულებების დიალექტიკა კონსტიტუციურ პროცესში // საბჭოთა სახელმწიფო და სამართალი. - 1990. - No I; არაბ-ოღლი ე.ა. ევროპული ცივილიზაცია და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები // ფილოსოფიის საკითხები. - 1990. - No8; შილოვი ვ.ნ. სოციალიზმის ღირებულებითი კონცეფცია: ფილოსოფიური და სოციოლოგიური ანალიზი. - მ., 199I; დილიგენსკი გ.გ. უნივერსალური და კლასობრივი ინტერესები თანამედროვე ეპოქაში // საერთაშორისო წელიწდეული „პოლიტიკა და ეკონომიკა“. - მ., 1989; Diligensky G.G., Lektorsky V.A. ჰოლისტიკური სამყაროს პრობლემები // ფილოსოფიის საკითხები.

1990. - No2; მოისეევი ნ.ნ. რთული კითხვა: ასახვა ნაციონალიზმზე და უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებზე // თავისუფალი აზრი. - 1991. -No15; კუდინოვი ა. უნივერსალური და კლასობრივი ინტერესების დიალექტიკის შესახებ P ადამიანი და პოლიტიკა. - 1991. - No12; ელისეევი ვ.ვ. უნივერსალური და კლასის დიალექტიკა სოციალიზმის მორალურ პრინციპებსა და ღირებულებებში // ადამიანი. ზოგადი კომენტარი. Ეთიკის. - მ., 1990; ლებედევი S.A., Podzharov A.M. უნივერსალურისა და კლასის დიალექტიკაზე პერესტროიკის კონცეფციაში // უჩენი. zap. დეპარტამენტი საზოგადოებები, ლენინგრადის უნივერსიტეტების მეცნიერებები“ ფილოს. და სოციოლოგიური კვლევა - ლ., 1989. - ნომერი 25.

სამეცნიერო ლიტერატურაში დიდი ყურადღება ეთმობა მორალში კლასისა და უნივერსალური ურთიერთობის პრობლემას, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების იურიდიულ ასპექტებს და ასევე ეხება ზოგიერთ ასპექტს.

2 ურთიერთობა სოციალურ ღირებულებებსა და ადამიანის უფლებებს შორის.

თუმცა, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრობლემა ჩვენს ლიტერატურაში არანაირად არ შეიძლება ჩაითვალოს ამოწურულად. აღსანიშნავია უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებთან დაკავშირებული საკითხების მთელი სპექტრის არათანაბარი განვითარება, ასევე მთელი რიგი პრობლემები, რომლებიც საკმარისად არ არის შესწავლილი ლიტერატურაში. კერძოდ, ჩვენ ვსაუბრობთ თვით "უნივერსალური" კონცეფციის შინაარსის გარკვევაზე, რომელიც გამოიყენება ღირებულებების პრობლემაზე, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების განვითარების თანამედროვე ტენდენციებზე, ასევე ამ ღირებულებების შესახებ იდეების დეტერმინიზმზე. და ასეთი იდეების ჩამოყალიბების მექანიზმები (გზები, ფორმები). პრობლემის ნაკლებად განვითარებული ასპექტია ახალი ასპექტები თანამედროვე საზოგადოებაში ადამიანებს შორის კავშირების ბუნებაში, მასობრივი ცნობიერების სტრუქტურაში ძვრები ეგრეთ წოდებულ პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაში უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების ფორმირების კონტექსტში. ადამიანის უფლებების შესახებ ნაშრომების არსებობის მიუხედავად, ადამიანის უფლებების, როგორც უნივერსალური ადამიანის ღირებულების ანალიზის ასპექტი ნაკლებად არის განვითარებული*

მაგრამ, ალბათ, მთავარი ის არის, რომ ჩვენს სამეცნიერო ლიტერატურაში არასაკმარისი ყურადღება ეთმობა უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრობლემების ზოგიერთ ასპექტს, რომლებიც ფუნდამენტური მნიშვნელობისაა. ეს,

X. იხილეთ: გუსეინოვი ა.ა. ახალი აზროვნება და ეთიკა // ეთიკური აზროვნება. -მ., 1988; კრუტოვი ნ.ჰ., კრუტოვა Ü.H. უნივერსალური და კლასი მორალში: ეთიკური კვლევის ახალი ჰორიზონტები // ფილოლოგიური მეცნიერება. - 1989. - No3; პეტრე და პავლე F.F. კლასი და უნივერსალურობა მორალში: გაკვეთილი 1900-იანი წლების განხილვიდან // მორალი და ეთიკა. - მ., 1989 წ.

2. იხილეთ: ლუკაშევა ს.ა. ადამიანის უფლებები: მკერდის გადაწყვეტილებების დრო // თავისუფალი აზრი. - 1992. - No სახაროვი ა.დ. yir, პროგრესი, ადამიანის უფლებები. - ლ., 1990; კუდრიავცევი ვ.ნ., ლუკაშევა ს.ა. ახალი პოლიტიკური აზროვნება და ადამიანის უფლებები // საკითხები. ფილოსოფია. - 1990. - No5; ბერეჟნოვი ა.გ. პირადი უფლებები: ზოგიერთი თეორიული საკითხი. -მ., 1991: ადამიანის უფლებები კაცობრიობის და თანამედროვე სამყაროს ისტორიაში * * „1989; კარტაშკოვი ბ.ა. ადამიანის უფლებები და იდეოლოგიური ბრძოლა საერთაშორისო ასპარეზზე // Sov.gos.pravo. - 1987. - No I; Mulerson P.A. ადამიანის უფლებები: იდეები, ნორმები, რეალობა. - M.: Legal Lit., I99I * უპირველეს ყოვლისა, მეთოდოლოგიური მიდგომების განსაზღვრა უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების, როგორც ფილოსოფიური ანალიზის სპეციფიკური ობიექტის განხილვისას. ფაქტია, რომ მთელი პრობლემის ხედვა, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების არსი, მათი ობიექტური და სუბიექტური განსაზღვრა, მათი ადგილი და როლი სხვა ფასეულობებს შორის დამოკიდებულია ასეთი მიდგომების ჩამოყალიბებაზე, მათი საფუძვლების გაგებაზე.

კვლევის მიზანი და ამოცანები. დისერტაციის მთავარი მიზანია აჩვენოს, რა კუთხით შეიძლება ჩაითვალოს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები ფილოსოფიური ანალიზის ობიექტად.

დისერტაციის ამ მთავარი მიზნის მიღწევის ფარგლებში დაისახა შემდეგი თეორიული ამოცანები:

აჩვენეთ, რომ უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების ფორმირების პროცესი სპეციფიკური ისტორიული ხასიათისაა, ამიტომ მათი როლისა და ადგილის ანალიზი თანამედროვე ცივილიზაციაში შეუძლებელია წარსულის იდეოლოგიური და ფილოსოფიური მემკვიდრეობის ჰუმანისტური შინაარსის ანალიზის გარეშე;

აჩვენეთ, რომ უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების შინაარსის ობიექტური განსაზღვრის გამჟღავნება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი და აუცილებელი პირობა მათი ფილოსოფიური ანალიზისთვის;

ხაზს უსვამს უნივერსალურ, კლასობრივ, ეროვნულ და ინდივიდს შორის ურთიერთობის დიალექტიკას უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების შინაარსში, როგორც მათი ანალიზის მეთოდოლოგიის სპეციალური მონაკვეთი;

განვიხილოთ ადამიანის უფლებების პრობლემა, როგორც უნივერსალური ადამიანის ღირებულებების შესახებ თანამედროვე იდეების განუყოფელი ნაწილი.

დიოერტაციის სამეცნიერო სიახლე. დისერტაცია ცდილობს უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების ჰოლისტიკური ფილოსოფიური ანალიზს.“ ამავე დროს, ავტორი ყურადღებას ამახვილებს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების შესახებ თანამედროვე იდეების ჩამოყალიბების პროცესების ფილოსოფიურ განხილვაზე. იგი ამ კუთხით აანალიზებს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების თანამედროვე გაგების იდეოლოგიურ და სულიერ წინაპირობებს. ამ თვალსაზრისით, ვ. სოლოვიოვის ცნებები,

ნ.ბერდიაევი, [[.ფლორენსკი, ვ.ვერნადსკი, რიგი თანამედროვე დოკუმენტები, რომლებიც იშვიათად გამოიყენება სამეცნიერო ლიტერატურაში.

უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების ობიექტური საფუძვლის საკითხის გათვალისწინებით, დისერტაცია ასახავს ინტეგრალური სამყაროს ფორმირების გლობალური პროცესების, პირველ რიგში, ინტერნაციონალიზაციის ეკონომიკური იმპერატივების, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების ფორმირების პროცესებთან კავშირსა და ურთიერთქმედებას. თანამედროვე პირობებში უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების ჩამოყალიბება დისერტაციაში ასევე განიხილება ადამიანების ისტორიულ ცხოვრებაში ადამიანის სუბიექტურობის როლის გაზრდის თვალსაზრისით. სპეციალურ ანალიზს დაექვემდებარა კითხვების ჯგუფი უნივერსალურისა და კლასის, ასევე ეროვნულის ურთიერთმიმართების შესახებ.

ადამიანის უფლებები ერთ-ერთ მთავარ უნივერსალურ ღირებულებად ითვლება. ჩვენი ქვეყნის ისტორიის კონკრეტულ სოციალურ-პოლიტიკურ და სამართლებრივ მასალაზე დაყრდნობით ნაჩვენებია უმაღლესი სახელმწიფო და პარტიული ორგანოების დამოკიდებულების ევოლუცია ადამიანის უფლებათა პრობლემისადმი.

გაეროს მეთოდოლოგიური და თეორიული კვლევა. ბოლო წლებში ჩვენი სოციალური მეცნიერება ცდილობს შეიმუშაოს ახალი იდეოლოგიური მიდგომები კონცეფციის მიმართ. დინამიური თანამედროვე განვითარება აფასებდა ნაცნობი იდეებისა და მეთოდოლოგიური პრინციპების საფუძველს, რომლებზეც მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ეფუძნებოდა შიდა სოციალური მეცნიერება. მაშასადამე, დისერტაციაში გამოყენებული იყო თეორიული განვითარება, რომელიც ფოკუსირებულია თანამედროვე სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ცივილიზაციურ ასპექტებზე.

კვლევის მეთოდოლოგიისთვის განსაკუთრებით ღირებულია ნაშრომები, რომლებიც აკრიტიკებენ „მატერიალისტური დეტერმინიზმის“ ვულგარიზებულ სქემებს, რომლებიც „აკავშირებენ“ ადამიანის სულის ევოლუციას ექსკლუზიურად მატერიალური წარმოების ფაქტორების ცვლილებებთან*.

დისერტაციის თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა. უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრობლემების შესწავლა საბჭოთა სოციალურ მეცნიერებაში სამეცნიერო მუშაობის შედარებით ახალი მიმართულებაა. დისერტაციაში ასახული ზოგიერთი მიდგომა, ისევე როგორც მიღებული სამეცნიერო შედეგები, შეიძლება გახდეს მითითება შემდგომი უფრო დეტალური და სიღრმისეული კვლევისთვის. შესრულებული სამუშაოს შედეგები ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას სასწავლო პროცესში, სალექციო კურსში, სასწავლო საშუალებების მომზადებისა და პრაქტიკული მეცადინეობების ჩატარებაში.

დასრულებული ნამუშევარი იძლევა ყოვლისმომცველ გაგებას ადამიანის უფლებების, როგორც უნივერსალური ადამიანური ღირებულების მნიშვნელობის შესახებ და განსაზღვრავს ამ პრობლემის ახალ აქცენტებს, რაც შეიძლება სასარგებლო იყოს ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტებისთვის, რომლებიც ახორციელებენ პრაქტიკულ სახელმწიფოთაშორის თანამშრომლობას ჰუმანიტარულ საკითხებზე.

სამუშაოს დამტკიცება. სადისერტაციო კვლევის ძირითადი დებულებები წარმოდგენილი იყო მეთოდოლოგიურ სემინარებზე რუსეთის მენეჯმენტის აკადემიის ფილოსოფიის კათედრის ასპირანტებისთვის 1991-1992 წლებში. დიეტები

I. იხ.: Gurevich A.Ya. წარმონაქმნების თეორია და ისტორიის რეალობა // საკითხები. ფილოსოფია. - 1990. - No II; ფურმან დ.ია. ჩვენი საზრუნავი და მსოფლიო ისტორია // ფილოსოფიის საკითხები. - 1990. - No II; პომერანცი გ.ს. ისტორია სუბიექტურ განწყობილებაში // ფილოსოფიის საკითხები. - 1990. - No II; დილიგენოკი გ.გ. „ისტორიის დასასრული“ თუ ცივილიზაციების შეცვლა? // Კითხვა ფილოსოფია. - 1991. - No3; Studentsov V. ზოგადი ცივილიზაციური და ფორმაციული მიდგომები: სკეპტიკური შეხედულება // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. - 1991. - No6; კაპელიუშნიკოვი რ. ისტორიული განვითარების მრავალვარიანტული ბუნების შესახებ // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. - 1991. - No. b: Poletaev A. აქვს თუ არა რაიმე აზრი "ცივილიზაციის მიდგომას"? // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. - 1191. - No6; გურევიჩ ა.ია. სოციალური თეორია და ისტორიული მეცნიერებები L ფილოსოფიის კითხვები. - 1990. - N>4; ალაევი ლ. მარქსიზმი და თეორიის განახლების პრობლემები // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. - 1991. - No4; Ooadchaya I. კაპიტალიზმის ანალიზის ცივილიზაციური მიდგომის შესახებ // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. -1991წ. - No5; შიშკოვი იუ. მოდით გავარკვიოთ // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. - 1991. - No5; ენტოვი რ. რა შეიძლება მისცეს ცივილიზაციურ მიდგომას? // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. -1991წ. - No5; მარქსიზმი მოკვდა? (სადისკუსიო მასალები) /მომხსენებლები: V.I. Tolstykh, V.S. Stepin, E.Yu. Solovyov, V.Zh. Kelle, A.A. Guseinov, A.I. Gelman, F.G. Mikhailov, V. O.M.Mezhuev, K.Kh.Momdzhions of Philos Quele // - 1990. - DO No.: - Diligensky G.G., Lektorsky V.A. ინტეგრალური სამყაროს პრობლემები (დიალოგი) // ფილოსოფიის საკითხები. - 1990. -არა ი.

იუ სერტანტმა მონაწილეობა მიიღო და მოახსენა თავისი მუშაობის შედეგები გაერთიანების სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციებზე თემებზე: „საზოგადოებრივი ცნობიერება სოციალიზმის განახლების კონტექსტში“ (კრივოი როგი, 1989 წლის 17-18 ნოემბერი); "გაუცხოება: პრობლემის მეთოდოლოგია და პრაქტიკა* (სიმფეროპოლი, აპრილი 1991 წ.); "გაუცხოება, როგორც ოციოკულტურული ფენომენი: თეორია" ისტორია * თანამედროვეობა." (სიმფეროპოლი, 1991)*

დისერტაცია სრულად განიხილებოდა რუსეთის მენეჯმენტის აკადემიის ფილოსოფიის კათედრის პრობლემური ჯგუფის შეხვედრაზე*

დასკვნა

უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების პრობლემა არის ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც შეიძლება კლასიფიცირდეს მარადიულ პრობლემებად * იგი ამა თუ იმ ფორმით არის წარმოდგენილი თითქმის ყველა ფილოსოფიურ სისტემაში, მსოფლიო რელიგიაში და ა.შ. მაგრამ ავტორი განსაკუთრებით ხაზს უსვამს იმას, რომ თითოეულ მათგანში უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების გარე (არსის) გაგება ეფუძნება კონკრეტულ იდეოლოგიურ და სულიერ საფუძველს და შესაბამისად აქვს თავისი სპეციფიკური დასაბუთება.

უნივერსალური სულიერი ერთიანობის, ყოველი ადამიანის სიცოცხლისა და კაცობრიობის, როგორც ერთი ოჯახის სიწმინდის, და საზოგადოების ყველა წევრის კეთილდღეობის იდეები წარმოადგენს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების თანამედროვე კონცეფციის მნიშვნელოვან თეორიულ საფუძველს. ისინი აერთიანებენ კაცობრიობის სულიერ პოტენციალს.

გაანალიზებულია უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების შინაარსის ობიექტური განსაზღვრის ზოგიერთი პრობლემა. ადამიანთა საზოგადოების ცხოვრებაში მრავალი ახალი მომენტის გავლენა, რომელიც წარმოიშვა მე-9 საუკუნის მეორე ნახევარში და გააცოცხლა მთელი რიგი ნაცნობი იდეების გადახედვის აუცილებლობა. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ბირთვული იარაღის ფაქტორი, რომელმაც შეცვალა „წინა“ და „უკანა“ ცნებები, ჩვენი იდეები პლანეტაზე სიცოცხლის განვითარების შეუქცევადობის შესახებ. განიხილება არასამხედრო უსაფრთხოების ფაქტორების გავლენისა და მნიშვნელობის გაძლიერება, ჯანსაღი გარემო, სტაბილური ეკონომიკური განვითარება, ადამიანის უფლებების უზრუნველყოფა, ინფორმაციის თავისუფლება და ა.შ.

