დეკანოზი ვიქტორ კუზნეცოვი. ჩანახატები საეკლესიო ცხოვრებიდან

„თქვენ შორის უმცირესი იქნება დიდი“ (ლუკა 9:48).

ოთხმოცდაათიანი წლების დედაქალაქში სტუმრად მყოფი პროვინციელი მიუახლოვდა ძველ ტაძარს ქალაქის ცენტრში.

მაღალ კარებთან ცუდად ჩაცმული მამაკაცი იდგა და მოწყალებას ითხოვდა. მისი გარეგნობა უჩვეულო იყო. ამ სევდიან მდგომარეობაშიც კი, მისმა პოზამ შეინარჩუნა ფრთხილი ღირსება და მოულოდნელი, კეთილშობილური თვისებები.

სტუმარმა მას ჰკითხა ეკლესიის შესახებ, რომელიც ახლოს იყო. გასაკვირია, რომ მან მას დაწვრილებით უამბო ამის შესახებ და სხვა მიმდებარე ტაძრების შესახებ. ისეთი დეტალებითა და მახასიათებლებით, რომ დედაქალაქის სტუმარი გაოცებისგანაც კი დაიბნა. შემდეგ მდგომს ჰკითხა, რატომ იყო ასეთი მცოდნეო. რაზეც მკითხავმა, გაღიმებულმა ურჩია:

სამშობლოს ისტორია, ჩემო ძვირფასო, უნდა იყოს ცნობილი და შესწავლილი. აბა, თანაც, აქ დარჩი ჩემთან და ბევრ რამეს გაიგებ.

ჩვენ ჩუმად ვიყავით. უცნობია რატომ, მაგრამ პროვინციელ კაცს ექსპერტის დატოვება არ ისურვა. დიდხანს იყურებოდა ირგვლივ, აღფრთოვანებული იყო დედაქალაქის ძველი კუთხის ჯერ კიდევ შემორჩენილი სილამაზით. მინდოდა მეკითხა სხვა მიმდებარე ატრაქციონების შესახებ, მაგრამ შევამჩნიე, რომ ის უკვე მიღმა იყო მომჩივნის ყურადღების მიღმა. დროდადრო ბრუნდებოდა და იქვე მდგარი სახლის ფანჯრებს ათვალიერებდა. სტუმარმა ფრთხილად ჰკითხა მისგან:

რას უყურებ იქ ასე ახლოს?

არა მაშინვე, მას შემდეგ, რაც ყურადღებით შეხედა კითხვას, მათხოვარმა მძიმედ ამოისუნთქა და გაიზიარა:

Ეს ჩემი სახლია. მე იქ დავიბადე. გაიზარდა. ყველაფერი იქ არის... მთელი ჩემი ცხოვრება...

და რატომ არ ხარ?.. - გაკვირვებისგან დაიბნა პროვინციელი უბრალო.

ოდნავ გაიღიმა ახალმოსულის მყისიერ, ბავშვურ რეაქციაზე, მთხოვნელმა განაგრძო:

ეს სამი ფანჯარა მესამე სართულზეა. ჩემი სახელოსნო.

სახელოსნო?

დიახ, მე მხატვარი ვარ. მანეჟში არაერთხელ გამოფინა. ახლა კი... - ხელების აწევით, მთხოვნელმა მზერით ანიშნა გაფუჭებული ქურთუკის მანჟეტის „ღერძებზე“ და გულახდილად დაამატა: „ახლა მე ვარ ეგრეთ წოდებული „უსახლკარო“, როგორც ახლა ამბობენ. ყველასგან საზიზღარი...

როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო?

ძალიან მარტივია დღევანდელ დროში. მივედი ესკიზზე და დავხატავ ჩრდილოეთში. ორ თვეში მოვალ. ჩემს ბინას ვუახლოვდები. კარი არ არის იგივე. რკინა. გასაღების ჩასმას ვცდილობ, მაგრამ არ გამომდის. Გირეკავ. კარს უღებს ჩემთვის უცნობი სამხრეთული გარეგნობის მამაკაცი. ის ეკითხება: "რას აკეთებ?" მე ვამბობ: "მე აქ ვცხოვრობ". ის პასუხობს: "შენ არ ცხოვრობ, მე ვცხოვრობ". და კარი მიხურა. ისევ ვურეკავ. მაშინვე არა, მაგრამ იხსნება. გაღიზიანებით და ზიზღით მეუბნება: "არ გესმის?" გულწრფელად ვპასუხობ:

მართალი გითხრათ, ნამდვილად არა. ეს ჩემი ბინაა. Სახლში მოვედი…

მან შემაწყვეტინა და მირჩია, თითქოს:

იდა აცუდა.

Ამგვარად? - Დაბნეული ვიყავი. -სად?

Სადაც გინდა. მხოლოდ იმიტომ, რომ აღარ გნახო. Გავიგე?

და კარი გაიჯახუნა. რამდენჯერაც არ უნდა დამერეკა, ისევ არ გახსნა.

მივედი პოლიციაში. იქ უსმენდნენ, იღიმებოდნენ. ერთმა მათგანმა პასპორტი მთხოვა. წარვადგინე. აიღო და დახია. მერე თქვა, რომ ჩემი ფეხი აღარ უნდა ჰქონდეთ, თორემ...

მერე სახლის დირექტორთან მივედი. მათ ასევე მითხრეს, რომ არ მიცნობდნენ. მათ გახსნეს წიგნი ან ჟურნალი და აჩვენეს, რომ ჩემი სახელი არ იყო, მაგრამ ჩემს ბინაში იყო გარკვეული "ოღლი". უფროსმა და მისმა თანაშემწეებმა კეთილგანწყობილი ასწიეს ხელები, გაფითრდნენ, თანაუგრძნობდნენ, მაგრამ ისე ლაპარაკობდნენ, თითქოს გიჟები იყვნენ.

მეც სხვა ადგილებზე ვიწექი. უსარგებლო. რაღაც შეთქმულების მსგავსად. ყველაფერი ერთდროულად. კედელი!..

წავიდა მეგობრების სანახავად. ერთი კვირა ცხოვრობდა. მეორესთვის, დიდი ხნით არა. მათ ჰყავთ ოჯახები და საკუთარი საზრუნავი. და მერე... (ხელს ქნევა). დატრიალდა... მე ვცადე ეს და ეს... პასპორტის გარეშე, რეგისტრაციის გარეშე, უბინადოდ, ვინ ვარ მე?.. ბაე მე ჟე. არ არის საცხოვრებელი ადგილი. ჩვენთვის ეს უკანასკნელი, შეურაცხმყოფელი, დამამცირებელი სიტყვა გახდა. ეს სულაც არ გულისხმობს თანაგრძნობას, მონაწილეობას და დახმარებას გაჭირვებული ადამიანის მიმართ. მეგობრები, ნაცნობები ყველა სადღაც გაფრინდნენ, დრო არ აქვთ. კეთროვანივით მომშორდნენ. აქ გავიგე ცხოვრების ჭეშმარიტება. როცა უბედურებაა, მაშინ არავის არავის სჭირდება. ბუდიდან გადმოვარდა - სულ ესაა. Დაკარგვა! არავინ აიღებს. ისინი მთელ თქვენზე გაივლიან ისე, რომ არც კი შეუმჩნევიათ, სანამ მთლიანად არ გათელავენ. უსახლკარო ადამიანი ყველას ფინჯანი არ არის.

პაუზის შემდეგ მან მნიშვნელოვნად დაასრულა:

- ამ დღეებში ნებისმიერს შეუძლია უსახლკარო გახდეს .

მან მწარედ გაიღიმა და სხვა ნოტით განაგრძო:

ოღონდ არ ვტირობ, გული არ მწყდება. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენც უნდა გავიაროთ ეს. იცით, იმ სამყაროში, სადაც მე ჩავძირე, ხალხიც არის. ასევე მთელი მსოფლიო. მას აქვს ყველაფერი! ჩვენ არ ვართ ერთგვაროვანი მასა. ჩვენ შორის არის მეწარმე, რომელიც დამარცხდა smithereens-თან. და ცნობილი მხატვარი, რომელმაც ყველაფერი დალია. ყოფილი დეპუტატიც კი არის. სრული, ასე ვთქვათ, სოციალური კვეთა.

შვებით ამოისუნთქა, მთხოვნელი შემობრუნდა და ისევ გულზე ძვირფას ფანჯრებს შეხედა. მწუხარების მოშორებით, საკუთარი თავის გამხიარულებით, მოჩვენებითი მხიარული ტონით მან ახალი შემობრუნება შემოიტანა თემაში:

ოდესღაც ჩვენც შენსავით მშვიდად ვარსებობდით, მაგრამ ამა თუ იმ გაუთვალისწინებელი ვითარება შეიქმნა და... ყველაფერი მკვეთრად შეიცვალა. ახლა ჩვენ არაფერი გვაქვს, არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ იურიდიული და სოციალური. ჩვენთან მიმართებაში ყველა კანონი გაუქმებულია. ჩვენთან შეგიძლიათ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ ვინმეს. დამცირება, ნახევრად ცემა, დაცინვა, განურჩევლად დაპატიმრება.

ხმაურიანი სიცილით მოწყალების მაძიებელი მოწყენილი გახდა:

Ოცდამეერთე საუკუნე. კაცობრიობის ცივილიზაციის აპოგეა! დაიმახსოვრეთ, სკოლაში ზეპირად ვისწავლეთ „კაცი – ეს ამაყად ჟღერს!...“ - გაიცინა შუამდგომელმა. - ეს განსაკუთრებით ჩვენ გვეხება, შენზე მეტად. რატომ? მაგრამ იმიტომ, რომ ჩვენ, ამ ამაყი ხმის გარდა, სხვა არაფერი გვაქვს. და არავინ აღიარებს ამას ჩვენში.

აბა, რატომ... - ცდილობდა თანამოსაუბრე, გაჭირვებულს.

ეს არ არის საჭირო, გეკითხები, - ზიზღით დაიღრიალა მათხოვარი. -ამისთვის არ მილაპარაკია, იმიტომ კი არა, რომ გამამხიარულებ, რამდენიმე სასიამოვნო სიტყვას ამბობ... მოზრდილები ვართ.

საერთოდ აღარ მეშინია ჩემი დღევანდელი მდგომარეობის. მე შევეჩვიე. გარდა ამისა, ამბობენ, რომ ამქვეყნად არაფრის გარეშე, შიშველი ჩამოვედით. ჩვენ აქედანვე წავალთ. და მე არ მეშინია, რომ ჩვენ ბევრად უფრო ახლოს ვართ აქედან გასასვლელთან, ვიდრე თქვენ. ჩვენს ძმას და დას ხშირად ათრევენ ჯერ ფეხებს და ტალახშიც კი ათრევენ. ჩვენ არ გვაძლევენ პანაშვიდებს, სათანადო დაკრძალვას, დამშვიდობებას ან დღესასწაულებს. უბრალოდ დამარხევენ, იცი სად და როგორ...

ნაზი ღიმილით, ბოდიშის მოხდით, გადაწყვიტა თავისი ამბავი დაესრულებინა:

Სულ ეს არის. ეს არის, თანამედროვე დროში, უბრალო, გულისამაჩუყებელი ამბავი. მაგრამ მალე კიდევ ბევრი ასეთი ამბავი იქნება, რომელიც საგრძნობლად გამრავლდება, როცა ხალხი მთლიანად გაღატაკდება. სახლებიდან და ბინებიდან მასობრივად გამოასახლებენ. როცა ყველა ადამიანი მიკროჩიპირებულია. ვინც ამას ეწინააღმდეგება, ყველგან განდევნიან. მაშინ ჩვენი რიგები საგრძნობლად გაიზრდება. ჩვენ განსაკუთრებით შევიძენთ ძალას და მნიშვნელობას, როდესაც ათასობით მორწმუნე იქნება ჩვენს შუაში. და ესენი იქნებიან რწმენის ნამდვილი, ჭეშმარიტი აღმსარებლები. ისინი შეინარჩუნებენ მონათლულ სახელებს. სამაგიეროდ, მათ არ ექნებათ სატანისტური „ნომრები“, საგადასახადო ნომრები, პოლისები, ბარათები... ისინი ვერ გადაიხდიან ბინებს, ვერ იყიდიან საჭმელს... მათაც, ისევე როგორც ჩვენ, ამ წარმავალი, გახრწნილებით ამოგლეჯენ. მსოფლიო. მათაც, ისევე როგორც ჩვენ, მოკლებული არიან ყველაფერს. ისინი ჩვენთან მოვლენ, მაგრამ ნებაყოფლობით უარყოფენ „იდეისთვის“, რწმენისთვის. ისინი მოგცემენ და შემოგვსხმიან არსებობის აზრს. სიცოცხლე! სიხარული! იქნება ძალა!! იქნება ორი ქვეყანა, ორი სამყარო, ხმლით გაყოფილი არა მხოლოდ ეკონომიკის სრული ნგრევის, არამედ ორი დაპირისპირებული იდეოლოგიის. არა შორს, არამედ მარადიული - ხორცი და სული. ორი, მე ვიტყოდი, სამინისტრო. ერთი არის სირცხვილისა და სინდისის ცნების სრული დაკარგვა, თუნდაც ატროფია. ყველგან ინერგება ხორციელი ვნების, სიამოვნების მსახურება, რომელიც ახლა წარმატებით ხდება. მტაცებლური გადარჩენა ნებისმიერ ფასად. მეორეს კი - სიკეთისა და სიყვარულის ადამიანური შენახვა, ამ გამწარებულ და მომაკვდავ სამყაროში. ემსახურება მათი უკვდავების სულების ხსნას.

მან ჯიბიდან ამოიღო პატარა, მაგრამ ძალიან გაცვეთილი წიგნი და მისი გამოყენებით, დროდადრო ჩახედა, დაიწყო მისი სიტყვების გადარევა იმ წიგნის სიტყვებით:

ქრისტემ, მსოფლიოს მაცხოვარმა, თქვა: "მე ვარ ხმალი, რომელიც მოვიდა დედა-შვილის, მამა-შვილის გასაყოფად..."სულიერი ხმალი. "ორ ოსტატზე ვერ იმუშავებ"ღმერთი და მამონი. იესო ქრისტემ ასევე თქვა: „ვინც ჩემთან არ არის, ჩემი წინააღმდეგია; და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს“.(მათ. 12:30). და ისიც ნათქვამია : „ქვეყნიერებაში გექნებათ გასაჭირი, მაგრამ გულს მიიპყრობთ: მე დავძლიე სამყარო“.(იოანე 15, 16, 18-20).

კარგი, შენ საკმაოდ მქადაგებელი ხარ! როგორ იცი ყველაფერი, - შეაქო მსმენელი მოწყალების მაძიებელს.

