Arseni Tarkovski - sitatlar və aforizmlər, ifadələr və kəlamlar. Polina Çeçerina

ev / Polipin çıxarılması

On dörd yaşımda Andrey Tarkovskinin “Solaris” filminə ilk dəfə baxanda şoka düşdüm və hələ də unuda bilmədiyim bir təəssüratla üç gün gəzdim. Bu filmdən sonra sevgiyə inandım!
Mən saysız-hesabsız Solaris-ə baxmışam. İndi də bu filmin aurasında olmaqla yazıram və baxıram.
Mənim üçün “Solaris” ölməzlikdən, sevginin ölməzliyindən, kosmosda hökmranlıq edən sevgidən bəhs edən filmdir. Bu, əbədi suallar və əbədi cavablar haqqında bir filmdir.
Mən ilham istəyəndə "Solaris"ə baxıram - və ilham gəlir!

Andrey Tarkovski kimi mən də Harini axtarırdım - sevgilisi naminə hər şeyə qadir olan qadın!


Andrey Tarkovski və Natalya Bondarçuk "Solaris" filminin çəkilişlərində

“Düşünən planet” ideyası Stanislav Lem-ə aid deyildi. Başqa bir fantastika yazıçısı daha əvvəl elmi fantastika hekayəsində belə bir yaradıcı ağıl planeti haqqında yazmışdı. Andrey Tarkovskinin filminə baxdıqdan sonra Lem-in hekayəsini oxuyanda bunun kosmik bir hekayə olsa belə, sadəcə bir detektiv olduğunu kəşf edəndə təəccübləndim.

Stanislaw Lem, Tarkovskinin filminin Yer üzündə başlamasının qəti əleyhinə idi və onun planına əməl olunmasını tələb etdi, burada aksiya kosmos stansiyasında başlayır.
Lakin Tarkovski öz planında israr etdi. Ümumiyyətlə, o, kiminsə əsərini çox çəkmirdi, nəinki onun əsasında lentə alıb, onu öz yaradıcılığına çevirib.

Tarkovski deyirdi ki, sənət yalnız ona görə mövcuddur ki, dünya əlverişsizdir, qalib gəlmək lazımdır.
"Solaris" filminin baş qəhrəmanı Chris Kelvin, ruhunun bütün sınaqlarından sonra, nəhayət, başa düşür: "Yoxsa biz burada sevgi səbəbi kimi ilk dəfə insanları yaşamağa gəlmişik?!"

Solaris sevgi sınağıdır.
Sevgi insanlıq sınağıdır.
Sevgi sayəsində insan oluruq.
Empatiya və sevgi olmadan biz insan deyilik.
İnsanı İnsan edən ancaq sevgi!
– Sevgi yaşana bilən, lakin izahı mümkün olmayan bir hissdir. Konsepsiya izah edilə bilər. Və itirə biləcəyini sevirsən: özünü, qadını, vətənini.

Əvvəlcə Kris sevgini rədd edir, sevgidən qorxur. Çünki sevgi bizim vicdanımızdır.
Hari yatmayan vicdandır.
Hari sayəsində Chris sevginin elmdən daha vacib olduğunu başa düşür, sevgi hər şeydən üstündür!
"Sən mənim üçün dünyada mövcud olan bütün elmi həqiqətlərdən daha əzizsən" dedi Chris canlanan Hariyə.

Kainat “qadındır”, “Hari”dir!

Hari əbədi qadınlıqdır!
Demək olar ki, hər bir kişi belə bir qadını xəyal edir.
Bu, kişinin ideal qadın arzusunun təcəssümüdür.

Mən də qadına mələk qanadlarını verməklə onu romantikləşdirirəm.

Harini sevgilisi ilə əlaqə saxlamaq üçün qapıları parçaladığını görəndə qadının nəyə qadir olduğunu anladım. Kişi buna qadir deyil!

QAPI SƏHNƏSİ

Xari rolunun ifaçısı Natalya Bondarçuk öz xatirələrində yazır: “Mənim üçün, eləcə də bir çox sevimli aktyorları üçün Tarkovski kainatın mərkəzi idi. Əgər ona özünü oda atmağı əmr etsəydi, o, tərəddüd etmədən tələsərdi. Amma mən Tarkovskinin dünyasına ideal, qeyri-adi bir şey kimi uyğun gəlirəm, ona görə də uzun müddət aramızda heç bir fiziki əlaqədən söhbət getmirdi...
Biz yaxınlaşandan sonra Andrey qadınlardan qorxduğunu etiraf etdi”.

Andrey Tarkovskinin 39, Natalya Bondarçukun 21 yaşı var idi.

"Görün necə gözəldir, o, mələkdir!" - Tarkovski Bondarçuk haqqında dedi.

"Andrey həqiqətən mənə baxmağı sevirdi, onun üçün mən rəsm kimi idim, o, obrazı mükəmməlliyə çatdırmaq üçün başqa hara fırça vuracağına qərar verirdi. Solarisin qəhrəmanının necə olması lazım olduğunu başa düşmək üçün məni öyrəndi.
Filmin çəkilişi zamanı Tarkovski öz qəhrəmanına dedi: “Sadəcə otur... və heç nə demə...”

“Nədənsə ona yaxınlaşmağıma icazə verdi. Və hiss etdim ki, bu, ruhən mənə sonsuz yaxın olan insandır. Sonradan Andrey eyni hissləri etiraf etdi: "Hətta mənə elə gəldi ki, sanki səni doğmuşam."

Bu, bəzən aktrisa ilə rejissor arasında baş verir: birlikdə çalışaraq, onlar bir-birini tanımağa başlayır və hisslər yaranır. "Eyni balıq dənizi" dedi Marina Tsvetaeva bu vəziyyət haqqında.

Rejissor baş qəhrəmanını sevmirsə, o zaman sevgi haqqında film çəkə bilməyəcək, sevgi haqqında olmayan film də çəkə bilməyəcək.

"Bu mənim qadınımdır" dedi Tarkovski bir dəfə Natalya Bondarchuk haqqında.
- Nataşa, mən səni sevirəm. Heç nə görmədiyimi düşünmə; Mənim haqqımda nə hiss etdiyini başa düşmürəm. Əsl sevgi heç vaxt qarşılıqsız olmur.