გარდა იმ ფაქტორებისა, რომლებიც თანამედროვე პირობებში ხელს უწყობს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების ჩამოყალიბებასა და აღქმას, არის ისეთებიც, რომლებიც „მუშაობენ“ სხვა მიმართულებით: ეს არის კლასობრივი, სახელმწიფო, ეროვნული, რელიგიური ბარიერები შესაბამისი ინტერესებიდან გამომდინარე, მძიმე მდგომარეობა. კაცობრიობის მნიშვნელოვანი ნაწილის, რომელიც წარმოშობს რელიგიურ და ეროვნულ ფანატიზმს, დაუმთავრებელი

მრავალი ერის სახელმწიფო ფორმირებიდან და ა.შ. ყველა ამ და სხვა მსგავსი ფაქტორების საფუძვლიანი ანალიზი აუცილებელი მოთხოვნაა უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრობლემის ფილოსოფიური კვლევისათვის. ასეთი ანალიზი ასევე აუცილებელია რეალისტური პოლიტიკის ჩამოყალიბებისა და განხორციელებისთვის.

უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები არის იდეოლოგიური იდეალები, მორალური მითითებები, რომლებიც ასახავს მთელი კაცობრიობის სულიერ გამოცდილებას, ხელს უწყობს კაცობრიობის ჩამოყალიბებას, მის თვითგანვითარებას და ჩვენი დროის მთავარი პრობლემების გადაჭრას; ეს არის ღირებულებები, რომლებიც იხსნება. გაზარდოს დიალოგის შესაძლებლობა, ხელი შეუწყოს ნდობისა და ღიაობის მომენტებს.

უნივერსალური ვერ დაიყვანება გარკვეულ საზოგადოებებში წარმოქმნილი ღირებულებების გარკვეულ უცვლელ სტანდარტებთან კორელაციის პრობლემამდე. უნივერსალური, როგორც ადამიანის გარკვეული არაისტორიული არსის შესაბამისობა, ყოველთვის თავისთან ტოლი, არ არის ნაყოფიერი, რადგან ეს აუცილებლად იწვევს ღირებულებების თანმიმდევრული ზრდის ისტორიული პროცესის უარყოფას.

უნივერსალურ ადამიანურ ინტერესებს უწოდებენ უნივერსალურ, რადგან ისინი გამოხატავენ საერთო ინტერესებს, რომლებიც თან ახლავს ყველა კლასს გამონაკლისის გარეშე და არა მხოლოდ პროლეტარიატს. გარკვეული გაგებით, საყოველთაო ადამიანური ინტერესი ემთხვევა კლასობრივ ინტერესს არა მხოლოდ პროლეტარიატში, არამედ ბურჟუაზიაშიც, თუმცა, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა კლასი. უნივერსალი შეესაბამება კლასის კონცეფციას, როგორც ზოგად კონცეფციას კონკრეტულ კონცეფციასთან და, შესაბამისად, არ შეიძლება არ ემთხვეოდეს მას ამა თუ იმ ხარისხით.

საკუთარი ეროვნული ფესვების – ისტორიული, კულტურული, ენობრივი – ამოცნობა საშუალებას აძლევს ადამიანს გადამწყვეტად გაამდიდროს ღირებულებათა მთელი სისტემა და რაც მთავარია გააფართოოს მათი ხედვის დროითი პერსპექტივა. ამ თვალსაზრისით, ეროვნული თვითშეგნების განვითარების პროცესები, რომლებიც სულ უფრო ვითარდება ჩვენს საზოგადოებაში, მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩვენი აზროვნების გამდიდრებაში, მის უფრო ღრმად, ისტორიულ და კულტურულ სიმტკიცეში. თუმცა, ყველა ფენომენს აქვს უარყოფითი მხარეც

114 ახალი მხარე - ადამიანის თვითგამორკვევის ვიწრო, ცალმხრივი შემცირების შესაძლებლობა ექსკლუზიურად ეროვნულზე. ეს ფენომენი, გარკვეულწილად, გარდაუვალია საზოგადოებაში, სადაც იცვლება ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურები და იდეოლოგიები, იშლება ჩვეული ღირებულებები, ქცევის ნიმუშები და მორალი.

მცდელობაა გაანალიზდეს უნივერსალურის პრიორიტეტის იდეა, გამოავლინოს ამ იდეის თანმიმდევრულობა კლასობრივთან, ეროვნულთან და რელიგიურთან. საყოველთაო ადამიანური ინტერესი არის კლასობრივი (კერძო) ინტერესის უარყოფა, მაგრამ ასეთი უარყოფა, რომელშიც მტრობა და შეუპოვრობა უკანა პლანზე გადადის და ხალხებს შორის კომუნიკაციაში ცივილიზაციისა და კულტურის ახალი დონე ყალიბდება. უნივერსალურის პრიორიტეტი ნიშნავს კლასობრივი ინტერესების შენარჩუნებას და მათ დაკმაყოფილებას ურთიერთდათმობებისა და დათმობების გზით, დაპირისპირებების ურთიერთგაგებისა და მათი ჰარმონიზაციის გზით. უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების აქცენტი ერთდროულად ნიშნავს არსებობის ბუნებრივი საფუძვლების მნიშვნელობის აღიარებას (დაბადება, ზრდა, ფიზიკური ჯანმრთელობა) და თანამშრომლობა, რომელიც ეფუძნება ცხოვრების იმ ყოველდღიურ ასპექტებს, რომლებიც დაბნელებული და გაუფასურებული იყო აბსოლუტიზაციით. კლასის მიდგომა. უნივერსალურს, როგორც უმაღლეს ღირებულებას, აქვს თავისი არსებობის წყარო არა თავისთავად, არამედ ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ ასპექტებში.

ადამიანის უფლებათა პრობლემის უნივერსალურ ასპექტს იძლევა ის ფაქტი, რომ ადამიანის უფლებების პატივისცემა დღეს მშვიდობის განუყოფელი ფაქტორია. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ თავად „ადამიანის უფლებების“ კატეგორია მხოლოდ პოლიტიკურ და სამართლებრივ შინაარსზე ვერ დაიყვანება. ეს უფრო მეტად სოციალური ფილოსოფიის კატეგორიაა და ის პირველ რიგში ამ კუთხით უნდა განიხილებოდეს. ადამიანის უფლებები არ არის ის, რასაც სახელმწიფო, ძალაუფლება, კანონი და ა.შ. აძლევს ადამიანს, არამედ პირველ რიგში, რაც ეკუთვნის ადამიანს დაბადებიდან, ადამიანს, როგორც პიროვნებას - სიცოცხლის უფლება, ფიზიკური და მორალური.

115 ხელშეუხებლობა, პიროვნული თავისუფლება და უსაფრთხოება, სინდისის თავისუფლება, აზრის გამოხატვისა და გავრცელების თავისუფლება, ისევე როგორც ადამიანის რიგი სხვა უფლებები და თავისუფლებები. ეს არის ზუსტად მათი უნივერსალური მნიშვნელობა.

ადამიანის უფლებების ახალი ფილოსოფია გამომდინარეობს იქიდან, რომ უნივერსალური კაცობრიობა არის ინდივიდუალიზმის, ჯგუფიზმის, ნაციონალიზმისა და კლასობრივი ეგოიზმის ანტითეზა.

ადამიანის უფლებების გაგების სხვადასხვა მიდგომა არსებობს: ინდივიდუალისტური და კოლექტივისტურ-პიროვნული. ნებისმიერი თემის კოლექტიური უფლებების აღიარება ავტომატურად არ იწვევს ამ თემის შემადგენელი ყველა ელემენტის კეთილდღეობას. არსებობს ინდივიდუალურ და კოლექტიურ უფლებებს შორის ურთიერთგამდიდრების მექანიზმი, მათ შორის არ შეიძლება იყოს ანტაგონიზმი. კონფლიქტის შემთხვევაში გათვალისწინებული უნდა იყოს პირის ინტერესები. არ შეიძლება იყოს ინდივიდის წინააღმდეგ მიმართული კოლექტიური უფლებები.