”მე არ ვდგავარ მაღაზიასთან, თუმცა იქ უფრო მომგებიანი და დამაკმაყოფილებელია, არამედ ეკლესიასთან”, - განმარტა მან და დახურა ძვირფასი წიგნი. მან მაღლა ასწია და მნიშვნელოვნებით შეაფასა:

წიგნების წიგნი! სახარება! ეს ყველაფერი აქ არის! მასთან ერთად გავცოცხლდი და ვცხოვრობ იმის წყალობით, რაც მასში წერია. ცოცხალი წყლის წყარო! მის გარეშე ის დიდი ხნის წინ მოკვდებოდა და ჩაიძირებოდა.

როდის მოხდება ეს ყველაფერი? ბევრი მოგიწევს? რაზე ლაპარაკობდი?

უფალმა თქვა, რომ მან არ იცის დრო, მაგრამ ეს იქნება! და ისინი, მის ერთგულთა ის პატარა ხროვა, ამქვეყნიური დევნილი, ვისაც არ ეშინოდა უბედურებისა და გაჭირვებისა, გაჰყვება მას, - ისევ ამოიღო ძვირფასი წიგნი, გახსნა მისთვის ნაცნობ ადგილას და წაიკითხა. : „ნუ გეშინია მათ, ვინც კლავს სხეულს და შემდეგ ვერაფერს შექმნას; მაგრამ მე გეტყვი ვისი უნდა გეშინოდეს, ვისაც მოკვლის შემდეგ შეუძლია შენი სული ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში ჩააგდოს; და გეშინოდეს მისი"(ლუკა 12.4-5) . - აი, - თქვა მან, დახურა და ფრთხილად დააბრუნა წიგნი ჯიბეში მკერდზე. - ესენი არიან, ვინც უფალს ბოლომდე მიჰყვებიან. სიკვდილის გზითაც კი, როგორც თვითონ, მისი მოციქულები. "ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, ჩემი ღირსი არ არის."და წავლენ! ბევრი იქნება, ჯარი! ისინი მისი პატარა სამწყსოა; ისინი მას ბოლომდე მიჰყვებიან. წარმოგიდგენიათ, როგორი აღზევება იქნება?! როგორც პირველი ქრისტიანი მოწამეები! მეტი! უფრო ძლიერი!.. მოვა დრო! უკვე ახლოსაა, ახლოს.

დიახ, ბევრი ფიქრობს, რომ რაღაც მოვლენები ახლოვდება“, - დაეთანხმა მადლიერი თანამოსაუბრე.

დიდი ენთუზიაზმით მხარდაჭერის შემდეგ მხატვარმა განაგრძო:

ხედავ როგორ პოლარიზებულია ყველაფერი შენს თვალწინ. აჩქარებს. მალე ყველას დაბეჭდავს, საშუალოდ, ჩამოაკლდება და ეს არის... და წავედით! ქვესკნელისკენ... გრძნობთ, რომ ახლა სრული მომწიფების დროა? ზოგი სისაძაგლეში, ზოგიც სიკეთეში. ხორბლისა და შავი ჭალის მკაფიო გამოყოფის პროცესი სწრაფად ჩქარდება. მალე, ეს ნიშნავს მოსავალს!

ახლა ბევრი უბედურება და მწუხარებაა. ოჰ, ამდენი, ყველგან!.. შავი ჭალის აბსოლუტური გაბატონება ხორბალს ამსხვრევს და ახრჩობს. და აიძულებენ, განდევნიან, ეს ღვთის ხორბალი, ისევე როგორც ჩვენ, გახდება „უსახლკარო“ და არ ექნება „განსაზღვრული საცხოვრებელი ადგილი“. იმიტომ, რომ აქ კარგად ვერ დასახლდები, ისიამოვნე და იქ, სამოთხეში რაღაც კარგის იმედი გაქვს. ამიტომ, ვინც არ ეთანხმება ამ სამყაროს განვითარების ეშმაკურ გზას, ყველგან განდევნილი იქნებიან.

მერე რა, კარგ ადამიანს არ აქვს ნორმალური, ადამიანური ცხოვრების იმედი? - მწუხარებით იკითხა სტუმარმა.

არა, - უმოწყალოდ ამოიოხრა მათხოვარმა. - იმიტომ, რომ მათი რეზიდენცია აქ კი არ არის, არამედ იქ, მარადიულ სასუფეველში. ქრისტემ თავის მიმდევრებს უთხრა: „თუ სამყაროს გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა. ამ სამყაროდან რომ ყოფილიყავი, სამყაროს თავისი უყვარდა, მაგრამ თუ ამქვეყნიდან არ ხარ, მაგრამ მე შენ აგირჩიე, ამიტომაც გძულს სამყარო... მე რომ გამომაგდეს, შენც გაგაძევებენ.. ეს ყველაფერი გაკეთდა შენთვის ჩემი სახელის გულისთვის...“ასევე ნათქვამია: "თუ თესლი არ მოკვდება, ის ნაყოფს არ გამოიღებს."Ისე?

ეტყობა... - ბუნდოვნად დაეთანხმა სტუმარი, თანამოსაუბრეს პატივისცემით უყურებდა, გაოცებული იყო მისი ცოდნით, რომელიც არ შეესაბამებოდა უსახლკაროს დღევანდელ გარეგნობას.

მომჩივანმა განაგრძო:

ჩვენ იმდენად ზარმაცი, დარბილებული და დამცირებულები გავხდით, რომ მხოლოდ „ბევრი მწუხარებით“ შეგვიძლია ვიმედოვნებთ, რომ სიკეთე მივიღეთ. ვინც იპოვის ძალას უარყოს არა მხოლოდ ამქვეყნიური კურთხევები, არამედ, არსებითად, არსებობის საშუალებაც, სულის გადარჩენის მიზნით, მხოლოდ სათანადო ჯილდოს მიიღებს. შეუძლიათ, ღვთის ხორბალი გახდებიან. ეს იქნება უკანასკნელი ფერი, მშვენიერება წარმავალი, გაუჩინარებული სამყაროსა. მოწამეები იქნებიან - მოკლულნი დუნჯებში ლპებიან და ვინც მოწამეთა გვირგვინის სიტკბოს არ დააგემოვნებენ, მაგრამ სარწმუნოებისთვის, ქრისტეს ჭეშმარიტებისთვის დევნილნი ჩვენკენ გამოვარდებიან. ისინი გახდებიან მისი ნამდვილი მიმდევრები. სწორედ მათში დარჩება და შენარჩუნდება ეკლესია. ისინი გაამართლებენ „ქრისტეს ჯარისკაცის“ ტიტულს, რომელსაც მღვდლები ყველას ნათლობისას გვეძახიან, მაგრამ, როგორც წესი, ამას ცხოვრებაში არ ვამართლებთ. და აი... გაამართლებენ ამ ტიტულს, დაემსგავსებიან მას თავიანთ ტანჯვაში.

დიახ, რაც მართალია, მართალია. რამდენი მოინათლა!.. და ჩვენთაგანი ცოტანი ვართ ეკლესიაში მყოფი“, - დაეთანხმა თანამოსაუბრე.

ვრცელი თემით ყურადღების გაფანტვის გარეშე, მომჩივანმა განაგრძო მსჯელობა:

ისინი დაშორდებიან კორუმპირებული ბიუროკრატების ბრძანებულებებით, სამართალდამცავების ხელკეტებით, როგორც 1993 წლის ოქტომბერში, იმ „კარგებისაგან“, რომლებიც მიიღებენ ყველაფერს და ყველაფერს მათი არსებობის კომფორტის ხელშეუხებლობისთვის. „ამქვეყნიური პრინცის“ დაუმორჩილებელს ისინი სისაძაგლეებისა და გარყვნილების გახსნილი ზღვიდან გამოათრევენ, საიდანაც „ნანატრი“ ყველაზე შავი ჭაობი გამოვა. მორწმუნეებს წამებაზე აგდებენ, ყველას გასართობად, სახლებიდან გააგდებენ, ჭირის დროს ტკბილ ჭიების ტრიუმფალურ წივილსა და სასტვენზე. სანახაობისთვის, მათი გასართობისთვის და ჩვენნაირი ადამიანებისთვის, "არც ეს და არც ის", ნელთბილი, რომელსაც უფალი ღებინებს. ყველას დაგაგდებენ, ფეხებთანაც კი. და მათ, ღირსთაგან ყველაზე ღირსეულს, ყველა გათელავს.

Სამწუხაროა. როგორ შემიძლია დავეხმარო მათ? - დამწუხრდა პროვინციელი.

ჩვენ ვერაფერს ვუშველით მათ“, - მკაცრად განმარტა მხატვარმა. - ისინი უარყოფენ ყოველგვარ დათმობას, ისევე როგორც მათი მოძღვარი მოწაფე პეტრეს თანაგრძნობას და მიჰყვებიან მას, როგორც კრავები, თავიანთ გოლგოთამდე. ისინი, კორუმპირებული საზოგადოების ეს განდევნილები, როგორც მინარევებისაგან გამოდევნილი ბრილიანტები, საბოლოოდ ანათებენ თავიანთი უკვდავების სულის შუქით. როგორც მზის ბოლო, მკვეთრი სხივი მზის ჩასვლამდე...

ეჰ, მათ მაინც უნდა დავლიო! ამ იღბლიანებისთვის, მათი პოლკებისთვის ჩვენთან მოსულები, ვნებების მატარებელნი, ჩვენთვის ჯვარცმული ქრისტეს ჭეშმარიტი მებრძოლები. ამქვეყნიდან დაწუნებულთა ახალი, ცხელი ენერგიისთვის, რომელიც გაგვაცოცხლებს ყველას, სასოწარკვეთილს, ტალახში გათელულს, დამცირებულს, განადგურებულს.

მათ ურჩევნიათ მოვიდნენ და გაგვაძლიერონ თავიანთი რწმენისა და სულის ძალით. მნიშვნელობა მისცა ჩვენს ყველა ტანჯვას. ბევრი ჩვენგანი გაჰყვება მათ სიხარულით! ჩვენ ისე დავიღალეთ ჩვენი ტანჯვის უმიზნობით, ამაოებით, ჩვენი პრიმიტიული, ცარიელი გადარჩენის შუაგულში, გაუგებარია რატომ და რისთვის. ჩვენი მწუხარებაც კი, ჩვენს წინააღმდეგ მრავალი ურჯულოებისგან, ცარიელია, რადგან ისინი არსად არ არის მიმართული. სიცოცხლის იმპულსი დაშრა ჩვენში. საჭიროა ბიძგი. მას მისცემს მათ, ვინც არ დაემორჩილა ეშმაკის ნებას. მათი ტანჯვა დიდად გადააჭარბებს ჩვენს ტანჯვას. მათი მწუხარება არ იქნება "გარემოების გამო"ჩვენივით და ნებაყოფლობითი. არა სხეულის გადარჩენისთვის, არამედ უკვდავი სულის სიცოცხლისთვის. და ეს ბევრად უფრო რთული, უფრო მნიშვნელოვანი მიღწევაა...

ეჰ, ძმაო, მე რომ შევხედო მათ, მომავალ აღმსარებლებსა და ვნებების მატარებლებს! მოიხსენით ქუდი მათ. დაველოდო? ნაკლებად სავარაუდოა... ჩვენი ცხოვრება არ ჰგავს შენს, ჩვენ უფრო დიდი რისკის გარემოში ვართ.

უკან გაიხედა. ნაჩქარევად, ოდნავ მოხრილმა ჰკითხა:

ესე იგი, ძმაო. ახლა მაპატიეთ, დროა საქმეზე გადავიდეთ. იზრუნეთ თქვენს ყოველდღიურ პურზე. ახლა, პანაშვიდის შემდეგ, მრევლი გამოვლენ. იქნებ რაღაც ფულს მოგცენ. ეს ახლა ჩემი საქმეა. არ განმსჯი, ბოდიში.

და მაპატიებ, - ძლივს მოასწრო ჩარევა ახალმოსულმა და პატივისცემით გადგა განზე.

"უსახლკარო" ტაძრის გასასვლელისკენ შებრუნდა, ოდნავ დანაოჭებული ქუდით ხელში და თავმდაბლად დაუქნია თავი. მისი გამხდარი, მაღალი ფიგურა არ კარგავდა სიდიადეს და ღირსებას.

რაც უფრო ბნელია ღამე,

რაც უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

რაც უფრო ღრმაა მწუხარება,

რაც უფრო ახლოსაა ღმერთი.

(ა. მაიკოვი)

სველი პროცესი

"ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს"(იგავები 3:34).

შემოდგომა. ნაცრისფერი, დაბალი ცა. მთელი დღეა წვიმს.

მეტროდან გასასვლელში მონასტრული სამოსით გამოწყობილი ქალია. აგროვებს მოწყალებას ყუთში.

ავდივარ, უჯრის ჭრილში ვდებ ფულს და ვეკითხები:

გაყინული ხარ?

მომჩივანი ძლიერად იღიმის:

არაფერი. არა პირველად. მიჩვეული ვარ.

რომელი რეგიონიდან და.

ჩრდილოეთიდან. V... ეპარქიიდან.

მონასტერში?

შეგვიძლია ვთქვათ დიახ. ჩვენ ჯერ კიდევ ვყალიბდებით.

რამდენი თქვენგანი?

სულ ხუთნი ვართ. მე ვარ აბაზანის. ჩემთან არის ორი დამწყები და კიდევ ორი ქალი და ეს არის.

როგორ არის თქვენი მოწყობილობა?

რთული. ნახევარი სახლი მოგვცეს, სულ ესაა.

არის ტაძარი? სად ატარებთ მსახურებას?

ტაძარი თითქოს არსებობს... ფაქტობრივად, მისგან მხოლოდ ერთი სამრეკლოა შემორჩენილი. სარდაფში გავასუფთავეთ და იქ ვემსახურებით.

ერთგულები.

კარგი... კარგი, ჩვენ ვცდილობთ.

არის მღვდელი?

მეზობელი სოფლიდან დროებით დაგვავალეს. მოდის და ემსახურება. და ასე... როცა მოდის, როცა არა. მას თავისი ჩამოსვლა აქვს. იქ უნდა ემსახურო, იქ საზრუნავია. და როცა ცუდი ამინდია. ის საკმაოდ ბებერია.

ჯერ არ გაქვთ საკუთარი, მონასტერი?

Ნამდვილად არ. ალბათ მალე არ მისცემენ. როცა ცოტათი დავსახლდებით.

ბევრისგან გავიგე. მღვდლებს დედათა მონასტერში სიარული ეშინიათ.

რატომ?

იქაური აბანო ძალიან თავმოყვარე და მანკიერია.