“Qərar verdim: Andreyə bir parça xoşbəxtlik verə bilsəm, bunu edəcəm. Bir gün yaşayırdıq, bundan sonra başımıza nə gələcəyini düşünmürdük... Acı və utancla xatırlayıram ki, bir vaxtlar necə ölmək istəyirdim... Məbəklərimdə bir döyüntü var idi: Mən yox. Tarkovskisiz həyat lazımdır. Amma nə etməli? Mən evliyəm və o subay deyil. Başım dumanlandı, fikirlərim qarışdı. Hamama girdi. Nə etdiyimin fərqində olmadan düz ülgüc götürüb damarlarımı kəsdim...”

“Ah, bu dünya mənim üçün yaradılmayıb, məndən qat-qat pisdir”. Xeyr, bu doğru deyil, o daha yaxşıdır! Burada hər şey gözəl və ağıllı şəkildə qurulub, yaxşı olmayan, bəzən çox, çox pis olan bizik. Amma bizə özümüzü və dünyanı təkmilləşdirmək imkanı verilir, lakin biz həmişə özümüzdən başlamalıyıq”.

“Mən Tarkovskini həyat yoldaşım kimi təsəvvür edə bilməzdim. Məni həyat yoldaşı kimi təsəvvür edib-etmədiyini bilmirəm. Onunla söhbət edəndə söhbət həmişə çox vacib, ilahi bir şeydən gedirdi”.

Natalya Bondarchuk ikinci əri Nikolay Burlyaev ilə on yeddi il imza atmadan yaşadı. "Bizi Tarkovskiyə olan sevgimiz birləşdirdi."
Və ya bəlkə o, Andrey Tarkovskini Nikolay Burlyaevdən ayırıb?

Heç kim Natalya Bondarçuku Solarisdəki qədər yaxşı çəkməyib; hətta Sergey Gerasimov da Madam de Renal rolunu oynadığı "Qırmızı və Qara" filmində.

Hari sevgilisinə metal qapıdan girəndə çətin ki, kimsə bundan şoka düşməyəcək!

Bu filmə bir vedrə popkorn və bir şüşə kola ilə baxmağı təsəvvür etmək çətindir, xüsusən də Hari dirilməsi səhnəsi.

Tarkovski onun filmlərində baş rolları oynayan demək olar ki, bütün aktrisalara aşiq olub. "İvanın uşaqlığı" filmində o, aktrisa Valentina Malyavinaya aşiq oldu (baxmayaraq ki, o, aktyor Aleksandr Zbruevlə evli idi). Və o, ana rolunun ifaçısı İrma Rauşla evləndi.

Malyavina xatırladı: “Mən ürəyimə bir dahi qəbul etdim - kişi deyil. Mən onu xüsusi sevgimlə sevdim”.

Andrey Tarkovskinin dostu Andrey Konçalovski ilə münasibətləri Malyavinaya görə pozuldu.

Bir dəfə Andrey Tarkovski Nikolay Burlyaevlə qadınların mənşəyi ilə bağlı "nəzəriyyəsini" bölüşdü. “Nəzəriyyə”nin kulminasiya nöqtəsi kişinin qadına ünvanladığı cümlə oldu: “Səni kim açdı? Get yat!”
1974-cü ildə Tarkovski gündəliyində yazır: “Qadının üzvi təbiəti nədir: tabeçilikdə, sevgi adına alçaldılmada”!

Tarkovski jurnalist İrena Bresnaya müsahibəsində belə deyib: “Qadının öz daxili dünyası yoxdur və olmamalıdır. Onun daxili aləmi kişinin daxili aləmində tamamilə əriməlidir”.
İrena Bresna yazır: “Tarkovski qadından özünün bacarmadığı şeyi tələb edirdi. Hardasa onu başa düşdüm, sevməkdən aciz idi və bunu ona dedim. Niyə özünü sevmirsən? Bəs siz qadına hərəkət azadlığı verirsiniz? Sonra da etiraf etdi ki, onun üçün sevmək çox çətindi və özünü qurban vermək çox çətindi, amma qadın... Axı qadın həyatın simvoludur, simvoldur... Qadın üçün o, sadəcə bir mifdir, hər şey yaxşı və gözəldir və o, belə olmalıdır.

"Mənim köklərim ondan ibarətdir ki, mən özümü sevmirəm, özümü çox da sevmirəm" dedi Tarkovski.

O, emansipasiyanın əleyhdarı idi və hesab edirdi ki, qadının cəmiyyətlə təması yalnız şəxsi (sevgi) xoşbəxtliyi və ailə həyatının qurulması məqsədilə baş verməlidir.

“Mən qadını təkcə kişiyə bərabər deyil, həm də ondan daha yaxşı hesab edirəm, ancaq hər şeydə qadın olaraq qalması şərtilə. Sonra məndə böyük hörmət və sevgi oyadır. Bununla belə, sevgidə özümü xoşbəxtlikdən daha çox şok hiss edirəm”.

Andrey Tarkovski aşiq adam idi, ən azından...
Uşaqlıqda Andreyin çoxlu sevgisi var idi, lakin ilk "böyüklər" sevgisi 1953-cü ilin yayında geoloji ekspedisiyada birlikdə işlədikləri zaman Olqa Qançina ilə oldu.

Andrey Tarkovskinin “Don Juan” siyahısı “rus poeziyasının günəşi”ndən azdır.
Tarkovskinin ən ciddi eşq maraqları məlumdur.
Bu, “Kinoda şair – Andrey Tarkovski” filminin yaradıcısı, italyan, sənədli film rejissoru Donatella Balivodur;
Tarkovski "Sergei Lazo" filmini çəkərkən Kişinyovda onu görmək üçün uçan bir gənc qadın. (Andrey artıq Larisa Kizilova ilə yaşayırdı, lakin hələ İrma Rauşdan boşanmamışdı);
az qala evləndiyi Leninqrad müəllimi Daria...