ადამიანის უფლებათა რეალიზაციის პრობლემა დაკავშირებულია საზოგადოების ეკონომიკურ მდგომარეობასთან, განვითარების ხარისხთან, დემოკრატიის განვითარების დონესთან, სულიერ პოტენციალსა და ფსიქოლოგიურ სტერეოტიპებთან. ბოლო დრომდე ჩვენ ვიდექით ინდივიდის ინტერესების საზოგადოების ინტერესებზე დაქვემდებარების აზრზე, ხშირად გამარტივებული ინტერპრეტაციით განვმარტავდით პირადი და საზოგადოებრივი ინტერესების დამთხვევის პრობლემას. პიროვნული უფლებები და თავისუფლებები განიხილებოდა მეორეხარისხოვნად, აქცენტი გაკეთდა სოციალურ-ეკონომიკურ უფლებებზე, ე.ი. ადამიანის არსებობის იმ პირობებზე, რომლებიც უზრუნველყოფილია სახელმწიფო დაწესებულებების საქმიანობით. ინდივიდუალურ უფლებებსა და თავისუფლებებს ნაკლებად მნიშვნელოვანი როლი ენიჭებოდა.

ადამიანის უფლებები რეალობაა მხოლოდ თავისუფლების, ინდივიდის ავტონომიისა და შემოქმედებითი თვითგამორკვევის პირობებში. ადამიანის თავისუფალი არჩევანი და თვითგამორკვევა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა მისი შეგნებული მონაწილეობისთვის პოლიტიკური ძალაუფლების განხორციელებაში, რომელიც გადაიზრდება ხალხის თვითმმართველობაში. მხოლოდ თანამედროვე ცივილიზაციის ზოგიერთი საერთო კულტურული საფუძვლის, ფუნდამენტური ფასეულობების, სახელმძღვანელო პრინციპების აღიარებით დავიწყეთ ჩვენი გზა დემოკრატიისაკენ* ამ პროცესის საფუძველია ადამიანის ფუნდამენტური უფლებების უპირობოობისა და განუყოფლობის აღიარება, რაც არ გამორიცხავს პოზიციას, რომ არა მხოლოდ ინდივიდი შეიძლება იყოს უფლებების სუბიექტი (პიროვნება), არამედ სოციალური, პროფესიული ჯგუფები, კლასები, ერები, სახელმწიფოები, ზოგიერთ შემთხვევაში კაცობრიობა ჯაჭვში. დისერტაციის ავტორის აზრით, თანამედროვე სამყაროში ადამიანის უფლებები განუყოფელია მოქალაქის უფლებებისგან: მოქალაქეებად გახდომის გარეშე ადამიანები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ უზრუნველყონ ნორმალური ადამიანის ცხოვრება* პოლიტიკური თავისუფლებები ხდება ყველა სხვა ადამიანის უფლებათა გარანტი*

მიუხედავად ამისა, რეალობა ისაა, რომ საერთაშორისო ხელშეკრულებების საფუძველზე, მსოფლიო საზოგადოების ცნობიერებაში სულ უფრო და უფრო ყალიბდება ადამიანის უფლებების საერთო, საერთაშორისო გაგება ზოგადი დემოკრატიული, უნივერსალური ადამიანური შინაარსით*

ავტორი განსაზღვრავს ადამიანის უფლებების შემდეგ ძირითად ტიპებს - სამოქალაქო, პოლიტიკური, სოციალურ-ეკონომიკური, კოლექტიური ან სოლიდარული (განვითარების უფლება, გარემოს დაცვა, სიცოცხლის უფლება), ახალი უფლებები (როგორიცაა სქესის შეცვლის უფლება, ძილის უფლება და ა.შ.).

ზოგადად, ადამიანის უფლებათა საკითხები ხდება ჰუმანიტარული თანამშრომლობის განუყოფელი ნაწილი და საერთაშორისო უსაფრთხოების ყოვლისმომცველი სისტემა. ყველაზე სწორი გზა არის ინდივიდის თავისუფლებისა და სიცოცხლის უზრუნველყოფიდან მთელ მსოფლიოში დემოკრატიისა და უსაფრთხოების უზრუნველყოფამდე.

1. HL. რუსეთის სოციალისტის კონსტიტუცია (ძირითადი კანონი).

2. ფედერაციული საბჭოთა რესპუბლიკა. მ.: RSKiK-ის დეპუტატების სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტი, 1918. - 30 გვ. "

3. X.2. საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის 1936 წლის კონსტიტუცია (ძირითადი კანონი). მ.: იზვესტია, 1974. - 32გვ.

4. საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის კონსტიტუცია (ძირითადი კანონი): შესწორებული. და დამატებით, 1 დეკემბრიდან შემოღებული სსრკ-ს კანონებით. 1988 წელი, 20 დეკემბერი, 23 დეკემბერი. 1989 მ.: იზვესტია, 1991. -70გვ.

5. 1948 წლის დეკემბრის ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია - მ.: 1989 წ. 12 გვ.

7. ადამიანისა და მოქალაქის უფლებათა და თავისუფლებათა დეკლარაცია // სახალხო საკითხთა კონგრესის გაზეთი 1991 წ. % 52. - მუხლი.

8. რსფსრ სახალხო დეპუტატთა კონგრესი და რსფსრ უმაღლესი საბჭოს.

9. ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათა საერთაშორისო დაცვა: ქ. დოკუმენტები. -იო.: იურიდიული ლიტ., 1990. 672 გვ.

10. საერთაშორისო პაქტი სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ // ვესტნ. MSH სსრკ. 1989. - No 14. - გვ.4I-52.

11. ადამიანის უფლებები: შ. რეალური და რეგიონალური საერთაშორისო სფეროში. დოკუმენტები / შედგენილი L.N. Shestakov. მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1990. - 205გვ.

12. P. სამეცნიერო ლიტერატურა თემაზე

13. ჰ.აქსელროდ ლ.ი. სტატიიდან „ეთიკის პრობლემები თანამედროვე შუქზე“ // ზოგადი კაცობრიობა და კლასი მორალში. მ., 1990. -ს. I27-X30.

14. ანტონოვიჩ ი.ი. ახალი აზროვნება და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები // კაპიტალიზმისა და სოციალიზმის დიალექტიკა თანამედროვე სამყაროში. -მ., 1990. გვ.3-12.

15. არაბ-ოღლი ე.ა. პროგნოზირებადი მომავალი: სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის სოციალური შედეგები: 2000 წელი. M., 1986. - 204 გვ.

16. ახიეზერ ა.ს., მატვეევა ს.ია. კულტურული საფუძვლები გლობალური პროცესების შესწავლაში // კულტურის დინამიკა: თეორიული და მეთოდოლოგიური ასპექტები. მ., 1989. - გვ.60-7V.

17. ბაჟენოვი ვ.დ. უნივერსალური და კლასობრივი ინტერესების დიალექტიკა თანამედროვე სამყაროში // დიდი ოქტომბრის რევოლუცია და თანამედროვე რევოლუციები. -მ., X989. ს.X23-I33.

18. ბალბრ ე.ა. სოციალური პროგრესი და კულტურული მემკვიდრეობა / E.A. Baller. მ.: ნაუკა, 1987. - 225გვ.

19. ბელუსოვი ა.ი. კლასისა და კაცობრიობის ურთიერთობა სოციალისტური საზოგადოების ქვეყნების საგარეო პოლიტიკაში: ავტორის რეფერატი. დის. ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კანდიდატი/მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი M.V. ლომონოსოვი. -მ., 1988. -24გვ.

20. ბერდიაევი ნ.ა. რუსული კომუნიზმის წარმოშობა და მნიშვნელობა. M.: მეცნიერება,

21. ბერდიაევი ნ.ა. მოთხრობის მნიშვნელობა. მ.: მისლხ 1990. - 176გვ.

22. იუ.ბერდიაევი ნ.ა. რუსეთის ბედი/რედ.მ.ა.მატუსევიჩი. -მ.: Sov.pisatel, 1990. 352 გვ.

23. ბერდიაევი ნ.ა. თავისუფლების ფილოსოფია; შემოქმედების მნიშვნელობა. მ., 1989 წ.

24. ბერეჟნოვი ა.გ. პირადი უფლებები: ზოგიერთი თეორიული საკითხი. -მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1991. 142 გვ.

25. ბიბლერი ძვ. მორალური. კულტურა. თანამედროვეობა: (ფილოსოფიური რეფლექსია ცხოვრებისეულ პრობლემებზე). მ.: ცოდნა, 1990. -64გვ. - (სიახლე ცხოვრებაში, მეცნიერებაში, ტექნოლოგიაში. სერია "ეთიკა", No4).

26. ბლიშჩენკო ი.პ. საერთაშორისო და შიდა სამართალი. -მ., i960. 239 გვ.