საკმაოდ სველი ახალი აბატი თავდაჯერებულად იღებს ხმის ქვედა ნაწილებს და მასში ლითონით ამბობს გადამწყვეტად:

დაე, რამე არ მოიგონონ. მათ ასევე სჭირდებათ განათლება. კარგად დაიჭირე... - ლურჯ მუშტს ისე სწევს, რომ დაძაბულობისგან სახსრის კანი გათეთრდება. გრძელდება. - დაჭერით და მოუჭირეთ მჭიდროდ, მჭიდროდ მოჭერით.

Რისთვის? გამოგიგზავნიან მღვდელს და თუნდაც ის გამორჩეული ასაკის იყოს და როგორ? „გააჭედავ“ მას?...

Და როგორ! თითო დაფა ივლის.

Რისთვის?

იმპერატორად ცქრიალა თვალებით მან წარმატებით დაასრულა:

რომ იცოდე შენი ადგილი. სახლში მხოლოდ ერთი ოსტატი უნდა იყოს!

დამწუხრებული მოვშორდი მას, დაბნეული მსჯელობდი საკუთარ თავთან: „ღმერთო ჩემო! Რა ხდება? რამდენ დაბნეულობას, ბოროტებას, არეულობას და ცდუნებებს წარმოშობს ასეთი ყოვლისშემძლეობა. გამოუსწორებელ ზიანს აყენებს, ზიანს აყენებს ღარიბ დებს, დედათა მონასტერს...“

წვიმაში მდგარ მონაზონს რომ შევხედე, მეწყინა, რომ თუნდაც ასეთი რთული დასაწყისით, როცა ჯერ კიდევ არაფერი იყო უწესრიგობისა და უბედურების გარდა, მას უკვე ასეთი დამოკიდებულება ჰქონდა. დედათა მონასტრის პროტოტიპი მხოლოდ ახლა იწყება, ყალიბდება, მაგრამ მათში შემოტანილი ძლიერი ბუგრის თესლი უკვე ნაპოვნია. ჯერ კიდევ უბრალო, შრომისმოყვარე აბაზნის თავში დამკვიდრდა. ისინი მომწიფებას და გაფრენას ელოდებიან.

წარმოგიდგენიათ რა მოხდება, როცა ყველაფერი გამოდგება? ეს აბატი მოიპოვებს სრულ „უფლებებს“, მიატოვებს ფულის შეგროვებას, ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზებას... დამსახურებული უფლებების გრძნობით დაჯდება საერთო ძალისხმევით აღმართულ ტახტზე.

აბატი მონაზვნებისთვის დედა კი არ უნდა იყოს, არამედ უფრო ახლოს, როგორც ძვირფასი, უფროსი და ობოლი დებისთვის. იმუშავეთ მათთან, ილოცეთ, როგორც ყველა, როგორც თანასწორი, მაგრამ იზრუნეთ თქვენს პატარა დებზე ფხიზლად ზრუნვით. იყავით მაგალითი ყველაფერში, შეიყვარეთ და შეიწყალეთ არა საკუთარი თავი, არამედ მხოლოდ ისინი - თქვენი შვილები და თქვენი მთავარი საზრუნავია მათი სულების დაცვა და გადარჩენისკენ მიძღვნა. მხოლოდ ეს არის მონასტრების არსებობის მიზეზი. მხოლოდ ამისთვის ღირს ზემდგომის უმძიმესი ჯვრის აღება.

Მაგალითად. რევოლუციამდელ საუკუნეში უცნობი ბერები სერაფიმე ან ამბროსი იღუმენის მიერ „გაჭედავდნენ“, „შეჭამდნენ“, გააძევებდნენ. და რა მოხდებოდა?.. მაშინ არც დივეევი იქნებოდა და არც შამორდინი, რომლებთანაც ჩვენში ძირითადად ქალის მონაზვნობა განდიდდება. ჩვენ მაშინ დავკარგავთ მთელ ფენას ჩვენი სულიერების ისტორიაში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიაში.

ტყუილად ვდარდობ და ვწუხვარ ქალთა მონასტრებში დების სულიერი დარიგების გამო? უდაბნოში ტირილის ხმა, საშინელი წვიმის ქვეშ?..

NABAT

ნათელი კვირა დაემთხვა ბევრ ველურ დასვენებას ყველასთვის.

სოფლის ცენტრში მდებარე ეკლესიის სამრეკლოდან დილის წირვაზე ზარი დაირეკა. ზარის მეზარმა მაღვიძარა ხმამაღლა დარეკა.

მძინარე მამაკაცი არამყარი სირბილით გამოვარდა ახლომდებარე აგარაკიდან, სადაც წინა დღით ვერანდაზე არყით, სიმღერებითა და მთვრალი საუბრებით დილამდე „გუგუნებდნენ“. სახლთან გაჩერებულ უცხო მანქანას მივვარდი. კარი გააღო და რადიო ჩართო აფეთქებული როკ მუსიკით. მარეგულირებელი ჩართო მაქსიმალურ სიმძლავრეზე. მანქანის კარი ღია დატოვა მეტი გასაგონად, ის ისევ სახლში შევიდა, რომ დაეძინა.

ასე რომ, დემონმა უნდა "უპასუხოს" ზარს, მოუწოდოს სააღდგომო მხიარულ მსახურებას, შეხვედრას ყველაფრის შემოქმედთან. ასეთია ახლა ბრძოლის ინტენსივობა.

თითოეულ სამყაროს, მაღლა თუ დაცემული, აქვს თავისი განგაში. მიმდინარე მაქსიმალური ხმის სიმძლავრით.

სად და რომელზე წახვალ?

დაუპატიჟებელი მოგზაურები

ახალი ათასწლეულის პირველ ზაფხულში, ცენტრალური რუსეთის ერთ-ერთი დიდი რეგიონალური ქალაქის ეკლესიიდან პილიგრიმებით ავტობუსი დაიძრა.

ახლომდებარე სალოცავების დათვალიერების შემდეგ მომლოცველები გადავიდნენ. სამხრეთისკენ მიმავალი ავტობუსი... მართლმადიდებელი მომლოცველების შემოწმებისა და თაყვანისცემის ბოლო ადგილი იყო ის ადგილები, რომლებიც დაკავშირებულია ახლახან განდიდებულ თეოდოსი კავკასიელთან.

ქალაქის ღირსშესანიშნაობების, ტაძრების დათვალიერებისა და წმინდანის ნაწილების თაყვანისცემის შემდეგ, მომლოცველები დაბრუნდნენ თავიანთ კომფორტულ ავტობუსში. საქარე მინაზე გამოკვეთილი იყო მაცხოვრის დიდი ხატი ეკლის გვირგვინით, ჯვრით და წარწერით „მართლმადიდებელი მომლოცველები“.

ყველანი დალოცვილ ხასიათზე იყვნენ. როგორც კი ავტობუსი დაიძრა, ყველამ ერთბაშად, როგორც ადრე გზაში, უგალობდნენ ტროპარიას, ლოცვას და აკათისტს წმიდა ღირსი თეოდოსი კავკასიელის წინაშე.

ისინი მღეროდნენ გუნდში, შთაგონებით.

სოფლებიდან შორს, ერთ-ერთ ტყიან მთისწინეთში, ავტობუსი უცებ გაჩერდა.

გზაზე ორი აშკარად კავკასიელი სუბიექტი იდგა. დანარჩენი სამი გზის მხრიდან ავტობუსთან მირბოდნენ და წინა კარზე ძლიერად დააკაკუნეს. მძღოლმა კარი გააღო. ხუთივე ავტობუსში ჩაჯდა. ერთ-ერთმა მათგანმა შემთხვევით ამოიღო მაცხოვრის ხატი, ჯვარი და აბრა წარწერით „მართლმადიდებელი მომლოცველები“. ხატი და ჯვარი დაუდევრად დააგდო მძღოლის წინ მდებარე პანელზე. მან დაიწყო ნიშნის ყურება, ღიმილით. შემდეგ, ავტობუსის დერეფანში გადასვლისას, მან ყველას მძაფრი კავკასიური აქცენტით ჰკითხა:

ანუ მართლმადიდებელი მომლოცველები ხართ?..

სიჩუმე ჩამოვარდა. მას არავინ უპასუხა. ტრიუმფალურად გადახედეს ერთმანეთს. ყველამ გაიცინა. მკითხავმა გამომწვევად განაგრძო:

აბა, ვინ არის აქ მართლმადიდებელი?..

ისევ დაძაბული სიჩუმე იყო მისი პასუხი.

ის მიუბრუნდა მეგობრებს და გამოუცხადა მათ:

აქ ჩვენ ვართ მომლოცველები, ჩვენ ვართ მართლმადიდებლები.

ყველამ ერთად ღიად, ზიზღით და თავხედურად იცინოდა.

ვინც იკითხა, ნიშანი იატაკზე დააგდო და გადააფურთხა. ამის შემდეგ ავტობუსში შეშინებული მსხდომთა მიმართ ინტერესი დავკარგე. მძღოლთან მივიდა და ბრძანება გასცა, სად წასულიყო.

ავტობუსმა მოძრაობა დაიწყო. საკმაოდ დიდხანს ვიარეთ.

დაუპატიჟებელი თანამგზავრები უცნაურად მშვიდად იქცეოდნენ. მათთვის თითქოს ავტობუსში მათ და მძღოლის გარდა არავინ არსებობდა. მგზავრები წინა სავარძლებიდან რომ გააძევეს, სამი მათგანი სკამებზე ჩამოჯდა და დაიძინა.

რაღაც ადგილას დაუპატიჟებელმა სტუმრებმა ბრძანება გასცეს და ავტობუსი გაჩერდა. სკამებიდან წამოდგნენ. ბოლოს დამამცირებელი კაკუნითა და სტვენით გადმოცვივდნენ ავტობუსიდან. აიღეს ხატი და ჯვარი. ეს ყველაფერი შორს გადაყარეს ბალახში. მათ მძღოლს მიანიშნეს. ავტობუსი, კარები დაკეტა, გადავიდა.

მთელი ველური კომპანია გამგზავრებული ავტობუსის შემდეგ დიდხანს უსტვენდა და ღრიალებდა, არც თუ ისე დიდი ხნის წინ მხიარული, შთაგონებული, მაგრამ ახლა მათი თავები მხრებში იყო ჩაფლული. სასიკვდილო სიჩუმეში, შიშით უმალავდნენ ერთმანეთს თვალებს, თითქოს ადგილზევე დაიღუპნენ. აღარ ისმოდა სიმღერები და ლოცვები, არაფერი ცოცხალი და შთამაგონებელი.

დიდი, რთული დრო დასჭირდა ავტობუსს ჭუჭყიანი გზის გასწვრივ გზატკეცილზე დაბრუნებას. ჩვენ უკვე ვმოძრაობდით ხატის, ჯვრის და საქარე მინაზე წარწერის გარეშე, თუ ვინ მოგზაურობდა აქ. ეს სამართლიანი იყო, რადგან სხვა ადამიანებმა განაგრძეს მოგზაურობა სკამებზე, არა მართლმადიდებელი მომლოცველები, არამედ უბრალოდ მორცხვი თანამგზავრები, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავენ.

„ერი ერის წინააღმდეგ აღდგება და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ; და იქნება მიწისძვრები ადგილებზე და იქნება შიმშილი და არეულობა. ეს არის დაავადების დასაწყისი. მაგრამ გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, რადგან სასამართლოებს გადაგაბარებთ და სინაგოგებში სცემენ და წარგიდგებით გამგებლებისა და მეფეების წინაშე ჩემი გულისთვის, მათ წინაშე დამოწმებად. და სახარება ჯერ ყველა ერს უნდა უქადაგოს. როცა გიღალატებენ, წინასწარ არ ინერვიულო, რა გითხრა, არ იფიქრო; მაგრამ რაც მოგეცემათ იმ საათში, ილაპარაკე, რადგან თქვენ კი არ ილაპარაკებთ, არამედ სული განდევნილი. ძმა ძმას სასიკვდილოდ გასცემს, შვილები კი მშობლის წინააღმდეგ აღდგებიან... ჩემი სახელის გამო ყველას შეგძულთ; ვინც ბოლომდე მოითმენს, გადარჩება“.(მარკოზი 13.8-13) .

ციტატა: აღმოჩენა

სააღდგომო კვერცხებს ასი წლის წინ შეხედეთ, მაგრამ თუ კარგად დააკვირდებით, მსგავსი დამთხვევები იყო 2010 და 2014 წლებში. რატომ იყო ყველა ჩუმად? ეს კითხვა არავის დაუყენებია. პასექი ერთი დღე აღინიშნება თუ რვავე დღე, ე.ჰოდოსმა კარგად უნდა იცოდეს, მაგრამ ამ საკითხზე დუმს.
ლევიანთა თავი 23:
„...4. ეს არის უფლის დღესასწაულები, წმიდა კრებები, რომლებიც უნდა მოიწვიოთ თავის დროზე:
5. პირველ თვეს, თვის მეთოთხმეტე დღეს უფლის პასექის საღამოს;
6 და იმავე თვის მეთხუთმეტე დღეს იყო უფლისთვის უფუარობის დღესასწაული; შვიდი დღე ჭამეთ უფუარი პური;
7. პირველ დღეს გქონდეთ წმინდა შეკრება; არ გააკეთოთ რაიმე სამუშაო;
8. შვიდი დღის განმავლობაში შესწირეთ მსხვერპლი უფალს; მეშვიდე დღეს ასევე არის წმინდა კრება; არანაირ საქმეს ნუ აკეთებ..."

მთავარი ის არის, რომ ჩვენთვის ძირითადი კანონი არის ახალი აღთქმა, არანაკლებ მნიშვნელოვანია ძველი აღთქმა, რადგან მოციქულები იყვნენ ებრაელები (ებრაელები). „არ იფიქროთ, რომ მე მოვედი რჯულის ან წინასწარმეტყველების გასაუქმებლად. მე არ მოვედი გასაუქმებლად, არამედ აღსასრულებლად." - ეს ნიშნავს, რომ იესო არ იყო მოსესა და წინასწარმეტყველთა, ანუ "იუდეველთა" წინააღმდეგ. მაცხოვარი მოვიდა კანონის შესახსენებლად და გამოსასწორებლად. საკითხი არის "იუდეველთა სიმართლე". "თვითონ და ქრისტეს მაცხოვარად მიღებას. ქრისტიანობა კი - ეს არის მესია; ანუ თითოეული ჩვენგანი, ვინც ვაღიარებ ქრისტეს, ხდება მესია (წმინდა ცეცხლი იერუსალიმში, საიდანაც ათასობით ენთება...) და იესო. თავისი მსხვერპლით გააუქმა ყოველგვარი მსხვერპლშეწირვა და უბრალო შესაწირავი - და ეს არის ღმერთის - შემოქმედის შემეცნების კიდევ ერთი დონე.