“Qurban” filminin çəkiliş meydançasında Tarkovskinin çəkiliş qrupunun üzvü, norveçli geyim dizayneri İnger Person ilə münasibəti olub. Münaqişə nəticəsində Andrey Tarkovskinin ölümündən bir müddət əvvəl Andreyin heç vaxt görmədiyi Aleksandr adlı bir oğlu var. İndi İskəndər anası ilə birlikdə Norveçdə yaşayır.

Filmlərinin çəkiliş meydançasında hər yerdə Tarkovskini izləyən Olqa Surkova ("Mən və Tarkovski" kitabının müəllifi) iddia edir ki, Marqarita Terexova da ("Güzgü" filmində baş rolu ifa edən) Tarkovskiyə yaxın olub. Lakin sonra o, operator Georgi Rerberqə üstünlük verdi.
Rerberqin Tarkovski ilə mübahisəsinin və ayrılmasının səbəbi bu deyildimi?

Məlumdur ki, Tarkovskinin filmlərində çoxlu şəxsi şeylər var. “Nostalji” filmindəki seksual tərcüməçinin prototipi “Andrey Tarkovski: Xəyalların Kolleksiyaçısı” kitabını yazan Leyla Aleksandr-Qarret idi. O, həmçinin “Qurban” filminin çəkilişləri zamanı Andrey Tarkovskinin tərcüməçisi olub. Andrey onu 1981-ci ildən tanıyırdı və hətta onu “Qurban” filmində Mariya roluna dəvət etmişdi.
Leyla öz kitabında yazır: “Andrey çox əsəbi insan idi, hər yeri titrəyirdi”. “O, ali dünyalar haqqında danışa bilərdi, amma eyni zamanda həyatın bütün təfərrüatlarını sorar. O, ətrafdakılardan bəyəndiyi hər şeyi “kopyalayır”.

Təsəvvür etmək çətindir, amma Xarinin dirçəliş səhnəsini Tarkovski həyat yoldaşı Larisanın isterik fitnələrindən köçürüb. Və "Qurban" filmində baş qəhrəmanın həyat yoldaşı Larisanın psixoloji surətidir.

QİYAMƏT SƏHNƏSİ

Andrey Tarkovski ikinci arvadı Larisa Pavlovna Kizilovadan qorxurdu və onu cadugər hesab edirdi. Onun qalmaqalları Tarkovskini uzun müddət narahat etdi. Hətta sonradan “Qurban” filminə çevrilən “Cadugər” ssenarisini də yazıb.

Larisa Pavlovna Kizilova Tarkovski ilə “Andrey Rublev” filmində rejissor köməkçisi işləyərkən tanış olub. Beş il Tarkovski ilə "imzasız" yaşadı və məqsədinə yalnız başqa bir abort etmədikdən sonra nail oldu və bununla da Tarkovskini birinci həyat yoldaşı İrma Rauşdan boşanmağa məcbur etdi.

Hamı bilirdi ki, Andrey sağa-sola gedir, o cümlədən Larisa Pavlovnanın özü.
Bir dəfə Larisa hətta Tarkovskidən hamilə qalan dostlarından birinə abort üçün pul ödədi.

Deyirlər ki, Tarkovskinin ögey qızı Olqaya (Larisa Pavlovnanın ilk evliliyindən olan qızı) aşiq olub. Hətta qırmızı saçlı gözəli iki epizodda lentə aldı: "Solaris" filmində və "Güzgü" filmində.
Bir şeyin səhv olduğunu hiss edən Larisa Pavlovna qızı Tarkovskidən uzaqlaşdırmaq üçün hər şeyi etdi.

Ögey qızı Olqa ögey atası Andrey Tarkovskidən danışır: “Onun belə qadınları çox idi. O, anasını daim aldadıb. Pantolonunu təmizlə dəyişdi və evdən çıxdı. Ana qalmaqallar etdi, amma hamısı faydasız idi. O dedi: "Əgər rejissor aktrisanın filmdə nə etmək lazım olduğunu başa düşməsini istəyirsə, onunla yatmalıdır."

Olqa Surkova xatırlayır: “Qadın düşkünü olduğu üçün mənə elə gəlir ki, o, əslində qadınları başa düşmürdü, onları sevmirdi və ya bəlkə də özünə şübhə ilə qorxurdu...”

Olqa Surkovanın dediyinə görə, Tarkovskinin Natalya Bondarçuka olan məhəbbəti o qədər ciddi idi ki, yalnız Larisa Pavlovnanın boşanma halında oğlunu heç vaxt ona göstərməmək hədəsi onu o vaxt planlaşdırılan yeni evliliyi yavaşlatmağa məcbur etdi.

"Andrey düşündüyünüz kimi deyil" dedi Larisa Natalya Bondarchuk. - Çox çətin insandır. O, qadınlarla maraqlanır, içə bilər, bir həftə gəzintiyə çıxa bilər. Amma mən onu hər şeyə görə bağışlayıram, bu mənim xaçımdır.
Qız, o sənin üçün deyil! Sən buna dözə bilməzsən."

Andrey Tarkovskinin ağrı nöqtəsi oğlu idi. Larisa bunu bildi və Andrei şantaj etdi.
Eyni zamanda, Larisa Tarkovski üçün qoruyucu mələk kimi idi!

Andrey Tarkovski həyat yoldaşı Larisa Kizilova ilə

"Larisa Pavlovna hər gün Tarkovski üçün tətil təşkil etdi, masalar düzəltdi, Andreyin rejissorluq istedadına tostlar edilən şirkətləri topladı. O, onun ən kiçik şıltaqlığını yerinə yetirdi. Bu, hər bir insan üçün, hətta böyük sənətkar üçün də xoşdur. Tarkovski isə müqavimət göstərə bilmədi, yəqin fikirləşdi: bu qadın məni necə sevəcək, qayğısına qalacaq! Beləliklə, mən evləndim”.

Andrey Tarkovski mürəkkəb, ziddiyyətli bir insan idi. Görünür, onun ailə və məhəbbət anlayışları üst-üstə düşməyib. "Etibarlı həyat yoldaşı, ömür-gün yoldaşı olan Andrey Tarkovski ailəsindən yuxarıda olmaq hüququnu özündə saxlayırdı - bəzi fikirlər adı ilə və ya sadəcə şıltaqlıqdan, lakin yuxarıda..."