27. ბიკოვა მ.ფ. ჰეგელის აზროვნების გაგება / ედ. დოქტორი ფილ. მეცნიერებები N.V. მოტროშილოვა. მ.: ნაუკა, 1990. - 126გვ.

28. ადამიანურ განზომილებაში / რედ. და წინასიტყვაობით. A.G. ვიშნევსკი. M.: პროგრესი, 1989. - 48V გვ.

29. ვაინშტაინ გ.ი. მასობრივი ცნობიერება და სოციალური პროტესტი თანამედროვე კაპიტალიზმის პირობებში. M.: Nauka, I99Ö. - 168 გვ.

30. ვასილენკო ვ.ა. ღირებულებისა და ღირებულებითი ურთიერთობები // ღირებულების პრობლემა ფილოსოფიაში. M.-L.: Nauka, 1966. - P.4G-49.

31. ვახანია ვ.ვ. გაეროს და მისი ორგანოების როლი ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათა დაცვის საერთაშორისო სტანდარტებთან // საერთაშორისო სამართლის აქტუალური პრობლემები. მ., 1989. - გვ.137-146.

32. Weber M. რჩეული ნაშრომები: ტრანს. მასთან. / კომპ., გენერალური გამოცემა და შემდგომი სიტყვა. იუ.ნ დავიდოვა; Წინასიტყვაობა P.P. გაიდენკო. -მ.: პროგრესი, 1990. 804 გვ. - (სოციოლ.მიოლი დასავლეთისა).

33. ვერნადსკი ვ.ი. სამეცნიერო აზროვნება, როგორც პლანეტარული ფენომენი. მ.: ნაუკა, 1991. - 270გვ.

34. მარადიული ფილოსოფიური პრობლემები: სამეცნიერო შრომების კრებული. ნოვოსიბირსკი: მეცნიერება. ციმბირის ფილიალი, 1991. - 208გვ.

35. ურთიერთობა კლასსა და უნივერსალურს შორის // ვორობცოვა იუ.ი. ახალი აზროვნება და ინტერნაციონალიზმი. ლ., 1990. - გვ.7-12.

36. ეთიკური აზროვნების ისტორიის კითხვები /A.A.Guseinov-ის რედაქციით. -მ.: მოსკოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1983. 71 გვ.

37. უმაღლესი მნიშვნელობები: კოლექცია. -მ.: მოლ.მცველი, 1971. 192 გვ.

38. გავვერდოვსკი ა.ს. საერთაშორისო სამართლის იმპლემენტაცია. -კიევი, 1980. 319 გვ. J^

39. განდი მ.კ. Ჩემი ცხოვრება. მ., 1969. - 612გვ.

40. გლობალური პრობლემები და უნივერსალური ღირებულებები: თარგმანი. ინგლისურიდან და ფრანგული მ.: პროგრესი, 1990. - 495გვ.

41. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები / Maksimova U.M., Bykov O.N., Mirsky G.I. და სხვ., ინოზემცევი ნ.ჰ. (პასუხისმგებელი რედაქტორი). M.: Mysl, 1981 წ. 285 გვ.

42. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები საბჭოთა სამეცნიერო ლიტერატურაში: მიმოხილვათა კრებული / სარედაქციო საბჭო. ერმოლაევა ვ.ვ. (რედ.) და სხვები - მ.: INION, 1982. 219 გვ. (სერ. სოციალური მეცნიერებების განვითარება სსრკ-ში).

43. გნატენკო II.I. უნივერსალური და ნაციონალური დიალექტიკის შესახებ // სოციალისტური საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ცხოვრების რესტრუქტურიზაციის დიალექტიკა: სამეცნიერო შრომების კრებული. დნეპროპეტროვსკი, 1989 წ.1. გვ.39-45.

44. გოლოვკო ნ.ა. უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების პრიორიტეტის შესახებ საერთაშორისო პოლიტიკაში // უნივერსალური და კლასის მორალი. -მ., 1990. გვ. 85-99.

45. გოლუბევა გ.ა. გადახედვა 60-იან წლებში: ერთი დისკუსიის ისტორიის შესახებ // უნივერსალური და კლასი მორალში. მ., 1990. - ს.ც6-გ22.

46. ​​ბურჟუაზიული ქვეყნებისა და კოლონიალური დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებული ქვეყნების სახელმწიფო სამართალი: სახელმძღვანელო / რედაქტირებულია I.P. Ilyinsky, M.A. Krutogolov. მ.: იურიდიული ლიტ., 1979. - 456გვ.

47. გუდილინა ე.ბ. მარტივი მორალური სტანდარტების შესახებ დისკუსიის მიმდინარეობა 1925-1930 წლებში. P უნივერსალური და კლასის მორალი. -მ., 1990. გვ.109-დ6.

48. გუდოჟნიკ გ.ს., ელისეევა ვ.ს. გლობალური პრობლემები კაცობრიობის ისტორიაში. მ.: ცოდნა, 1989. - 64გვ.

49. გუსეინოვი ა.ა. მორალის სოციალური ბუნება. -მ.: მოსკოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1974. 156 გვ.

50. გუსეინოვი ა.ა. არისტოტელეს ეთიკა. მ.: ცოდნა, 1984. - 64გვ. -(სიახლე ცხოვრებაში, მეცნიერებაში, ტექნოლოგიაში. სერ. "ეთიკა", No9).

51. Guseinov A.A., Irrlitz G. ეთიკის მოკლე ისტორია. მ.: Mysl, 1987. - 589, / 3 / e., ილ.

52. დავიდოვი ვ.პ. უნივერსალური და კლასობრივი თანამედროვე სოციალურ ცხოვრებაში. მ.: ცოდნა, 1991. - 64გვ. - (სიახლე ცხოვრებაში, მეცნიერებაში, ტექნოლოგიაში. სერია "საერთაშორისო").

53. უნივერსალური და კლასობრივი ინტერესების დიალექტიკა: მატერი, მდ. მასთან პოზ. IO-II $not> 1989, მოსკოვი / რედ. ზდრავომისლოვი ა.გ. და ა.შ. სკკპ ცენტრალური კომიტეტის მარქსიზმ-ლენინიზმის ინსტიტუტი. მ., X989. - 308 წ.- 120

54. დილიგენსკი გ.გ. მნიშვნელობისა და მიზნის ძიებაში: მასობრივი ცნობიერების პრობლემები თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში. -მ.: პოლიტიზდატი, 1986. -256გვ. (ბურჟუაზიული იდეოლოგიური რევიზიონიზმის კრიტიკა).

55. Diligensky G. უნივერსალური და კლასობრივი ინტერესები თანამედროვე ეპოქაში // საერთაშორისო წელიწდეული: პოლიტიკა და ეკონომიკა. მ., 1989. - გვ.43-52.

56. დიმიტრიევოკაია ი.ვ. უნივერსალის ლოგიკური საფუძვლები მორალში: (ი. კანტის წიგნის მიხედვით „პრაქტიკული მიზეზის კრიტიკა“) // უნივერსალური და კლასი მორალში. მ., 1990. - გვ.15-1/.

57. განახლების დრამა / კომპ. და გენერალური რედაქტორი მ.ი.მელკუმიანი. -მ.: პროგრესი, 1990. 680 გვ.

58. დროგალინა ჟ.ა. ადამიანის ბუნება V.V. Nalimov- ის კონცეფციაში: (მიმოხილვა) // ადამიანი გლობალური პრობლემების კონტექსტში: Ref. -მ., 1989. გვ.50-78.

59. სსრკ ფილოსოფიური საზოგადოების წელიწდეული 1987-1988 წწ. ფილოსოფია და პერესტროიკა / პასუხისმგებელი რედაქტორი. აკადემიკოსი I.T. ფროლოვი. -მ.: ნაუკა, 1989 წ.

60. სსრკ ფილოსოფიური საზოგადოების წელიწდეული. 1989-1990 წწ. ადამიანი და კაცობრიობა: სულიერი ტრადიციები და პერსპექტივები / მთავარი რედაქტორი I.T. Frolov. მ.: ნაუკა, 1990. - 330გვ.

61. ერემეევი დ.ე. ისლამი: ცხოვრების წესი და აზროვნების სტილი. -მ.: პოლიტიზდატი, 1990. 286 გვ.

62. ზაგლადინი ვ.ვ., ფროლოვი ი.ტ. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები: სამეცნიერო და სოციალური ასპექტი. მ., 1981. - 238გვ.

63. ზდრავომისლოვი ა.გ. საჭიროებებს. ინტერესები. ღირებულებები. -მ., 1986. 223 გვ.