ჩვენ ებრაელები ვართ, დღესასწაულები... და მივდივართ... რაზე ვსაუბრობთ? მაშინ უნდა გავიხსენოთ დღესასწაულების ისტორია, პლუს ძველი და ახალი სტილი!!!

ჩვენ ახლა ვგავართ ნაციონალისტებს, რასისტებს და სხვა ...ისტებს. სხვა ებრაელები პატივისცემას იმსახურებენ და მათი რწმენა ერთი შემოქმედი ღმერთის მიმართ შეიძლება შეშურდეს. დღეს მათი ერთადერთი ცოდვა ის არის, რომ არ აღიარებენ ქრისტეს მხსნელად. მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელთა საკმარისი რაოდენობა უკვე აღიარებს ქრისტეს მხსნელად. და რუსი ხალხის სულიერი მდგომარეობა დღეს???!!!

ჩვენ კი, ძმებო, მწიგნობრებსა და ფარისევლებს ვგავართ - თუ მძიმით უადგილოა, მაშინ ქრისტიანები არ ვართ. ხან არა წოდების მიხედვით, ხან არა კანონის მიხედვით, ხან არა წესით... და რამდენმა იცით ღვთის ნება??? როგორ გამოიხატება მისდამი ერთგულება და მსახურება??? ანუ ქრისტიანობა თუ მართლმადიდებლობა?????????????

ჩვენს ხალხს მოსწონს ციტატა გაუგებრად, სად არის და როგორ, ამიტომ ციტატას მოვიყვან: „ძმებო, არ შემეძლო დაგელაპარაკოთ სულიერებთან, არამედ... როგორც ჩვილებთან ქრისტეში, რძით გჭამეთ და არა მყარი საკვებით...“ (1 კორინთელთა 3:1-2).

მაგრამ არსებითად იგივე პავლე: „...მე კი არ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში“ (გალატ. 2:20).

მაგრამ ჩაბადის ებრაელები ცალკე საუბარია; მათ აქვთ საკუთარი კანონები - უფრო მეტიც, ეშმაკის კანონები!

« აჰა, ჩვენ ავდივართ იერუსალიმში,

და ძე კაცისა გაიცემა, როგორც მასზეა დაწერილი“.

შევდივართ დიდი მარხვის წმინდა კვირაში. უკვე დღეს დიდი წმიდა ორშაბათის საოცარი სტიკერა ავსებს გულს: „უფალი თავისუფალ ვნებაზე მოდისო, გზაში თქვა მოციქულმა: აჰა, ჩვენ ავდივართ იერუსალიმში და ძე კაცის გაცემით, როგორც მასზეა დაწერილი. მოდი, ჩვენ, განწმენდილი მნიშვნელობებით, ჩამოვალთ მასთან და ჯვარს აცვეს და მოვკვდეთ მის გულისთვის ამქვეყნიური ვნებებით, რათა ვიცოცხლოთ მასთან და გავიგოთ მისი ტირილი: არავინ წადი მიწიერ იერუსალიმში ტანჯვისთვის, მაგრამ მე ავალ მამაჩემთან, მამასთან, შენთან, ჩემს ღმერთთან და შენთან ღმერთთან, და გაგამაღლებ შენ ზეციერ იერუსალიმში, ცათა სასუფეველში“.

„იერუსალიმი სულიერი გაგებით, - ამბობდა წმინდა ნიკონ ოპტინელი, - ნიშნავს ცათა სასუფეველს. მასში ამაღლება არის ყოველი მორწმუნის მიწიერი ცხოვრება, რომელიც ამუშავებს თავის ხსნას... ცხოვრების გზაზე ის აუცილებლად ხვდება მწუხარებასა და განსაცდელს. თქვენ უნდა მოემზადოთ მათთვის"...

ასე რომ, უფალმა გამოგვიგზავნა კიდევ ერთი გამოცდა არაკეთილსინდისიერებისგან. მღვდლისგან: სიცრუე, ცილისწამება, ჭორი და აშკარა ცინიკური ქურდობა - სულიერი და მატერიალური. ჩვენი სულიერი მამის მამა ნიკოლაი (გურიანოვის) შესახებ არაკეთილსინდისიერი და ბოროტი პუბლიკაციის სახით წიგნში:

როგორც ეს უცნაური „ხუთქიმიანი“ სურათი მოწმობს, აქაც „მოვიდა“ ჩვენი დაუვიწყარი მამა ნიკოლაი (გურიანოვი), რომელმაც, როგორც ბევრმა, სულიერ იერუსალიმში მიმიყვანა...

უფროსი ნიკოლოზისადმი მიძღვნილი კრებულის ნაწილში, 337-დან 407-მდე გვერდებიდან (სულ 70 გვერდი), 27 სრული გვერდი ტექსტი ცინიკურად და უმოწყალოდ ამოიღო შემდგენელმა (მღვდელი ვიქტორ კუზნეცოვი) ჩემი ძვირფასი მამის მოგონებებიდან. ბუნებრივია, ჩემი წიგნების ერთი ბმულის გარეშე: „სამეფო ჩიტი ღმერთს შესძახის" (2009 წელი), " რუსულისანთელი(2014 წელი), „სამეფო ეპისკოპოსი"(2004)," სულის მარგალიტი. წმინდა სიტყვები უფროსი ნიკოლოზის გადარჩენის შესახებ (გურიანოვი)“ (2007) და წლების განმავლობაში გაზეთ „რუსეთის მაცნეში“ გამოქვეყნებული ჩემი სხვა სტატიები. უფრო მეტიც, ჩემს მოგონებებს სხვადასხვა სახელით „მიწერდა“ ან „ჩაუსვამდა“ უცნობ პირთა პირში მწერალთა კავშირის მეწარმე წევრმა ვიქტორ კუზნეცოვმა: „გალინა“, „მამა სერგიუსი“, თამარა და სხვები.

ერთი სიტყვით პრიმიტიულზე და უსირცხვილოზეა საუბარი ქურდობაან პლაგიატი. ლექსიკონი ასე განმარტავს: « პლაგიატიგამოიხატება სხვისი ნაწარმოების საკუთარი სახელით გამოქვეყნებაში, აგრეთვე სხვა ადამიანების ნაწარმოებების ფრაგმენტების სესხებაზე სესხის წყაროს მითითების გარეშე. პლაგიატის სავალდებულო ნიშანია ავტორის მიკუთვნება, ვინაიდან არასანქცირებული გამოყენება, გამოქვეყნება, კოპირება და ა.შ. საავტორო უფლებებით დაცული ნამუშევარი თავისთავად არ არის პლაგიატი, არამედ საავტორო უფლებების სხვა სახის დარღვევა, რომელსაც ხშირად უწოდებენ " მეკობრეობა" „მეკობრეობა“ პლაგიატად იქცევა, როცა ინტელექტუალური მუშაობის შედეგები არასწორად გამოიყენება და გამომცემელი ანიჭებს ავტორს“.

„ევროპულ ენებში ამჟამინდელი მნიშვნელობით სიტყვა“ პლაგიატი„გამოყენება დაიწყო მე-17 საუკუნეში.რომის სამართალში პლაგიუმი(ნათ. გატაცება) დანიშნული კრიმინალური გაყიდვა ქ მონობათავისუფალი ადამიანი, რომელიც ისჯებოდა ტანჯვით ( რეკლამაამ მნიშვნელობით ნახსენებია რომანში „კაცი, რომელიც იცინის“ ბავშვის ქურდობასთან დაკავშირებით. ლიტერატურული ქონების ქურდობა თავდაპირველად ეწოდა plagium litterarium, Ოთხ ასევე ლათ. პლაგიატორი- "ლიტერატურული ქურდი".

ამრიგად, უფალმა გამოგვიგზავნა ტესტი "ლიტერატურული ქურდის" მღვდლის ვიქტორ კუზნეცოვის სახით, მათ ასევე უწოდებენ "მეკობრებს", ბუნებრივია, "ლიტერატურულს" ...

მაგრამ თუ დაფიქრდებით, რამდენი ქურდი და სულიერი მეკობრე დაფრინავს თითოეული ჩვენგანის სიცოცხლის ზღვაში?! მუდამ მზად არის მოიპაროს, მოიტყუოს, მოკლას და ცრუ მოწმობა მისცეს... მტაცებლები და მძარცველები ხალათებში...

ჩვენი ადამიანური სისუსტე ყოველთვის ივიწყებს მათ, სულიერ მძარცველებს, ჩვენ ყველანი თვითკმაყოფილნი ვართ, გვჯერა, რომ "კასოში" ადამიანისგან ცუდი არაფერი გამოვა...

მაგრამ სამაგიეროდ მათგან არის ტანჯვის სასმისი... და ჩვენ ამას ვიღებთ: „ამიტომ, თუ ვიხილავთ ჩვენს ცხოვრებას მწუხარებით აღსავსე, ნუღარ დავკარგავთ“ - გვანუგეშებს ღირსი მამა ნიკონი ოპტინელი. „ასე უნდა იყოს... კრისტიანიას ცხოვრება ქრისტეს ცხოვრების მსგავსი უნდა იყოს“.

სქემის მონაზონი ნიკოლოზი (გროიანი)

წმინდა კვირის დიდი ორშაბათი. 2016 წელი

ჩემი დიდი ხნის მეგობარი, მართლმადიდებელი მღვდელი ვიქტორ კუზნეცოვი, რომელიც 1990-1993 წწ. იყო მოსკოვის საკრებულოს დეპუტატი, აჩუქა თავისი ორტომეული წიგნი, რომელიც გამოიცა წელს, „ასე იყო (საიდან გაჩნდა კრიზისი). 1991 წლის აგვისტო: დოკუმენტური ამბავი“ (მოსკოვი: ბრიზი, 2010 წ. - 400 გვ.) და „ასე იყო. შესრულება: დოკუმენტური ამბავი“ (მოსკოვი: ბრიზ. 2010. - 528 გვ.). ერთი თვის წინ მანეჟში ილია გლაზუნოვის საიუბილეო გამოფენის გახსნაზე ვნახეთ. ვიქტორი 65 წლისაა, ახლა ის მსახურობს შუამავლის ეკლესიის რექტორად (1514) მოსკოვის რეგიონის სტუპინსკის რაიონის სოფელ ჩირკინოში. ის არის რუსეთის ფედერაციის თეატრის მუშაკთა კავშირისა და რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი, რომელმაც 2007 წელს დააჯილდოვა საიმპერატორო კულტურის პრემია მისი წიგნისთვის „ნუგეში ჩავარდნილი“. ”ეს ნამუშევარი, - წერს ის ორტომეულზე, - შესაძლებელი გახდა ვლადიმერ ნოვიკოვის ფინანსური და ადამიანური დახმარების წყალობით, Sheremetyevo-Cargo-ს გენერალური დირექტორი. ღმერთმა დალოცოს მისი შრომა და შრომა."

დროის საბუთად მიმაჩნია ერთ-ერთი პატიოსანი სასულიერო პირის მოგონებები და ფიქრები. აქ არის მოწოდება, ებრძოლოთ დემონებს, რომლებიც გვიპყრობენ. ზოგი ნიკოლაიტიზმით ცდუნებაში შედის ეშმაკთან კონკორდატებში, ზოგიც მზადაა სული შესწიროს მეგობრებისთვის. არჩევანის დროა.

„დღეს ჩვენ ვჩივით კრიზისს, - ნათქვამია ანოტაციაში, - გვინდა გავიგოთ, გავიგოთ. გაიგეთ როგორ განვითარდება? რას მოგვიტანს ხვალ?... ამაზეა დამოკიდებული ჩვენი მომავალი, ჩვენი ცხოვრება. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა რაიმეში - შესწავლის გარეშე გავიგოთ საწყისებიდან, განვითარების საწყისი ეტაპიდან? კრიზისი ორაზროვანი ცნებაა, ის მრავალშრიანი და მრავალმხრივია. გავლენას ახდენს ღრმა ცვლილებებზე არა მარტო ეკონომიკაში, არამედ პოლიტიკა, სოციალური სტრუქტურა და საზოგადოების მორალური, სულიერი სტრუქტურა. მისი ფესვები, საფუძვლები ჩამოყალიბდა და დევს 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისში. ამ კვლევაში განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს 1991 წლის აგვისტოსა და 1993 წლის ოქტომბრის მოვლენებს. , სწორედ ამ გარდამტეხი წერტილებიდან მოდის გზავნილი, მიმართულება, რომლითაც ჩვენ "ჩვენ მივდივართ ინერციით და არსებითად იმავე გუნდთან ერთად კაპიტნის ხიდზე. იქ, იმ მოვლენებში, იმ წლებში, განვითარების პროცესში ჩვენს სახელმწიფოს, რაღაც დაწესდა, რაც გვაძლევს ნაყოფს, რომელიც დღეს გვაოცებს“.

"/გვ. 3:/ გადატრიალება

„ნეტარია ის, ვინც ესტუმრა ამ სამყაროს მის საბედისწერო წუთებში! ყოვლად კეთილებმა მას ქეიფის თანამგზავრად უწოდეს“. (F.I. Tyutchev).

კრიზისი, რომელიც ატყდა რუსეთს, მზადდებოდა დიდი ხნის განმავლობაში, ათწლეულების განმავლობაში, ხრუშჩოვ-ბრეჟნევის დროიდან მოყოლებული. ჩვენს სახელმწიფოს გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა 1989-90 წლებში „დემოკრატების“ თაღლითობამ და ხელისუფლებაში მოსვლამ, 1991 წლის აგვისტოში მათმა „პუტჩმა“ და 1993 წლის სექტემბერ-ოქტომბერში მათ წინააღმდეგ აჯანყების სისხლიანი ჩახშობამ. ამ მოვლენების ანალიზისა და გათვალისწინების გარეშე შეუძლებელია დღევანდელი კოლაფსისა და კრიზისის გაგება და ნავიგაცია, რაც დღეს ხდება.

„ნეტარ არს, ვინც კითხულობს და ისმენს ამ წინასწარმეტყველების სიტყვებს და ინახავს მასში დაწერილს; რადგან ახლოა დრო“. (გამოცხ.1,3).

კურთხევა

2003 წლის თებერვალში ამ მოთხრობის ავტორი პერედელკინოში ჩავიდა, სადაც იმ დროს უფროსი, არქიმანდრიტი კირილი (პავლოვი) იმყოფებოდა. სხვა კითხვებთან ერთად ჩამოსულმა შემდეგი შეკითხვა დაუსვა: /გვ. 4:/ - მამაო, მეგობარი დამიკავშირდა. მან იცის, რომ მე ვიყავი 1991 წლის აგვისტოს და განსაკუთრებით 1993 წლის ოქტომბრის მოვლენების მონაწილე, ამტკიცებს, რომ მე მივიღო მონაწილეობა სცენარის შექმნაში და იმ დღეების შესახებ დოკუმენტური ფილმის გადაღებაში. ეს წელი სამწუხარო თარიღია - ათი წელი საბჭოთა კავშირის სახლის დახვრეტიდან, მოსკოვში ათასობით ადამიანის დაღუპვიდან.