“Bir çoxları hələ də Larisa Pavlovnanı bütün günahlarda ittiham edirlər. Onların evliliyi də o vaxt mənə qəribə görünürdü”, – Natalya Bondarçuk yazır. – Üstəlik, Tarkovski mənə dəfələrlə birinci həyat yoldaşı İrma Rauşu nə qədər çox sevdiyini söylədi. Həmin evliliyi Larisa Pavlovna məhv etdi. Andrey ilə münasibətimiz onun sayıq nəzarəti sayəsində kəsildi. ...

Ola bilsin ki, Larisa Pavlovna onun intellektual və mənəvi səviyyəsinə uyğun gəlmirdi, lakin o, Andreyi yaradıcılığına mane ola biləcək hər şeydən qoruyur və onun sadiq köməkçisi idi.
Larisa Andreyə ana, qəyyum kimi qulluq edirdi. Tarkovskinin buna çox ehtiyacı vardı. O, dolu soyuducunun qarşısında acından ölə bilən insanlardandır. Belə bir insanın yanında hər hansı bir məişət məsələsini həll edə bilən qadın olmalıdır. Larisa Pavlovna belə etdi.

Tarkovski Larisinanın direktor köməkçisinin maaşı və borcu ilə yaşayırdı. Andrey on iki min rubl borc yığmışdı, sovet standartlarına görə bu, çox böyük məbləğ idi.

Andrey Tarkovski özü də gündəliyində özü haqqında yazırdı: “Mən müqəddəs və ya mələk deyiləm. Mən dünyada hər şeydən çox sevdiklərinin əzabından qorxan eqoistəm!

Andrey bir çox cəhətdən atası şair Arseni Tarkovskiyə bənzəyirdi, o cümlədən qadınlara sevgisində. Atamın da bir neçə arvadı, çoxsaylı sevgiləri olub.

Sənətkarın yaradıcılıq sevgisi yemək kimi, hava kimi lazımdır...
Sevgi sayəsində sənətçi başqa bir dünyadan gələn vəhyi ələ keçirir.
Ən böyük sənət əsərlərinə ilham verən sevgidir. Və bu onun əsaslandırmasıdır!

Neçə yaradıcının ilham üçün cinsi həyəcandan istifadə etdiyi məlumdur. Balzak təəssüratlarını yazmaq üçün ümumiyyətlə yataqdan ən yaxşı anda qaçırdı.

“Solaris” filmi kimi şedevrləri dünyaya gətirən sənətkarı sevgi maraqlarına görə günahlandıra bilərikmi?
Əgər sevgi hər şeydən böyük dəyərdirsə, deməli sevgi naminə edilən hər şeyə haqq qazandırır!

Tarkovski, mübaliğəsiz, məhəbbətdə yandırıldı.

Niyə insan bir növ zərif, qeyri-adi sevgi istəyir?

Xeyr, sevgi instinktiv cütləşmə deyil, kainatın sirrini dərk etmək üçün bir yoldur.

...İdeal aşiq arzusu olmasaydı, heyvani instinkti heç nə cilovlaya bilməzdi. Bu o deməkdir ki, qeyri-real olsa belə, ideala can atmaq lazımdır. Qeyri-real, lakin heyvanın eqoist təbiətini tarazlayır. Lazımdır, insan qalmaq üçün xəyal qurmaq və ideala can atmaq lazımdır.

Mənə həzz lazım deyil, azadlığa, yaradıcılığa, yaradılışa ehtiyacım var, mənə özümü verə biləcəyim bir qadın lazımdır və o, məni özünə götürəcək, ruhumu udacaq, mənim bir parçası olacaq, mənəvi istəklərimi dərk edəcək və paylaşacaq, həyatıma məqsəd və məna verin...
Mənə qadın yox, kainat lazımdır! Elə bir kainat ki, onunla yeni dünya yaradaq, insanı, ətimdən əti yaradaq, onu sevindirək, inkişaf etdirəcəyi mənəvi təcrübəni çatdıraq və bununla da məni əbədiyyətə davam etdirək... Mən qadından ölümsüzlük istəyirəm!

Kişilər qadınları özləri üçün icad etdilər! Onlar axmaq saflığı və inadkar sədaqəti icad etdilər. Hermine, Hari, Marqarita - hamısı gerçəkləşən bir xəyaldır. Ruh həzin içində unudulanda sevgi ilə yuxulara girirsən. Axı həyatda sən yoxsan, reallığa tamamilə yadsan. Amma istəsən məni unudulmanın puçluğundan oyadarsan. Sən mənim xəyallarımın, payız kədərimin və melankoliyamın yaradıcısısan. Eşqin sonsuzluğuna inanmaq əmrini eşidirəm. Ustadı Moskvada tapan Marqarita dünyada olmasın. Ümidlərin hamısı puç olduqda, ölüm melanxolikdən daha yaxşı ola bilər. Axı şirin Marqarita obrazı yalnız Bulqakovun xəyalının bəhrəsidir. Əslində biz öz arvadımızın xəyanəti ilə öldürüldük”. (Yeni Rus Ədəbiyyatı saytında http://www.newruslit.nm.ru saytındakı "Qərib qəribə anlaşılmaz qeyri-adi qərib" romanımdan

Marlen Xutsievin emalatxanasında Ümumittifaq Kinematoqrafiya İnstitutunun rejissorluq fakültəsinin tələbəsi olan tanışlarımdan biri mənə yazırdı ki, VGİK-də mənim videolarıma baxırlar, hətta təəssürat mübadiləsi aparırlar. Ümid edirəm ki, bu yazım diqqət çəkəcək.

Digər yazılarımı oxuyun və baxın: "Andrey Tarkovskinin Zonası", "Dahiyə nə icazə verilir", "İki Stalker - Tarkovski və Rerberq", "Andrey Tarkovskinin vəsiyyəti".

© Nikolay Kofirin – Yeni rus ədəbiyyatı

Polina Çeçerina (11 V). Arseni Tarkovskinin sevgi haqqında bir şeiri.

Topaler oxunuşları 2017-də humanitar sinif şagirdinin məruzəsinin mətnini dərc edirik.