64. ზლოტნიკოვა ლ.მ., ზლოტნიკოვი ლ.მ. უნივერსალის გაგება თანამედროვე ფილოსოფიაში, მეცნიერებასა და პოლიტიკაში // საინფორმაციო მასალები / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, ფილოსოფია. სსრკ-ს შესახებ. მ., 1990. - No I (76). -გვ.16-21.

65. ზოლოთუხინა-აბოლინა ვ.ვ. რაციონალური და ღირებული (ცნობიერების ცნობიერების პრობლემები). როსტოვი: როსტოვის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, x9"8.

66. ზუბოვი ა.ბ. საპარლამენტო დემოკრატია და აღმოსავლეთის პოლიტიკური ტრადიციები. მ.: ნაუკა, 1990. - 390გვ.

67. ზუბჩენკო ლ.ა. მსოფლიო კაპიტალისტური ეკონომიკა 80-იან წლებში: წინააღმდეგობების გამწვავება: Ref.sb. -M.: INION, 1985. 222 გვ.

68. იგოლკინი ვ.მ. კონკურენცია და ბრძოლა ორ სისტემას შორის: უნივერსალური და კლასობრივი ასპექტები. მ.: ცოდნა, 1988. - 64გვ. - (სიახლე ცხოვრებაში, მეცნიერებაში, ტექნოლოგიაში. სერია "მეცნიერული კომუნიზმი", No12).

69. ინტეგრაციული ტენდენციები თანამედროვე სამყაროში და სოციალური პროგრესი / რედაქტორი M.A. Rozov. მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1989. - 224გვ.

70. ეკონომიკური ცხოვრების ინტერნაციონალიზაცია და ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები / რედაქტორი გ.გ.ჩიბრიკოვი და სხვები. მ.: გამომცემლობა M1U,

71. კამიუ ა. მეამბოხე კაცი. ფილოსოფია. პოლიტიკა. ხელოვნება: მთარგმნ. ფრ-დან მ.: პოლიტიზდატი, 1990. - 415გვ. - (მე-20 საუკუნის მოაზროვნეები).

72. კანტ I. მორალის მეტაფიზიკის საფუძვლები // თხზ. 6 ტომად -T.I-6. მ., 1963-66 წ. - T.4(1). - 1965. - გვ.221-310.

73. კანტ I. უნივერსალური ისტორიის იდეა მსოფლიო სამოქალაქო გეგმაში // თხზ. 6 ტომად.T.I-6. - მ., 1963-66 წწ. - T.6. - 1966. - გვ.5-23.

74. კაპიტალიზმი დღეს: განვითარების პარადოქსები / ა.ა.გალკინი და სხვები; რედ. V.N. კოტოვა. M.: Mysl, 1989. - 315გვ.

75. კაპტო ა.ს. მშვიდობის ფილოსოფია: წარმოშობა, ტენდენციები, პერსპექტივები. -მ.: პოლიტიზდატი, 1990. 432 გვ.

76. კვინტესენცია: ფილოსოფიური ალმანახი / შედგენილი V.I.Mudragei, V.I.Usikov. -მ.: პოლიტიზდატი, 1990. 447 გვ.

77. კირილენკო გ.გ. მსოფლმხედველობა და ინდივიდის ღირებულებითი ორიენტაციის ფორმირება. M.: 0-vo "Znnie" RSFSR, 1983. - 40 გვ.

78. კლასის მიდგომა: ნიმუში თუ შეცდომა? //ბელენკი ვ.ხ. ლენინის იდეები დემოკრატიისა და თანამედროვეობის შესახებ. კრასნოიარსკი, 199I. - გვ.47-57. - (ფილოსოფია).

79. კლიუევი ა.ბ., კოსოვ იუ.ვ. აქცენტი კეთდება უნივერსალურ ადამიანურ პრობლემებზე. -ლ.: Lenizdat, 1989. 160 გვ.

80. ქშბლიაკოვი ვ.II. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემების ეთიკური ასპექტები. მ.: ცოდნა. 1986. - 64გვ. - (სიახლე ცხოვრებაში, მეცნიერებაში, ტექნოლოგიაში. სერია "ეთიკა", No II).

81. Kovalev A., Reshetov Yu. საერთაშორისო ურთიერთობები ჰუმანიტარულ განზომილებაში // Diplomatic Yearbook, 1989. M., 1990. -S. 81-98 წწ.

82. კომაროვი ე.ნ., ლიტმანი ა.დ. მ.კ.განდის მსოფლმხედველობა. მ.: ნაუკა, 1969. - 235გვ.

83. კორტავა ვ.ვ. ცნობიერების ღირებულებითი განსაზღვრის საკითხზე. -თბ.: მეცნიერება, 1987. 63გვ.

84. კოსტინი ა.ი. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები და იდეოლოგიური ბრძოლა. მ., 1989. - 256გვ.

85. მსხვილი განვითარებადი ქვეყნები თანამედროვე მსოფლიოს სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურებში / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. მ.: ნაუკა, 1990. - 438გვ.

86. კრუტოვა ო.ნ., კრუგოვი ნ.ნ. კლასი და უნივერსალური: პოლიტიზიროვი. მორალი // უნივერსალური და კლასობრივი მორალში. მ., 1990. - გვ.43-55.

87. კუდრიავცევი ვ.ნ. სამართლის უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები // პარტიული და სახელმწიფო მშენებლობის პრობლემები: საკითხი 9. მ., 1989. - გ.II4-I20.

88. კუზნეცოვი ე.ვ. სამართლის ფილოსოფია რუსეთში. მ., 1989. - 208გვ.

89. კუკარცევა მ.ა. ბჰაგავად გიტას მორალში უნივერსალურის გაგებისკენ // უნივერსალური მორალში და თანამედროვეობაში. ივანოვო. 1990. - გვ 73-7?.

90. კუჩინსკი იუ.ადამიანის უფლებები და კლასობრივი უფლებები /საერთო რედაქციით. და წინასიტყვაობით. გ.ვ.მალცევა. მ.: პროგრესი, 1981. - G76 გვ.

91. ლაზუტკა ვ. გლობალიზმი: უნივერსალური, ეროვნული და კლასობრივი დიალექტიკა // ისტორია და საზოგადოება: კაცობრიობის განვითარების პრობლემები. მ., 1988. - C.I6-23.

92. ლაპშინი ა.ო., შმელევი ბ.ა. სოციალიზმი და ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები. მ.: ცოდნა, 1989. - 64გვ.

93. ლებედევი ს.ა., პოძაროვა ა.მ. უნივერსალურისა და კლასის დიალექტიკაზე პერესტროიკის კონცეფციაში // ზოგად მეცნიერებათა განყოფილების აკადემიური ნოტები. ლენინგრადის მეცნიერებათა უნივერსიტეტები. ფილოსოფია და სოციოლ. კვლევა ლ., 1989. - ნომერი 25. - გვ.65-75.

94. ლეიბინ ვ.მ. უცხოური გლობალური კვლევები: პრობლემები და წინააღმდეგობები. -მ.: ცოდნა, 1988. 63გვ.

95. ლეიბინ ვ.მ. "მსოფლიოს მოდელები" და ადამიანის გამოსახულება: რომის კლუბის იდეების კრიტიკული ანალიზი. მ.: პოლიტიზდატი, 1982. - 255გვ.

96. ლენინ V.I. ჩვენი პარტიის პროგრამის პროექტი // შეასრულეთ შეგროვებული სამუშაოები. -T.4. ს.2ც-239.

97. ლენინ V.I. პორტ არტურის დაცემა // სრული კოლექცია. op. T.9. -გვ.151-159.

98. ლენინ V.I. მშვიდობის საკითხი // შეასრულეთ კრებული. T.26. - C.30I-306.

99. ლენინ V.I. ჰეგელის წიგნის „ლოგიკის მეცნიერება“ // სრული გამოცემა. op. T.29. - გვ.77-174.

100. ლენინ V.I. გამოსვლა სამკერვალო მრეწველობის მუშაკთა 1-ლი რუსულ კონგრესზე // შეასრულეთ შეგროვებული ნამუშევრები. T.42. - C.3I0-3I8.

101. ლიტმანი ა.დ. თანამედროვე ინდური ფილოსოფია. M.: Mysl, 1985. - 399გვ.

102. Lomviko V. Psiovitet of humanistic values ​​/ დიპლომატიური წელიწდეული, No 989. მ., 1990. - C.I9-23.

103. Los V. ურთიერთობა საზოგადოებასა და ბუნებას შორის, როგორც თანამედროვე ცივილიზაციის გლობალური პრობლემა // ისტორია და საზოგადოება: კაცობრიობის განვითარების პრობლემები. -მ., 1988. გვ.83-89.