მამა კირილმა უყოყმანოდ უპასუხა დარწმუნებით და მტკიცედ:

გაკურთხებ! კარგი, აუცილებელი რამ.

ასეთ პასუხს არ ველოდი. აქამდე მამა კირილს არ მიუცია თავისი კურთხევა საზოგადოებრივი საქმიანობის მსგავს საკითხებზე. მან უპასუხა, რომ ეს ყველაფერი ტყუილად იყო და აზრი არ აქვს დაბრუნებას, როგორც იყო. მსახურება, მრევლისა და მრევლის ზრუნვა, სულიერი წესრიგი უფრო მნიშვნელოვანია და აი... ეს არის პასუხი.

უფროსის გაუგებრობისა და არასახარბიელო ქმედებების თავიდან ასაცილებლად, კიდევ ერთხელ ვსვამ კითხვას:

მამაო! ყველა ამქვეყნიური რამ მიმატოვა. შენ თვითონ იყავი ასეთი დალოცვილი. თანაც ამდენი წელი გავიდა. რა უხეში უკანონობა და საშინელი მოვლენები მოხდა ამ დროს... მარტო ჩეჩნეთმა დაბლოკა ყველაფერი. და ბევრი რამ არის გასაკეთებელი, როცა ჩავალთ... იქნებ არ ღირს ამის გაკეთება?

არა, ღირს. ნამდვილად ღირს!.. ხალხის მიერ არჩეული ქვეყნის უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანოს დახვრეტა. ეს განსაკუთრებული დანაშაულია! ჩვენ არ უნდა დავივიწყოთ ის. იმუშავე! გაკურთხებ.

სხვა გზა არ მქონდა, ხელები დავკეცე და გვირგვინი კურთხევის ქვეშ დავდე.

ამ თარიღისთვის მომზადების დრო არ მქონდა. დოკუმენტური ფილმის ორგანიზატორები კი სადღაც გაუჩინარდნენ. ახლა, შემდეგ, თუმცა არა ელცინის კლიკის მიერ რუსეთის უმაღლესი საბჭოს აღსრულების „მრგვალ“ თარიღზე, მე ვემორჩილები უხუცესს და ვთავაზობ ჩემს ხედვას მომხდარ მოვლენებზე, იმ „დაწყევლილთა“ დასაწყისზე. არამედ ამაღელვებელი ოთხმოცდაათიანი.

/გვერდი 5:/
დაე, დასავლეთმა გიწოდოს ბარბაროსი
აღმოსავლეთი მას არ ექვემდებარება!
დაე, ზიზღით შეხედოს ლორგნეტს
რუსული სულისთვის; ღრმა
ტანჯვით განწმენდილი აფრენა,
რაც დასავლეთს არ აქვს.
იცით, ის გადაარჩენს სამყაროს
ჩვენი "ბარბაროსული" რუსული აღმოსავლეთი.
(ი. სევერიანინი, 1920 წ.)

„თუ ჩემს წესდებით ივლით, დაიცავთ ჩემს მცნებებს და შეასრულებთ მათ, მაშინ... შეჭამთ თქვენს პურს და იცხოვრებთ უსაფრთხოდ თქვენს ქვეყანაში. შემოგხედავ, გაგამრავლებ და გაგამრავლებ და მტკიცე ვიქნები შენთან დადებულ აღთქმაში“. (ლევ. 26:3-5).

მოულოდნელი აღმოჩენა

რა თქმა უნდა, ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა და ნიკოლაის ცხოვრება სხვა მიმართულებით წარიმართებოდა, რომ არა შანსი, არამორწმუნეების თვალსაზრისით, შეხვედროდა მას ნაცნობთან, რომელიც მას ამდენი ხანი არ უნახავს. ჩვენი ცხოვრების მომნიჭებელი აღმოფხვრის ყველაფერს გასაოცარი, ჩვენთვის უცნობი გზით.

ეს მოხდა იმ დროს, როდესაც ნიკოლაიმ, ისევე როგორც ბევრმა და განსაკუთრებით მეცნიერების, კულტურისა და ხელოვნების მუშაკებმა... განიცადა მწვავე სულიერი კრიზისი, ხედავდა და განიცდიდა სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი საფუძვლების ნგრევას, ჩვენი ქვეყნის დაშლის დროს. . ის, რაც იყო შემოქმედებითი, კარგი და მარადიული, იშლებოდა ჩვენს თვალწინ და ათასობით ადამიანი დამარხა. ვერ ხედავდა იმის გამოსწორების შესაძლებლობას, რაც ხდებოდა, ისევე როგორც პატიოსანი მოქალაქეების უმეტესობა, ნიკოლაი დიდ სასოწარკვეთილებაში იყო. ოჯახი და ბავშვებიც კი არ იყვნენ შთამაგონებელი. დაინგრა ცხოვრების საფუძველი და აზრი.

/გვერდი 6:/
ჩაეხუტნენ და გაუხარდათ ერთმანეთის დანახვა. ნაცნობი ჩქარობდა და ნიკოლაი მიიწვია მასთან ერთად წასულიყო გარკვეულ ადგილას, საბედნიეროდ შორს არ იყო გასასვლელი.

ერთ-ერთ ძველ ქუჩაზე, ქალაქის ცენტრში, დიდ სახლში შევიდნენ და სარდაფში ჩავიდნენ. გასაკვირია, რომ იქ ბევრი ხალხი იყო. ნიკოლაი მიხვდა, რომ ეს იყო მოქანდაკეების სახელოსნო. მეგობრები აგვიანებენ. იქ უკვე საუბარი იყო. დასხდნენ და უსმენდნენ.

საუბარი სულაც არ იყო მხატვრულ-ისტორიული, იყო მკვეთრი, აქტუალურ პრობლემებზე. მათი გადაწყვეტის წინადადებები თამამი და პირდაპირი იყო. ერთი მეორის მიყოლებით, ფეხზე წამოდგნენ ისინი, ვისაც სურდა საკუთარი სიტყვის თქმა და ჭკვიანურად და აზრობრივად ისაუბრეს.

უკვე შუაღამის შემდეგ, აღელვებული საუბარი, დაიწყეს დაშლა.

აქამდე უცნობ ადამიანთა ამ შეხვედრამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ნიკოლაიზე. ამრიგად, ფიქრები ყველაზე შინაგანზე ღიად იყო გამოხატული, იმაზე, თუ რას უზიარებდნენ სხვები ერთმანეთს მხოლოდ ფარულად, ფარულად.

ამ შესანიშნავი შეხვედრის, საკუთარი თავისთვის ახალი გზის აღმოჩენის წყალობით, ნიკოლაი არსებითად გადაარჩინა. გამუდმებით გაიტაცა, სულის მეგზურებთან მიირბინა სრული აფრით, ამ ტრაგიკულ დროს რუსეთში წარმოების, ცხოვრების წესისა და სულიერი შემადგენლობის კოლაფსის ყველასთვის, მან ვერ შეანელა, გადაერთო სხვა რელსებზე. ბევრი სპეციალისტის მსგავსად, ის აუცილებლად ჩამოვარდებოდა; მან თავი დალია, დაღმართზე წავიდა და შესაძლოა თავი მოიკლა. ღვთის მადლით მას მიეცა სხვა გზამკვლევი, ახალი გზა, რომელსაც დრო არ დაკარგა რწმენითა და მონდომებით მოქცევაში და სწრაფვაში.

ამრიგად, ამ ადამიანებთან პირადი კონტაქტების დამყარების შემდეგ, ნიკოლაი შეუერთდა იმ მცირე ნაკადს, ვინც ზრუნავდა სამშობლოზე და ცდილობდა რაიმე სასარგებლო გაეკეთებინა მისთვის.

მოდიოდა ქარიშხლიანი დღეები მთელი ქვეყნისთვის და არსებითად მთელი მსოფლიოსთვის. ისევ რუსეთში იყო. და ისევ დედაქალაქში. როგორც პირველი მოქმედება, ეს იყო სსრკ უმაღლესი საბჭოს არჩევნები.

/გვერდი 7: „იფხიზლეთ, რადგან არ იცით არც დღე და არც საათი, როცა მოვა კაცის ძე“. (მათ. 25:13).

მოტეხილობა

ეს იყო ბუშტების - ღოულების გამოჩენის დრო. ის, ვინც უფრო თამამი და თავხედია, არის "ლიდერი".

უფრო მეტიც, ქვეყნის დაშლის მოწყობით არაფრის რისკის გარეშე, უზრუნველყოფილი იყვნენ საიმედო გარანტიით, რომ მათი დონორი რუსეთია, /გვ. 8:/ არ დატოვებს მათ შინაარსის გარეშე. გარანტირებულია ენერგიის, ნავთობისა და ნედლეულის ნაკადების მიწოდება. იყავით აღმაშფოთებელი თქვენი გულისთვის, რაც შეიძლება ბოროტი, მით უფრო მიმზიდველი იქნება ეს მოსკოვის მესაჭეებისთვის.

ამოცანა მარტივია. სოციალისტური ბანაკი განადგურდა, ახლა საჭიროა კავშირის განადგურება. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო მისი ძირი გამოუთხარა გარედან, იმ "რესპუბლიკების" მეშვეობით, რომლებიც ადრე ამ მიზნით შეიქმნა 1922 წელს ზიმბირსკის მკვიდრის მიერ. ჩააგდე მათში "სუვერენიტეტის" ინფექცია და ეს ვიღაცის ქუდშია. (ვინ ატარებს ქუდებს? თუნდაც შენობაში?.. მართალია).

სიტუაცია მწვავე იყო, მაგრამ როგორ და რა უნდა მოქცეულიყვნენ ადამიანებმა, თუ იგრძნობდნენ უბედურებას, მაგრამ ვერ ახერხებდნენ დახმარებას ან გავლენას ახდენდნენ მის შედეგზე. ყველა საჭე და ქუდის ღილაკები!

ნიკოლაი, რომელიც მთელი ცხოვრება პოლიტიკას ერიდებოდა, წუხდა. არ იცოდა რა გაეკეთებინა. როგორც პატიოსანი, „უბრალო“ ადამიანების უმეტესობა, ის ზარალში იყო.

მისი ზრდასრული ცხოვრების დასაწყისშივე ნიკოლაიმ აირჩია მტკიცე, უცვლელი წესი თავისთვის - საერთო არაფერი ჰქონდა სოციალურ, პოლიტიკურ ამაოებასთან, პარტიასთან, კომსომოლთან, პროფკავშირებთან, პრიმიტიული კარიერისტებით სავსე. მისთვის მთავარი იყო: კეთილს, კეთილს, წინაპართა ქვეყანას ემსახურა – შრომით, პატიოსნებით, ერთგულებით. ამ მიზნით მისთვის ადვილი არ იყო გზის მოწყობა. ვმუშაობდი, ჯარში ვმსახურობდი, ისევ ვმუშაობდი და შემდეგ კოლეჯში წავედი. მან წარჩინებით დაამთავრა, რადგან იცოდა, რომ სიკეთის ჭეშმარიტად მსახურება არის მუდმივი ბრძოლა მედიდურობასთან, რომელიც გაერთიანებულია თაღლითებთან, ნაძირალებთან, მოლაპარაკეებთან... ყველა მათგანი ძირითადად „ზემოდან“ იყო განთავსებული და ამიტომ ისხდნენ. მყარად მათ დაკავებულ ადგილებში. ნიკოლაიმ გული არ დაკარგა. იბრძოდა მათ წინააღმდეგ ვნებით, დაუღალავად. ერეოდნენ, ლანძღავდნენ, ცილისწამებდნენ... არ დანებდა.

მათ წინააღმდეგ ბრძოლის ერთადერთი ეფექტური საშუალება იყო მაღალი, უდაო პროფესიონალიზმი. მხოლოდ მან შეძლო მათი ბინძური კავშირების გაწყვეტა, დაუშვა მათ, მიუხედავად ყველაფრისა, მიაღწიონ გამარჯვებას.

/გვერდი 9:/ სხვა ადამიანების გამარჯვებებთან დაკავშირებისას, მისი მცირე მიღწევები ერთმანეთში გადახლართული იყო ბოროტების წინააღმდეგ საერთო დგომაში, რომელიც ინარჩუნებდა ყველას და ათწლეულების განმავლობაში ხელს უშლიდა მათ დახრჩობას დამღუპველი ჭაობის უფსკრულში. ნოეს კიდობნის მსგავსად, რამდენიმე კაცის ამ დგომამ გაგვაჩერა გიჟური სამყაროს მძვინვარე ტალღებს შორის, რომლებიც ქვესკნელში ჩქარობდნენ.

90-იანი წლების დასაწყისისთვის ქარხნებმა, ქარხნებმა, ინსტიტუტებმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს დახურვა...

ნიკოლოზის ურყევმა პრინციპმაც დაიწყო ბზარი. დამანგრეველებმა მოახერხეს შრომის, განათლების, განათლების სისტემებისა და ზნეობის აქამდე ურყევი საფუძვლების შერყევა. წარმატების მისაღწევად აღარ იყო საჭირო ხანგრძლივი სწავლა, ცოდნა, შრომა... მწვერვალზე მხოლოდ თაღლითები, ნაძირალები ავიდნენ... „პროცესი დაწყებულია! - გამოაცხადა მონიშნულმა ლიდერმა.

ყველაზე მოწყალე უფალმა გადაარჩინა ნიკოლოზი გამანადგურებელი დარტყმისგან, ყველაფერში იმედგაცრუებისგან, რამაც ბევრი მშვენიერი ადამიანი წაიყვანა სასოწარკვეთის უფსკრულში, სიმთვრალის, თვითმკვლელობის, გარყვნილების, სინდისის დაკარგვისა და მორალური მითითებების უფსკრულში.

მოვლენების განვითარების მთელი ამაღელვებელი სისწრაფით და მისი აშკარა, კარგი და კეთილი მენეჯმენტით. 10:/ ბედისწერით ნიკოლაი ყოყმანობდა: უნდა მიეღო აქტიური მონაწილეობა, შეუერთდეს სოციალურ მოძრაობას, თუ ჩვევის გამო, ყველაფერი მასის უარყოფა, ამაო, შიკი?.. მერე უჩვეულო ხედვა მიეცა... მას მიცემული ოცნება დაეხმარა - ავისმომასწავებელი, მაგრამ დამრიგებლური.

თითქოს ნიკოლაი ადრე, მზიან დილას დადის რომელიმე ქალაქში, ერთ-ერთ ცენტრალურ ქუჩაზე, რომელიც გარშემორტყმულია ძველი, ლამაზი სახლებით. ფეხქვეშ არის მოკირწყლული გზა, რომელიც ციმციმებს ნამით, აწვება ფართო მოედანს, რომელიც ძლივს ჩანს დილის ნისლში.