Arseni Tarkovski

İlk tarixlər

Hər an görüşlərimiz,

Biz bir təbəssüm kimi qeyd etdik,

Bütün dünyada tək. sən idin

Quş qanadından daha cəsarətli və yüngül,

Baş gicəllənməsi kimi pilləkənlərə qalxın

O, pilləkənlərlə aşağı qaçdı və rəhbərlik etdi

Nə vaxt gəldi gecə, rəhm etdim

Darovana, qurbangah qapıları

Və çılpaqlıq yavaş-yavaş azaldı,

Nemətim: yatırdın,

Və mavi toxunmuş göz qapaqları

Sakit idilər, əl isti idi.

Və çaylar büllurda çırpındı,

Dağlar tüstülənirdi, dənizlər parıldayırdı,

Və kürəni ovucunuzda tutdunuz

Və - yaxşı Allah! - sən mənim idin.

Siz oyandınız və dəyişdiniz

Gündəlik insan lüğəti,

Danışıq isə tam səsli qüvvə ilə boğaza qədərdir

Doldurulmuş və söz Sən aşkara çıxardı

Onun yeni mənası: çar.

Dünyada hər şey dəyişdi, hətta

Sadə şeylər - hövzə, küp - nə vaxt

Aramızda dayandı, sanki keşik çəkirdi,

Qatlı və sərt su.

Bizi naməlum yerə apardılar.

Ayrıldılar qarşımızda ilğım kimi,

Möcüzə ilə qurulan şəhərlər,

Nanə özü ayaqlarımıza uzandı,

Yol boyu quşlar bizimlə idi,

Və balıq çaya qalxdı,

Və səma bizim qarşımızda açıldı...

Tale bizi izləyəndə,

Əlində ülgüc tutan dəli kimi.

1962

Arseni Tarkovskinin bu şeiri məhəbbət haqqında ilk şeir deyil və demək olar ki, həmişə belə şeirlər yalnız sevgi xatirələridir və əsl xoşbəxtliyin təsviri deyil, çünki sevgi haqqında şeirlərin əksəriyyəti artıq ölmüş bir sevgiliyə ünvanlanır.

Bu şeirdə Tarkovski sevgilisi ilə görüşlərinin xoşbəxt anlarını, digər şeirlərdə olduğu kimi, onun obrazının çox vaxt yalnız birləşmələr səviyyəsində göründüyünü və həmişə aydın, aydın əlaqələri, şairin başında yaranan obrazları xatırlayır. Ya dabanlarının tıqqıltısını eşidəcək, ya da mavi paltarın xışıltısını xatırlayacaq, sonra qəfil yağan yağış onu onun haqqında düşünməyə vadar edəcək, yadda saxla:

Hətta bu yanğın pəncərədən kənarda.

Düzdü, çınqıl hələ də dağılır

Onun ehtiyatlı dabanının altında.

Pəncərənin kənarındakı narahat sülhdə,

Varlığımdan və evimdən kənarda,

Sarı, mavi və qırmızı - ona nə lazımdır?

Yaddaşım? Mənim yaddaşım onun üçün nə deməkdir?

(“Yarpaqlar düşməzdən əvvəl”, 1929)

Tarkovskinin şeirlərindəki sevgili təkcə xatirə deyil, o, tez-tez şairin yuxu və baxışlarında gəlir, bunu onun həyatından, heç bir səbəb olmadan yaranan və bu həyatın ayrılmaz hissəsi olan real hadisələr kimi təsvir edir:

Masa altı nəfərlikdir -
Güllər və büllur...

Və qonaqlarım arasında -

Kədər və kədər.

Atam da yanımdadır,
Qardaşım da yanımdadır.

Bir saat keçir. Nəhayət

Qapı döyülür.

Eynilə on iki il əvvəl olduğu kimi
Soyuq əl

Moda olmayanlar isə səs-küy salır

Mavi ipəklər.

Və şərab qaranlıqdan oxuyur,
Və şüşə üzüklər:

“Biz səni necə sevmişik,

Neçə il keçdi?

Atam mənə gülümsəyəcək
Qardaş şərab tökəcək

Üzüksüz əl ver mənə

O mənə deyəcək:

“Dabanlarım tozdadır,
Örgü soldu

Və yeraltından səslənirlər

Bizim səsimiz”.

Bu st. 1940-cı ildəki əsərləri, burada sevgilisi digər ölülərlə birlikdə yeraltından, məzardan şairin yanına gəlir və onun onu yanına çağırıb-çağrmadığı aydın deyil, yoxsa sadəcə bu qadını buraxa bilməz, çünki o onun yaradıcılığının və ilhamının mənbəyidir.

"İlk tarixlər"də mavi rəng mavi kainatla (qəhrəmanı yuxuya verən gecə) və yasəmən ilə əlaqəli görünür:

Və mavi kainatın göz qapaqlarına toxun

Yasəmən süfrədən sənə uzanırdı,

Və mavi toxunmuş göz qapaqları

Sakit idilər, əl isti idi.

Yasəmənlərə başqa şeirlərdə də tez-tez rast gəlinir və sanki keçmiş sevgini şairə bağlayır və xatırladır:

Sən yasəmənlər, yasəmənlər,

Və sizin üçün nə qədər çətindir

Çətin bir rulonda dondurulmuş

Arıların alto hubbub?

Mən hələ də səbirsizəm

Gəncliyimdən

Sənin isti köpükündə

Və kölgələrin dərinliklərində.

1958

“İlk tarixlər” poemasının məkanı əvvəlcə evin məkanı ilə üst-üstə düşür, sonra isə onun hüdudlarından kənara çıxıb sonsuzluğa qədər genişlənir (qəhrəman oyandıqdan sonra).

Sevgi adi şeyləri dəyişdirir və ortaya qoyur, onun təsiri altında hər şey dəyişir.

Dünyada hər şey indi onu idarə edən qəhrəmanlarla bağlıdır. Qəhrəman əlində bütün dünyanın cəmləşdiyi büllur kürə tutaraq taxtda yatır:

Və kürəni ovucunuzda tutdunuz

Kristal və sən taxtda yatdın,

Qəhrəmanlar indi kraldırlar, çünki bütün dünya onlara tabedir, onların qarşısında şəhərlər açılır, səma açılır, balıqlar və quşlar bu yenilənən dalğanın və ya sevgi gücünün ardınca gedirlər.