104. მალინოვსკაია ნ.მ., პეერვა გ.ფ. პრიორიტეტული უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები: („მრგვალი მაგიდის“ მიხედვით). M.: 0-vo "ცოდნა" RSFSR, 1989. - 48გვ.

105. Marx K., Engels F. დამფუძნებელი მანიფესტი მუშათა საერთაშორისო ასოციაციის // Op. T. 16. - გვ.3-II.

106. მერხინინი ვ.ვ. საზოგადოებრივი ცხოვრების ინტერნაციონალიზაციის პროცესის ძირითადი ნიმუშები. სოციალურ-ფილოსოფიური ანალიზი. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1989. - 240გვ.

107. მასობრივი მოძრაობები თანამედროვე საზოგადოებაში / S.V.Petrushev, G.L.Kertman, L.L.Lisyutkina, G.V.Shmachkova და სხვები.Y.: მეცნიერება. 1990. - 198გვ.

108. მასობრივი დემოკრატიული მოძრაობები: წარმოშობა და პოლიტიკური როლი / G.I. Vainshtein, A.G. Ivakhnik, V.A. Skorokhodov, etc. M.: Nauka, 1988. - gvo*:

109. მელვილი ა.იუ., რაზლოგოვი კ.ე. კონტრკულტურა და „ახალი“ კონსერვატიზმი. მ.: ხელოვნება, 1981. - 264გვ.

110. მეჰედ ნ.გ., მეჰედ გ.გ. მორალში კლასობრივი და უნივერსალური პრობლემა: (დადგა დრო, უარი თქვას კლასიკის მემკვიდრეობაზე?) // უნივერსალური და კლასობრივი მორალში. მ., 1990. -ს. 61-78 წწ.

111. ც0.0 მორალური ღირებულებები, კლასობრივი ინტერესები და პირადი პასუხისმგებლობა // იდეოლოგია, მორალი და ხელოვნება. კ.: Lybid, 1991. - გვ. 3041.

112. შ სტატიები პერიოდული გამოცემებიდან

113. ელ. აგაევი ს.ლ. ბრძოლა დემოკრატიისთვის: უნივერსალური და კლასობრივი // Scientific.com!lunism. 1990. - No 3. - გვ.59-67.

114. აქსენ X. უმაღლესი უნივერსალური იმპერატივი // მშვიდობისა და სოციალიზმის პრობლემები. 1989. - No 4. - გვ.5-81.

116. არაბ-ოღლი ე.ა. ევროპული ცივილიზაცია და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები // ფილოსოფიის საკითხები. 1990. - No 8. - S.Yu-24.

117. არდაევი გ.ბ., ერშოვა ნ.იუ. ადამიანის უფლებათა პრობლემის ინტერნაციონალიზაცია: გრძელი გზა კონსენსუსისკენ // მუშათა კლასი და თანამედროვე დრო. მსოფლიო. 1989. - No 6. - გვ.94-100.

118. ბალაბაევა ზ.ვ. სოციალური გლობალიზმის იდეოლოგია // ფილოსოფია. მეცნიერებები. 1990. - No 7. - C.III-II6.

119. ბერდიაევი ნ. მიწიერი სამოთხის ზღაპრები // ახალი დრო. 1991. -No5. - გვ.41-43.

120. ბერეჟნოი ნ.მ. უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისა და კლასობრივი ინტერესების დიალექტიკა ახალი აზროვნების ფონზე // სამეცნიერო კომუნიზმი. -1989წ. TO? 9. - გვ.55-62.

121. ბუტკევიჩი ვ.გ. ადამიანის უფლებები საბჭოთა საზოგადოებაში // ფილოსოფია. და სოციოლოგიური აზროვნება. 1990. - No 2. - გვ.3-19.

122. ბოროტი. ვასილიევი იუ კლასი და უნივერსალური კაცობრიობა // ბელორუსის კომუნისტი. 1988. - თუ? 6. - გვ.66-72.

123. ვასილჩუკი იუ.ა. დედაქალაქის ქვეყნები: H TP-ის მეორე ეტაპი // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1988. - No 3. - გვ.71-73.

124. ვოლკოვი ა., გავრილოვი იუ., კაპუსტინ ბ. სოციალური პროგრესის პერსპექტივები // კომუნისტი. 1989. - 9. - გვ.49-57.

125. გაფუროვი ზ.შ. ახალი პოლიტიკური აზროვნება: გენეზისი, არსი, ძირითადი პრინციპები // სამეცნიერო კომუნიზმი. 1989. - No9.1. გვ.48-55.

126. გოლოვნიხ გ.ია. ღირებულებითი ორიენტაციები და საზოგადოებრივი ცნობიერების რესტრუქტურიზაცია // მეცნიერების ფილოსოფია. 1989. - ¡1? 6. - გვ.85-89.

127. გუმილევი ლ. ადამიანების შესახებ, რომლებიც ჩვენნაირი არ არიან // საბჭოთა კულტურა. -1988 წ. 15 სექტ.

128. გუსევა ვ.ვ. საფრანგეთის დიდი რევოლუცია და ადამიანის უფლებათა დაცვის საერთაშორისო სამართლებრივი ინსტიტუტის ჩამოყალიბება // იზვ. უნივერსიტეტები იურისპრუდენცია. 1990. - No 4. - გვ.93-98.

129. გუსეინოვი ა.ა. მორალი და ძალადობა // ფილოსოფიის საკითხები. 1990. -No 5. - გვ 127-136:

130. გუსეინოვი ა. ეკლიანი გზა საყოველთაო მორალისკენ // პოლიტიკური განათლება. 1989. - I Yu. - გვ 12-20.

131. დავიდოვი ვ.პ. უნივერსალი და კლასი საბაზრო ურთიერთობებზე გადასვლაში // სოციალ-პოლიტ.ნამნი. 1991. - No6. -გვ.3-12.

132. დილიგენსკი გ.გ. ადამიანის ინდივიდუალობის დასაცავად // ფილოსოფიის საკითხები. 1990. - 3. - გვ.41-44.

133. Diligensky G. ადამიანის ახალი მოდელისკენ // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. 1989. - No9. - გვ.65-74; "ადრე. - გვ.47-61.

134. Diligensky G.G., Lektorsky V.A. ინტეგრალური სამყაროს პრობლემები (დიალოგი) // ფილოსოფიის საკითხები. 1990. -!(? 12. - გვ.32-43.

135. ზამოშკინი იუ.ა. ინდივიდუალიზმის სისტემის ახალი მიდგომისთვის // ფილოსოფიის საკითხები. 1989. - ილ? 6. - გვ.3-16.

136. Igorev V. საერთაშორისო კომუნიკაცია პლურალისტურ სამყაროში // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო საქმეები. ურთიერთობა. 1989. - No 3. -გვ.3-15.

137. კავგოტინსკი ვ.ვ., სტეპინი ძვ. სოციოკულტურული ფაქტორები სამეცნიერო ცოდნის დინამიკაში // ფილოსოფიის საკითხები. 1988. - No7.1. გვ 65-73.

138. კარტაშკინი ვ.ა. ადამიანის უფლებები და იდეოლოგიური ბრძოლა საერთაშორისო ასპარეზზე // საბჭოთა სახელმწიფო და სამართალი. 1987. -No I. - გვ.120-127.

140. კერტმანი გ.ლ. მასობრივი ცნობიერება დასავლეთის ქვეყნებში და ახალი პოლიტიკური აზროვნება // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1989. -No I. - C.II5-I25.

141. კერტმანი გ.ლ. ახალი სოციალური მოძრაობების ფსიქოლოგიური წინაპირობები // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1990. - od 4.1. გვ.52-63.

142. კოვალევი ა.მ. უნივერსალური და კლასობრივი დიალექტიკა // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1989. - No I. - S.Yu6-Sh.

143. კოვალ ბ.ი. ჩვენი დროის გლობალური ინტერესები: კლასი და უნივერსალური მნიშვნელობა // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1989. - """? I. - გვ.10-22.

144. Kortunov A. საგარეო პოლიტიკა: განხილვის გაგრძელება // კომუნისტი. 1990. - No 12. - C.II2-I20.

145. კუდინოვი ა.ო. უნივერსალური ადამიანური და კლასობრივი ინტერესების დიალექტიკაზე // ადამიანი და პოლიტიკა. 1991. - No 12. - ს.3-იუ.

146. კუზნეცოვი V. კლასობრივი და უნივერსალური დიალექტიკა // პარტიული ცხოვრება. 1989. - No 9. - გვ.7I-76.

147. კუზნეცოვი ი.ა. V.I. ვერნადსკის დოქტრინა ნოოსფეროს შესახებ: კაცობრიობის განვითარების პერსპექტივები // ფილოსოფიის საკითხები. 1988 - დიახ 3.1. გვ 39-48.