ოქროს შემოდგომა. Დღეს. მზე კაშკაშა ანათებს. ნიკოლაი კარგად, მარტივად დადის.

მოულოდნელად - ფარდების ოდნავ მოძრაობა ერთ-ერთი სახლის ფანჯარაში. მერე სხვა სახლის ფანჯარაში, მესამეში... და მერე ნიკოლაი იწყებს გაცნობიერებას... დრო სულაც არ არის ადრე, დილის 10-11 საათი. ქალაქი უკვე დიდი ხანია სავსე, ხალხმრავალი ცხოვრებით უნდა ეცხოვრა. სამაგიეროდ, ირგვლივ უჩვეულო, საგანგაშო სიცარიელეა. დიახ, ფანჯრებიდან ეს მორცხვი გამოხედვა იმაზე მეტყველებდა, რომ სახლები ცარიელი არ იყო - ისინი დასახლებული იყო და ფარდების მიღმა ხალხი არსებობდა. რატომ არ გამოდიან გარეთ? ისინი არ მოგზაურობენ მანქანებით, ვაგონებით ან ურმებით. რას იყენებენ აქ?..

ნიკოლაი თავს უხერხულად გრძნობდა. გაზრდილი ყურადღებითა და სიმკვეთრით მან დაიწყო მზერის ფანჯრიდან ფანჯარაში გადატანა. და ყველგან ერთი და იგივე დავინახე - ფარდების სწრაფი, შეშინებული დახურვა. რამდენჯერმე მოახერხა მნახველების სახეების შემჩნევა. ყველა მათგანმა გამოხატა არაჩვეულებრივი გაკვირვება და, ამავე დროს, განგაში.

Რა ხდება აქ?

ერთგვარი ტანჯული ქალაქი. რისი ეშინიათ?..

პასუხს დიდი დრო არ დასჭირვებია.

/გვერდი 11:/ მოედნის მოპირდაპირე მხარეს, ორი დიდი სახლის უკან, დაინახა სხვა მოედანი, ხალხით გადაჭედილი.

მაგრამ რატომ არ მოდიან ის ხალხი ფანჯრებს მიღმა აქ, ამ დღესასწაულზე, რატომ იყურებიან ფარდაფარებული ფანჯრების მიღმა?

ნიკოლაიმ ნაბიჯს აუჩქარა, სწრაფად გადაკვეთა ქვაფენილის ქუჩა და ანიმაციური ხალხით სავსე მოედანზე აღმოჩნდა.

რისთვის შეიკრიბა ეს ხალხი? ხმამაღლა საუბრობდნენ ერთმანეთს იმაზე, რისი გაგებაც შეუძლებელი იყო. ყველა მაღალ განწყობაზეა. მათი ჩაცმულობა, მანერები, ჟესტები და ხმამაღალი საუბრის ტონი იმაზე მეტყველებდა, რომ აქ მხოლოდ ბატონები, ქალაქის მეპატრონეები იყვნენ შეკრებილნი.

ნიკოლაი უკვე ღრმად იყო ჩასული მათ უსაქმურ ბრბოში, ახლოს გაიარა 3-7 კაციან ანიმაციურ ჯგუფებს და ვერავინ შეამჩნია, არავინ რეაგირებდა მასზე.

"Ეს რა არის?" - ისევ გაუკვირდა. ისინი მას არ ხედავენ, ან რა? გაღიზიანებითაც კი არავინ შეხედავს, რადგან ახლო ყოფნით აწუხებს, გვერდით არავინ გადგება?.. რატომ ჩანდა ფარდებს მიღმა, მათთვის არა? საიდუმლო...

შემდეგ მან გააცნობიერა, რომ ეს არ არის რეალობა და ის, ნიკოლაი, ის არ არის. ის ალბათ უსხეულოა. იქნებ სხვა სამყაროში გადავიდა, მოკვდა და იხსნა ღვთის წყალობამ და ახლა ასრულებს უფლის რაღაც მნიშვნელოვან დავალებას?..

ამაზე ფიქრისას ნიკოლაიმ გზა გაიარა ბრბოში, თამამად მიუახლოვდა წინ მყოფ დიდებულებს და რესტორნის შეფ-მზარეულების მსგავსი სამ მასიურ ტიპს, დიდ წითელ წინსაფრებში. ყველანი მოედნის ღია სივრცის პირისპირ იდგნენ. პირდაპირ მათ წინ იდგა სამი საკაცე ლითონის ბორბლიან მაგიდებზე, თეთრი ფურცლებით დაფარული, რომლის ქვეშაც რელიეფურად იყო გამოკვეთილი უმოძრაო ადამიანის სხეულები.

"Ეს რა არის? დაკრძალვა?..“ - ისევ დაიბნა ნიკოლაი. მაშინ რატომ არის ყველა ხალისიან, ხალისიან ხასიათზე, რაღაც სასიამოვნოს მოლოდინში?

/გვერდი 12:/ სანამ ის ამაზე ფიქრობდა, ერთ-ერთმა მათგანმა, რომელსაც წინსაფარი ეცვა, მოულოდნელად ასწია უზარმაზარი საჭრელი და მთელი ძალით ჩამოაგდო მის წინ, საკაცეზე მწოლიარე უმოძრაო სხეულზე, სახამებლისფერი თეთრი საბნის ქვეშ. . სხეული ოდნავ აკანკალდა და გაიყინა, მხოლოდ საჭრელის ქვეშ სწრაფად გაჩნდა და გაიზარდა სისხლის დიდი წითელი ლაქა.

მეორე მღვდელიც იგივეს მოემზადა, რომელმაც საშინელი, მაგრამ მაინც გაუგებარი რიტუალი ჩაატარა. მან ასევე ასწია საჭრელი სხეულზე, რომელიც მის მოპირდაპირედ იყო დადებული თოვლის თეთრი ზეწრის ქვეშ.

მეორე მღვდელმა ასევე მკვეთრად ჩამოსწია ბასრი სასხლეტი ტანზე, რომელიც მის წინ იწვა საბნის ქვეშ. რაღაცაზე ჩამოცურდა და დარტყმა ზუსტი არ იყო. დაარტყა დაზარალებულს ბარძაყში. დაზარალებული უხერხულად შეკრთა. ალბათ ხელები ჰქონდა შეკრული. სისხლიანი ფურცლის ქვემოდან ხმამაღალი ყვირილი და მოწყალების ვედრება ისმოდა!..

აქ მყოფმა ყველამ, ვინც ადრე წყნარად საუბრობდა, ერთბაშად დაიწყო ხმამაღლა ყვირილი და მჭიდროდ გადაადგილდნენ. მათი კმაყოფილება, ღიმილი და ტრიუმფი შეიცვალა აღშფოთების ტირილით, ჩურჩულით, ლანძღვითა და ლანძღვით. მათ ენერგიულად დაიწყეს სისხლისმღვრელი შედეგის დაჩქარების სურვილის გამოხატვა, მომხდარით სიამოვნების მიღება და საყვედური გამოთქვეს მსხვერპლის „ტაქტიკურ“ საქციელზე, რომელმაც მოულოდნელად გამოავლინა მისი უარყოფა და უთანხმოება მომხდართან დაკავშირებით. მათი გუგუნით, მოწონების ქნევითა და ჟესტებით მათ მხარი დაუჭირეს საშინელი მოქმედების სწრაფ დასრულებას.

მეორე მღვდელმა, როცა მიიღო მათი მხარდაჭერა, მსხვერპლს მეორედ დაარტყა სასულიერო პირი. ამჯერად უფრო ზუსტად, იმ ადგილის ქვემოთ, სადაც განწირული კაცის თავი გამოიცნეს, როგორც ჩანს, კისერში. მსხვერპლის მოწყალების ხმამაღალმა ტირილმა უეცრად ადგილი მისცა ღრიალს, გამოუთქმელ ხმებს და ხიხინს. უგულო მღვდელმა სწრაფად დაარტყა თავისი საშინელი იარაღი მსხვერპლის მკერდში. სისხლიანი ფურცლის ქვეშ მყოფი გაჩუმდა და სიცოცხლის ნიშნები შეწყვიტა. სისხლის ნაკადმა ღრიალი დაიწყო და სხეულიდან პირდაპირ საკაცის ქვეშ დამაგრებულ კონტეინერში გაიქცა. რიტუალის დასრულებით კმაყოფილი ხალხი შეჰხაროდა.

/გვერდი 13:/ ნიკოლაი გაოცებული იყო არა მხოლოდ იმით, რაც ხდებოდა, დაუსჯელობით, მომხდარის საშინელებით და იმით, თუ როგორ აღიქვამდნენ ამას აქ შეკრებილები. არამედ იმიტომ, რომ არავინ ესხმის თავს, როგორც უცნობს, რომელიც არასწორ დროსა და ადგილას მოვიდა. ვერ ეგუებოდა იმას, რომ არ შეამჩნიეს, რომ ამ საშინელი რიტუალის დაუპატიჟებელი მოწმე იყო.

თვითონაც გაოგნებული იყო. უკიდურესად შეუწყნარებელი იყო სხვა ადამიანების მიმართ უსამართლობის მიმართ, რატომღაც არ ერეოდა აქ მიმდინარე მოვლენებში, არ ართმევდა მკვლელებს... რაღაც გაურკვეველი შეგნებით, აშკარად ხვდებოდა, რომ ეს არ იყო რატომ, აქ არ იყო ის, სადაც ის იყო. გამოგზავნა უფალმა. ეს მხოლოდ შუალედური ადგილია. მისი გზა უფრო შორს მიდის, სხვა რაღაცისკენ, უფრო მნიშვნელოვანი საკითხისკენ, უფრო მნიშვნელოვანი მიზნისკენ, რისთვისაც იგი გაგზავნეს.

ისევე, როგორც შეკრებილთათვის შეუმჩნეველი, ისე, რომ არ უყურებდნენ, როგორ მოჭრიდნენ მესამე უბედურ სხეულს, რომელიც კვნესოდა და კვნესოდა, ნიკოლაი გადავიდა და ლოცვით გაამახვილა ყურადღება თავის გზაზე.

მისთვის ნათელი იყო სურათი იმისა, რაც ხდებოდა. ახლა მიხვდა, როგორი ქალაქი იყო ეს, რატომ იყო მიტოვებული, თითქოს მკვდარი. რატომ არის ხალხი ასე შეშინებული?

ქალაქი იმ მცირე კლანის მმართველობის ქვეშაა, რომელიც გარკვეულ დღეებში რეგულარულად სწირავს მსხვერპლს თავის ბოროტ, შავ ღმერთს, მოედანზე ჭრის ამ ქალაქის უმწეო მკვიდრთა სხეულებს, რომლებიც ცხოველური შიშისგან პარალიზებულნი არიან.

რა უბედურები არიან ამ მშვენიერი ქალაქის მკვიდრნი!.. ყოველდღე შიშით ელოდებიან თავის რიგს.

მოედანზე მყოფთა ძალა აქ ყოვლისშემძლე გახდა. პანიკაში მყოფი მოსახლეობისგან წინააღმდეგობისა და წინააღმდეგობის გაწევის შესაძლებლობა არ არსებობს და არც მოსალოდნელია. ისინი მთლიანად პარალიზებულნი არიან შიშისგან. იქ, ფარდების მიღმა, უკვე მკვდრები არიან. შიშითა და სიმხდალეთ დაგმოდნენ. და მაშასადამე, საერთო ტომობრივი კავშირებით შებოჭილი მკვლელების, საშინელი ფანატიკოსების ძალაუფლება, რომლებიც ქალაქის ბატონები გახდნენ, ურყევია მანამ, სანამ ისინი / გვ. 14/ მოედანზე საშინლად აკანკალებულ ბოლო მკვიდრს არ დაკლავენ. მათ ამ ქალაქის მკვიდრნი შიშის საფრთხის ქვეშ აიყვანეს და ხსნის ყოველგვარ იმედსაც კი ანადგურებდნენ. და ის ცოტანი, ვინც მათ წინააღმდეგობის გაწევა შეეძლო, დიდი ხნის წინ გაანადგურეს და გატეხეს. დანარჩენები მშიშარად ჩაბარდნენ ბოროტმოქმედების ნებას. წარვადგინეთ.

ნიკოლოზს ძალიან სურდა დახმარებოდა მათ გამოფხიზლებაში, აღდგებოდნენ გაგიჟებული მმართველების ბანდის წინააღმდეგ, რომლებიც ისე გაგიჟდნენ, რომ ასეთი ღია, სისხლიანი შაბათები იქცა სანახაობად, რომელიც მათ არაჩვეულებრივ სიამოვნებას და ტრიუმფს ანიჭებდა.

ის გადავიდა. ეს არის სამყაროში, მიწიერ მცხოვრებლებს შეუძლიათ გააკეთონ რაც უნდათ. მათთვის, რომელთა შორის ახლა ნიკოლაი აღმოჩნდა, არის უცვლელი პირობა - მათი ნების მაქსიმალური შეწყვეტა, უდავო მორჩილება. რა გასაკვირია, რომ ეს არ არის ტვირთი, არამედ დიდი სიხარული - ემსახურო მას, ვისაც უნდა ემსახურო. ფაქტობრივად, ეს ერთადერთი სურვილია და „ჩემი“, პიროვნული, ქაოტურად წარმოქმნილი, ცვალებადი „მინდა“, დედამიწაზე დარჩა მიტოვებულ სხეულთან ერთად.

მისთვის უცნობი მიზნისკენ მიმავალ გზაზე ხედვა დასრულდა.

ნიკოლაი მოგვიანებით მიხვდა, რომ ეს მას აჩვენეს რაიმე მიზეზით, მაგრამ მნიშვნელობით, როგორც პროექცია, იმის გამოსახულება, თუ რა მოხდებოდა მსოფლიოს ქალაქებსა და სოფლებში, სადაც ის ჯერ კიდევ ცხოვრობს. როგორც ჩანს, ყველაფერი ამისკენ მიდის და უკვე ბევრი რამ არის მომზადებული. ივან ეფრემოვმა მსგავსი რამ აღწერა ორმოცი წლის წინ "ხარის საათში".

ამ ხილვის შემდეგ ის თავს უკეთ გრძნობდა. ეს იყო უფრო საშინელი და ამავდროულად უფრო მშვიდი, რადგან ახლა აშკარად ესმოდა რა ხდებოდა. დეტალები და სახეები მხოლოდ განსხვავებული იყო, მაგრამ პროცესის ტექნოლოგია, მისი საბოლოო პოზიცია აშკარად ჩანდა. ისიც იცოდა ახლა როგორ უნდა ეცხოვრა. პასუხისმგებლობით!