Şeirdə su görünür ( Aramızda laylı və sərt su dayandı, sanki keşik çəkirdi.) bu, Tarkovskidə tez-tez görünən yağış mənasını verə bilər:

Dünən səhər səni gözləyirdim,

Təxmin etdilər ki, gəlməyəcəksən,

Havanın necə olduğunu xatırlayırsınız?

Tətil kimidir! Mən isə çölə paltosuz çıxdım.

Bu gün o gəldi və bizim üçün təşkil etdi

Bəzi xüsusilə buludlu gün

Və yağış, xüsusən də gec saatlar,

Damcılar isə soyuq budaqlar boyunca axır.

Sakitləşməyə söz yox, silmək üçün dəsmal yox...

1941

Buludlu bir gün və yağış sevgi ilə əlaqələndirilir, xatirələrdəki görüşlər yağışda baş verir. Eyni zamanda, yağış çox vaxt göz yaşları ilə müqayisə edilir. Tarkovski poeziyada çox rast gəlinən bu müqayisədən tez-tez istifadə edir:

Gecə yağışı (1943):

Göz yaşları, yağış damcıları kimi
Üzünüzdə parladı

Və hələ nə olduğunu bilmirdim

Biz dəlilikdən sağ çıxacağıq.

Sənin uzaqdan səsini eşidirəm,
Biz bir-birimizə kömək edə bilmərik

Yağış bütün gecəni damı vurur,

Elə o vaxt olduğu kimi bütün gecəni döydü.

Bu göz yaşları - yağış damcıları - bədbəxtliyin xəbərçisi olur: “Və mən hələ də bilmirdim ki, nələr keçəcək?.

Sirli Onlar- havaya nəzarət edənlər bəlkə də qismətdir.

Su məhz ona görə sərt ola bilər ki, dünyada hər şey bu sevgidə çevrilir və dəyişir. Bu su güzgü üçün bir metafora ola bilər.

Ümumiyyətlə, su Tarkovski üçün vacibdir və sevgi haqqında şeirlərdə və ya bu sevginin xatirəsinə rast gəlinir:

Onlar döyürlər. Orada kim var? - Maria. -

Qapını aç. - Orada kim var?

Cavab yoxdur. Canlı

Bizə belə gəlmirlər

Onların dişləri daha ağırdır

Və canlıların əlləri

Daha kobud və isti

Görünməz əlləriniz.

- Harada olmusan? - Cavab ver

sualı eşitmirəm.

Bəlkə də xəyalımdır

Təkərlərin qeyri-müəyyən səsi

Orada, körpünün üstündə, çayın o tayında,

Ulduzun parladığı yerdə

Və üzük batdı

Əbədi baharda.

1952-ci ildən “Yağışlı gündə mən yuxu görəcəyəm...” şeirindən, burada ölən sevgilinin şairin yanına necə gəldiyini bir daha görürük.

“İlk tarixlər”dən sitat gətirdiyim şeirlərin dini lüğəti, düşmən mehrabı, teofaniya və sevgilinin xeyir-duası:

Nə vaxt gəldi gecə, rəhm etdim

Darovana, qurbangah qapıları

Qaranlıqda açıldı və parladı

Və çılpaqlıq yavaş-yavaş azaldı,

Və oyananda: "Mübarək olsun!" -

Danışdım və cəsarətli olduğumu bildim

Nemətim: yatırdın, -

qəhrəmanların bu sevgiyə bağlılığından, onun müqəddəsliyindən bəhs edir. Bu sevgi qəhrəmanlara bütün dünyaya hakim olmaq imkanı verir.

Amma şeirin sonunda bütün bu iyrənc xəyallar, baxışlar yoxa çıxır, çünki tale artıq qəhrəmanların ardınca gedir ki, bu da xoşbəxtliyi məhv edəcək. O, dəli kimidir, çünki bunun niyə baş verdiyini izah etmək üçün heç bir yol yoxdur. Bütün dünya qəhrəmanların yanındadır, lakin tale onlara qarşıdır.

Taleyin qəhrəmanların ardınca getməsi güzgü ilə bağlıdır. Onlar sanki qarşı tərəfdə yaşayırlar və bundan sonra həyatlarının nə olacağını anlamırlar; onları kənarda baş verənlərdən daha çox öz xoşbəxtlikləri narahat edir: bütün dünyada tək.

Evdə baş verən bütün hadisələr güzgü şüşəsinin o biri tərəfindən göstərilir, buna görə də bütün bunlar, görmə və xoşbəxtlik ya qəhrəmanların real həyatının əksi ola bilər, ya da heç biri əslində baş verməmiş bir aldatma ola bilər. .

Bir insan digəri üçün güzgüdür, onlara həyatı və özünü dərk etməyə kömək edir. Ancaq eyni zamanda, güzgünün arxasında nələr, başqa bir insanın dünyası sirr olaraq qalır:

Biz hər şeyi və hər şeyi əks etdiririk

Və biz mükəmməl başa düşürük,

Amma bir-birini yox,

Həyat şüşə kimidir, əlinizdədir.

“İlk tarixlər” şeirində bu sərhəd aşılır, sevgi dünyanı güzgünün o üzündə görməyə kömək edir:

...və rəhbərlik etdi

Domeninizə nəm yasəmənlər vasitəsilə

Güzgü şüşəsinin digər tərəfində.


“İzlənmiş vaxt” Andrey Tarkovskinin 60-cı illərin ortalarından 1986-cı ildə ölümünə qədər çalışdığı kino nəzəriyyəsi üzrə əsas əsəridir. Bu kitab onun kino, öz yaradıcılığı, peşəsi və həyatı haqqında düşüncələrinin nəticəsi idi. Tarkovski uzun illər “Əsir Zaman”ın səhifələrində səsləndirdiyi fikirləri məqalə və müsahibələrində formalaşdırıb, gündəliklərə yazır, yaradıcılıq görüşlərində, mühazirələrdə tələbələrə, auditoriyaya çatdırırdı.