148. ლისიუტკინა ლ.ლ. „ბედების გადაკვეთა“: (ახალი აზროვნება და ალტერნატიული ცნობიერება; // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1990.5. გვ.75-84.

149. ლისიუტკინა ლ.ლ., პატრუშევი ს.ვ. მასობრივი დემოკრატიული მოძრაობები: თანამედროვე გარეგნობა და განვითარების ტენდენციები // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1988. - No I. - გვ.31-40.თანამედროვე სამყარო. გლობალური სამეცნიერო ცოდნა // ფილოსოფიის საკითხები. 1988. - ნ? 5. -*

150. Los V.A. გლობალური პრობლემები თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის განვითარების კონტექსტში // საკითხები გვ.32-42.

151. მარკოვა მ.ა. „ვისწავლეთ ახლებურად აზროვნება?“ // კითხვა. ფილოსოფია. 1977. - „8. - გვ.30-39.

152. მენლოვიცი სოლ. იყავი მსოფლიოს მოქალაქე // მუშათა კლასი და თანამედროვე დრო. მსოფლიო. 1990. - შჩ 3. - გვ.94-96.

153. მოისეევი ნ.ჰ. ერთიანობის დასაბუთება (ნოოსფეროს დოქტრინის კომენტარები) // ფილოსოფიის პრობლემები. 1988. - ფი? 4. - გვ.18-30.

154. მოისეევი ნ.ჰ. რთული კითხვა: ანარეკლები ნაციონალიზმზე და უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებზე // თავისუფალი აზრი. 1991. -No 15. - გვ.21-29.

155. მოისეევი ნ.ჰ. ადამიანი სამყაროსა და დედამიწაზე // ფილოსოფიის საკითხები. 1990. - No 6. - გვ.32-45.

156. Mochalov M., Podberezkin A. Vernadsky V.I. და ანტიმილიტარიზმი.

157. XX საუკუნე: დაბადებიდან 125 წლისთავისადმი // პოლიტიკური განათლება. -1988 წ. II? 6. - გვ.9I-97.

158. ნადელ გ.ჰ. თანამედროვე კაპიტალიზმი და კლასები // მუშათა კლასი და თანამედროვე სამყარო. 1989. - fö 4. - გვ.3-22.

159. ნეგოდინ ვ.ვ. უნივერსალი და კლასი სოციალურ სამართლიანობაში // სოციალურ-პოლიტიკური მეცნიერებები. 1990. - & იუ - გვ.46-53.

160. ნერსესიანცი ვ.ს. „ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების დეკლარაცია“ ადამიანის უფლებების შესახებ იდეების ისტორიაში // სოცი. 1990. - No I. -S. 132-140 წწ.

161. საზოგადოება, მუშათა კლასი 21-ე საუკუნის ზღურბლზე: /მრგვალი მაგიდა/ //პოლისი: პოლიტი, კვლევა. 1991. - No3. - C.I07-II7.

162. პარახოვსკი ბ.ა., ილინ მ.ვ. რას ნიშნავს სხვანაირად აზროვნება? //პოლისი: პოლიტიკური კვლევა. 1991. - No 2. - გვ.65-74.

163. პახომოვი ნ. კრიზისი გლობალური პრობლემების კონტექსტში // ვესტნ. უმაღლესი სკოლა 1990. - No 9. - გვ.3-12.

164. ადამიანის უფლებები: საუბარი საერთაშორისო ორგანიზაციების საბჭოთა ექსპერტებთან // თანამედროვე სახელმწიფო და სამართალი. 1990. - ® 2.1. გვ.36-45.

165. ჩვენი დროის ანტიკრიზისული ძალების გაერთიანების პრობლემა: კლასისა და უნივერსალური დიალექტიკა: „მრგვალი მაგიდა“ // სამეცნიერო კომუნიზმი. 1989. - No7. - გვ.31-68.

166. ქვემეხის ღრიალი გ.ვ. უნივერსალური და კლასი: პრობლემის გადახედვა // CPSU-ს ისტორიის საკითხები. 1990. - No.> იუ - გვ.34-45.

167. მუშათა კლასი 21-ე საუკუნის ზღურბლზე: (შრდ ასს სსრ კვლევითი ჯგუფის მოხსენება) // პოლისი: პოლიტი, კვლევა. 1991. - No I. -S. 142-150 წწ.

168. რეშეტოვ იუ კოპენჰაგენის შეხვედრა // საერთაშორისო ცხოვრება. -1990 წ. No 9. - გვ.29-36.

169. Ryzhov Yu. უპირველეს ყოვლისა, პირადი უსაფრთხოება // საერთაშორისო. ცხოვრება. - 1990. - მე? 9. - გვ.21-28.

170. სახაროვი ახ.წ. რეფლექსია პროგრესზე, მშვიდობიანი თანაარსებობისა და ინტელექტუალური თავისუფლების შესახებ // ფილოსოფიის საკითხები. 1990 წ.2. გვ.4-25.

171. სილინ ა გონიერი კაცი, ზომიერი კაცი // კომუნისტი. -1990 წ. -ნ? 14. - გვ.73-76.

172. სმირნოვი გ. უნივერსალური ადამიანის ინტერესები და კლასების ინტერესები: საკითხი. თეორიები // სიმართლე. 1969 წელი - 28 თებერვალი, 1 მარტი.

173. სოლოვიევი ე.იუ. პიროვნება და სამართალი // ფილოსოფიის საკითხები. 1989. -No 8. - გვ. 67-90.3.61, სოლონიცკი ა. მსოფლიო ეკონომიკა: ჰეტეროგენურობის ბუნება და ინტეგრაციის გამოწვევები // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. 1991. - No 2. - გვ.30-43.

174. სტეპანოვი ი.მ. უნივერსალური და კლასობრივი ღირებულებების დიალექტიკა კონსტიტუციურ პროცესში // საბჭოთა სახელმწიფო და სამართალი. -1990 წ. th I. - გვ.15-22.

176. სტეპანიანც მ. არაძალადობის ფილოსოფია: განდის და მისი ექსპერიმენტების რეფლექსია // კომუნისტი. 1990. - "(? 13. - C.I08-II2.

177. სგეპინი ბ.ს., გუსეინოვი ა.ა., მეჟუევი ვ.მ. უნივერსალური და კვაზი // დიალოგი. 1990. - II? 13. - გვ.18-28.

178. ტიხონოვი ა.ა. ევროპის საბჭო და ადამიანის უფლებები: ნორმები, ინსტიტუტები, პრაქტიკა // საბჭოთა სახელმწიფო და სამართალი. 1990. - No 6. -C.I2I-I29.

179. ტუზმუხამედოვი პ.ა. ადამიანის უფლებებისა და ხალხთა უფლებების მესამე თაობა // საბჭოთა სახელმწიფო და სამართალი. 1986 წ. - "!? II. - გვ.106-ცზ.

180. მარქსიზმი მოკვდა? (სადისკუსიო მასალები) // ფილოსოფიის პრობლემები. -1990 წ. No 10. - C.I9-5lf

181. უსაჩევი I. უნივერსალური და კლასი მსოფლიო პოლიტიკაში // -ნისტ. 1988. - II? II. - გვ.109-118.

182. Fukunma F. ისტორიის დასასრული? // ფილოსოფიის კითხვები. 1990. - No 3. -ს. 134-148 წწ.

183. Khozin G., Dobrich V. Global Studies in Marxism // ეკონომიკური მეცნიერებები. -1989წ. No 3. - გვ.3-15.

184. ხრუსტალევი იუ.მ. ახალი აზროვნების დიალექტიკა // სამეცნიერო კომუნიზმი. 1989. - "!? 8. - გვ. 87-91.

185. კაცობრიობა და ცივილიზაცია ახალი ათასწლეულის ზღურბლზე (მრგვალი მაგიდა) // კომუნისტი. 1989. - No 15. - გვ.67-81.

186. შახნაზაროვი გ. აღმოსავლეთ-დასავლეთი: ინტერგის დეიდეოლოგიზაციის საკითხის შესახებ (

187. შახნაზაროვი 0. კლასობრივი ბრძოლის შესახებ // საერთაშორისო ცხოვრება. 1989. -No II. - გვ.91-119.

188. შევჩენკო ვ.ნ. კაცობრიობის, როგორც ისტორიული პროცესის სუბიექტის ჩამოყალიბება // ფილოსოფია. მეცნიერებები. 1990. - No4. - გვ.3-15.

189. ელიანოვი ა. დასავლეთი-სამხრეთი: ექსპლუატაცია ან თანამშრომლობა // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. 1989. - No II. - გვ.5-20.