და მაინც დაჟინებით ფიქრობდა:

/გვერდი 15:/ „ჩვენ ჯერ კიდევ უნდა გვქონდეს დრო აქ, მიწიერ ცხოვრებაში, ვისწავლოთ მთავარი - ვიცხოვროთ მამის მორჩილი შვილის ცხოვრებით. მისი სრული ნდობა ყველაფერში. "იყავით შვილებივით", - უბრძანა უფალმა. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ დიდი სიხარულით შევასრულოთ მისი ნებისმიერი სურვილი, ყოველთვის და ყველგან, ვაკეთოთ ყველაფერი რაც შესაძლებელია და შეუძლებელი მისი ნების შესასრულებლად. თქვენი სულის სიმკვეთრე და დახვეწა, რათა მან დაიჭიროს და აღიქვას იქიდან ყველაზე მსუბუქი სიგნალები და განახორციელოს ისინი. სწორედ ამას ვუწოდებთ ბედნიერებას, ცხოვრების ჰარმონიას, აზრს და გაუთავებელ სიხარულს, როგორც აქაც, ასევე, თუ ღირსნი ვართ, იქაც...

და თუ არ გვინდა ამ ჭირით სავსე ქალაქის მცხოვრებთა სევდიანი ბედი, მაშინ ბოროტებას დღეს უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა!

ჩვენი ამოცანაა შევასრულოთ ჩვენი ნათლობისას მიღებული მისია - ქრისტეს ჯარისკაცების მისია. მეომრები, არა უყურადღებო, კაპრიზული მშიშრები და ზარმაცები.

ჩვენ ომში ვართ! არსებობის მკაცრი მნიშვნელობა აქ არის ბრძოლიდან ბრძოლამდე, საკუთარ თავთან და ჩვენი ხსნის მტრებთან. გამბედაობით, მხიარული სულით, გამარჯვების წყურვილით!... „ამ დღეებში ადამიანი არ ცხოვრობს“, - წერდა მარინა ცვეტაევა დიდი სამამულო ომის დროს. ის მართალია: „ცხოვრება“, ტკბობა, „სასიამოვნო“ სიამოვნებების განცდა, მაშინ როცა ბრძოლა მიმდინარეობს, როგორც მაშინ, ამორალურია. რადგან ომი მიმდინარეობს!

თუ სიზარმაცეს დავემორჩილებით და უსაქმურები ვიქნებით, ხვალვე დავემსგავსებით იმ უბედურებს - მორცხვად თვალს ფარდებს მიღმა, ელოდება ჩვენს სავალალო ბედს, ხოლო ჩვენი მტრები დასცინიან და სუფევდებიან ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე, სისხლიან მსხვერპლს შესწირავენ მათ. სიბნელის პრინცი."

იმ დღიდან ნიკოლაიმ გადაწყვიტა, რომ საკუთარ თავში ბევრი რამის შეცვლა სჭირდებოდა. მას აღარ აქვს უფლება იცხოვროს ისე, როგორც ადრე, უსაფრთხოდ. Მას ეწოდება!

ეს არ იყო მხოლოდ ის, რომ მას ეს საშინელი ხილვა მიეცა. რისთვის?.. რა თქმა უნდა, იმისთვის, რომ ვიმოქმედოთ - მთელი ძალით ვებრძოლოთ ბოროტებას. რომ ხვალ ჩვენთვის იგივე საშინელი რეალობა არ იქცეს.

/გვერდი 16:/ ეს, როგორც ჩანს, არის დავალება, რომელიც ნიკოლოზმა მიიღო უფლისგან.

„ნეტარ არს კაცი, რომელიც არ დადის ბოროტთა რჩევით, არ დგას ცოდვილთა გზაზე და არ ზის დამღუპველთა სკამებზე; მაგრამ მისი ნება უფლის კანონშია და მის რჯულში ისწავლის დღე და ღამე“. (ფსალმუნები, 1 კათიზმი).

აქამდე ნიკოლაი გაურბოდა ყოველგვარი პოლიტიკისა და სოციალური საქმიანობისგან, როგორიცაა ჭირი. ახლა კი, მთელი არსებით გადადგა საკუთარი თავისთვის ახალ საქმეზე, მან თავი მიუძღვნა არსებითად უიმედო საქმეს - წინააღმდეგობას "დემოკრატიული" პოგრომისთვის.

ბრძოლის ნების საერთო ნაკლებობამ და გულგრილობამ ნელა, მაგრამ აუცილებლად საშინელ მონობამდე მიიყვანა. მოხერხებული იყო არ ენახა, არ ინერვიულო. უსაფრთხოა ამაოების, „უდანაშაულო“ ცოდვებისა და აშკარა უსაფრთხოებაში ცხოვრება.

ნიკოლოზს საერთო სიყრუე და სიბრმავე დაარტყა. როგორ არ ესმით ადამიანებს მოახლოებული, წინ მიმავალი მხეცის რკინის ღრიალი? ის უკვე გამოჩნდა პოლიტბიუროს ვითომდა „დევნილი“ წევრის სახით, გზატკეცილის ბანდიტის სახით. აშკარაა, იმ უკანასკნელის ერთ-ერთი წინამორბედი, რომელსაც უკვე უყვირიან მისალმებით ეკრანებიდან და სცენებიდან, დისკოთეკების და სტადიონების დარბაზებიდან?!

მაცხოვარი გვაფრთხილებს: „იფხიზლეთ, რადგან არ იცით, რომელ საათზე მოვა თქვენი უფალი. მაგრამ როგორც იყო ნოეს დღეებში, ისე იქნება კაცის ძის დღეებში: ჭამდნენ, სვამდნენ, დაქორწინდნენ, ცოლად იღებდნენ, სანამ ნოე კიდობანში არ შევიდა და მოვიდა წარღვნა და გაანადგურა ისინი ყველა... ამიტომ იფხიზლეთ“. (მათ. 24.37-40)

/გვერდი 17:/ ჩვენს დროში, როგორც არასდროს, უნდა გვახსოვდეს ეს გაფრთხილება.

ახლა განსაკუთრებით ბევრი ადამიანი იძინებს და სძინავს. გონებრივი ძილი არ არის ფიზიკური ძილი, რომელიც აძლიერებს სხეულს, პირიქით, ეს არის არაჯანსაღი ძილი, მტკივნეული ჰიბერნაცია, რომელშიც ადამიანები ცარიელ ნივთებს მისდევენ. მათ სრულიად ავიწყდებათ მთავარი - სული. რა მდგომარეობაშია? სულის თუ ხორცის მეომარი ხარ?!..

დათესე რაც არის გონივრული, კარგი და მარადიული. დათესე! რუსი ხალხი იტყვის გულწრფელ მადლობას!.. (ნიკ. ნეკრასოვი)“.

6.08.2015
მღვდელი ვიქტორ კუზნეცოვი

ბუმი

"ვინც თქვენ შორის უმცირესი იქნება, დიდი იქნება"(ლუკა 9:48).

- სამშობლოს ისტორია, ჩემო კარგო, უნდა იცოდე და შეისწავლო. აბა, თანაც, აქ დარჩი ჩემთან და ბევრ რამეს გაიგებ.

-რას უყურებ იქ ასე დაჟინებით?

-ეს ჩემი სახლია. მე იქ დავიბადე. გაიზარდა. ყველაფერი იქ არის... მთელი ჩემი ცხოვრება...

-და შენ რატომ არ ხარ?...-გაკვირვებისგან დაიბნა პროვინციელი უბრალო.

- ის სამი ფანჯარაა, მესამე სართულზე. ჩემი სახელოსნო.

- სახელოსნო?

- დიახ, მხატვარი ვარ. მანეჟში არაერთხელ გამოფინა. ახლა კი... - ხელების აწევით, მთხოვნელმა მზერით ანიშნა გაფუჭებული ქურთუკის მანჟეტის „ღერძებზე“ და გულახდილად დაამატა: „ახლა მე ვარ ეგრეთ წოდებული „უსახლკარო“, როგორც ახლა ამბობენ. ყველასგან საზიზღარი...

- როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო?

- თანამედროვე დროში ძალიან მარტივია. მივედი ესკიზზე და დავხატავ ჩრდილოეთში. ორ თვეში მოვალ. ჩემს ბინას ვუახლოვდები. კარი არ არის იგივე. რკინა. გასაღების ჩასმას ვცდილობ, მაგრამ არ გამომდის. Გირეკავ. კარს უღებს ჩემთვის უცნობი სამხრეთული გარეგნობის მამაკაცი. ის ეკითხება: "რას აკეთებ?" მე ვამბობ: "მე აქ ვცხოვრობ". ის პასუხობს: "შენ არ ცხოვრობ, მე ვცხოვრობ". და კარი მიხურა. ისევ ვურეკავ. მაშინვე არა, მაგრამ იხსნება. გაღიზიანებით და ზიზღით მეუბნება: "არ გესმის?" გულწრფელად ვპასუხობ:

- მართალი გითხრათ, ნამდვილად არა. ეს ჩემი ბინაა. Სახლში მოვედი…

მან შემაწყვეტინა და მირჩია, თითქოს:

- იდა აწუდა.

- Ამგვარად? - Დაბნეული ვიყავი. -სად?

- Სადაც გინდა. მხოლოდ იმიტომ, რომ აღარ გნახო. Გავიგე?

და კარი გაიჯახუნა. რამდენჯერაც არ უნდა დამერეკა, ისევ არ გახსნა.

პაუზის შემდეგ მან მნიშვნელოვნად დაასრულა:

— ამ დღეებში ნებისმიერს შეუძლია უსახლკარო გახდეს .

მან მწარედ გაიღიმა და სხვა ნოტით განაგრძო:

”მაგრამ მე არ ვწუხვარ, არ ვკარგავ გულს.” ეს ნიშნავს, რომ ჩვენც უნდა გავიაროთ ეს. იცით, იმ სამყაროში, სადაც მე ჩავძირე, ხალხიც არის. ასევე მთელი მსოფლიო. მას აქვს ყველაფერი! ჩვენ არ ვართ ერთგვაროვანი მასა. ჩვენ შორის არის მეწარმე, რომელიც დამარცხდა smithereens-თან. და ცნობილი მხატვარი, რომელმაც ყველაფერი დალია. ყოფილი დეპუტატიც კი არის. სრული, ასე ვთქვათ, სოციალური კვეთა.

ოდესღაც ჩვენ, ისევე როგორც თქვენ, მშვიდად ვარსებობდით, მაგრამ ამა თუ იმ გაუთვალისწინებელი სიტუაცია შეიქმნა და... ყველაფერი მკვეთრად შეიცვალა. ახლა ჩვენ არაფერი გვაქვს, არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ იურიდიული და სოციალური. ჩვენთან მიმართებაში ყველა კანონი გაუქმებულია. ჩვენთან შეგიძლიათ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ ვინმეს. დამცირება, ნახევრად ცემა, დაცინვა, განურჩევლად დაპატიმრება.

ხმაურიანი სიცილით მოწყალების მაძიებელი მოწყენილი გახდა:

- Ოცდამეერთე საუკუნე. კაცობრიობის ცივილიზაციის აპოგეა! დაიმახსოვრეთ, სკოლაში ზეპირად ვისწავლეთ „ადამიანი - ეს ამაყად ჟღერს!...“ - გაიცინა შუამდგომელმა. „ეს განსაკუთრებით ჩვენზეა, შენზე მეტად“. რატომ? მაგრამ იმიტომ, რომ ჩვენ, ამ ამაყი ხმის გარდა, სხვა არაფერი გვაქვს. და არავინ აღიარებს ამას ჩვენში.

„აბა, რატომ...“ ცდილობდა თანამოსაუბრე გაჭირვებულ მამაკაცს.

- ეს არ არის საჭირო, გევედრები, - ზიზღით დაიღრიალა მათხოვარი. „ამისთვის არ მილაპარაკია, იმისთვის კი არა, რომ გამამხიარულო, ბევრი კარგი სიტყვა თქვა... ჩვენ მოზრდილები ვართ“.

ნაზი ღიმილით, ბოდიშის მოხდით, გადაწყვიტა თავისი ამბავი დაესრულებინა:

- Სულ ეს არის. ეს არის, თანამედროვე დროში, უბრალო, გულისამაჩუყებელი ამბავი. მაგრამ მალე კიდევ ბევრი ასეთი ამბავი იქნება, რომელიც საგრძნობლად გამრავლდება, როცა ხალხი მთლიანად გაღატაკდება. სახლებიდან და ბინებიდან მასობრივად გამოასახლებენ. როცა ყველა ადამიანი მიკროჩიპირებულია. ვინც ამას ეწინააღმდეგება, ყველგან განდევნიან. მაშინ ჩვენი რიგები საგრძნობლად გაიზრდება. ჩვენ განსაკუთრებით შევიძენთ ძალას და მნიშვნელობას, როდესაც ათასობით მორწმუნე იქნება ჩვენს შუაში. და ესენი იქნებიან რწმენის ნამდვილი, ჭეშმარიტი აღმსარებლები. ისინი შეინარჩუნებენ მონათლულ სახელებს. სამაგიეროდ, მათ არ ექნებათ სატანისტური „ნომრები“, საგადასახადო ნომრები, პოლისები, ბარათები... ისინი ვერ გადაიხდიან ბინებს, ვერ იყიდიან საჭმელს... მათაც, ისევე როგორც ჩვენ, ამ წარმავალი, გახრწნილებით ამოგლეჯენ. მსოფლიო. მათაც, ისევე როგორც ჩვენ, მოკლებული არიან ყველაფერს. ისინი ჩვენთან მოვლენ, მაგრამ ნებაყოფლობით უარყოფენ „იდეისთვის“, რწმენისთვის. ისინი მოგცემენ და შემოგვსხმიან არსებობის აზრს. სიცოცხლე! სიხარული! იქნება ძალა!! იქნება ორი ქვეყანა, ორი სამყარო, ხმლით გაყოფილი არა მხოლოდ ეკონომიკის სრული ნგრევის, არამედ ორი დაპირისპირებული იდეოლოგიის. არა შორს, არამედ მარადიული - ხორცი და სული. ორი, მე ვიტყოდი, სამინისტრო. ერთი რამ არის სირცხვილისა და სინდისის ცნების სრული დაკარგვა, თუნდაც ატროფია. ყველგან ინერგება ხორციელი ვნების, სიამოვნების მსახურება, რომელიც ახლა წარმატებით ხდება. მტაცებლური გადარჩენა ნებისმიერ ფასად. მეორეს კი - სიკეთისა და სიყვარულის ადამიანური შენახვა, ამ გამწარებულ და მომაკვდავ სამყაროში. ემსახურება მათი უკვდავების სულების ხსნას.