Bir çox dillərdə, hətta Tayland kimi nadir dillərdə nəşr olunan və təkrar nəşr olunan “İmprinted Time” nəhayət, doğma rus dilində işıq üzü görəcək. Aşağıda naşirin - Florensiyadakı Andrey Tarkovski Beynəlxalq İnstitutunun xeyirxah razılığı ilə "Qurban" filminə həsr olunmuş fəslin fraqmenti ilk dəfə nəşr olunur. Bu fəsil təkcə rejissor peşəsinin nəzəri əsasları haqqında deyil, həm də hər birimizin cəmiyyət və özümüz qarşısında “mənəvi məsuliyyətindən” bəhs edir.
________________________________________ _____

"Qurban"ın səhnələşdirilməsi ideyası "Nostalji" ideyasından çox əvvəl yaranıb. İlk fikirlər, qeydlər, eskizlər, çılğın cizgilər hələ Sovet İttifaqında yaşadığım vaxtlara təsadüf edir. ifritə ilə yataqda keçirdiyi gecə sayəsində xəstəliyindən sağalmış ölümcül xəstə İsgəndərin taleyi olduğu güman edilirdi. qurban, fədakarlıq: məhəbbət və şəxsiyyətin yang və yinindən.Bütün bunlar mənim varlığımın bir hissəsi oldu və plan Qərbdə yeni gündəlik təcrübənin əldə edilməsi ilə intensivləşdi və gərginləşdi.Hərçənd, deməliyəm ki, burada mənim inamlarım var idi. heç bir şəkildə dəyişmədi - onlar dərinləşdi, daha sabit oldu.Məsafələr, nisbətlər dəyişdi.Filmin planı yaradıldı, hərdən dəyişdi, amma ideya, mənası, inşallah, dəyişməz qaldı.

Qurbansız mümkün olmayan harmoniya, sevgidə ikili asılılıq mövzusu mənə necə təsir etdi? Qarşılıqlı sevgi? Niyə kimsə anlamaq istəmir ki, sevgi ancaq qarşılıqlı ola bilər? O, başqa cür mövcud ola bilməz və başqa formada sevgi deyil. Tam təslim olmadan sevgi sevgi deyil. Bu əlildir. Hələ heç nə deyil. Məni hər şeydən əvvəl bu qurbanın mənəvi prinsiplər naminə, sevilən bir insana və ya öz qurtuluşuna kömək etmək naminə və ya hər ikisinə yardım etmək naminə edilməsindən asılı olmayaraq, həm vəzifəsini, həm də adını qurban verməyə hazır olanlar maraqlandırır. Belə bir addım “normal” məntiqə xas olan şəxsi maraqların tam ziddiyyətini nəzərdə tutur; belə bir hərəkət materialist dünyagörüşünə və onun qanunlarına ziddir. Çox vaxt gülünc və praktiki deyil. Və yenə də - və ya məhz buna görə - belə bir insanın hərəkəti insanların və tarixin taleyinə əhəmiyyətli dəyişikliklər gətirir. Onun yaşadığı məkan təcrübəmizin empirik nəticələrinə zidd olan unikal, müstəsna mənzərəni təqdim edir və eyni zamanda onlar heç də az həqiqətə uyğun deyil. daha çox deyərdim. Bu, yavaş-yavaş, addım-addım mənim istəyimin reallaşmasına gətirib çıxardı - başqalarından asılı olan və buna görə də müstəqil, azad və buna görə də ən vacib şeydən: sevgidən azad olmayan bir insan haqqında böyük bir film çəkmək. Planetimizin üzündəki materializm möhürü (Qərb-Şərqdən asılı olmayaraq) mənim üçün nə qədər aydın oldu: insan əzabları ilə nə qədər çox qarşılaşsam, psixoza meylli insanlarla bir o qədər tez-tez qarşılaşırdım, bu onların anlamaq qabiliyyətinin və istəksizliyinin sübutudur. həyat niyə onlar üçün bütün cazibəsini və dəyərini itirdi, niyə bu həyatda bu qədər sıxışdılar - mənim arzum daha da qarşısıalınmaz oldu - bu filmi özüm üçün əsas adlandırmaq. Müasir insan yol ayrıcında dayanır; o, dilemma ilə üzləşir: yeni texnologiyaların amansız sürətindən və maddi dəyərlərin daha da yığılmasından asılı olan kor istehlakçının mövcudluğunu davam etdirmək, yoxsa mənəvi məsuliyyətə aparan yol axtarmaq və tapmaq. , nəhayət, təkcə onun şəxsən, həm də cəmiyyət üçün xilasedici reallığa çevrilə bilər. Yəni Allaha qayıdın. İnsan özü bu problemi həll etməlidir, yalnız o, normal mənəvi həyata yol tapa bilər. Məhz bu qərar cəmiyyət qarşısında məsuliyyətə doğru bir addım ola bilər. Bu addım qurbandır, yəni xristianların fədakarlıq ideyasıdır. Baxmayaraq ki, tez-tez bir insan onun üçün hər şeyi həll edən bəzi "obyektiv qanunlar" üzərində müstəqil qərar verir. Mən təklif edəcəm ki, müasir insanların əksəriyyəti başqa insanlar naminə və ya Böyük, Əsas adına özlərindən və öz dəyərlərindən imtina etməyə hazır deyillər; daha doğrusu robota çevrilməyə hazırdır. Əlbəttə, mən bilirəm ki, fədakarlıq ideyası, qonşusuna evangelist məhəbbət bu gün populyar deyil və o qədər də populyar deyil - heç kim bizdən fədakarlıq tələb etmir. Bu ya “idealist”dir, ya da praktiki deyil. Ancaq keçmiş təcrübə nəticəsində biz öz gözlərimizlə görürük: aydın şəkildə ifadə olunan eqosentrizm lehinə fərdiliyin itirilməsi, insan əlaqələrinin təkcə fərdlər arasında deyil, həm də insan qrupları arasında mənasız münasibətlərə çevrilməsi və ən dəhşətlisi budur. , insana layiq mənəvi həyata qayıtmaq üçün son qənaət imkanlarının itirilməsi. Mənəvi deyil, bu gün maddi həyatı və onun qondarma dəyərlərini ucaldırıq. Dünyanın materializm tərəfindən nə qədər parçalandığı fikrini təsdiqləmək üçün kiçik bir nümunə verəcəyəm.

Pulla aclıqdan xilas olmaq asandır. Biz bu gün ruhi xəstəliklərdən qaçmağa çalışan oxşar və vulqar marksist “pul” və “əmtəə” mexanizmindən istifadə edirik. Anlaşılmaz narahatlıq, depressiya və ya ümidsizlik əlamətlərini hiss edərək dərhal bir psixiatrın və daha yaxşısı, bizə göründüyü kimi, ruhumuzu rahatlaşdıran, onu normal vəziyyətə gətirən bir etirafçı əvəzinə seksoloqun xidmətlərindən istifadə etməyə tələsirik. . Biz onlara arxayın olub haqqı ödəyirik. Sevgiyə ehtiyac duyaraq fahişəxanaya gedirik və yenə nağd pul ödəyirik, baxmayaraq ki, bunun üçün fahişəxana lazım deyil. Baxmayaraq ki, hamımız çox yaxşı bilirik ki, nə sevgi, nə də rahatlıq heç bir pula alına bilməz.

"Qurban"
- hadisələrin cərəyan etdiyi, mənası müxtəlif cür şərh oluna bilən film-məsəl. Ssenarinin ilk versiyası “İfritə” adlanırdı və dediyim kimi, ailə həkimindən dəhşətli həqiqəti öyrənən xərçəng xəstəsinin heyrətamiz sağalması haqqında hekayə olmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu: onun sonu qaçılmazdır, günləri. nömrələnir. Bu günlərin birində telefon zəng çalır. İsgəndər qapını açır və astanada bir falçı görür - bu filmdəki Ottonun prototipidir, o, İsgəndərə qəribə, hətta absurd bir mesaj verir: cadugər kimi şöhrət qazanmış və sehrli güclərə sahib bir qadının yanına get və onunla yatmaq (gecəni keçirmək). Xəstə heç bir seçimi olmadığına inanır, itaət edir və Allahın şəfa mərhəmətini yaşayır və bu, təəccüblə ailə həkimi tərəfindən təsdiqlənir. Və sonra süjet qeyri-adi bir şəkildə inkişaf etməli idi: fırtınalı gecələrin birində cadugər özü İsgəndərin evində peyda olur və o, möhtəşəm evini və hörmətli mövqeyini tərk etməyi xoşbəxt hesab edir və köhnə palto ilə ayrılır. onun...

Birlikdə götürülən bütün hadisələr təkcə qurbanlıq məsəli deyil, həm də insanın fiziki xilası hekayəsini təmsil etməli idi, yəni buna ümid edirəm, İskəndər xilas olacaq, o, filmin qəhrəmanı kimi 1985-ci ildə İsveçdə tamamlanan, sözün əhəmiyyətli mənasında daha çox şəfa tapacaq; bu, təkcə ölümcül xəstəlikdən qurtuluş deyil, həm də qadın obrazında ifadə olunan mənəvi dirçəlişdir.(mənim seçimim NH-dir).

Maraqlıdır ki, personajların yaradılması zamanı, daha dəqiq desək, ssenarinin ilk layihəsinin yazılması zamanı bütün personajlar aydın şəkildə təsvir edilmiş, hansı şəraitdə düşdüyümdən asılı olmayaraq, hərəkətlər daha konkret, daha strukturlaşdırılmış olmuşdur. . Bu proses müstəqil oldu, həyatıma daxil oldu və ona təsir göstərməyə başladı. Üstəlik, hətta ilk əcnəbi filmin (“Nostalji”) çəkilişləri zamanı “Nostalji”nin həyatıma təsir etdiyi hissini yaxalaya bilmədim. Ssenari əsasında Qorçakov İtaliyaya yalnız bir müddət gəlib. Lakin o, filmdə ölür. Yəni o, Rusiyaya istəmədiyi üçün yox, qərarını Tale verdiyi üçün qayıdır. Mən də təsəvvür etmirdim ki, çəkilişdən sonra İtaliyada qalacağam; Mən də Qorçakov kimi Ali İradəyə tabeyəm. Fikirlərimi dərinləşdirən daha bir çox acınacaqlı fakt: Əvvəlki bütün filmlərimdə baş rol ifaçısı olan Anatoli Solonitsyn öldü, o, mənim təxminlərimə görə “Nostalji”də Qorçakovu, “Qurban”da isə Aleksandrı oynamalı idi. O, İskəndərin sağaldığı və bir neçə ildən sonra mənə də çatan xəstəlikdən öldü.

Bütün bunlar nə deməkdir? Mən bilmirəm. Amma bilirəm ki, bu, çox qorxuludur. Amma mən şübhə etmirəm ki, poetik mənzərə daha da konkretləşəcək, əldə edilə bilən həqiqət reallaşacaq, özünü dərk edəcək və - istəsəm də, istəməsəm də - özü də həyatıma təsir edəcək”.

________________________________

P.S. (mənim NH)
Mən müqavimət göstərə bilmirəm! Qurban kimi məhəbbət: Tarkovski bir dahi (mahiyyəti görən) və bir insan kimi sevgidən fədakarlıq deyəndə mənim haqlılığıma daha hansı sübut lazımdır ki... İnsan mətni öz ucalığında mükəmməldir (və o Tarkovskinin həyatında deyilənlərin cüzi bir hissəsinin də təcəssümü olub-olmamasından asılı olmayaraq, deyilənlər özlüyündə dəyərlidir) sevgidə fədakarlığın kişi versiyası haqqında - qurbanlıq.
Qadınların məhəbbət intuisiyası, məhəbbətdə özünü verməsi fərqlidir: fədakarlıq yox, xidmət; xaç deyil, yaxınlarınızın ehtiyaclarına davamlı cavab; arasında seçim deyil, onun üçün mümkün olan yeganə reallıqda, sevgi sahəsində kortəbii, təbii qalmaq. Tarkovskidə bu, elə bir məhəbbətlə can verən, xilas edən cadugər qadın obrazında ifadə olunur...



© 2024 plastika-tver.ru -- Tibbi portal - Plastika-tver