- ქრისტემ, მსოფლიოს მაცხოვარმა, თქვა: "მე ვარ ხმალი, რომელიც მოვიდა დედა-შვილის, მამა-შვილის გასაყოფად..."სულიერი ხმალი. "ორ ოსტატზე ვერ იმუშავებ"ღმერთი და მამონი. იესო ქრისტემ ასევე თქვა: „ვინც ჩემთან არ არის, ჩემი წინააღმდეგია; და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს“. (მათ. 12:30). და ისიც ნათქვამია : „ქვეყნიერებაში გექნებათ გასაჭირი, მაგრამ გულს მიიპყრობთ: მე დავძლიე სამყარო“. (იოანე 15, 16, 18-20).

- კარგი, შენ უბრალოდ მქადაგებელი ხარ! როგორ იცი ყველაფერი, - შეაქო მსმენელი მოწყალების მაძიებელს.

”მე არ ვდგავარ მაღაზიის მახლობლად, თუმცა ეს უფრო მომგებიანი და დამაკმაყოფილებელია, არამედ ეკლესიასთან”, - განმარტა მან და დახურა ძვირფასი წიგნი. მან მაღლა ასწია და მნიშვნელოვნებით შეაფასა:

- წიგნების წიგნი! სახარება! ეს ყველაფერი აქ არის! მასთან ერთად გავცოცხლდი და ვცხოვრობ იმის წყალობით, რაც მასში წერია. ცოცხალი წყლის წყარო! მის გარეშე ის დიდი ხნის წინ მოკვდებოდა და ჩაიძირებოდა.

- როდის მოხდება ეს ყველაფერი? ბევრი მოგიწევს? რაზე ლაპარაკობდი?

”უფალმა თქვა, რომ მან არ იცის დრო, მაგრამ ეს იქნება!” და ისინი, მის ერთგულთა ის პატარა ხროვა, ამქვეყნიური დევნილი, ვისაც არ ეშინოდა უბედურებისა და გაჭირვებისა, გაჰყვება მას, - ისევ ამოიღო ძვირფასი წიგნი, გახსნა მისთვის ნაცნობ ადგილას და წაიკითხა. : „ნუ გეშინია მათ, ვინც კლავს სხეულს და შემდეგ ვერაფერს შექმნას; მაგრამ მე გეტყვი ვისი უნდა გეშინოდეს, ვისაც მოკვლის შემდეგ შეუძლია შენი სული ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში ჩააგდოს; და გეშინოდეს მისი" (ლუკა 12.4-5) . - აი, - თქვა მან, დახურა და ფრთხილად დააბრუნა წიგნი ჯიბეში მკერდზე. - ესენი არიან, ვინც უფალს ბოლომდე მიჰყვებიან. სიკვდილის გზითაც კი, როგორც თვითონ, მისი მოციქულები. "ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, ჩემი ღირსი არ არის." და წავლენ! ბევრი იქნება, ჯარი! ისინი მისი პატარა სამწყსოა; ისინი მას ბოლომდე მიჰყვებიან. წარმოგიდგენიათ, როგორი აღზევება იქნება?! როგორც პირველი ქრისტიანი მოწამეები! მეტი! უფრო ძლიერი!.. მოვა დრო! უკვე ახლოსაა, ახლოს.

”დიახ, ბევრი ფიქრობს, რომ რაღაც მოვლენები უნდა მოხდეს”, - დაეთანხმა მადლიერი თანამოსაუბრე.

დიდი ენთუზიაზმით მხარდაჭერის შემდეგ მხატვარმა განაგრძო:

”თქვენ ხედავთ, როგორ ხდება ყველაფერი პოლარიზებული ჩვენს თვალწინ.” აჩქარებს. მალე ყველას დაბეჭდავს, საშუალოდ, ჩამოაკლდება და ეს არის... და წავედით! ქვესკნელისკენ... გრძნობთ, რომ ახლა სრული მომწიფების დროა? ზოგი სისაძაგლეში, ზოგიც სიკეთეში. ხორბლისა და შავი ჭალის მკაფიო გამოყოფის პროცესი სწრაფად ჩქარდება. მალე, ეს ნიშნავს მოსავალს!

- მერე რა, კარგ ადამიანს ნორმალური, ადამიანური ცხოვრების იმედი არ აქვს? - მწუხარებით იკითხა სტუმარმა.

- არა, - უმოწყალოდ წამოიჭრა მათხოვარი. - იმიტომ, რომ მათი რეზიდენცია აქ კი არ არის, არამედ იქ, მარადიულ სასუფეველში. ქრისტემ თავის მიმდევრებს უთხრა: „თუ სამყაროს გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა. ამ სამყაროდან რომ ყოფილიყავი, სამყაროს თავისი უყვარდა, მაგრამ თუ ამქვეყნიდან არ ხარ, მაგრამ მე შენ აგირჩიე, ამიტომაც გძულს სამყარო... მე რომ გამომაგდეს, შენც გაგაძევებენ.. ეს ყველაფერი გაკეთდა შენთვის ჩემი სახელის გულისთვის...“ ასევე ნათქვამია: "თუ თესლი არ მოკვდება, ის ნაყოფს არ გამოიღებს."Ისე?

- ეტყობა... - ბუნდოვნად დაეთანხმა სტუმარი, პატივისცემით შეხედა თანამოსაუბრეს, გაოცებული იყო მისი ცოდნით, რომელიც არ შეესაბამებოდა უსახლკარო კაცის ამჟამინდელ გარეგნობას.

მომჩივანმა განაგრძო:

„ჩვენ ისეთი ზარმაცი, დარბილებული და დამცირებულები გავხდით, რომ მხოლოდ „ბევრი მწუხარებით“ შეგვიძლია სიკეთის მოპოვების იმედი. ვინც იპოვის ძალას უარყოს არა მხოლოდ ამქვეყნიური კურთხევები, არამედ, არსებითად, არსებობის საშუალებაც, სულის გადარჩენის მიზნით, მხოლოდ სათანადო ჯილდოს მიიღებს. შეუძლიათ, ღვთის ხორბალი გახდებიან. ეს იქნება უკანასკნელი ფერი, მშვენიერება წარმავალი, გაუჩინარებული სამყაროსა. მოწამეები იქნებიან - მოკლულნი დუნჯებში ლპებიან და ვინც მოწამეთა გვირგვინის სიტკბოს არ დააგემოვნებენ, მაგრამ სარწმუნოებისთვის, ქრისტეს ჭეშმარიტებისთვის დევნილნი ჩვენკენ გამოვარდებიან. ისინი გახდებიან მისი ნამდვილი მიმდევრები. სწორედ მათში დარჩება და შენარჩუნდება ეკლესია. ისინი გაამართლებენ „ქრისტეს ჯარისკაცის“ ტიტულს, რომელსაც მღვდლები ყველას ნათლობისას გვეძახიან, მაგრამ, როგორც წესი, ამას ცხოვრებაში არ ვამართლებთ. და აი... გაამართლებენ ამ ტიტულს, დაემსგავსებიან მას თავიანთ ტანჯვაში.

- დიახ, რაც მართალია, მართალია. რამდენი მოინათლა!.. და ჩვენთაგანი ცოტანი ვართ ეკლესიაში მყოფი“, - დაეთანხმა თანამოსაუბრე.

ვრცელი თემით ყურადღების გაფანტვის გარეშე, მომჩივანმა განაგრძო მსჯელობა:

”მათ დაშორდებიან კორუმპირებული ბიუროკრატების ბრძანებულებებით, სამართალდამცავების ხელკეტებით, როგორც 1993 წლის ოქტომბერში, იმ ”კარგებისაგან”, რომლებიც მიიღებენ ყველაფერს და ყველაფერს მათი არსებობის კომფორტის ხელშეუხებლობისთვის. „ამქვეყნიური პრინცის“ დაუმორჩილებელს ისინი სისაძაგლეებისა და გარყვნილების გახსნილი ზღვიდან გამოათრევენ, საიდანაც „ნანატრი“ ყველაზე შავი ჭაობი გამოვა. მორწმუნეებს წამებაზე აგდებენ, ყველას გასართობად, სახლებიდან გააგდებენ, ჭირის დროს ტკბილ ჭიების ტრიუმფალურ წივილსა და სასტვენზე. სანახაობისთვის, მათი გასართობისთვის და ჩვენნაირი ადამიანებისთვის, "არც ეს და არც ის", ნელთბილი, რომელსაც უფალი ღებინებს. ყველას დაგაგდებენ, ფეხებთანაც კი. და მათ, ღირსთაგან ყველაზე ღირსეულს, ყველა გათელავს.

- Სამწუხაროა. როგორ შემიძლია დავეხმარო მათ? - დამწუხრდა პროვინციელი.

”არაფრის გაკეთება არ შეგვიძლია მათ დასახმარებლად”, - მკაცრად განმარტა მხატვარმა. „ისინი უარყოფენ ყოველგვარ შეწყალებას, როგორც მათი მოძღვარი მოწაფე პეტრეს თანაგრძნობას და მიჰყვებიან მას, როგორც ბატკნები, თავიანთ გოლგოთაში“. ისინი, კორუმპირებული საზოგადოების ეს განდევნილები, როგორც მინარევებისაგან გამოდევნილი ბრილიანტები, საბოლოოდ ანათებენ თავიანთი უკვდავების სულის შუქით. როგორც მზის ბოლო, მკვეთრი სხივი მზის ჩასვლამდე...

- ეჰ, ძმაო, მე რომ შევხედო მათ, მომავალ აღმსარებლებს და ვნებების მატარებლებს! მოიხსენით ქუდი მათ. დაველოდო? ნაკლებად სავარაუდოა... ჩვენი ცხოვრება არ ჰგავს შენს, ჩვენ უფრო დიდი რისკის გარემოში ვართ.

უკან გაიხედა. ნაჩქარევად, ოდნავ მოხრილმა ჰკითხა:

- ესე იგი, ძმაო. ახლა მაპატიეთ, დროა საქმეზე გადავიდეთ. იზრუნეთ თქვენს ყოველდღიურ პურზე. ახლა, პანაშვიდის შემდეგ, მრევლი გამოვლენ. იქნებ რაღაც ფულს მოგცენ. ეს ახლა ჩემი საქმეა. არ განმსჯი, ბოდიში.

-და მაპატიებ, - ძლივს ჩაერია ახალმოსულმა და პატივისცემით გადგა გვერდით.

რაც უფრო ბნელია ღამე,

რაც უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

რაც უფრო ღრმაა მწუხარება,

რაც უფრო ახლოსაა ღმერთი.

(ა. მაიკოვი)

სველი პროცესი

შემოდგომა. ნაცრისფერი, დაბალი ცა. მთელი დღეა წვიმს.

ავდივარ, უჯრის ჭრილში ვდებ ფულს და ვეკითხები:

-გაყინული ხარ?

მომჩივანი ძლიერად იღიმის:

-არაფერი. არა პირველად. მიჩვეული ვარ.

- რომელი ქვეყნებიდან და.

- ჩრდილოეთიდან. ... ეპარქიიდან.

- მონასტერში?

- შეგიძლია თქვა კი. ჩვენ ჯერ კიდევ ვყალიბდებით.

- რამდენი ხართ?

- სულ ხუთნი ვართ. მე ვარ აბაზანის. ჩემთან არის ორი დამწყები და კიდევ ორი ქალი და ეს არის.

- როგორ არის თქვენი მოწყობილობა?

- რთული. ნახევარი სახლი მოგვცეს, სულ ესაა.

- არის ტაძარი? სად ატარებთ მსახურებას?

- ტაძარი თითქოს არსებობს... ფაქტობრივად, მისგან მხოლოდ ერთი სამრეკლოა შემორჩენილი. სარდაფში გავასუფთავეთ და იქ ვემსახურებით.

- ასკეტები.

- კარგი... კარგი, ვცდილობთ.

- მღვდელია?

— მეზობელი სოფლიდან, დროებით დაგვავალეს. მოდის და ემსახურება. და ასე... როცა მოდის, როცა არა. მას თავისი ჩამოსვლა აქვს. იქ უნდა ემსახურო, იქ საზრუნავია. და როცა ცუდი ამინდია. ის საკმაოდ ბებერია.

- ჯერ არ გაქვთ საკუთარი, მონასტერი?

- Ნამდვილად არ. ალბათ მალე არ მისცემენ. როცა ცოტათი დავსახლდებით.

- ბევრისგან გავიგე. მღვდლებს დედათა მონასტერში სიარული ეშინიათ.

- რატომ?

”აბბასი იქ ძალიან თავმოყვარე და მანკიერია.”

- დაე, რამე არ მოიგონონ. მათ ასევე სჭირდებათ განათლება. კარგად დააჭირე...“ ლურჯ მუშტს ისე კრავს, რომ დაძაბულობისგან მუხლებზე კანი გათეთრდება. გრძელდება. - დაჭერით და მოუჭირეთ მჭიდროდ, მჭიდროდ მოჭერით.

- Რისთვის? გამოგიგზავნიან მღვდელს და თუნდაც ის გამორჩეული ასაკის იყოს და როგორ? „გააჭედავ“ მას?...

- Და როგორ! თითო დაფა ივლის.

იმპერატორად ცქრიალა თვალებით მან წარმატებით დაასრულა:

- რომ თავისი ადგილი იცოდეს. სახლში მხოლოდ ერთი ოსტატი უნდა იყოს!

წარმოგიდგენიათ რა მოხდება, როცა ყველაფერი გამოდგება? ეს აბატი მოიპოვებს სრულ „უფლებებს“, მიატოვებს ფულის შეგროვებას, ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზებას... დამსახურებული უფლების განცდით დაჯდება საერთო ძალისხმევით აღმართულ ტახტზე.

NABAT

ნათელი კვირა დაემთხვა ბევრ ველურ დასვენებას ყველასთვის.

სად და რომელზე წახვალ?

დაუპატიჟებელი მოგზაურები

ისინი მღეროდნენ გუნდში, შთაგონებით.

სოფლებიდან შორს, ერთ-ერთ ტყიან მთისწინეთში, ავტობუსი უცებ გაჩერდა.

- ანუ მართლმადიდებელი მომლოცველები ხართ?..

- აბა, ვინ არის აქ მართლმადიდებელი?..

ისევ დაძაბული სიჩუმე იყო მისი პასუხი.

ის მიუბრუნდა მეგობრებს და გამოუცხადა მათ:

- აქ ჩვენ პილიგრიმი კი არა, მართლმადიდებლები ვართ.

ყველამ ერთად ღიად, ზიზღით და თავხედურად იცინოდა.

ავტობუსმა მოძრაობა დაიწყო. საკმაოდ დიდხანს ვიარეთ.

წმინდა ცეცხლი

სველი პროცესი

NABAT

დაუპატიჟებელი მოგზაურები

ბუმი

სველი პროცესი

NABAT

დაუპატიჟებელი მოგზაურები

Რედაქტორის არჩევანი